百鬼夜行是哪個電影里的

㈠ 為什麼說《鬼作秀》是百鬼夜行

鬼作秀是一部特殊的恐怖片，它由五個獨立的故事組成，實際上是五部恐怖短片組成了一個長篇，中間通過漫畫書講故事的方式串聯起來，喬治羅梅羅和斯蒂芬金將他們各自的才華都展示在這部電影中，電影雖然是由五個無不相關的恐怖故事串聯起來的，但這並沒有使得影片的整體顯得瑣碎空洞，開頭結尾的照應使得這部電影更加完整。

早在商朝、周朝時期，並沒有佛教宣傳輪回轉世的思想，但是人們卻產生了永遠不死的概念，這些人們認為人死亡會以靈體的形式繼續生活在這個世界上，其實這便是我們常說的鬼。

㈡ 日本三大妖怪的電影有哪些

日本三大惡鬼分別為酒吞童子、九尾狐玉藻前、崇德天皇化身的大天狗，被稱為日本最強最惡的三大妖怪。

日本三大妖怪的電影：

《龍族3黑月之潮》、《雨月》、《百鬼夜行抄》、《夏日陽光》、《守護貓娘緋鞠》、《尋找前世之旅》、《滑頭鬼之孫》、《御伽草子》、《無雙大蛇2》《東方Project》

《收妖童子》、《陰陽師物語》（《尋找前世之旅》前傳）、《十鬼之絆》、《秒殺吧！絕版陰陽師》（下部） 《晴夜舞櫻》、《百鬼游紀·生如夏花》、《百鬼游紀·風花奇譚》、《錯逢落櫻》

《平安京之陰陽師物語》、《平安京之千年物語》、《平安京之千年夢物語》、《平安京之雙姝物語》、《平安京之紅淚物語》。

(2)百鬼夜行是哪個電影里的擴展閱讀：

1、酒吞童子

也稱酒顛童子或酒天童子，是活躍在平安時代的幾大名妖之一，曾是統領眾妖的百鬼之王。所謂「童子」，本是指在寺院中擔任侍奉的少年，但人們出於對鬼神的敬畏，也將神仙側近的眷屬們稱作為童子；而根據小說《御伽草子》中的描述，酒吞童子原先則是越後澤山寺中的侍役少年。

酒吞童子擁有極為強碩的身軀，身長六米，虎背熊腰，喜歡飲血的他有著血紅的面部，近禿的頭頂有著幾撮淩亂的短發，頭有五個犄角，並號稱有15隻眼睛，穿著個格子織物的外衣，腰間系著野獸皮。

當然這是其作為惡鬼的形態，在人間為害時酒吞童子還往往化成有著英俊外表的少年，因此其也被認為是最為帥氣和俊俏的妖怪之一。

2、九尾狐玉藻前

九尾狐記載於山海經，南山經等古中國典籍：「又東三百里，曰青丘之山，...有獸焉，其狀如狐而九尾，其音如嬰兒，能食人，食者不蠱。全名金毛玉面九尾狐，是專門幻化成絕世美女的妖怪，在商紂王時化身成妲己。

在商朝滅亡之後它就轉到日本來，據說是為姜子牙所逼迫（參考封神演義），自稱「玉藻前」獲得鳥羽天皇的寵愛與信任。後來天皇便得了怪病倒卧床榻；大臣們因此開始懷疑她，請安倍晴明暗中對她進行了占卜。

結果，「玉藻前」的真面目終於曝光，原來是一隻來自中國的九尾妖狐（也有人說它是妲己），於是她便逃離京城，躲避到遠方。

3、大天狗

天狗是日本傳說中的一種生物。中國的《山海經》中也有記載天狗，並描述它是像狐狸般的動物。

但現時在日本的一般說法認為，天狗有高高的紅鼻子，手持團扇，身材高大並長有翅膀，穿著昔時武將的盔甲，腰際有武士刀，穿著日式傳統高腳木屐，隨身帶著蓑衣以便隨時把自己隱藏起來，和有不可一世的傲慢姿態。

