聖經以西結的故事電影

① 神秘代碼電影介紹（英文）觀後感（英文）、

《神秘代碼》是好萊塢巨星尼古拉斯·凱奇的一部科幻新作，講述了尼古拉斯·凱奇飾演的大學教授約翰在妻子過世後扮演著單親爸爸的角色。對兒子的嚴格管束，使得父子二人之間始終存在隔閡，然而就在兒子的校慶典禮上，一封來自「過去」的神秘信件，將徹底打破父子二人的平靜生活，將他們捲入一系列的恐怖事件和一場未知的命運當中。

神秘代碼 劇情簡介
1959年，在慶祝威廉·道斯小學的建成儀式上，孩子們將自己作的畫放在了時間囊里，並將其埋在地基下，其中一個看起來頗為神秘的小女孩露辛達在她的畫上寫下了一行行看起來毫無規律的數字。
轉眼間50年過去了，在威廉·道斯小學的50年校慶上，校方開啟了時間囊並將50年前學生的傑作分發給現在的學生。露辛達的繪紙到了一個叫凱利布·柯斯勒(錢德勒·坎特布瑞飾)的孩子手裡，這張繪紙引起了卡利布的父親——麻省理工大學天文學教授柯斯勒(尼古拉斯·凱奇飾)的注意。柯斯勒教授發現，這張繪紙上的數字精確地記載了過去50年間所發生的重大災難的日期及死亡人數；令他更為驚訝的是：上面還記載了將要發生的三起災難事件，其中最後一件更是涉及全球的重大災難，而他與他的兒子也將捲入其中。 柯斯勒教授試圖通過當局來化解即將到來的危機，但是其他人認為他是杞人憂天，他只能選擇孤軍奮戰。在黛安娜·韋蘭(羅絲·巴瑞恩飾)與其女兒阿比·韋蘭(勞拉·羅賓遜飾)的幫助下，柯斯勒教授不斷的努力，與時間賽跑，直到不得不面對終極災難與犧牲……

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影片的開始，女老師將小朋友們畫作放進一個叫"time capsule"的容器中。雖然女老師輕松自然的說出"time capsule"，但就在那時，一種詭異的感覺襲遍全身，一股涼氣從地底下鑽出來，連雞皮疙瘩都不放過我。於是，我心中假定：這是一個「懸疑劇」。
當黑衣人頻繁出現，飛機空難81人罹難，地鐵災難和那張能預示災難的紙被指指點點的時候，一種對「災難片」慣有的煩感湧上心頭。因為那好像只表示人類自身的「無辜」和沒有改變自己命運的能力的的那種無助與不安。災難片除了讓人覺得自己無用之外，還能帶來什麼？或許是票房而已。
後來發現看這部影片，有一種「山重水復疑無路，柳暗花明又一村」的暢快。因為John在Lucinda故居急急找尋災難證據時，他發現了一幅畫，這幅現的下面寫了一個單詞"Ezekiel"。這個單詞就是聖經中「以西結書」，一卷先知書預示了以色列民族，以至所有民族的結局，世界的結局。因著信仰的永恆性，頓悟這是一部「宗教性」影片。但值得關注的並不是它的宗教性，也不是它的虛構性，而是它烘托出的信仰真締。

