民間傳說電影故事

A. 中國四大民間故事的白蛇傳

宋朝時，白素貞是千年修煉的蛇妖，為了報答書生許仙前世的救命之恩，化為人形欲報恩，後遇到青蛇精小青，兩人結伴。白素貞施展法力，巧施妙計與許仙相識，並嫁與他。

婚後金山寺和尚法海對許仙講白素貞乃蛇妖，許仙將信將疑。後來許仙按法海的辦法在端午節讓白素貞喝下帶有雄黃的酒，白素貞不得不顯出原形，卻將許仙嚇死。

白素貞上天庭盜取仙草靈芝將許仙救活。法海將許仙騙至金山寺並軟禁，白素貞同小青一起與法海鬥法，水漫金山寺，卻因此傷害了其他生靈。

白素貞因為觸犯天條，在生下孩子後被法海收入缽內，鎮壓於雷峰塔下。後白素貞的兒子長大得中狀元，到塔前祭母，將母親救出，全家團聚。

(1)民間傳說電影故事擴展閱讀：

《白蛇傳》在中國廣為流傳，開始時是以口頭傳播，後來民間以評話、說書、彈詞等多種形式出現，又逐漸演變成戲劇表演。後來又有了小說，民國之後，還有歌劇、歌仔戲、漫畫等方式演繹。

到了現代也有根據《白蛇傳》拍成的電影，編排成的現代舞，新編的小說等。這個故事以《白蛇傳》的名字出現大抵出現在清朝後期，之前並沒有一個固定的名字。

《白蛇傳》不但在國內流傳，在日本也有拍成的電影。法國漢學家儒蓮也曾將《白蛇傳》翻譯成法文。由於《白蛇傳》的故事早期以口頭相傳為主，因此派生出不同的版本與細節。

原來的故事有的到白素貞被鎮壓到雷峰塔下就結束了，有的版本有白蛇產子的情節，還有版本有後來白蛇之子得中狀元，祭塔救母的皆大歡喜的結局。

但這個故事的基本要素，一般認為在南宋就已經具備了。目前發現《白蛇傳》的最早的成型故事記載於馮夢龍的《警世通言》第二十八卷《白娘子永鎮雷峰塔》。

清代初年黃圖珌的《雷峰塔》（看山閣本），是最早整理的文字創作流傳的戲曲，他只寫到白蛇被鎮壓在雷峰塔下，並沒有產子祭塔。

後來又出現的梨園舊抄本（可能是陳嘉言父女所作，現存本曲譜已不全），是廣為流傳的本子，有白蛇生子的情節。

人物介紹：

1、白素貞

白素貞，出生於四川成都青城山，是一條修行千年的白蛇精。傳說為黎山老母弟子，為古代民間四大愛情傳說之一《白蛇傳》的主人公。白素貞在青城山和峨眉山修煉得道，法術高強。

