春暖杏林電影中護士長叫什麼

Ⅰ 杏林春暖講的是什麼德!

講的是醫德
古有"杏林春暖"的故事,講的是晉朝時,民間有一醫人,醫術高明,名聲遍及方圓百里,前來就醫人眾多。
但此醫人均不收取葯費。
時間一久,眾人均感疚意。為後人留下了"杏林春暖"的千古佳話。
這個故事講的就是這個醫人高尚的醫德。

Ⅱ 杏林春暖是什麼意思

「杏林春暖」是一個漢語成語，意思指杏林春意盎然，用來贊揚醫術高明。「杏林」也是中醫葯行業的代名詞，出自《太平廣記》：「欲買杏不須報奉，但將一器谷置倉中，即自往取一器杏去。」
造句：
1、草堂依漢代風格而建，四周遍植杏樹，使遊人盡享「杏林春暖」千古佳話的意韻。
2、後世遂以「杏林」代指醫生，並用「杏林春暖」、「杏林春滿」等成語來稱頌醫生醫術高超和高尚醫德。
3、古往今來，「杏林春滿」、「杏林春暖」成為病家贊頌醫家醫德高尚、不計報酬、醫術高明的常用語。

Ⅲ 杏林春滿的主人公是什麼現在人們用杏林贊頌什麼杏林春滿來贊了什麼

主人公是董奉；用杏林稱頌醫生；杏林春滿贊揚具有高尚醫風的蒼生大醫，也常用這類話語稱頌醫生醫術的高明和高尚的醫德。

杏林春滿：杏林春滿指人們稱頌醫術高明的醫生，也經常用「杏林春滿」或「譽滿杏林」。

出處：漢末三國閩籍道醫董奉。

事例：他送給醫生「杏林春滿」的錦旗。

用法：作賓語、定語；用於醫生。

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1、杏林文化：

杏林已成為中華傳統醫學的代名詞，自古醫家以位列杏林中人為榮，醫著以杏林醫案為藏，醫技以杏林聖手為贊，醫德以杏林春暖為譽，醫道以杏林養生為崇。

代表著祖國傳統醫學的杏林文化，不能不說是中華民族傳統文化史上一個劃時代的文化現象。醫學教育.網收集整理杏林文化的傳承與發揚，不是來自官方導向、典籍傳世、系統教育或師徒相授，而是來自民眾，它的社會根源是歷史悠久的中華民族對真、善、美理想永不停止的追求。

2、杏林精神：

杏林體現的是一種價值標准，包含著「親、善、誠、信、中、和豐富的內涵，其靈魂道與德。凡習醫葯者必推崇杏林精神，欲成為杏林中人。這正是杏林文化延續至今的生命力所在，同時也是傳統中醫葯文化精神的開宗。

Ⅳ 杏林春暖 下半集那下 裡面那個護士長的演員叫啥還演過啥片 知道的加分

徐文心，還出演過多情一屋裡的玉瑄。

Ⅳ 什麼叫杏林春暖

杏林春暖的解釋是稱頌醫生的仁心仁術，如春日的溫煦。

讀音：xìng lín chūn nuǎn

詞性：通常在句中用作形容詞，修飾主語或賓語。

例句：草堂依漢代風格而建，四周遍植杏樹，使遊人盡享「杏林春暖」千古佳話的意韻。

近義詞介紹：譽滿杏林

讀音：yù mǎn xìng lín

表達意思：杏林春意盎然，贊揚醫術高明。名聲；滿：充滿。

成語形式：ABCD式的成語

詞性：作謂語、定語；用於書面語；通常在句中用作形容詞，修飾主語或賓語。

例句：他是一代宗師，扛鼎華南醫學教育，八十高齡重返中山醫學院，譽滿杏林。

Ⅵ 《杏林春滿》的主人公是誰

董奉。

董奉，字君異，福建侯官(今福州)人，有很高的道術和醫術，與當時的華佗、張仲景齊名，號稱「建安三神醫」。

據《三國志·士燮傳》注引，交州刺史士燮得惡疾昏死已三日之久，仙人董奉用自製葯丸一粒塞入士燮口中並灌入少許水，捧其頭搖消之，食頃，昏死的士燮便神奇般地張開眼睛，手腳也能動彈了，「顏色漸復，半日能起坐，四日復能語，遂復常」。

類似的記載詳見於《神仙傳》中，由此可見董奉醫術的高明。

他雖然醫術高明，但是給人治病從不收錢，但要求被治癒的病人在他的宅旁種植杏樹。患重病而被治好的人每人植杏樹五株，輕病患者每人植杏樹一株。

幾年後，董奉治癒患者成千上萬，植下的杏樹就有十幾萬株，郁然成林。董奉在此修身養性，這片杏林便被稱為「董林杏林」。

每逢杏熟時節，董奉張榜公告，凡是到此買杏者，不收銀錢，而是用稻穀換取，一斗稻穀換一斗杏。董奉又將用杏換來的稻穀全部用來救濟貧民百姓。

行醫濟世的董奉品德高尚，贏得了百姓的普遍敬仰，因此聞名遐邇，頌聲載道。廬山一帶的百姓在董奉羽化後，便在杏林中設壇祭祀這位仁慈的道醫。後來人們又在董奉隱居處修建了杏壇、真人壇、報仙壇，以紀念董奉。