淺釋一下我眼中的Knowing:
1. Knowing中文翻為「先知」
我思來想去，這是最適合的一個片名。因為只有這個片名，才能體現出人類現在的光景。在聖經中，先知是能夠聽到神話語並且將所聽到的命令和預言傳遞給眾人的人，但是他也無力改變神對某個人或某個民族的興旺或衰微的計劃。而這一點，正是本影片的主線--神對人類的末世有一個不可逆轉的計劃，大部分人完全無法探知和了解這個計劃而盲目的生活著；而極少部分知道了這個計劃的人，也無法通過自己的能力去改變一切（計劃或者他人的思想），他們可以做的是接受事實，"if it's the time, it's the time."，這不是消極的接受，而是積極的面對。
2. 黑衣人是天使
我不得不承認，黑衣人的造型的確非常雷人，完全不像早期天主堂壁雕上的天使，但是恕我直言，真的是天使。整合劇情後，發現他們天使的位分一點都不為過。
前半段電影中他們的演出更像是惡魔，偷偷的出現，偷偷的遞給Caleb黑色小石頭，似乎掩飾著什麼不可告人的玄機。這樣的行為讓我想到未信主之前的一些趣事。我剛搬來洛杉磯，教會姊妹常來家裡做客，問還缺什麼，還需要些什麼，十分熱情。可是我的心裡，一百個不願意，因為以前受到的教育是「滴水之恩，湧泉相報」，就不願意欠這個人情，怕是還不起。她們就會「偷偷的」送來這個，送來那個，而且誇張的說一切都不用還。我的心裡七上八下，就覺得有什麼不對勁兒的地方。果真在幾個星期後，「偷偷的」送我一本聖經。這下子徹底證實了她們接近是「不安好心」。昨天看到電影中那段情節，忽然使我打開心中的匣子，原來當時的她們真的是天使，可當時的我看她們越看越像惡魔。只是，當時的我，看不清楚罷了。
後半段電影中，他們告訴小孩子們，如果願意，就跟他們走；當John追上天使時，他用藍光使他不看見，沒有傷害他；當John找到兒子Caleb的時候，發現兒子抱著小兔子，完全不會受到傷害。他們在外形上和行為上與普通人不同，只是因為他們是天使。而他們一再的出現，只是要讓人們知道世界末日近了，即聖經上所謂的「天國近了」。
3. Everyone Else
Lucinda女士死前在她的床板下寫了許多Everyone Else就是她小時候寫的那張紙中最後兩個字母EE。本來後邊的四字數字是事情發生的經緯度，而最後這一次，是全球人類的滅亡，沒有經緯度了。意思就是：人人都要死！讓我忽然想起聖經上的一句話「人人都有一死，死後且有審判。」
4. Ezakiel那張圖
這個在前邊的段落中敘序過了。
5. 小孩子能聽到天使的聲音，但他的父親聽不到。
這個大概就是對應聖經上說的：「人若不回轉成為小孩子的樣式，斷不得進天國。」事實上，聖經上的意思是說一個人的心思意念要回到小孩子的樣式，並不只是身體上像小孩子的樣子。如果是那樣，豈不是所有的小孩子和侏儒才能進天國？這句話的反面意思是說，成年人若心思意念清潔，也一樣進天國。
6. 兩個小孩子跟天使被接上天
是末世論中的「被提」。這是說一部分人沒有經歷死亡，就回去天堂了。
7. John和他的家人相擁一起經歷末日災難
這一點是大家看了都比較容易受感動的地方，因為親情的凝聚力是世界中最強大的凝聚力。為什麼他們有這樣的篤定呢？因為這里--本片最經典的地方，烘托出了信仰的真諦，就像我前面所講的。信仰的真諦就是這種精神，是經歷了苦難，經歷了災難，還依然相信神掌管一切，也掌管著他們的生命，不只是有形的生命，更是無形的生命。又重復一遍這句經典台詞："if it's the time, it's the time. We won't go anywhere."
8. 黑色小石頭
我理解為耶穌，因為信仰角度上他是世界的磐石。
9. 那些藍色飛行物從不同地方離開地球上升
帶兩個小孩子離開地球的飛行物上升到空中以後，鏡頭中出現了許多相似的藍色飛行物從地球的不同地方離開地球上升。其實，飛行物是什麼不重要，它的樣子只是一種表現形式。雖然算不上科幻，但只是世界末日末到來前，導演的一種憶想。重要的是許多這種東西在不同的地方上升。它主要表現了導演的宗教觀：地球上所有的人，不論什麼民族的人，不論什麼膚色的人，都可以選擇敬畏神，都有機會「被提」（這是我在前面講過的一個觀念）。
10. 劇終的那棵樹
那棵樹是生命樹，世界的終結是生命樹，永遠的生命。不是創世之初的那棵善惡樹。兩個小孩子奔向那生命樹，意味著從此人類擁有了不朽的生命。擁有永恆生命的人類，不需要輪回。沒有世界的輪回。
11. 為什麼這些知道要來之事的人不把這些事情告訴更多的人呢？
有些人會問以上的問題，可是，我的問題是：「即使這些人把他們所知的這些未來之事告訴人，又有多少人信呢？」影片中也出現過類似的場景，比如大家都認為Lucinda是一個「神秘的瘋」孩子。