她美貌絕世，明眸皓齒，傾國傾城賽天仙，集世間美麗優雅而高貴於一身。天性善良菩薩心腸，用岐黃醫術懸壺濟世造福黎民百姓，功德無量。

白素貞和許仙邂逅於西湖，而後一見鍾情，喜結連理。金山寺僧法海蠱惑許仙，離間其夫婦，許仙聽信讒言，棄家出走金山。白素貞至金山索夫，與法海發生爭斗致使水漫金山。

法海用強力拆散他們，把白素貞壓在雷峰塔下。二十年後白蛇兒子許仕林中狀元孝感動天，白蛇終得出塔，歸位仙班。

2、許仙

許仙，字漢文，在是中國古代民間傳說《白蛇傳》或《白娘子傳奇》中的男主人公。在早期的傳說中，許仙名為「希宣贊」後來又有「奚宣」、「許宣」之名。

3、法海

歷史上真實的法海確有其人，雖然原型身份尚有爭論，但已經可以確定他是一位得道高僧，更有觀點認為他是一位對中國佛教發展有卓越建樹的唐代高僧。

歷史上名為法海的僧人有數位，名最著者為金山寺法海禪師。在影視劇中，法海則是一個被成功塑造的角色：無論是《新白娘子傳奇》中的老法海，還是《青蛇》中的酷法海。

都是劇中情節表現不可或缺的重要角色，給人留下了亦正亦邪、亦執著亦陰險、亦冷酷亦多情的多重印象，讓人不由得或深思、或糾結、或崇拜、或憎恨。

B. 誰能推薦點關於民間鬼故事改編的電影，例如《東北靈異錄》這類。

鬼局，封門村，異聞錄，探局檔案，異靈隨行 人皮客棧 致命彎道 隔山有眼 電鋸驚魂 德州電鋸殺人狂 血眼 屍體解剖 千屍屋 恐怖蠟像館 望採納~~~

C. 民間傳說<<白蛇傳>>故事梗概

清明時分，西湖岸邊花紅柳綠，斷橋上面遊人如梭，真是好一幅春光明媚的美麗畫面。突然，從西湖底悄悄升上來兩個如花似玉的姑娘，怎麼回事？人怎麼會從水裡升出來呢？原來，她們是兩條修煉成了人形的蛇精，雖然如此，但她們並無害人之心，只因羨慕世間的多彩人生，才一個化名叫白素貞，一個化名叫小青，來到西湖邊遊玩。
偏偏老天爺忽然發起脾氣來，霎時間下起了傾盆大雨，白素貞和小青被淋得無處藏身，正發愁呢，突然只覺頭頂多了一把傘，轉身一看，只見一位溫文爾雅、白凈秀氣的年輕書生撐著傘在為她們遮雨。白素貞和這小書生四目相交，都不約而同地紅了紅臉，相互產生了愛慕之情。小青看在眼裡，忙說：「多謝！請問客官尊姓大名。」那小書生道：「我叫許仙，就住在這斷橋邊。」白素貞和小青也趕忙作了自我介紹。從此，他們三人常常見面，白素貞和許仙的感情越來越好，過了不久，他們就結為夫妻，並開了一間「保和堂」葯店，小日子過得可美了！
由於「保和堂」治好了很多很多疑難病症，而且給窮人看病配葯還分文不收，所以葯店的生意越來越紅火，遠近來找白素貞治病的人越來越多，人們將白素貞親切地稱為白娘子。可是，「保和堂」的興隆、許仙和白娘子的幸福生活卻惹惱了一個人，誰呢？那就是金山寺的法海和尚。因為人們的病都被白娘子治好了，到金山寺燒香求菩薩的人就少多了，香火不旺，法海和尚自然就高興不起來了。這天，他又來到「保和堂」前，看到白娘子正在給人治病，不禁心內妒火中燒，再定睛一瞧，哎呀！原來這白娘子不是凡人，而是條白蛇變的！
法海雖有點小法術，但他的心術卻不正。看出了白娘子的身份後，他就整日想拆散許仙白娘子夫婦、搞垮「保和堂」。於是，他偷偷把許仙叫到寺中，對他說：「你娘子是蛇精變的，你快點和她分手吧，不然，她會吃掉你的！」許仙一聽，非常氣憤，他想：我娘子心地善良，對我的情意比海還深。就算她是蛇精，也不會害我，何況她如今已有了身孕，我怎能離棄她呢！法海見許仙不上他的當，惱羞成怒，便把許仙關在了寺里。
「保和堂」里，白娘子正焦急地等待許仙回來。一天、兩天，左等、右等，白娘子心急如焚。終於打聽到原來許仙被金山寺的法海和尚給「留」住了，白娘子趕緊帶著小青來到金山寺，苦苦哀求，請法海放回許仙。法海見了白娘子，一陣冷笑，說道：「大膽妖蛇，我勸你還是快點離開人間，否則別怪我不客氣了！」白娘子見法海拒不放人，無奈，只得拔下頭上的金釵，迎風一搖，掀起滔滔大浪，向金山寺直逼過去。法海眼見水漫金山寺，連忙脫下袈裟，變成一道長堤，攔在寺門外。大水漲一尺，長堤就高一尺，大水漲一丈，長堤就高一丈，任憑波浪再大，也漫不過去。再加上白娘子有孕在身，實在斗不過法海，後來，法海使出欺詐的手法，將白娘子收進金缽，壓在了雷峰塔下，把許仙和白娘子這對恩愛夫妻活生生地拆散了。
小青逃離金山寺後，數十載深山練功，最終打敗了法海，將他逼進了螃蟹腹中，救出了白娘子，從此，她和許仙以及他們的孩子幸福地生活在一起，再也不分離了。

D. 推薦一些有關日本傳說或民間故事的電影。]

《狸御殿》《怪談》《砂之器》《和漢三才圖會》《神隱少女》

E. 關於神話傳說有哪些電影或電視劇

1、《大話西遊之大聖娶親》該片主要講述了至尊寶為了救白晶晶而穿越回到五百年前，遇見紫霞仙子之後發生一段感情並最終成長為孫悟空的故事。

2、《寶蓮燈》主要講述了劉沉香經歷種種磨難和抉擇，最終學得一身本領，在其舅舅和師父等仙家的幫助下，與寶蓮燈合二為一，劈開華山救母親改天條的故事。

3、《歡天喜地七仙女》由胡貝易等導演，潘虹、六小齡童、吳樾、霍思燕、鄭國霖、楊蕊、蔣欣等主演。該劇以《天仙配》與《搜神記》的故事背景與記載為基本架構，講述了七位仙女下凡與人間凡人相戀最後在一起的愛情故事。

4、《天外飛仙》是2005年劉陽執導的電視劇，由胡歌、林依晨主演。劇本改編自民間傳說《天仙配》，描寫了凡人董永與七仙女之間的故事。

5、《精衛填海》是由梁國冠、羽笛導演，舒暢、李解、顏丹晨、武洪武、張天舒、王九勝等主演的古裝神話劇。該劇以精衛、後羿拯救炎帝、幫助人類、化解災難、消滅邪魔、拯救人間的故事情節為主題，採用上古神話，講述了人間真情和天界正義、人神友情和人神魔三界愛情的悲壯故事。

F. 中國四大民間傳說故事的內容

沒有很准確的說法吧。有的說是下面的，有的說還有梁祝

牛郎織女�

夏夜納涼，望著碧海青天、閃爍銀河，遙指隔河相望的牽牛、織女星，聽著老祖母永遠也講不厭的牛郎織女的美麗故事……中年以上的中國人，都會有著這樣美好的記憶——如今，青年一代對這些越來越隔膜了，「孟姜女爭風吃醋，丑小鴨吃肯特雞」，物慾世界，光怪陸離，使一切都走樣變味，人們又開始重提「自然」和「回歸」。願牛郎織女的故事不被「搖滾」，為人們多少留一點清純。�
織女是王母娘娘的外孫女，為天空紡織美麗的雲錦。牛郎是一個勤勞朴實的苦孩子，受兄嫂虐待的放牛郎。一天，老牛突然說話，告訴牛郎，某天仙女們要到湖裡去洗澡，讓他去抱織女的衣服，然後再還給她，向她求婚。就這樣牛郎織女組成了一個幸福的小家庭。後來王母娘娘知道了，拆散了這一美好姻緣。牛郎聽老牛的話，披上牛皮，擔著兩個孩子到天上追趕，王母娘娘拔上發簪一劃，一條天河就活生生地把這一對夫妻分開。天河再寬，只能隔開他們的身，可分不開他們的心。他們隔河相泣，終於感動了王母娘娘，允許他們每年七月七日相會一次，這一天地上的喜鵲都到天上去，為這一對生死不渝的有情人搭橋鋪路。——所以表演牛郎織女故事的戲劇，也叫《天河配》或《鵲橋會》。
這就是中國最古老、最普及的民間神話傳說的基本內容——然而，這種形態的完成卻經過了幾千年的歷程。�
《詩經》《大東》篇就記載了牛郎織女的故事：��

維天有漢，監爾有光。跂(qǐ)彼織女，終日七襄。雖則七襄，不成報章，睆(huǎn)彼牽牛，不以服箱。�

說的是那天上的天河，用做鏡子也該有光。三角排列的織女星，一天到晚不停地擺動著梭子織布。然而織啊織啊，總不能織成紋章。而那明亮的牽牛星，也不能用來駕車箱。據任昉《述異記》：織女乃天帝之子，一年到頭忙於織布，十分辛苦，天帝憐其獨處，將她嫁給河西的牽牛。他們婚後貪歡廢織，天帝發怒，仍將織女遣歸河東，只讓他們每年相會一次。從這里，或可看出《詩經》牛女故事的影子。�
漢魏之際，牛郎織女隔河相望的愛情故事已經成形。《古詩十九首·迢迢牽牛星》寫得最美：��

迢迢牽牛星，皎皎河漢女。纖纖擢素手，扎扎弄機杼。終日不成章，泣涕淚水雨。河漢清且淺，相去復幾許。盈盈一水間，脈脈不得語。

��曹子桓《燕歌行》、子建《洛神賦》、陸士衡《擬迢迢牽牛星》、謝惠連《七月七日詠牛女》等，都詠過牛女的故事。�
漢末應劭《風俗通》已記載了七夕喜鵲搭橋的情節：「織女七夕當渡河，使鵲為橋，相傳七日鵲首無故皆髡(kūn)，因為梁以渡織女故也。」從南朝梁代宗懍(lǐn)的《荊楚歲時記》可見，在民間風俗中，牛郎織女七夕相會的故事與婦女的乞巧風習，已經結合起來。乞巧活動由來已久，《西京雜記》中已有記載，而且這種活動也不限於「七夕」，後來才與牛郎織女的故事融為一體。到了唐代，這一故事和風習已由民間傳到宮庭。《長恨傳》雲：「天寶十載，(楊貴妃)侍輦避暑驪山宮，秋七月，牽牛織女相見夕……時夜殆半……獨侍上，憑肩而立，因仰天感牛女事，密相誓心，願世世為夫婦，言畢，執手各嗚咽。」白樂天《長恨歌》亦雲：「七月七日長生殿，夜半無人私語時。在天願為比翼鳥，在地願為連理枝。」到了清代戲劇家筆下，楊李題材則徑以《長生殿》命名了。�
千百年來，牛郎織女的故事深受人們群眾喜愛，它在流傳過程中不斷被人民豐富著、發展著，使它越來越接近勞動人民的生活，越來越富於生活氣息和人情味，經過世代積累的創造，才形成今天這樣的面貌。�

孟姜女哭長城�

孟姜女哭長城的故事是我國流布最廣的民間傳說之一，兩千多年來，它口耳相授、著之典籍、被之管弦、演於戲劇，直至今天搬上屏幕，以多種樣式的媒體傳布，幾乎是家喻戶曉，婦孺皆知。
�孟姜女的故事是怎樣產生、流傳與演變的呢?�
孟姜女的故事發生在齊國。齊為姜太公的封國，讀過《東周列國志》的人都會知道，書中出現的「×姜」，總是齊國人。孟姜者，姜氏之長女也。她的故事最早見之於《左傳》。孟姜為齊將杞梁之妻，梁於公元前549年在莒戰死，齊庄公在效外見到孟姜，對她表示弔慰。孟姜認為郊野不是吊喪之處，拒絕接受，於是庄公接受她的意見專門到她家裡進行了弔唁。孟姜除了知禮外還有善哭的記載，淳於髡曰：「杞梁之妻善哭其夫而變國俗。」在齊地產生了孟姜哭調。�
西漢時已有了孟姜女「夫死後向城而哭，城為之崩」的記載(劉向《說苑》及《列女傳》)。至於哭崩的城牆在何處，雖然有莒城說、杞梁說和梁山說不一，但均在齊地，而非秦之萬里長城。酈道元《水經注》認為孟姜女哭崩的是莒城。� 大約到了唐代，這一題材演變成了孟姜女千里尋夫、哭崩萬里長城的故事，具備了今天的芻形。《周賢記》把故事搬到了燕國，孟姜名孟仲姿，杞梁變成杞良。杞良為逃築城之役，誤入孟超後園。孟女仲姿正在洗澡，古人貞操觀念極重，信守女兒之體只能為丈夫所見，故二人乃結為夫妻。後來杞良回到長城工地後被處死，埋屍長城之下，於是仲姿千里尋夫，哭崩長城，又於累累白骨中滴血驗骨，終得丈夫遺骸雲。�古
代戰爭頻仍，徭役繁重，征夫離婦之怨，乃為傳統主題。漢末陳琳即有《飲馬長城窟行》：「飲馬長城窟，水寒傷馬骨。往謂長城吏，慎莫稽留太原卒……君獨不見長城下，死人骸骨相撐拄?」其後歷代詩人皆有詠其事者。唐代詩僧貫休，則有《杞梁妻》，竟詠孟姜女哭長城之事。其後這一題材乃進入許多詩人筆下，為這一故事的廣為流布，起了推波助瀾的作用。�
從元代起，孟姜女的故事開始搬上舞台。陶宗儀《南村輟耕錄》、鍾嗣成《錄鬼簿》等對此均有記載。在這些戲曲中，孟姜轉化成孟姜女，杞梁衍生出杞良、范杞良、范希郎、范喜郎、萬喜良等名。
隨著孟姜女故事的流傳，各地興起了建廟熱。現知孟姜女最早的廟建於北宋，河北徐水和陝西銅川都發現北宋祥符和嘉�年間重修姜女廟的碑刻。許多方誌都把孟姜女說成是本地人，臨淄、同官(銅川)、安肅(徐水)、山海關和潼關都有孟姜女的墓冢。清末上海拓建馬路時曾於老北門城腳掘出一石棺，中卧一石像，胸有「萬杞梁」三字，乃明嘉靖年間上海建城時所埋。據《孟姜仙女寶卷》，始皇築長城，太白星降童謠：「姑蘇有個萬喜良，一人能抵萬民亡。後封長城做大王，萬里長城永堅剛。」秦皇固城捉喜良，引發出孟姜女千里尋夫、哭倒長城的故事。秦皇允許孟姜三件事，修橋、造墳、哭祭，孟姜痛斥暴君後投水而死。在這一故事中，孟姜女成了松江人。�
孟姜女的故事反映了人民對封建暴政的痛恨和對自由幸福生活的渴望與追求，它經歷了兩千餘年的流傳與演變才形成今天的面貌。�

�白蛇傳�

《白蛇傳》也是由人民群眾經過幾百年的世代積累創造出來的美麗傳說，它至今仍在戲劇舞台上久演不衰，「游湖」、「盜仙草」、「水漫金山」、「斷橋」、「祭塔」等故事都是大眾耳熟能詳的，連金山寺、雷峰塔、斷橋等名勝之所以成為名勝，多半也得力於《白蛇傳》。�
馮夢龍《警世通言》所收《白娘子永鎮雷峰塔》，是現在能見到的最早的一篇的《白蛇傳》。在這之前的傳說中，白蛇精都是兇狠的妖怪，它玩厭了男人還要食其心肝，故事的主題不過只告訴人們人妖不可以共居。《警世通言》中的白娘子已經人格化，她執著地追求著愛情、自由和幸福，堅貞不二。比起來許仙則是個軟耳朵，而且有點負心。他一聽見別人閑話，就動搖變心，幾次讓人甚至請人用法術驅除、收服白娘子，最後是他聽從法海教唆，親手將妻子用缽盂罩住，永鎮雷鋒塔下。故事的主要矛盾乃是白娘子和許仙的矛盾，是痴情女子和負心漢的矛盾。從《警世通言》中白娘子的故事，能看出這一傳統題材演變的痕跡。�
在白娘子故事流傳的過程中，反封建的主題被逐漸突出。清代初年的戲曲《雷峰塔傳奇》中，白娘子和法海的矛盾已經成為主要矛盾，法海作為封建勢力的代表成為破壞白許婚姻的罪魁禍首。「盜草」、「水斗」的情節強化了白娘子的性格，為了愛情，赴湯蹈火，她在所不辭。許仙的形象，也有了很大的改變。「白氏雖系妖魔，待我恩情不薄，今日之事，目擊傷情，太覺負心了些。唉，恩怨相尋，一場懡忄羅(mǒluó)，我今省悟了也。弟子塵心已斷，願隨師父出家。」這是他最後的自白。�
到了彈詞《義妖傳》和《白蛇寶卷》中，故事的反封建主題進一步明確起來。「許仙心內來思想，僧人做事太凶心。我妻如是妖和怪，與你無涉半毫分。你今休得來生事，拆我夫妻兩下分。」魯迅先生在他的名文《論雷峰塔的倒掉》里，就曾提到彈詞《義妖傳》，「試到吳越的山間海濱，探聽民意去。凡有田夫野老，蠶婦村氓，除了腦髓里有點貴恙的之外，可有誰不為白娘娘抱不平，不怪法海太多事的?」幾百年來，正是無數「田夫野老，蠶婦村氓」的不斷創造，使得《白蛇傳》在藝術上不斷升華，完成其批判封建主義、歌頌自由與愛情的主題。

�天仙配�

董永的故事早有流傳，50年代以來，由於嚴鳳英主演的黃梅戲電影《天仙配》的上映，更使這一故事迅速走向全國，形成「天仙配熱」。時至今日，在大大小小的晚會上，「夫妻雙雙來相會」和「我挑水來你澆園」，仍然是男女老少都能哼幾句的膾炙人口的唱段。董永到底有無其人?他的故事產生在哪一朝代?�
董永的故事是有出處的，它見之於史乘、類書、筆記、子集之中較早的有三四處。普遍地認為他是漢代青州千乘人，在今山東北部，至於他賣身葬父途遇仙女的故事的發生地點，則說法不一。�
湖北《孝感縣志》(光緒8年)記載：董永青州千乘人，早年喪母，漢末遭黃巾之亂，奉父流落該處，佣耕為生，後來乃有了賣身葬父、路遇仙女的故事。「南朝宋以故名其地曰孝昌」。順治、康熙間修的《孝感縣志》同樣說是「以漢末孝子董永故，析安陸縣東境置孝昌縣」。到了五代後唐時，又改孝昌縣為孝感縣。孝感者，因孝而感動天地也。孝昌也好，孝感也好，在官修的方誌中，突出的是一個「孝」字。�
著名筆記小說晉干寶的《搜神記》也記有董永的故事。「漢董永，千乘人，少遍孤，肆力田畝，鹿車載(父)自隨。父亡，無葬，乃賣身以供喪事……」�
魏曹植長詩《鼙(pí)鼓歌五首·靈芝篇》歌詠孝子的故事，也寫到董永：「董永遭家貧，父老財無遺。舉假以供養，佣作致甘肥。責(債)家填門至，不知何用歸。天靈感至德，神女為秉機。」可見在漢末董永的故事已廣為流傳，其產生的年代可能更早。�
北宋太平興國年間所編的《太平御覽》也記有董永的故事：「劉向《孝子圖》……前漢董永，千乘人，少失母，獨養父，父亡無以葬，乃從人貸錢一萬，永謂錢主曰：『後若無錢還君，當以身作奴。』，主甚憫之。永得錢葬父畢，將往為奴，於路逢一婦人，求為永妻。永曰：『今貧若是，身復為奴，何敢屈夫人之為妻?』婦人曰：『願為君婦，不恥貧賤。』永遂將婦人至。錢主曰：『本言一人，今何有二?』永曰：『言一得二，理何乖乎?』主問永妻曰：『何能?』妻曰：『能織耳。』主曰：『為我識千匹娟，即放爾夫妻。』於是索絲，十日之內，千匹絹足。主驚，遂放夫婦二人而去。行至本相逢處，乃謂永曰：『我是天之織女，感君至孝，天使我償之，今君事了，不得久停。』語訖，雲霞四垂，忽飛而去。」劉向，西漢宣、成間人，著名經學家、目錄學家，他之所記必有所本，故董永的故事至遲也應發生在西漢中期

