電影文秀改造的故事

Ⅰ 如何評價天浴

電影很沉重，有些鏡頭兒童不宜。

但是歷史上曾經發生，是廣電總局怎麼也改變不了。

而當時的小姑娘，如今也成為明星。

Ⅱ 天浴基本信息

電影 天浴，又稱作秀秀，是一部英文片名為 Xiu Xiu: The Sent-Down Girl 的影片，時長為99分鍾。影片採用35毫米遮幅寬銀幕系統製作，配以Dolby音效，帶給觀眾精彩的視聽體驗。

該電影的評級為R，因其包含強烈的性內容。攝制和洗印格式均為35毫米。電影在全球范圍內有多次發行，包括德國在1998年2月19日的柏林國際電影節首映，新加坡、美國、法國、日本和馬來西亞等地也陸續上映，具體時間分別為1999年4月29日、1999年5月7日、1999年6月9日和1999年11月3日、1999年12月2日。

電影的主題曲為《欲水》，由齊豫演唱。演員陣容強大，包括李小璐飾演文秀，洛桑群培飾演老金，姜城和顧學軍分別扮演騎手甲和乙，還有其他多位演員如陳莉、喬遷等，共同呈現了豐富多樣的角色形象。幕後製作團隊中，范曄擔任製作經理，蔡光平和鄧世雄負責場務，高潔擔任場記，而化妝師閔曉梅、攝影范潔濱等人也貢獻了各自的專業技能。

電影的製作和職員表中，陳惠中、陳沖等人為製作人，陳沖和嚴歌苓共同編劇，攝影、美術設計、服裝、燈光和錄音等各環節都有專業人員精心協作，為影片質量提供了堅實保障。

《天浴》是陳沖導演的電影，改編自作家嚴歌苓的小說。電影講述了一個文革時期的故事：文秀是文化大革命晚期的知青，她被選中跟隨藏民老金學習牧馬，老金在一場藏民的打鬥中被割掉生殖器，並無一般男人的性慾妄念，文秀對他很快便從小心提防變成全然信賴。老金對這個十幾歲的純真小姑娘也疼愛有加。

Ⅲ 電影天浴講述的是什麼歷史

電影《天浴》講述的是中國文化大革命晚期，知識青年“上山下鄉”運動中的一段悲慘歷史。

這部電影改編自嚴歌苓的同名小說，由陳沖執導，李小璐和洛桑群培主演。故事發生在1975年的成都，當時正值文化大革命的晚期，全國范圍內掀起了知識青年“上山下鄉”的熱潮。女主角文秀，一個天真無邪的城市女孩，響應號召，被分配到四川邊遠的牧區工作，原本她只是在奶牛場工作，後因表現出色被選中跟隨藏民老金學習牧馬。

在偏遠的牧區，文秀與老金建立了深厚的情感。老金雖然早年因傷失去了性能力，但他對文秀如同父親般疼愛，為她建造了天浴池，滿足她愛干凈的習慣。然而，隨著時間的推移，文秀對回城的渴望日益強烈。當得知其他知青通過各種手段陸續回城後，文秀在供銷員的誘惑下，不惜出賣自己的身體，希望能換取回城的機會。然而，她的犧牲並未換來期望的結果，反而讓她一步步陷入了更深的絕望和墮落。

隨著故事的發展，文秀成為了場部男人們玩弄的對象，她的身體和尊嚴被無情地踐踏。她試圖通過製造工傷來換取回城的機會，但最終未能成功。在絕望之中，文秀請求老金開槍結束她的生命。老金在極度痛苦和無奈之下，開槍打死了文秀，隨後自殺，兩人共同葬身於茫茫雪野之中。

《天浴》通過文秀的個人悲劇，深刻揭示了文化大革命時期知識青年的苦難命運以及人性的扭曲和墮落。影片色調灰暗沉悶，哀傷悲愴的插曲貫穿始終，營造出一種壓抑而絕望的氛圍，讓人深感震撼和痛心。

Ⅳ 天浴的電影劇情

女主人公文秀出生在一個幸福的四口之家，家中有父親、母親以及妹妹。故事開始於1975年的成都，當時已是文化大革命晚期，「知識青年上山下鄉」的運動依然在持續。作為知青的文秀報名到四川邊遠地區參加工作，一開始文秀在某個場部的奶牛場工作，後被組織選中跟隨藏民老金學習牧馬。老金早年在一場藏民的打鬥中被人割掉生殖器，並無一般男人的性慾妄念。老金對這個十幾歲的純真小姑娘疼愛有加，為她打水、挖浴池。文秀也愈來愈信賴老金。然而，場部過了約定的半年時間仍然不來接走文秀，令她逐漸產生焦急不安的心理。文秀的脾氣變得暴躁，一股冤恨全向老金身上發泄。當聽說其他知青回城成功後，文秀更渴望家鄉，渴望城市的生活，便在供銷員的甜蜜利誘下對他獻上貞操。老金雖然明知文秀被玩弄，卻有口難言。未幾，文秀變成場部那些有辦法的男人輪流玩弄的物件。老金忍無可忍，痛斥文秀出賣自己的身體，文秀竟反唇相譏，「賣也沒有你的份！」
文秀獻出自己的身體並未得到回城的機會，反而搞大了肚子，還不知道是哪一個人經手的。老金帶著文秀怒氣沖沖大鬧場部，文秀在醫院得知有人自斷腳趾換來回城機會，也想人為製造工傷的假象回城，但是自己下不了手。文秀將槍交給老金，讓老金開槍，最後老金在絕望之下射殺了文秀再與她殉葬。