很喜歡電影中的這些隱喻，甚至更多，作為一名基督徒，看的是酣暢淋離，評的是如醉如痴。可轉念一想，大多數人呢？太多的隱喻對於沒有信仰經歷的人來說是多麼難理解的事情啊。這樣的話，美國人應該看成了一部Fiction film，中國人應該成了一部無厘頭的雷人影片。總之，這個世界末日只是憶想、假設罷了，因為真正的世界末日是無人知曉的。「那日子，那時辰，沒人知道，連子都不知道，唯獨父知道。」這樣，連耶穌都不知道，誰還能知道呢？這部電影也提醒我們說，我們不過是人。

Honestly, I couldn』t tell you what was more fantastic about Knowing. The spectacular ending, or the thunderstorm of brain matter it wrought with its mind-blowing stupidity. Fortunately, I』ve worked up a healthy resistance to Nic Cage fatuousness, so I was able to wipe the gray-and-red globules from the exploding skull sitting next to me off my shirt and make it home with only a ll ring in my ears, a ring I expect will probably keep me out of the armed services when the rest of you are enlisted to stave off the impending brain-dead apocalypse proced by the stupor suck-hole of Cage』s seven upcoming films over the next year and a half.

It』s a shame, too. Because there is a moderately compelling premise beneath the layers and layers of imbecility shrouding Knowing. Fifty years ago, a stark-raving school girl with pigtails and psychosis dropped a sheet of paper with a series of numbers on it into a time capsule at her elementary school. In the present day, John Koestler (Cage) and his son, Caleb (Chandler Canterbury), come into possession of that sheet of paper when the time capsule is unearthed. A drunken John — recently widowed — discovers the meaning behind the numbers. They represent every major national tragedy of the last 50 years — the date, the number killed, and the GPS location. In the simplest terms, the numbers challenge John』s belief in the randomness of life, which he holds in contradiction to his father』s theological convictions. If, in fact, these events were predicted by a schoolgirl 50 years ago, then determinism is at play, perhaps proving the divine nature of our universe. God didn』t merely set things into motion; he』s still got his hands on the stick shift.

If Knowing had settled there, then perhaps the film would』ve been a bland thriller marred only by Cage』s obtuseness, his insistence on gritting his teeth occasionally and speaking as though he had a jar of molasses lodged into his skull. If he could, in fact, predict the tragedies, perhaps he could be in the right location to prevent them. If so, he』d then prove to be a more powerful force than the creator of the universe, rending the series of numbers irrelevant, reaffirming the randomness of life, all the while revealing Knowing simply to be a another pointless exercise among many in Nic Cage』s career.

Unfortunately, Knowing careens off the rails and plummets into an abyss of zany preposterousness so deep that you could reach your hand into Australia. There is one thing worse than a pointless cinematic experience, and that』s a completely nonsensical one. Such is the fate of Knowing when the sci-fi Boogeyman rears its head. The Boogeyman here are Whisper People, creatures that look as though they』ve crawled out of Diesel Jean ads and spent a couple of days mainlining embalming fluid. Only John』s son Caleb, and the granddaughter of the stark-raving school girl (Lara Robinson, in both roles) can hear their whispers. What are they telling them? Essentially, how they can save themselves from the last series of numbers, an end-of-the-world prediction. How can they possibly save themselves without running afoul of Judeo-Christian belief? Let』s just say that bunny rabbits and the forbidden tree are involved. Indeed, a less ludicrous ending to Knowing might have involved the entire world buying a coke and jumping just as the metaphorical elevator crashed bottom.

It』s a difficult movie to square with director Alex Proyas』 earlier career (The Crow, Dark City), and it』d be more comforting to blame it on the script, except that Proyas wrote it, or on studio pressures, though I can』t imagine even the liquid-brained suits at Summit Entertainment would wish that ending upon any movie. But then again, they』re the same ones who fired the director of the most successful vampire flick of all time after the first entry into the franchise. I can only guess that Proyas conjured up an interesting premise, and could find nowhere to take it but a Biblical LaLa land where golden wheat dances in a meadow. The only way it could』ve been more idiotic is if Nic Cage had stabbed his eyes out when he took the Oedipal, overacting fall to his knees as the final events unfolded. At least then, he』d have been saved from the vision the rest of us had to suffer through.