G. 白蛇傳說大概講了一個什麼樣的故事

大宋南遷，定都臨安，不想山林中有一批妖孽修煉成功，無惡不作，一場人間浩劫就此拉開序幕……金山寺主持法海（李連傑飾）攜大弟子能忍（文章飾）替天行道，四處捉妖，先與雪妖（徐若瑄飾）展開一場惡戰，又遭一群狐妖色誘。
深山裡歷經千年修煉的白蛇（黃聖依飾）耐不住山間寂寞，與青蛇（蔡卓妍飾）變幻人形結伴遊歷人間，巧遇許仙（林峯飾）心生愛慕之情，許仙不知道她是法力高強的蛇妖。
在青蛇和一群妖友的幫助下，白蛇終於美夢成真，與許仙結為夫妻……能忍中了魔血之後，逐漸變得人魔不分，發現青蛇也是妖之後，更是惺惺相惜。法海在端午節追查到白蛇的行蹤，巧施妙計欲將之捉拿。雙方一場惡戰，驚天動地……最後法海將許仙困在金山寺，白蛇、青蛇並肩殺到，人魔不分的能忍也突然而至，金山寺面臨漫天巨浪的沖擊，一場人、妖、魔、法、天的千年決戰拉開了帷幕 。大宋南遷，定都臨安，不想山林中有一批妖孽修煉成功，無惡不作，一場人間浩劫就此拉開序幕……金山寺主持法海（李連傑飾）攜大弟子能忍（文章飾）替天行道，四處捉妖，先與雪妖（徐若瑄飾）展開一場惡戰，又遭一群狐妖色誘。
深山裡歷經千年修煉的白蛇（黃聖依飾）耐不住山間寂寞，與青蛇（蔡卓妍飾）變幻人形結伴遊歷人間，巧遇許仙（林峯飾）心生愛慕之情，許仙不知道她是法力高強的蛇妖。
在青蛇和一群妖友的幫助下，白蛇終於美夢成真，與許仙結為夫妻……能忍中了魔血之後，逐漸變得人魔不分，發現青蛇也是妖之後，更是惺惺相惜。法海在端午節追查到白蛇的行蹤，巧施妙計欲將之捉拿。雙方一場惡戰，驚天動地……最後法海將許仙困在金山寺，白蛇、青蛇並肩殺到，人魔不分的能忍也突然而至，金山寺面臨漫天巨浪的沖擊，一場人、妖、魔、法、天的千年決戰拉開了帷幕 。
總的來說，白蛇傳說是國內一部玄幻類電影，從影視效果等方面還是值得期待的，有李連傑和黃聖依主演的，值得期待哦！

H. 目前中國有哪些經典的民間故事類的電影

據中國經典民間傳說《天仙配》改編的38集大型古裝神話劇《歡天喜地七仙女》，《歡天喜地七仙女》源自七仙女和董永的古老神話傳說，它顛覆了以往的悲劇的結局。整個故事以七仙女和董永的愛情為主線，圍繞這條線索展開其他六姐妹在人間的感情遭遇，歌頌了真情和正義。

人物

劇中：王母娘娘（潘虹飾）、太上老君（六小齡童飾）、董永（鄭國霖飾）、魚日（吳越飾）、七妹（霍思燕飾）、四姐（蔣欣飾）、五妹（楊蕊飾）、赤腳大仙（姬麒麟飾）、李天王（張立飾）.大姐（劉洋飾）,三姐（王晶飾）,二姐(母丹飾),六妹(曹艷飾),食神(劉東飾),黑鷹(張桐飾),金吒(吳健飾）,馬天龍(謝沅江飾),柳宜宣(林江國飾),掃把星(劉波飾),賈大人(石天生飾),嫦娥（湯加麗飾），月老（馬榮樂飾），陰蝕王（修慶飾），

土地（宋文華飾），太白金星（劉禹佟飾），木吒（陳慶飾），

千里眼（孔慶三飾），順風耳（尚當生飾），王爺（邵汶飾），

春喜（孫玉嬌飾），老族長（魯繼光飾），趙寶塔（鄭凱大飾），

柳姐（何苗飾），小陰蝕王（張伸飾），中陰蝕王（丁同倉飾），

金甲天神（馬捷飾），雷神（付勇飾）。

台前幕後
經典愛情充滿喜劇元素

《歡天喜地七仙女》7月中旬在無錫開拍，預計10月中旬拍攝完畢，此次女一號「七妹」由《少年天子》中「烏雲珠」的扮演者霍思燕擔綱，演繹一段七仙女和董永的愛情故事。而這部電視劇比以往的七仙女和董永的愛情故事多了很多的喜劇元素、融入了更多的生活化的東西，人物更加豐滿、可愛。對於這個眾所周知的愛情故事想要拍得人人叫好是不容易的。製片方為此也頗費了一翻心思，劇本改了4遍。在一個傳統的愛情故事裡添加了更多幽默的內容，讓人們在為主人公的愛情擔憂的同時又能為發生的故事而開懷大笑。而為了追求視覺的惟美，服裝造型請到香港一流造型師。七仙女的衣服分別是赤、橙、黃、綠、青、藍、紫七種顏色。特技造型上則由香港電影《大塊頭有大智慧》的特型師陳國雄來擔當。

潘虹當上「王母娘娘」

實力派演員潘虹在劇中扮演王母娘娘，她穿著累贅的華服出場，走路都有點困難。潘虹對自己的造型尤其是頭上的幾根孔雀羽毛十分滿意：「製作公司非常嚴謹，請了香港最好的服裝師。」對於扮演王母，潘虹也表示一直非常嚮往：「作為一個母親是天下最幸福的事。我的七個『女兒』的性格多姿多彩，我對老二最信任，因為她的性格最像我。」她說因此她為自己找到了一個演古裝神話劇的理由：「這部戲拍得很人性。」而一身白衣的六小齡童則在劇中扮演太上老君，當天的戲需要他講話的地方並不多，更多的時候他被吳越攙扶著，不過雖然沒有說話，這位「美猴王」已經仙氣十足。

「七仙女」生了孩子

劇組在選擇演員時，七個仙女不但要漂亮而且要脫俗，而對於這個「七妹」的選擇更是艱難，既要漂亮脫俗，又要會演戲，還要考慮名氣。導演鄭基成在看了霍思燕的照片後總算鬆了一口氣：「就是她了。我看過她的《少年天子》，內心戲演得非常棒，而且鏡頭感相當好。」

霍思燕說，這部戲里「七妹」是個敢愛敢恨的女人，有她堅貞的愛情觀，為了和董永在一起吃了不少苦頭，但是她無所畏懼。而與神話不同的是，該劇還講述了董永和七仙女以後的生活，包括分分合合和生小孩。感情磨難是主線，內容很豐富。

