巴西倫理電影雲播

⑴ 外國倫理 電影有哪些

搏擊俱樂部，達芬奇密碼，古墓麗影，沉默的羔羊，（很值得推薦）漢尼拔，（很值得推薦）紅龍，（很值得推薦）—————他們是三部曲蝴蝶效應1，（很值得推薦）記憶碎片，穆荷蘭大道，七宗罪，人骨拼圖，（很值得推薦）少年漢尼拔，生死時速，天羅地網，通緝犯，偷天陷阱

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⑸ 歐美十大倫理電影 最好看的歐美倫理片

倫理片不同於普通的愛情片它會涉及到一些情慾元素，又不像A片那樣露骨。所以對許多想感受新鮮事物的人來說，倫理電影是它們最好的選擇，而歐美地區一向是倫理電影的發源地，下面要給大家推薦的是歐美十大倫理電影，有興趣的快來看看吧。

10、不忠 2002

豆瓣評分：7.5

評價人數：23414人評價

不忠講述的一位妻子發生婚外情的故事，該部電影由著名導演阿德里安·萊恩執導， 戴安·琳恩，理查·基爾主演，影片上映於2002年，獲得了第75屆奧斯卡金像獎提名。

9、偷香 1996

豆瓣評分：7.7

評價人數：16622人評價

偷香由義大利知名著名導演貝納爾多·貝托魯奇執導， 傑瑞米·艾恩斯、麗芙·泰主演的一部法國倫理片，該片講述了年輕貌美的女主角和幾位男士之間的愛恨糾葛。影片中不乏一些濫交、一夜情、縱欲的因素。

8、雲上的日子 1995

豆瓣評分：7.7

評價人數：52000人評價

這是法國女神蘇菲·瑪索為數不多的倫理片，在豆瓣上有5萬人評價，最終得到了7.7分的高分，整個影片分為四個故事，每個故事相互獨立，蘇菲·瑪索在第二個故事當中，影片描述了，在法國生活中，幾位不同人之間的愛情故事。

7、性癮者：第二部 2013

豆瓣評分：7.7

評價人數：35715人評價

《性癮者：第二部》獲得了27屆歐洲電影獎的多項提名，該片繼續了第一部的劇情，講述了一個女性癮者的生活和經歷。內容涉及了SM等禁忌元素，總體來說，是一部值得一看的片子

6、本能 1992

豆瓣評分：7.7

評價人數：98256人評價

《本能》這部電影是莎朗·斯通的成名之作，莎朗·斯通飾演的女主角為了找尋靈感，而和不同的人上床，其中包括一位著名的搖滾歌手。但不久這位搖滾歌手就被人殺死在家中，然後一位警察開始調查此事，但這位警察最後也被女主的眉毛所吸引。這部影片在豆瓣上有十萬人評價，多個著名的鏡頭被翻拍。

5、女性癮者：第一部 2013

豆瓣評分：7.7

評價人數：50632人評價

女性癮者這部影片講述的是一位患有性癮的女人身邊的故事，女主從小患有性癮，隨著年齡的增長，她沉淪在性慾的空間，甚至成立了一個性癮俱樂部，然後當她愛上一個男人後，發現再也無法發生激情。

4、戲夢巴黎 2003

豆瓣評分：7.9

評價人數：92262人評價

戲夢巴黎由著名影星伊娃·格林主演，影片上映於2003年，該片講述了60年代的法國，一對法國姐弟和一位來自美國留學生之間古不倫故事，該片情慾場面比較多，在豆瓣上有十萬人評價。

3、一樹梨花壓海棠（Lolita） 1997

豆瓣評分：8.1

評價人數：103889人評價

《一樹梨花壓海棠》這個電影名字大家可能不怎麼熟悉，但它還有另外一個名字叫做《洛麗塔》，這是最早的蘿莉控影片，該片講述了一位大學教授在年幼的時候失去了女友後，對未成年的少女有著特殊的感情。後來她愛上了自己的養女洛麗塔，從而展開了一段不倫戀。

2、情人 1992

豆瓣評分：8.1

評價人數：112922人評價

情人是由香港著名影星梁家輝主演，講述了30年代越南的一個15歲的法國少女和中國富商之間的愛情故事。這部影片十分出名，在豆瓣上共有十一萬人評價，還能得到8.1的高分實屬不易。

1、苦月亮 1992

豆瓣評分：8.3

評價人數：45621人評價

苦月亮由大導演羅曼·波蘭斯基執導，休·格蘭特，克里斯汀·斯科特·托馬斯主演的一部電影，該部電影講述了兩個戀人之間由愛生恨的故事。

⑹ 好看的倫理電影有什麼

《索多瑪120天》、《粉紅色的火烈鳥》、《困惑的浪漫》、《下水道人魚》、《不可撤消》、《羅曼史》、《地獄解剖》、《羅馬帝國艷情史》、《感官世界》、《九首歌》

倫理片(ethical movie )是指以倫理為主題的電影，它是對社會道德規范的探討。與其他片種不一樣的地方在於，倫理的精神幾乎體現在整部影片之中：愛情、婚姻、家庭、宗教、代溝、社會問題等等都可以在倫理的范圍之內，因此倫理片有著比其他片種更為廣闊的領域和更模糊的邊界。倫理片視其情節，並依照電影分級標准而設定觀眾年齡。