② 為什麼上帝叫以西結先知用人的糞便烤餅吃

《聖經》以西結書
4:12 你吃這餅、像吃大麥餅一樣、要用人糞在眾人眼前燒烤。
4:13 耶和華說、以色列人在我所趕他們到的各國中、也必這樣吃不潔凈的食物。
4:14 我說、哎、主耶和華阿、我素來未曾被玷污、從幼年到如今沒有吃過自死的、或被野獸撕裂的、那可憎的肉也未曾入我的口。
4:15 於是他對我說、看哪、我給你牛糞代替人糞、你要將你的餅烤在其上。
4:16 他又對我說、人子阿、我必在耶路撒冷折斷他們的杖、就是斷絕他們的糧、他們吃餅要按分兩、憂慮而吃、喝水也要按制子、驚惶而喝．
4:17 使他們缺糧、缺水、彼此驚惶、因自己的罪孽消滅。

律法視用人糞烤食物為污穢，參見《聖經》申命記：

23:12 你在營外也該定出一個地方作為便所。
23:13 在你器械之中當預備一把鍬、你出營外便溺以後、用以鏟土、轉身掩蓋。
23:14 因為耶和華你的神常在你營中行走、要救護你、將仇敵交給你、所以你的營理當聖潔、免得他見你那裡有污穢、就離開你。

這預示了猶大將要經歷什麼景況？
4:13 耶和華說、以色列人在我所趕他們到的各國中、也必這樣吃不潔凈的食物。
以色列人行各樣的惡事得罪神，所以神要把他們分散到列國中，而且他們在別人的國家也吃這樣污穢/不潔凈的食物，過著凄慘而驚惶的日子，都是因為他們做惡得罪了神。以西結今天所遭遇的這一切，都是悖逆的以色列人將來要承受的。

這是我的領受，僅供參考。這只是最淺顯的理解；我看到靈修版聖經中寫道「用人糞作燃料烤食物說明了毀滅。如果城中一切都被燒毀了，也就不可能再繼續遵循神獻祭的律法了。」以我的靈命無法理解這句話是對還是錯，但神讓以西結這樣做，一定是他們極其得罪了神，才會讓以色列人吃不潔凈的物。不潔凈的物是神所憎惡的，在以前的年代絕對不可以吃的，然而神卻即將要讓他們吃，可見他們所吃的污穢之物正如自己所行的事一樣污穢不堪。

③ 以西結書的主題是什麼

《以西結書》是《 聖經》中的一部先知書 。其作者普遍認為是猶太先知以西結。在《聖經》全書中，這本書列第26卷。《以西結書》中有很多異象和使徒約翰所寫的《啟示錄》有很多類似的地方。主題：以西結在被擄中看到的異象及其對以色列的預言。

關於作者：

以西結（希伯來文：יְחֶזְקֵאל，耶海斯凱爾）一名的意思是「神必加強/堅固」。公元前593年夏（猶大國王約雅斤被擄的第五年），儒略歷的6月26日（下同，即猶太歷3068年的四月初五），耶和華呼召以西結作守望者。經過22年先知的工作，以西結於公元前571年春的3月16日（猶歷3090年正月初一）在書中記述了最後的一次預言。

以西結的妻子是在尼布甲尼撒第二次圍困耶路撒冷的當天去世的（參以西結書24章），推測以西結自己可能是在其預言結束不久，即公元前570年左右離世的，但聖經中沒有相關的記載。

④ 兩千年來，為什麼人們一直要尋找遺失的以色列部落

以色列王國的覆滅，導致十二個以色列部落中的十個被亞述王流放，此後再無下落。日後的猶太教徒和基督教徒，為了各自的宗教目的，一直在尋找這十個遺失的以色列部落，並且一直到現代仍在尋找。

以色列王國的覆滅

由於猶太教與基督教的淵源關系，這種說法在基督教和整個西方世界中也有很大影響。

據《聖經》記載，猶太族長時代的始祖雅各和他的兩個妻子和兩個侍女共生有十二個兒子，分別名為流便、西緬、利未、猶大、但、拿弗他利、迦得、亞設、以薩迦、西布倫、約瑟和便雅憫。以後，十二個兒子的後代發展成了十二個部落，統稱為以色列人。