㈢ 百鬼夜行簡介

日本的平安時代，是一個幽暗未明，人類和妖怪共處的時代，妖怪住的地方，和人類

百鬼夜行
所住的地方，其實空間上是重疊的，只是人類在白天活動，妖怪們則是在晚間出現。
這樣的感覺，可以在宮崎駿電影《千與千尋》中看到，白天杳無人跡的主題樂園，雖已成為荒墟，但一到了夜晚，華燈初上，妖怪們紛紛出現，飲食街，溫泉鄉，妖怪們出沒的夜晚，過著如同人類一般的夜生活，好熱鬧。
那個時代里，在京都，到了夜晚來臨，整條路空無一人，這時候會出現許多奇形怪狀的妖怪，像是廟會的行列一般，帶著猙獰的面孔，走在大路上，人稱「百鬼夜行」，有的像是破掉的茶壺、鍋碗瓢盆成群結隊地在夜晚的街道遊行，據說親眼目睹的人會遭受詛咒無緣無故地喪命。
傳說在盂蘭盆節的夜晚，點上一百根蠟燭，幾個人圍坐在一起，輪流講鬼故事，講完一個吹滅一根蠟燭，等吹完第一百根蠟燭時，便會看到百鬼夜行。
百鬼夜行的現象，多少反映了鎖國時期以前日本的社會狀況，由於海外貿易興盛，從大陸運來的手工藝品充斥，因此人們開始不懂得愛惜東西的社會現況，老一輩的人因為物資缺乏，總是保持著惜物的觀念，並且認為百鬼夜行的現象，是付喪神的來到人間搗亂，一直到室町時代付喪神的概念才漸漸地成形。
付喪神是藉由環境的陰陽之變，使器物化身成自然界的鬼魅到人間來作亂。盡管人們在一開始，對於付喪神感到無比的恐懼，但是不久之後，人們卻將付喪神當做是一種茶餘飯後消遣的話題，大大地降低了原先所擁有之令人敬畏不已的神秘感。
在日本，相傳一件物品被主人使用到99次就會成為精靈，若遭到拋棄便會產生怨念。這種精靈化作的妖怪一般被稱為付喪神。

㈣ 耍猴兒百鬼夜行什麼電影

你是問耍猴兒百鬼夜行出自什麼電影是嗎？是出自電影《瘋狂宴扮的外星人》。
根據查詢相關資料信息，耍猴兒嗩吶版百鬼夜行彎拆是電影《瘋狂的外星人》的賀歲原創單曲。
《瘋狂的外星人》是由埋祥棗寧浩執導，劉慈欣、孫小杭編劇，黃渤、沈騰、徐崢等主演的喜劇科幻片，該片於2019年2月5日在中國大陸上映。

㈤ 《深海異變》上映，幽冥船百鬼夜行，狄仁傑峽谷探案

古裝動作懸疑電影《深海異變》已經在網路視頻平台上映播出了，該片由張敬松執導，施駿喆、魏笑、魏宸汐、趙曉明、張春仲、馬朋、鄭嘉豪等人聯合主演，主要講述了狄仁傑破獲人口失蹤案的故事！

看到《深海異變》這個片名，很多人還以為這是一部科幻電影，其實不然，《深海異變》原名叫《狄仁傑之幽冥船》，這是一部標準的「狄仁傑」IP網大，和之前的「狄仁傑」系列如出一轍。都有一個駭人聽聞的燃敬名字、毛骨悚然的故事背景、老掉牙的劇情設計、小兒科般的大結局……

徐克把「狄仁傑」拍火了，網大又把「狄仁傑」拍爛了，現在有關狄仁傑的網路大電影幾乎每個月都在上映，製作模式全都是一樣的。一開局讓觀眾誤以為是玄幻、靈異片，然後馬上告訴你發生的一切全是幻覺，不是起兵造反就是報仇雪恨，無一例外！

今天我們要講的這部《深海異變》也是如此，該片的故事背景大致如下：相傳近幾年海邊有一片死亡區域，那裡停放著成百上千艘有幾層樓之高的幽冥船，路過這片區域的沒人能活著回來。 而在這附近，有一座邊陲小鎮，每當夜幕降臨的時候,魔鬼就會出沒在小鎮之中，所以鎮上，早已人心惶惶。這一天，狄仁傑隨父親來到這里， 巧遇了捕快金燕子，後兩人聯手，通過層層抽絲剝繭，設法來到這片幽冥船上……

《深海異變》和我們以上說的幾點完全一致，首先電影名字就比較驚悚，其次就是故事背景，說是海上有一片死亡海域，上麵皮隱慎停放著很多幽冥船，凡是經過這片海域的人，向來都是有去無回。眼看小鎮失蹤人數越來越多，金捕頭給狄仁傑的父親寫了一封密信，讓他過來協同查案，正好金捕頭的女兒金燕子和狄仁傑已經定親，正好藉此機會讓兩人完婚！