「董永」冷漠無情

時下古裝喜劇男主角的流行玩法，或者走「我很醜可是我很溫柔」路線，周星馳式的幽默元素加上神奇的愛情調料，比如前段時間走紅的「豬八戒」系列；或者又帥又溫柔又富有犧牲精神，集一切男性美德於一身的瓊瑤系列愛情劇，兩種玩法都對年輕女觀眾極具殺傷力。《歡天喜地七仙女》索性來了個雙保險，男一號董永的扮演者鄭國霖電力十足，男二號魚目的扮演者吳越則煽情搞笑，讓身邊圍繞著的七個仙女驟然失色不少。

鄭國霖之前在《隋唐英雄傳》中成功飾演了秦王李世民，溫潤與霸氣完美交織的表演令人印象深刻。據悉，當時導演遍尋符合要求的小生時，偶然間看到了鄭國霖的一張古裝造型照，馬上聯系投資方拍板了這個「古裝帥哥」。

鄭國霖說，董永給他的印象就是善良正直忠厚老實，是名孝子。不過該劇強調的是他與「七仙女」的愛情。在拍攝過程中，鄭國霖每日都身處七個仙女的包圍中，對這樣難得的「艷福」。他開玩笑說：「董永最愛的當然是七仙女，其他仙女對我放電我沒感覺的。」據悉，目前鄭國霖全力為事業打拚，感情的事情暫不考慮，可見這個「董永」也有「冷漠無情」的一面。

吳越徹底放棄武功

一向以武打著稱的小生吳越在該劇中徹底放棄了武功，扮演一個叫「魚日」的角色。雖然不是「艷福無邊」的董永，吳越卻自稱在劇中的戲份最多：「跟每一個仙女都有故事。」原來他在劇中是董永和七仙女的表哥，專門幫仙女們抵抗邪魔的迫害。不過在劇中他卻不斷模仿周星馳式的無厘頭喜劇風格，而且發明了很多新奇玩意，比如放大鏡、手機、和瘋狂老鼠。據說，這是他自拍戲以來第一次不「打」的電視劇。

仙女故事永遠是傳奇中的傳奇，七仙女神話則是中國神話中最為璀璨的一顆寶石。

七仙女落戶人間，和夫君董永一起過著幸福美滿的生活。但她的行為觸犯了神聖的天條，王母在眾神的壓力下抓回七仙女，准備治罪。董永愛妻心切，在表弟魚日的幫助下，闖上天庭，但面對的是王母的責難和失去仙骨而虛弱不堪的妻子，夫妻發誓要白頭偕老，恩愛一生，王母拿他們毫無辦法，而這纏綿的愛情卻震動了每一位仙女的心靈。

夫妻返回人間，七仙女在大和四姐的幫助下紡紗織布。但意外發生了，姐妹們往返於人間、天庭，逐漸對人間產生了好感，大姐和四姐先後愛上了食神和魚日。為了嚴肅天庭法規，王母不得不懲罰了食神和大姐，仙女們與母親的對抗逐漸升級了。

此時五千年前被束縛的魔頭陰蝕王蘇醒了，原因是束縛他的綵帶斷了兩根，他意識到這與仙女受罰有關。於是聯下仙掃帚星，開始了他的復仇計劃。

為躲避天庭威脅和掃帚星的騷擾，董永將家搬進城裡。掃帚星依然利用人間的敗類頻頻滋事，為了保護失去法力的姐妹，其他仙女頻繁往來，但如此一來，陰蝕王恢復得越來越快了。

魔頭出現引起了天庭的警覺，陰蝕王來到仙女湖，利用大湖藏身。神仙們下凡追捕，於是仙女湖邊展開了一場大戰，眾神擒獲魔王，但危機並沒有解除。

人間繼續上演著愛情故事，三姐與金吒、二姐與黑鷹、五姐與馬天龍、連最小的六妹也找到了夢中情人。王母被氣得七竅生煙，她正要親手處罰這些膽敢違反天規的女兒，新的危機又出現了。原來神仙們抓獲的只是陰蝕王的替身掃帚星，真正的魔王已經隨著七位仙女的全部下凡，掙脫了最後一道束縛，他夢想的是成為三界之神。

為了人間和天庭的安泰，王母親自下凡迎戰，但她不是陰蝕王的對手，危難時刻，七位仙女和她們的七個愛人解救了母親，並打敗陰蝕王。人間落得太平圓滿，而王母也含笑接受了七個女婿。