主要是指倫理之間的影片 ，是電影對社會道德規范的探討。愛情、婚姻、家庭、宗教、代溝、社會問題等等都可以在倫理的范圍之內，因此倫理片有著比其他片種更為廣闊的領域和更模糊的邊界。並不是說的帶色的片子。只是網路禁止傳播帶有色情性質的片子，所以一般在發布的時候都歸在倫理片裡面，其實這是違反法律的。

⑺ 倫理的歧境_麥麗絲重遊辣境倫理雲播

在現代知識分子所追懷的古代文人中，屈原和陶淵明是特別被青睞的兩位。如果說遭遇放逐的屈原在流浪與行吟中綻放的沉思和內省已經成為一種文學精神的象徵，現代作家對楚辭世界的嚮往無疑蘊涵了今人與詩人千古遙契的緣分，那麼，現代讀書人對陶淵明的熱情則是從另一種「放逐」中發現了逃離的魅力。但人在江湖，30年竟如一隻「綴網勞蛛」，「長恨此生非我有，何時忘卻營營」？終究是「萬里乾坤，不如歸去」！這種「歸去來兮」的生命選擇也正是一種文化選擇，使得「採菊東籬下」的陶潛被尊為「平淡之宗」，甚至在歷代文人心中成為卓然自潔、道德正義的符號。而上世紀末以來工業化、城市化的驟然逼仄，又賦予陶氏田園詩文以新的闡釋空間，寧靜自然、恬淡悠遠的「桃花源」成為人與自然相融相洽的精神家園的象徵，也成為新世紀文學「城市化批判」中的一個「關鍵詞」。但是，現代文人面臨的文化抉擇更為艱難，決不是簡單的或此或彼、或是或非的問題，在通往理想之境的道路上其心靈正陷入了深刻的倫理歧境。
一
無疑，文學對城市化的批判和對中國古典傳統自然主義文學精神的重新開掘，乃是建立在對現代化反思的基礎之上的，也是建立在人與自然的關系日趨緊張的恐懼之上的，並與世界性的文化守成主義思潮、生態主義思潮相連接。在城市化過程中，鄉村似乎是一個不可避免要被「格式化」掉的區域，面對著不可逆轉的鄉下人進城的洪流，人們意識到在潮來潮往中丟失的不僅是個體的故土家園和傳統文化之根，甚至整個人類都面臨著「失根」的威脅。因此，對現代化、城市化的批判成為歐美學者的「精神傳統」，如英國著名生態文學家喬納森·貝特（Jonathan Bate）在《大地之歌》中所指出，環境已經完全變了，現在必須再次提出那個老問題：「我們究竟從哪裡開始走錯了路？」詩人何為？詩人應該「重新審視人類文化，進行文化批判，探索人類思想、文化、社會發展模式如何影響甚至決定人類對自然的態度和行為，如何導致環境的惡化和生態的危機」［1］。無獨有偶，中國文化中也有一個源遠流長的「貴鄉村、抑城市」的傳統：這或出於「三綱五常」的諸般規約，例如居官者喪親要回鄉守孝三年，一個讀書人就不可能剪斷連接鄉村的臍帶；或出於傳統農耕文化的賤商重農、安土重遷的心理遺存；或出於作為鄉村「叛逃者」的一種復雜心理。進入近現代社會以來，農耕文明被打破早告，這種意識在知識分子心目中雖然發生了巨變，但「貴鄉村、抑城市」的思想傳統依然存在，且有過之而無不及。「桃花源」的建構可謂20世紀中國鄉土小說的一個母題，從沈從文、廢名到汪曾祺，再到張承志、遲子建……，一脈相承，川流不息，同時這也是20世紀文學一條可貴的具有浪漫主義色陸孫明彩的抒情傳統。
在中國文學的城市化批判中，浪漫主義文學可謂不遺餘力，浪漫主義本質上就是一種背棄庸常、拒絕同流合污的精神氣質。1991年，貝特在《浪漫主義的生態學》一書中，首次從文學與文化的意義上把浪漫主義與生態學聯系起來。那些帶有原生態的文化復魅傾向的浪漫主義作家志存高遠，夢揚雲天，其回歸「天人合一」的浪漫夢想本身就體現了對波瀾不驚的庸常世俗和確定規范或各種意識形態鉗制的反叛，閃耀著對失卻家園的孤獨、悲涼之精神生態的人文關懷。更為可貴的是，這些浪漫主義的激情描寫勾畫了人與自然和諧共存的圖景，在為大地復魅的過程中恢復了鄉土小說的詩性和神性的美學特徵。
可以說，新世紀文學對城市的批判是通過對鄉村的「懷舊」而實現。新世紀文學的城市化批判主題可以分為四個維度：一是以工業污染為著眼點，批判城市化對田園的戕害、對心靈的荼毒，例如張煒的《刺蝟歌》；二是極盡書寫資本強權下城市「吃人」的罪惡，如陳應松的《太平狗》；三是如賈平凹的《懷念狼》，從現代化造成的「人種退化」的憂慮出發來聲討城市；四是從城市吞噬鄉村、使人們失去土地、失去「根」的角度（即從精神性出發）批判城市化踐踏人性的暴虐本質。［2］這四個維度有一個共同的精神指向，那就是將自然、人性放在神聖的祭壇上，在對城市化的憂慮和聲討中重新探查「重返鄉野、皈依大地」的心靈之旅，甚至有一些文本一定程度上將城市「污名化」、「妖魔化」了。
城市化批判面對現實的千瘡百孔、污濁橫流，將鄉土中國的愚昧、陰暗、狹隘、冷酷等質素置換為審美意象。我們看到，在劉慶邦、王祥夫、凱或地丁、衣向東等作家筆下，鄉村是充滿了民間人倫淳樸溫情的所在；在陳啟文、曉蘇等筆下，鄉村被轉譽為至純至美的「凈土」；而在張煒、紅柯等作家筆下，鄉野則是充滿生命活力和激情的存在。這些創作以審美理想撫慰城市化的滄海橫流下人心的蒼涼和焦慮，應該說，其中蘊涵著文學應有的人文情懷。這些鄉土作家背對城市的聲色犬馬，以審美姿態重奏鄉土世界的牧歌，在對平淡簡約、安詳溫馨抑或激情真摯、活力四射的鄉村生活不斷地回眸中表達著對大地的禮贊、對傳統倫理秩序的呼喚、對底層生存的關懷、對卑微人生的觀照、對生命自然性的敬畏、對常與變的感悟，對抗著城市化過程中的信息爆炸、節奏迅疾、交往雜亂、知識密集、物質泛濫等對人性的擠壓，自有其存在的合理價值所在。
二
值得警惕的是，在城市化批判中，批評家和小說家一道誤入「桃花」深處，誇大了中國傳統文學中的「自然」因素，誇張了傳統文化中「天人合一」等觀念對當下精神重建的功用。20世紀末以來社會急遽轉型，人們再次遭遇了從歷史慣性中甩出的劇痛，現實的詩意與荒唐結伴而至，因緣際會的狂熱和英雄失路的悲涼相映而生，「天人合一」的古代生命理想在中國當代文學中獲得了復活的機遇。然而，對於生活在無序嘈雜的城市中人來說，雖然陶淵明田園詩文本然於心、行雲流水的精神具有原始生態的魅力，其審美意境滿足了人們對於本色自然和任運自由的呼喚，迎合了日新月異、信息爆炸的時代人們內心對於「慢下來」、「等等靈魂」的渴望，但是，陶淵明面對的「塵網」畢竟不是物質主義、科技至上，而是傳統封建秩序等級中的「官網」，是官場的紛紜斗爭。今天的情況要比陶淵明時代復雜得多，正如張煒所說：「我深知，當我書中的主人公在為一個夢想而痛苦萬分的時候，我卻一直想使自己生活在夢想里。於是，我明白，全部的『你在高原』最終也許只是重復著這樣一句話：我有一個夢想……」［3］，無疑，這是一個烏托邦式的「夢想」。