之後就是比較老套的劇情了，狄仁傑和金燕子奉命查案，通過多次比對終於發現百姓口中說的怪物並非真的怪物，其實通過葯物改造過的人，金捕頭就是其中之一。這些葯人被改造之後不能說話，個個攜轎變得力大無窮神志不清，幕後黑手用特定音波就能將其控制。金捕頭因為內力深厚，所以拚死逃了出來！

大結局也是千篇一律，幕後大BOSS封疆老者其實就是林知縣，林知縣賊喊捉賊，其真實目的就是打造一支亡靈大軍。林知縣的真實身份乃是李建成的幕僚，玄武門之變之後李建成身死，林知縣為了報仇，決定在海上打造一支亡靈大軍，然後替李建成把王位奪回來，大BOSS的作案動機依舊是報仇和造反！

大決戰更是如兒戲一般，海面上的亡靈大軍被狄仁傑輕松團滅，為了對付封疆老者，狄仁傑喝下葯水將自己變成葯人，然後一招秒殺了封疆老者，最後狄仁傑憑借意志又找回自己，簡直和鬧著玩兒一樣！

㈥ 《千與千尋》中有哪些細思恐極的細節

小時候看《千與千尋》只覺得內容好看，畫風寫實，場景唯美，只想要多看幾遍；而現在看卻覺得內里會包含很多道理，每個人物角色都有其出現的理由，每個人的性格都刻畫的格外鮮明，但是看的深了才發現有很多恐怖的真相。

下面，來為大家分析一下:

在萬物重生的早晨，來到靜寂無聲的窗前，一切歸零之後漸漸充實，不再去追尋海的彼岸，耀眼的寶物一直就在這里，在我身上就可以發現。《千與千尋》是宮崎駿獻給孩子們的一部偉大的作品，孩子終將長大，在面對那個冒著黑煙，被濕氣，慾望籠罩的大浴場般的社會時，是否能鼓起勇氣，不忘初心，收獲美好。

「我尋到的光明，一直就和我在一起。」宮崎駿說也許是Always with me這首歌，給了他千尋的故事。這首歌最終成為了本片的主題曲，就像歌詞中唱到的：「每一次我們跌倒在地，仰望天空；我們驚異於她的湛藍，似乎是生命中的第一次。」旅行和冒險的意義就在於：尋找了才知道原來最明亮最溫暖的力量就來自我們心底。

10.鳥居

鳥居，是一種類似於中國牌坊的日式建築，常設於通向神社的大道上或神社周圍的木柵欄處。主要用以區分神域與人類所居住的世俗界，算是一種結界，代表神域的入口，可以將它視為一種「門」。日本人認為，鳥是人類靈魂的化身，其中有好的靈魂，也不乏骯臟的靈魂，不能讓鳥接近神社，故而在各個神社的正門前200 米左右處建「開」字型牌坊，名為鳥居。鳥在此居住，就不會飛入神社。

千尋和家人在開車的途中經過了一個鳥居，通常都是位於正中央的鳥居，被建在了一個樹旁，這個位置不同尋常的鳥居成為了他們即將進入神奇世界的第一個預兆。據說「鳥居」是神界和人間的區分，當你踏入「鳥居」就表明你已進入了神的世界。

9.眼睛

說起這個眼睛，其實是一個不怎麼能引起注意的細節，在千尋與父母走進商業街的時候，有這樣一個眼睛形狀的廣告，讓人聯想到柘植義春《ねじ式》中的一幅插圖。柘植義春在創作《ねじ式》時還有這樣的一個故事：柘植義春原本有份為平價圖書市場畫插畫的安穩工作，因為這種行業的消失而落入失業大軍，他與主流審美相左的畫又無法被漫畫市場接受，在處於人生低落處境時，柘植義春在公寓的屋頂上打盹做了個夢，這個夢就是《ねじ式》的藍本，結果1968年，作品一經出版就掀起了一陣熱潮。

日語中眼睛的說法是『目』讀作『め』，而日語中的『夢』讀作『ゆめ』，聯系柘植義春的夢的故事以及看板的相似度，可以懷疑作者在這里用眼睛來暗示這兒發生的一切都像是一個夢。