這十二個以色列部落一起到了埃及，又在摩西的帶領下逃出埃及，返回迦南。後來南方猶大部落的大衛把各部落統一了起來，建立了古希伯來王國。

公元前10世紀後期，這個王國分裂成了南北兩個國家：北方的以色列王國中包括了十個以色列人部落，南方的猶太王國中只有猶大和便雅憫兩個部落和一小部分利未部落的成員。

據歷史學家們考證，上面《聖經》里提到的地方就是現代伊朗的西北部，在裏海的西南方一帶。人們一般認為，這十個部落中的一些人後來可能也來到了巴比倫，並與猶太人一起返回了巴勒斯坦，而多數人則留在了被放逐的地方，後來便與當地的民族同化了，因而也就永遠地在歷史中消失了。

但是，許多虔誠的宗教徒（包括猶太教徒和基督教徒）卻不接受這一說法。他們說上帝曾許諾要讓這些遺失的部落返回，如果這些部落消失了，那怎能實現上帝的諾言呢？

《聖經》中明確寫道：「主耶和華如此說：我要將以色列的子孫從他們所到的各國收取，將從各方把他們聚集，引導他們回歸他們的故土。我要使他們在那裡成為一國……他們不再為二國，決不再分為二國。」（見《聖經以西結書》37:21-22）

因此，他們堅定地認為，這些部落是不會消失的，他們將在彌賽亞（救世主）降臨時重返上帝的應許之地，建立他們的國家。

對於猶太人來說，如果十個遺失的部落仍然存在，那麼有朝一日他們將回到自己的猶太同胞中間。這不僅可以壯大猶太人的力量，而更重要的是，它將證實古代猶太先知們的預言，從而能進一步加強猶太教徒們的信仰。

而基督教徒也希望找到這些遺失的部落，他們卻又是出於另一種目的。他們認為，十個以色列部落的失蹤發生在耶穌被釘死在十字架之前許多世紀，但耶穌受難時猶太人（即猶大部落的人）卻是存在的，而且他們對此是有責任的。因此，如果找到十個失蹤的以色列部落，讓他們皈依基督教，承認耶穌，就可證明猶太人是走入了歧途，而基督教才是正道。

這樣，尋找和發現這十個遺失的部落，對於歷史學家、人類學家和文學家們來說，不過是一種具有學術價值的活動，但對於虔誠的猶太教徒和基督教徒來說，卻還有著更為重要的宗教意義。因此，許多世紀以來，許多人一直在不停地尋找這些遺失的以色列部落。

兩千多年的尋覓

在中世紀時，不斷有關於發現了某一個或某幾個、甚至所有遺失的部落的消息。

例如，9世紀時一個名叫埃爾達丹尼的猶太旅行家稱他是遺失的「但」部落的成員。他在日記中說，但、迦得、拿弗他利和亞設四個部落生活在「庫希的土地上」（現代衣索比亞及周圍地區）。他說他還知道另外六個部落在什麼地方，因為他曾到過他們生活的地區。埃爾達丹尼的故事一度廣為流傳，還引起許多學者對其進行考證和研究。

12世紀時一個叫本傑明的歐洲人寫了一本他在地中海東岸各地旅行的游記，他詳細記載了他聽到的許多關於遺失的部落的情況，這本書再次激起了人們廣泛的興趣。

到了近代，人們尋找失蹤部落的熱情未減。19世紀初，一個名叫約瑟夫本雅明的法國猶太人幾乎用了他的畢生精力去搜尋失蹤的以色列部落。他差不多走遍了整個中東和北非地區，但後來他得出的結論是：那些遺失的部落並沒有定居在某個地方，而是像歐洲的猶太人一樣，成了一些漂泊不定、浪跡天涯的流浪者。

他最大的成就是在印度發現了一些自稱「勃奈以色列」的猶太教徒。這些猶太人在孟買及其周圍地區已生活了許多世紀，但本雅明最後還是不能肯定他們到底是不是遺失的以色列部落。

19世紀中期，有一個叫作「希伯來基督徒」的基督教傳教團也開展了尋找遺失部落的活動。這個團體的成員都是改宗了基督教的猶太人，他們希望找到那些古以色列人，使他們也成為基督教徒。