七仙女感悟
紅兒與食神千年苦戀,到頭來食神卻誤解了紅兒,直到後來才真相大白.紅兒溫文爾雅,舉止端莊,也是除橙兒以外最能體諒王母的苦心的女兒,其間,我相信,她也曾猶豫過,因為在李天王的寶塔里,她和綠兒,一起破了浮屠石.母後,和幸福,哪個重要?相信她已經找到了答案.還記得那句似是撒嬌的話語了嗎?"你真的從來沒有追過我."那是大風大浪之後的會心.他們的愛情,細水長流,無聲,但是永恆.
橙兒並非那麼不近人情.從她為了姐妹的事在南天門前徘徊,就已經掩飾不住了.下凡之後,她也被人間真情所感動,不知是否有人注意,她從什麼時候開始,不再談回天,而是收起自己的光芒,默默地關心身邊的人呢?在大牢里遇見黑鷹,可以說是偶然,也可以說是必然.那空空的牢房,陰冷的光線,如劍的目光,是否抹去了橙兒心中最後一絲倔強?"跟著你,天涯海角"是否奠定了橙兒與黑鷹之間,那不知何時開始的潛移默化的關系與默契?他們的愛情,大愛無聲.不需要什麼承諾,一個眼神,便可會意.
黃兒如果冷漠,不救紫兒,那她就永遠也不可能和金吒見面.誰會留心,遇見"金麒"之後,黃兒那一點一滴積攢起來的溫柔?他們彼此為對方付出的,早已成為對方心中永恆的溫暖."我愛你"這三個字在他們眼裡是那麼轟轟烈烈,他們的愛情,是海枯石爛,白頭偕老.
綠兒望著那朵雲痴痴地笑時,是否意識到,自己心中已裝下了一個人?是否知道,那日,冒冒失失說"仙女我一定要娶你為妻"這句話,是魚日一生中第一次鄭重的承諾?近乎不食人間煙火,快快樂樂的她,有了心事,聰明的綠兒,卻糊塗了.為了尋找答案,她再次下凡.魚日失憶時,即使他不知道,綠兒也還是會日日夜夜守著他的吧?綠兒是否已經意識到,為什麼姐妹們一個個那麼貪戀凡塵?他們之間沒有什麼過多的承諾,有的只是魚日的那句話,卻讓綠兒死心塌地地跟定了魚日.他們的愛情,是歡喜冤家.小打小鬧,也會過得很甜美.
青兒很自大.從遇見馬天龍以前,都是這樣.她是有資本.她聰明,她美貌,她聖潔,她活潑.但她太天真,以為只要娶了一個人,就是愛她.於是,不惜以身試局.她和二姐一樣倔強,為了和魚日打一個賭,用自己的終生開玩笑.但失去容貌之後,她更多地接觸了凡間,體驗了人間冷暖.在馬天龍說出那番話的時候,她豁然開朗.他們的愛情,是患難與共.風風雨雨,不離不棄.
藍兒喜歡舞文弄墨,她的文采,無人能及.賽詩會上,見到柳宜宣,她眼眸似乎一亮.及至看穿了馬天龍,那句"我喜歡深沉的"又讓柳宜宣喜不自禁.她是否知道,其實,膽小是福?仙女之中,除了橙兒,就屬她經歷的磨難最少,其間,橙兒還丟了一回靈石,好在有驚無險.他們的愛情,是志趣相投.對柳宜宣來說,人生難得一知己,更何況是紅顏知己?
紫兒如果不是那次下凡偶然的相遇,也許就不會發生這一切了吧?但,緣分,豈是輕易能化解的?董永化作鷹羊,無怨無悔,還不是為了和她在一起?剔除仙骨的那一秒,紫兒是否想著她的董郎?她之所以會挺住,是因為她相信,董郎會來救她的吧?是的,董永來了,只不過,太晚了.真的太晚了.他們幾度波折,終成眷屬,支撐著他們感情的,也許是相遇時的回首?剔仙台的心痛?他們的愛情,一波三折,催人淚下.

七仙女性格和愛的旅途
紅兒：作為大姐，她具有那份穩重和擔當；面對食神她能夠冷靜相處、耐心等待，是不離不棄，是天荒地老，有你相依便好。同時紅兒也是妹妹們可靠的避風港，她願意付出，願意忍耐。她的經歷雖然平凡，但是更深沉，正是「兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮」
橙兒：橙兒這個角色是一個中規中矩的形象，表面上冷漠但卻很心裡卻很關心姐妹，她和黑鷹的感情一直很微妙，所謂「不打不相識」應該就是這樣，一個捕快，奉命查案、一個仙女，下凡尋妹，不斷的沖突也是他們的感情一步步加深
黃兒：倔強中不乏沖動任性，正因為如此，才會和金吒走到一起去，敢愛敢恨，直率倔強正是黃兒的亮點。誰也不會想到，昔日的三妹/姐居然在金吒受傷時，能表現出了溫柔體貼的一面。經歷了這次的大難，黃兒也更清楚自己的心了
綠兒：綠兒機靈活潑，七姐妹中屬她的鬼點子最多，恰好和魚日般配，活生生的「歡喜冤家」，魚日被征走修天罡湖時，綠兒曾說「魚日這個人呀，見著了讓人挺討厭，不見了又挺想他的」，殊不知早在自己玩雲彩時已經喜歡他了。他們之間沒經歷過紅兒千年的等待，也沒有黃兒和金吒的生死之險，他們只要在一起，就會很快樂
青兒：青兒的活潑與生俱來，有時也會給人哭笑不得的感覺，看過歡劇的人一定還記得「癩蛤蟆想吃天鵝肉，賠了夫人陪房契」那張字條吧。但是第二次下凡就沒那麼順利了，沒了靈石又遇上舊敵賈大人，不過這一切也成就了她和馬天龍，青兒也不像以前驕傲了
藍兒：藍兒的文靜聰穎為她添彩，膽小雖說是它貫穿始末的「缺點性格」不過藍兒從未在大事上膽小過——隻身一人去追掃把星索取魔盒和最後的大戰陰蝕王，這樣的性格反而給她增添了幾分嬌滴滴的可愛。藍兒用最平凡的方式結識柳宜宣，他們是知己，用最為文雅的方式培養感情，比紅兒和食神的更深沉、安靜。
紫兒：紫兒的形象一直是溫柔性的，比起大姐更多了一份需要人呵護的柔弱，但她卻面對被剃掉仙骨毫不畏懼，即使董永變成山羊或者成了病懨懨的老頭，她依然會守在他身邊，天條的修改，她的功勞最大，受的苦也最多——連陰蝕王都知道他們的弱點，他下的詛咒恐怕比剃仙骨更可怕。不過「有情人終成眷屬」，紫兒的堅持換來了大家的幸福。