8.黃昏

黃昏的來臨，小鎮的店鋪亮起了燈，黑色影子般的各色神靈在街上開始游盪，千尋無助的想要順著來時的路回去時，發現黃昏時分原來的石路被水淹沒，從水的對面開過來了一條遊船，從船上下來的便是神明，臉上的面具就是現實社會中春日神的樣子。

「黃昏（たそがれ）」一詞來源於「誰そ彼」。在日落前後的這段時間，由於四周光線暗淡了下來，人們在路上擦身而過時，會彼此互道「誰そ彼」，也就是「あなたは誰ですか（您是誰）」，以此取得相互間的交流。由此日落時刻被稱作「たそがれどき」，後來就演化成了「たそがれ」，即逢魔時。

7.橋

橋的隱喻也令人回味無窮。火車是時間的載體，橋則成為空間的過渡。從一個空間過渡到另一個空間，從人類世界跨入神靈世界，橋發揮了巨大的作用。開頭千尋和白龍一起過橋時，白龍提醒「過橋時不能夠呼吸」，從一個世界過渡到另一個世界，是有一些禁忌存在的。橋是兩個世界的過渡帶，這點某種意義上和隧道一樣。橋的這個隱喻意不僅在日本，在中國也往往有同樣的意味，中國的傳說中，人死後就是要過一座奈何橋，完成一次生命的超脫。

6.湯屋

「浴場」是日本文化的特徵之一，意味潔凈靈魂的場所。湯屋，是千尋陷落那個神秘世界後得以繼續生活的地方，湯婆婆說這是一個洗凈神靈的地方，被誤認為是腐爛神的河神在這里被洗凈。我們可以看到湯屋有一面旗子上寫著油字，掛的牌匾也是油屋，實際在《和英辭典》對湯屋、油屋兩個日語詞的解釋也差不多，都指明了湯屋/油屋（ゆや）表示「公共澡堂、浴池」這個意思。

《千與千尋》中為我們展現的湯屋就是一座日本江戶時期的傳統澡堂的翻版，尤其是在這個大澡堂里工作的各色服務人員，以及光顧這里的「日本眾神」們的服飾衣著，更是直接來源於日本平安時代的傳統和服。在古代日本，有很多正式的建築、官方文書都會採用全漢字的形式表示發音和意義，在《千與千尋》中看到的「油」（ゆ）字實際是表音的，意義跟「湯屋」的「湯」（ゆ）一樣。很多時候就是這樣為表示某個發音而把某個漢字信手拈來。

脫離於現實的湯屋，仍然有等級之分，仍然充斥著對金錢的慾望。一方面浴場是洗滌靈魂的場所，一方面又展現了不可脫離這些慾望存在，被剝奪名字的人必須要無怨無悔的工作，才不會淪為塵埃。

5.河神的丸子

河神的丸子是河川主人的回禮，在日文中被叫做「苦團子」，帶有凈化的效果的，吃下去後會凈化體內的不純潔。小千開始幫河川主人洗澡前，所有人還以為那是腐爛神，最後拉出一堆人類的垃圾才發現原來是河神，那丸子算是河神給小千的回報吧。說起凈化，小千本來是想把丸子給變成豬的父母吃的，可是給了吞了錢婆婆圖章的白龍和被慾望占據的無臉男。其實最開始獲得丸子的小千吃了一小口，可是只是很難吃，並沒有吐，說明小千的靈魂是純凈的，並沒有被污濁包裹。河神的丸子讓人們回到本源，是電影中一個重要的元素。

4.豬

千尋的父母因為貪吃獻給神明的食物，被湯婆婆變成了豬關了起來，這里豬的形象第一次出現，埋頭只知道吃的豬，人類在那個世界變得一無是處，其貪婪的本性暴露出來。

實際上日本的家豬同野豬有著完全不同的地位，家豬是實實在在的舶來品。佐賀大學農學部的和田先生在論文中提到，日本古代由於宗教的原因，直到幕府末年都沒有食用豬肉的習慣，所以也談不上養豬。日本的家豬是19世紀末從西方引進的。被稱為日本家豬優良品種的「日本黑豚」，更是1978年才培育成功。家豬引進的時候正是日本對西方嚮往的時代，加上引進的家豬與日本本地野豬從形象到血統都相距甚遠，被日本人認為是兩種不同的動物就很自然了。日本人給這種大耳朵、懶惰肥胖的動物起了個名字叫「豚」。除了人性的貪婪，飼養豬這一個舉動也可以表現，在湯屋為主體的神奇世界中也不斷受到外界的沖擊。