這個團體中一個叫沃爾夫的英國人從1821年到1845年在中東向當地穆斯林和猶太人傳教。他尋找古以色列人的范圍深入到了波斯和中亞等地。當他聽說阿富汗的普什圖人可能就是遺失的以色列部落後，便多次隻身去到喀布爾，進行了一系列的調查探訪，但後來證明他們並不是古以色列人。沃爾夫認為中國極可能有古以色列人的後裔，但他自己卻未能來到中國。

除了前面提到的那些人外，還有一些民族也曾被認為可能是遺失的以色列部落。歐洲人到達美洲大陸後不久，便有人稱當地的印第安人是古代遺失的以色列人。

1775年，倫敦出版了一本名為《美洲印第安人歷史》的書，書中列舉了印第安人的語言與希伯來語之間在詞源和語法的許多相同之處，還說這兩種人在體質、心理和文化方面都有大量相似之處。至於古代以色列人是如何來到美洲大陸的，卻沒有誰能說得清楚。

17世紀一位叫作馬納斯的阿姆斯特丹猶太拉比說，那些古以色列人先是遷往韃靼人的地區，然後又去到中國，最後才從中國去往美洲。

後來，當人們發現衣索比亞有許多信奉古猶太教的被稱為「法拉沙」的黑人後，又稱他們才是那些消失了的古以色列人的後裔。甚至有人經過考證認為，這些黑猶太人是十二個遺失部落中「但」部落的後代。但是，一些威權的非洲史學家卻稱，這些黑人是在歷史上某個時期皈依了猶太教的當地民族，他們不可能是古以色列人的後裔，因為從人種和血緣上來看，他們同猶太人沒有任何相似之處。

衣索比亞的黑色猶太人

19世紀中，一些英國人自稱他們才是真正的「遺失的部落」。他們說盎格魯－撒克遜人中有相當大一部分都屬於古以色列人，他們著書立說，找了不少根據來證明這種說法。

按他們的說法，那些以色列部落不斷向西北方遷徙，後來定居在歐洲北部。他們說，這些以色列人在北遷的路上留下了一些痕跡，例如，「多瑙河」（Danube）這一名稱便與「但」（Dan）部落有關。這些說法其實都很牽強，有的毫無道理。實際上，這些自稱「盎格魯－以色列」的英國人是一個小的宗教派別，他們想通過自稱為遺失部落來加強自己的合法性和神聖性。這個派別後來還流傳到了美國等地。

針對關於「十個遺失的部落」的種種傳聞和活動，英國杜克大學研究《舊約聖經》的權威學者戈德比1930年寫了一本書——《遺失的部落，一個神話》，有力地告誡人們不要再對找到那些所謂的「遺失部落」再抱有任何希望，也不要再去作那些無謂的探險式的尋找活動。

他說，一方面，古希伯來人就像當時其他的許多民族一樣，在被征服之後被流放到異國他鄉，在經歷過種種艱難困苦，他們要想使自己的種族完整地保存下來幾乎是不可能的。這些古希伯來人要麼死於痛苦的流離遷徙之中，要麼能倖存下來也自然同化進異邦的民族中去了，這種情況在歷史上有許許多多，以色列人只不過是其中一個小小的例子而已。

另一方面，他又說，後來的猶太人也未必全都是古以色列人的直系後裔，他們並非是一個純粹的同種同源的民族，在漫長的歷史進程中他們同樣也吸收了其他的民族。所以，再去尋找所謂「遺失部落」是毫無意義的事情。