⑻ 義大利倫理點影怎麼看

1、可以通過視頻握賣軟體查櫻改找義大利倫理點影進行播放。
2、也可以在網頁查找義大利倫理點影進行觀看。脊皮判

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排行第一的在我看來應該是韓國片由孔侑全度妍等人主演的《男與女》，故事講述了一對男女在異國相遇後，沉溺於禁忌愛戀的故事。由李潤基導演執導。孔侑大家應該都很熟悉，他主演的片子都具有深刻的啟迪意義，比如說那部讓人憤慨的《熔爐》，韓國經典揭露人性的喪屍片《釜山行》。而影後全度妍不僅是韓國電影唯一一個大滿貫最佳女主角得主，也是戛納影後，兩人搭戲可謂是強強聯手。再說這部影片，是倫理的碰撞，男女主在芬蘭一個康復學校相遇，可惜的是這本來是一個美好的開始，但他們都有家室，女主有一個自閉症的兒子，男主有一個抑鬱症的女兒。可是，他們還是無法抑制地愛上了彼此，以至於做出一系列無法自製的行為。盧梭曾說：「人生而自由，卻無往不在枷鎖中。」這大概就是他們內心的悲哀吧。

《上躥下跳》《羞恥》《夜關門：慾望之花》《我的小公主》《性福療程》《聖殤》《欲孽迷宮》等也都是豆瓣評分較不錯的倫理電影，有興趣的也可以關注一下