3.電車

宮崎駿的《千與千尋》中多次出現了電車這一元素，並且主人公千尋最後也坐上了沒有回程的電車，毅然的踏上了拯救白龍的道路。那麼為什麼宮崎駿會多次加入這一場景呢？對於這個疑問，宮崎駿本人曾說過：「比起讓千尋與白龍和湯婆婆決一死戰，還是讓千尋帶著希望踏上旅途更好，而電車又是出發的標志，所以電車在《千》里多次出現。」

踏上了電車，前方似乎有很多的艱險，但是千尋卻義無反顧的選擇了這條路，就算是沒有回程的電車也不能改變她的決心。這只說明千尋的堅強嗎？還記得鍋爐爺爺說的那句話嗎？：「這就是愛情的力量。」千尋與白龍間的感情似乎正像宮崎駿所說的「真摯的友情」，但是他本人卻又在動畫中留下這一伏筆，這又要怎麼解釋呢？愛情這個詞是沒有任何界限的，它可以超越地點，超越時間，甚至可以超越年齡——白龍與千尋間的愛情看似不能在千尋的那個年齡出現，但正因為千尋只有10歲，才能體現出愛的真諦。成人是無法領會的！只有這種純真的，純粹的愛才能算得上世上最偉大的感情。

2.無臉男

無臉男是一個很特別的角色，象徵了空虛與寂寞，而它是最原始的，本來就存在，並無好與壞之分。當無臉男看見千尋時，是那一種純真吸引了他，這也是一種原始的需求，但在這種需求的同時，一種想與他人建立關系的慾望，漸漸演變成一種佔有欲，並且想通過金錢來建立關系，金錢似乎使無面人不再孤單一人，然而通過吞噬他人，膨脹的不單是他的身體，還有他的空虛與寂寞。無臉男一直說好寂寞，但是萬物之間的關系是不能通過金錢來維系的。對於無臉男，還有一個很有趣的地方，就是他未進入浴場之前，是不會說話的，他吃了青蛙，說話的聲音就同青蛙一樣了，但當他回復本來面貌後卻又失去了語言。 如上所述，無臉男是渴求著千尋的純真，那是不能用金錢解決的。所以，宮崎駿想表達的大抵就是大自然與文明社會的對立，人在文明社會中的迷失，只有通過重新反省與大自然的關系來找回自我。

1.名字

「名字」是電影中一個很重要的核心。名字是自我精神的象徵。「千尋」在浴場里被奪走了自己的姓名，要叫作「千」。所以電影的譯名作《千與千尋》實是指失去靈魂與找尋靈魂之間的追逐和角力。在油屋工作的人必須交出自己的名字，和湯婆婆締結契約，這像極了資本主義體制下資本家和工人的合約關系；而湯婆婆每天最常做的事就是在房間里數錢記賬，儼然就是一副吝嗇的資本家形象；忘記自己的名字暗示工人在長期的機械化勞動中喪失了自我——這一點被宮老結合了日本神話中的「言靈」思想，解釋為丟失了自己的真名。這里有人說千尋沒有寫真名，千尋的真名是荻野千尋，這是錯誤的。這里千尋確實寫了真名。根據《日語漢字大辭典》，「荻」的異體字是「獲」，二字通用，並非錯字，莫名想起了茴香豆的四種寫法（由於「獲」這個字同時是中國大陸對正體字「獲」的簡化，從而造成了迷惑）。白龍對千尋說不要忘記自己的名字，要不就回不了家了。白龍忘記了自己的名字，卻依然記得千尋的名字，而千尋也說自己對白龍也有一種熟悉的感覺。電影中湯婆婆的姐姐錢婆婆有一句台詞可以說是名台詞，她說：「曾經發生的事不可能忘記，只是想不起來而已。」所以在結局裡千尋喚起了白龍最深處的記憶，想起了自己的名字，愛總是能創造出奇跡。

每個人的名字不過是一個代稱，但依然是每個人獨特的記號，相貌會變，年齡會增長，歲月也無法奪取的就是每個人從出生就攜帶的名字，只有不忘記，才能不管多久都能找到回家的路。

最後，對宮崎駿的千與千尋致敬，也敬我們那些看動漫的時光。