此後，在世界各地尋訪「遺失部落」的活動確實減少了。但有些人，尤其是一些篤信宗教的人仍不甘心，有關在某地又發現了可能是「遺失的以色列部落」的消息仍時有所聞。

⑤ 求神秘代碼影評

好萊塢的眼光和禪境絕對是與時俱進的。各位在欣賞以前的《獨立日》、《末日救地球》、《世界大戰》甚至是《黑客帝國》等末日電影的時候，總能在電影中的細節中找尋到生存的希望，同時結局也必然充斥著美國精神的味道：人類團結一心最終戰勝了似乎可怕的末日。《先知》卻堅決不走這種偽末日路線，要末日就要徹底，地球必須毀滅，人類必須滅絕。這讓我想起了探索頻道上一個關於地球末日的紀錄片，其中說到的太陽的不可預測性的耀斑將直接毀滅地球，無可置疑的是，這種末日可能性是有科學根據的。進入通訊時代的地球往往由於太陽的活動出現異常而造成衛星失靈，通訊中斷等事件。另一部引起關注的末日電影《2012》同樣也是關注該因素導致的末日事件。這種不可預料的毀滅讓我觀影之後仍然處於不寒而慄的狀態，同時，我也意識到我也不在處於片中的小孩的年齡，與其想著逃亡，是不是還有更有意義的事情需要去完成呢？

⑥ 電影《先知》里那幅圖

中間那個是上帝

太陽照耀大地，放出火焰（最後吞噬地球）

右手邊的是先知，在向上帝祈禱獲得一個脫離災難的機會

左手估計是外星人

中間那個球跟最後脫離地球的那個飛行器有點像

圖下方的文字Ezekiel是以西結(希伯來先知,舊約聖經以西結書之作者)

圖的寓意估計是先知預言災難的到來，向上帝求救，外星人來到地球接引有緣人

估計插圖版的聖經有這一幅圖

註：未考證聖經，按照個人對聖經和影片故事情節猜測作答

⑦ 撒旦的故事誰知道

撒旦的故事

撒旦，聖經中的惡魔（或稱魔鬼撒旦），反叛耶和華的天使，希伯來文的原義是反對者，在有些宗教信仰中都曾提及。另一說是墮落天使路西法。在聖經的以西結書28:12-17有關於撒旦的描述：「你原是典範中的典範，充滿智慧，美麗無瑕。你曾經在上帝的園子伊甸園里，配戴著各樣寶石，……，寶石的鑲框和寶石座都是用金子精製的。這一切都在你被創造的日子預備好了。你是負責守衛的受膏基路伯天使，我派你站崗。你在上帝的聖山上，在火焰石中行走。從你被創造的日子起，你所做的都全然無過，直到了你被發現了有不義。……。你因自己的美麗心高氣傲，又因自己的光彩敗壞智慧。……。因為你作惡多端，用不正義的手段做生意，褻瀆了你的聖所，所以我要使火從你當中發出，這火要吞滅你。」

⑧ 求尼古拉斯 凱奇的新電影《神秘代碼》原劇本名

《先知》本是哥倫比亞電影公司的項目，小說家萊恩·皮爾森撰寫了影片劇本，導演由羅德·拉里和理查德·凱利(作品有《南方故事》)共同擔任，但由於種種原因，拍攝計劃竟然擱淺。直到Escape Artists製作公司重新啟動了這個項目，而實力更強的頂峰娛樂(因去年秋冬檔發行了賣座片《暮光之城》而備受業界矚目)負責資金投入以及整體發行工作。新公司接手後，找來斯戴爾斯·懷特與朱麗葉·斯諾頓重新編寫了劇本，而導演一職落到了亞歷克斯·普羅亞斯手中。普羅亞斯希望，這部影片可以在現實主義與奇幻融合上，達到《驅魔人》的高度。
故事的發生地是波士頓，但劇組大部分是在澳大利亞取景拍攝，包括季隆環路，墨爾本博物館，馬其頓山，以及柯林斯大街；除此之外，還在英國坎伯威爾高中(建立於1958年，後轉變為約翰·亞當小學)，美國馬薩諸塞州韋斯特福德市的哈斯塔克天文台，澳大利亞同步加速器等地拍攝影片中涉及的天象觀察鏡頭。
本片的拍攝，普羅亞斯使用了Red One數碼攝影機進行拍攝，這具有標志性的意義，他希望將影片拍出現實凜冽的風格，譬如使用2分鍾的長鏡頭拍攝尼古拉斯凱奇試圖去拯救剛剛墜機的乘客。拍攝過程非常艱苦，導演希望可以藉此增強鏡頭的表現力，使觀眾感同身受。
·導演為了使情節更加逼真，在片里採用了大量紀錄片的手法。
·本片的原創小說多年前由哥倫比亞公司買下，但因為各種原因遲遲未投入拍攝。