Ⅳ 《天欲》一個好人為何人生如此悲慘

這是一部關於文化大革命、非常悲慘的一部電影，主角知青文秀（李小璐繹）被政府選中，跟隨藏民老金去藏區學習牧馬，文秀可愛、樂觀，老金淳樸、不善言辭、如閹割慾望的聖人。

兩人同在一個帳篷生活，老金並沒有對文秀起任何非分之想，也許正是因為這一點，讓文秀覺得所有人都是好人，間接成為悲慘人生的起點。

文秀想要回成都，可政府始終不派人接應。

一天一位年輕的藏民A和文秀搭訕，告知名額有限，暗示自己有權利安排她回家。

第二天又一次見面，她們發生了關系，文秀以為自己的付出可以讓對方幫她，可是他一走就再也沒來…

過了些日子，A的同事B來找文秀，告訴她:那個人不行，他派我過來幫你，我已經送兩個了。

於是，第二個人用一個蘋果交換了文秀半天的身體，這是第二次失身。因為沉沒成本心理的影響，文秀並沒有反抗。

直到傍晚，老金回來，B仍然躺在她的床上，老金生氣的燒了B的皮鞋，為此文秀還和老金發生第一次口角，兩人互相發泄心裡的不快。

事後文秀顯得很疲憊，身心猶如掏空了一般，不再像以前那樣靈秀，當著老金的面光著身子洗澡，老金如聖人一般，心沒有任何波動。

（堅信交換身體可以回家的文秀，錯把方法當做了目標，其實第一次沒希望後，就要及時止損另想他法）

第三次傍晚，B率直走進帳篷，當著老金的面又一次摧殘了文秀，至此之後文秀和老金開始吵架。

（抑鬱症其中一個表現就是無助感，當一個又一個希望破滅，文秀不再有任何反抗）

一天文秀忽然想吐，老金帶她去醫院做了人流，結束後文秀簡直萬念俱灰。

一位腿瘸了的人，不把老金放在眼裡，推開產房的門從裡面把門鎖住了，屋裡傳來異樣的聲音，文秀在萬念俱灰、極為悲痛時又一次被一男的糟蹋，眾人攔住了老金。

期間，醫院的醫生男男女女都在歡笑、低聲細語著文秀如何不檢點，老金氣的打了這個男的。

（文革時期不知害了多少人，人性在沒有法律約束時是如此的黑暗）

回家後，文秀聽說腿瘸了就可以回家了，自己下不去手，親了一口老金希望用槍幫她，意在尋死。

老金舉起獵槍，把心愛的文秀一槍送到了天堂，接著聽到第二聲槍響，老金跟著也去了天堂，悲慘的故事就此結束。

最後的感想:

看完這部電影久久不能釋懷，為何兩個這么單純善良的人，人生卻如此的悲慘？

像老金這樣不近女色、沒有任何慾望的人真的好嗎？

如同一個沒有慾望的聖人。

用弗洛伊德的理論，人有本我、超我、自我，而老金只剩下了超我，在老金心裡似乎總有一個聲音:「你不許這樣，不準那樣」。

或者覺得做什麼也沒用，乾脆原地待著。

善良的人不太適合偏遠的城市，因為在貧瘠的農村人們更可能在乎的是你是否強大，善良為次（南北方風俗會有很大不同）。

在那裡強大的壞人生活的會很好，好人反而受盡欺負，如果老家的風俗是搞關系等，不如留在大城市。

以前我一直有一個疑問:為何身邊有些本性善良的人卻活的不開心？身上反而充滿了怨氣？

後來想到一個老實、善良的人，在經歷了村民的多年欺凌後，怎麼可能還保持著開朗的性格。

久而久之渾身充滿怨氣，有些把氣撒到家人身上，導致家庭矛盾，不幸的人生就此開始。

人的本性是自戀，喜歡和自己很像的人交朋友。經歷許多不堪的好人會變得既不像善良的人，也不像功利主義的人，如游盪在人間的鬼，不屬於那一邊，好人反而活的很孤獨。