如此一來，杏林一詞便漸漸成為醫家的專用名詞，人們喜用「杏林春滿」「譽滿杏林」「妙手回春」這類的話語來贊美象董奉一樣具有高尚醫風的蒼生大醫，也常用這類話語稱頌醫生醫術的高明和高尚的醫德。

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董奉醫術的高明和不求名利、樂善好施的高尚醫德被人們傳為佳話，千秋流傳。後世以「杏林春暖」，「譽滿杏林」稱譽醫術高尚的醫家，喚中醫為「杏林」。

據載今江西九江董氏原行醫處仍有杏林。董奉死後，人們在廬山上建有董奉館；在長樂有一座山被稱為董奉山；在福州的茶亭街河上村有一座明代的救生堂，均為紀念董奉。《

真仙通鑒》載：「奉在人間百年，其顏色常如三十許人。」可見董奉有一套養生之道。

今古槐鎮龍田村境內有董奉山，就是後人為紀念董奉改名的。董奉山原名福山，唐李吉甫《元和郡縣志》說福州是「因州西北有福山，故名」。

清乾隆《福州府志》按語說：「福山，今名董峰山，屬長樂縣」，董峰可能是董奉的諧音。有的說，福州得名的福山，就是董奉山。

今在董奉的老家，古槐鎮龍田村與雁堂村交界處，建起了頗具規模的董奉草堂。草堂佔地20畝，仿後漢三國時代風格而建，四周遍植杏樹，使我們能感受「杏林春暖」千古佳話的意韻。

董奉草堂中的景觀有中國長樂中醫館、「杏林望重」大屏風、清代名醫陳修園專館南雅堂、「百草園」以及各種石刻等景點。正廳內立董奉「懸壺濟世」半身塑像。

參考資料來源：網路——杏林春滿

Ⅶ 妙手回生杏林春暖描述哪一種職業的人

醫生

Ⅷ 杏林春暖表現我國哪一傳統醫德

杏林春暖表現的是我國行醫治病，濟世救人的傳統醫德。
杏林春暖是一個漢語成語，意思指杏林春意盎然，用來贊揚醫術高明。「杏林」也是中醫葯行業的代名詞，典出《太平廣記》。
相傳，在三國時候，吳國侯官（今福建省福州市長樂區）有一位叫董奉的人，是一位很高明的醫生，傳說有「仙術」。他「居山不種田，日為人治病亦不取錢。重病癒者使栽杏五株，輕者一株。如此數年，得十萬余株，蔚然成林。後來董奉「仙去」，為了感激董奉的德行，有人寫了「杏林春暖」的條幅掛在他家門口。從此，許多中葯店都掛上了「杏林春暖」的匾額，「杏林」也逐漸成了中醫葯行業的代名詞。

Ⅸ 杏林春暖的典故反映了我國古代哪些醫護道德思想

「杏林」體現的是一種醫界的匠人精神和價值標准，體現的是「技精、德善」，一方面醫術精湛另一方面醫德高尚。
根據《太平廣記‧卷十二‧董奉》上記載，「杏林」一詞的來源，是出自三國時代名醫董奉的故事。董奉是東漢末至三國時的東吳名醫，醫道高明，有妙手回春之術，並以高尚的醫德修養聞名於世。董奉與華陀、張仲景同負盛名，被譽為「建安三神醫」。
董奉後來到豫章廬山隱居。他住在山裡不種田，每天為人治病，分文不取。重病的人被他治好，董奉就讓患者種植五棵杏樹，治好病況輕的，就種植一棵。這樣經過了幾年，已經有十萬多棵，成了一片茂盛的杏樹林。他讓山中的鳥獸都在杏林中嬉戲，樹下雜草不生，就像是故意把草鋤光一樣。當杏子成熟後，董奉用草在杏林里蓋了一間倉房，還告訴人們︰「想買杏子的人，不用告訴董奉，只要把一罐谷糧放進倉房，就可以自己取走一罐杏子。」曾經有人放進倉房的糧食少，卻拿走很多杏子，這時杏林里突然有一群老虎吼叫著追出來，那人非常害怕，急忙提著杏子逃跑，卻在路旁翻倒了。回家一量杏子，剩下的杏子正好和送去的谷糧一樣多，故又有「虎守杏林」之說。董奉每年賣杏得來的谷糧，全都用來救濟貧窮人家，及提供給旅行在外缺少路費的人，一年能發出去兩萬多斛谷糧。
董奉有精湛的醫術卻不重名利，為人樂善好施，他崇高的醫德被人們敬仰、傳頌，成為千古佳話。因此，「杏林」也就成為醫學界的代稱了。