歡天喜地七仙女人物介紹
大仙女（紅兒）：穩重，冷靜力量之源泉；人們常說「長姐如母」的確如此。紅兒，干練、穩重頗有其母之風，始終是姐妹們的榜樣。食神曾暗戀她幾千年，但因天規二人從未表露心跡，當七仙女被貶下凡後，她游歷人間，和食神在重重考驗下走到一起，她二人的愛情雖不是轟轟烈烈，但卻像溪水一樣綿延不絕，是眾姐妹的典範。
大駙馬（食神）：天庭廚師，能做出天下美食，因暗戀紅兒常在七仙閣外徘徊，被五仙女當作暗戀自己險些鬧出笑話。紅兒下凡後，遭小人挑唆他誤會紅兒而下凡，矛盾解除後在董永的餐館任大廚。和紅兒相守在一起。
二仙女：（橙兒）：武力，規則力量之源泉；此女循規蹈矩，對天規認真執行，對母命絕對服從。眾姐妹紛紛思凡下界成雙成對，而她仍恪守天規對姐妹的行為十分不解，百般勸說。使人覺得食古不化、古板老套。但她卻真的關心姐妹，奉母命下凡時，因救五仙女認識黑鷹二人不打不相識，最終當見眾姐妹都有了歸宿，開始傾心於黑鷹。
二駙馬（黑鷹）：凡人，朝廷人士，因王爺命他捉拿柳宜宣、找尋青兒，認識了橙兒。二人從見面起就大打出手，此後經常吵吵鬧鬧，但因為找尋青兒的目標一樣，二人不得不常常在一起，和橙兒算脾氣相投，但覺得自己的身份不能照顧橙兒，想一走了之。後在橙兒的表白和大家的撮合下走在一起。他們的愛情纏綿的段落落筆最少卻也十分有趣。 三仙女：（黃兒）：正直，勇敢力量之源泉；黃兒個性直爽，說話辦事從不拐彎抹角。因此常常與人發生矛盾。因知凡間將要發生災難，擔心已下凡的姐妹，受眾姐妹之託從金吒手中騙取七妹的靈石，被金吒追至凡間，在二人打鬥中被金吒刺傷。醒來後見到一陌生男子，兩人互相扶持經歷磨難才找到七妹家。卻發現陌生男子竟是金吒，黃兒即生氣又尷尬對金吒不依不饒，卻發現金吒已深愛自己。最終二人沖破王母和李天王的阻撓走到一起。黃兒是眾姐妹中受苦最多的也是最堅強的。
三駙馬（金吒）：托塔李天王長子，忠孝雙全。奉王母之命看護七妹的靈石，盡忠職守。黃兒用假聖旨騙取到靈石。失職的金吒追她下凡將其誤傷，無法交差。在掃把星的建議下喬裝改扮，救起黃兒。後來在保護黃兒時被砍斷一隻胳膊，又因救父而喪命在師傅的幫助下救活接起新肢。得到父親和王母的成全後和黃兒成為一對。
四仙女（綠兒）：聰慧，靈敏力量之源泉；綠兒聰明伶俐是眾姐妹的智囊。活潑好動，常耍小聰明。對凡人魚日一見鍾情。在魚日失憶時悉心照顧，後來魚日清醒後同她結為情侶，二人常小打小鬧，耍耍嘴皮，過的十分愉快。
四駙馬（魚日）：董永的表哥，一個可愛的發明家常搞出一些稀奇古怪的東西，讓大家叫苦不迭。四仙女第一次下凡時一見傾心。但誤認為是大姐紅兒，對紅兒緊追不舍造成她和食神誤會。在得知紅兒喜歡的是食神後，為成全他們服下月老的忘情水。卻不知真正傾心的人此時已來到身邊。在綠兒的努力下恢復記憶。從此這對歡喜冤家形影不離。兩個調皮傢伙是大家快樂的源泉。
五仙女（青兒）：美麗，聖潔力量之源泉；她是七個姐妹中最漂亮的，更是天上人間的絕色美人。因天生麗質為董永的餐館招來不少生意。也因為美麗而一直孤身一人，直到被壞人毀容而認識逃難的馬天龍。二人患難之交互相鼓勵，終於獲救。青兒也因找回靈石而恢復容顏。選擇和馬天龍在一起。
五駙馬（馬天龍）：風流才子、一表身材、家室顯赫，在好友柳宜宣的幫助下常用文采招引女孩子。和青兒一樣太完美了，所以對身邊的異性不屑一顧。後因其父違法被抄家而過上顛沛流離的生活。見到被人奚落的青兒，挺身相救。在二人共患難的旅途中結成愛侶。
六仙女（藍兒）：誠實，溫順力量之源泉；六妹藍兒聽話乖巧，從來都是姐姐們照顧她，產生了依賴感顯得懦弱膽小。下凡後為和綠兒賭氣孤身一人尋找六姐。在文采大賽上表現的才華橫溢、出類拔萃，認識了柳宜宣、馬天龍二人。從此三人結為好友。當得知柳、馬兩家恩怨後，悉心照顧柳家姐姐，柳宜宣為報仇讓馬天龍流離失所後二人心有不忍，在找尋馬如龍前，二人表白心事。從此藍兒除姐姐們外多了一個疼她的人。
六駙馬（柳宜宣）：文弱書生，因父親遭貪官陷害家破人亡，他也終身無法參加科舉。當得知仇人的兒子馬天龍喜歡附庸風雅、賣弄文學。而潛入馬家做馬天龍的幕後軍師，伺機搜索證據。但被蒙在鼓裡的天龍對其頗講義氣、兩肋插刀，使他猶豫不決。後來還是告倒天龍的父親。卻使得好友天龍遭受牽連。柳宜宣同藍兒決定尋找天龍，終冰釋前嫌。善良且有才華的柳宜宣和溫柔的藍兒十分登對。最終兩個好友各得天仙嬌妻其樂融融。
七仙女（紫兒）：善良，勤勞力量之源泉；故事的主人公七仙女紫兒，原本是王母最疼愛的小女兒。同姐姐到凡間遊玩時，遇到董永結為連理，故事由此展開，仙人有別規定，使得紫兒被剃去仙骨降為凡人，又引得其他姐姐接連犯錯降下凡間。董永、七仙女不畏艱難、可歌可泣的愛情故事千古流傳。
七駙馬（董永）：遠近聞名的大孝子董永巧遇下凡的七仙女，展開了一段傳閱千年的愛情故事。董永一個朴實勤懇的普通凡人，憑著堅忍不拔的毅力與腐朽的天規斗爭，得到一份永恆的愛情。

I. 誰有關於佛理。有大道理。或者民間傳說的電影

《百年虛雲》，《達摩祖師》，《了凡四訓》，《鑒真東渡》------可以瀏覽佛教網站去找。

J. 《興安嶺獵人傳說》中都描述了哪些來自民間的恐怖傳說

大家看了電影《興安嶺獵人傳說》了嗎？

而電影《興安嶺獵人傳說》第三個故事就是根據這個民間傳說改編的。

所以這部影片受到了很多人的好評，因為這部影片都是根據民間傳說改編的，還是根據我們小時候熟知的故事改編的。