文革兒童電影主人公形象

① 《看上去很美》觀後感

看到既是有緣，我來給你2篇吧，你借鑒一下，希望能幫到你，多追加分哦~~

第一篇：

昨日看了一部電影，《看上去很美》，改編自王朔的同名小說。看過之後，不禁又一次為王朔早期作品中的睿智、靈性，以及對人生的感悟，贊嘆不已。《看上去很美》可能是王朔早期作品中最後一部被改編為影視作品的。為什麼呢？因為這部作品講述了四歲小男孩方槍槍在進入幼兒園後的懼怕、順從、迷茫、覺醒、反抗的心路過程，而由一個小演員來表演，其難度是可想而知的。這部作品通過方槍槍在幼兒園這個小社會中的經歷，表現了社會對個人成長的強力塑造，表達了作者濃厚的人本主義情結，其中不乏尖銳的隱喻。
四歲的方槍槍一直和姥姥生活在一起，由於生活的變故，不得不來到了幼兒園。面對陌生的環境，他最初的反映是恐懼，不停哭鬧。老師以不哭鬧為條件，獎勵給他一朵小紅花，而此時的方槍槍並不理解小紅花就是能夠為個體帶來利益的社會評價、社會肯定，根本不予理睬。
生活進入軌道後，在小紅花榜前，老師宣布小紅花得主時，方槍槍稚嫩地質問：為什麼我沒有小紅花。老師答：不尿床、自己穿衣服、按時大便、飯前洗手才能有小紅花。方槍槍答：沒有人告訴我，不算。這是方槍槍最初的吶喊，雖然稚嫩，但他內心的本能已經在告訴他，不公平的事就不能算。
方槍槍為小紅花做出了巨大的努力，在規定的時間認真的大便，但卻沒有能夠得到小紅花，因為他既不會自己穿衣服，還總是尿床。某日，一位小朋友的爸爸在規定時間以外來接孩子，巧的是這位爸爸是後勤部副部長（軍隊幼兒園），幼兒園的上級。他注意到了小紅花榜，發現方槍槍還未有小紅花，而自己的兒子也不多，便以領導的姿態說：要加強對這位小朋友的幫助啊。乖巧的李老師立即表示今天得小紅花的就是其子與方槍槍。方槍槍的第一朵小紅花就這樣產生了。方槍槍一臉迷惑，他不懂，為什麼自己那麼努力卻得不到的小紅花，竟會以這樣的方式得到？從此，方槍槍不再為小紅花而奮鬥了。這算不算是方槍槍的幻滅呢？
在方槍槍的眼裡，李老師已不在是老師，而是吃小孩的大灰狼。方槍槍為自己的發現既緊張又興奮，他將自己的發現告訴了自己的小夥伴，並在小朋友中開展了清查大灰狼的行動。在方槍槍的領導下，小朋友們組織了對李大灰狼的「圍捕」行動，但因力量懸殊，李老師迅速控制了局面，並清查謠言的源頭？面對來勢洶洶的李老師，方槍槍十分恐懼，但由於謠言傳播的無序性，一個替罪羔羊的出現使方槍槍迅速擺脫了困境。方槍槍發現，所謂「做錯了事，就要受懲罰」的定律並非那麼靈驗，而貌似強大的李老師也並非想像中那樣強大。從此，方槍槍徹底改變了，他不再馴服，到處惹事生非，成為害群之馬。
老師們知道，對方槍槍這樣的人，最大的懲罰就是孤立他，不給他恣意妄為的舞台。經過數天的禁閉，方槍槍終於又回到了群體中。在隊伍行進過程中，他手舞足蹈，大喊：看啊，我又脫隊了，快告訴老師啊！小朋友們卻始終熟視無睹。方槍槍終於明白，他的表演結束了，他的舞台不再有了。但讓方槍槍不明白的是，這一切是如何開始，又為什麼結束呢？一路走來，他始終在反抗，卻從未逃出過；他始終在融入，卻從未被接受過。
方槍槍的迷惑是許多人都有過的，但方槍槍的感知卻不是人人都有的覺悟。這覺悟既是方槍槍的，更是王朔的。能有如此覺悟，自然不是凡夫俗子。

第2篇：
《看上去很美》其實是王朔的小說，而且似乎是最後一部，我在大學的時候就看過了。電影既然王朔也參與了，那就也該忠於了原著的精神。不過我看原著基本就沒看太明白，這次看就更覺得和原著有些地方不象了。比如電影里把時代感的東西（就是70年代）給淡化了許多。但方槍槍的小演員的長相就和王朔是一個模子扣出來似的，這和姜文在《陽光燦爛的日子》里發掘了夏雨這個小姜文是一個道理。本質上，這類電影都是70一代人在掌握了社會話語權後懷舊的舉動，和曾經傳播很廣的70一代的游戲啦，零食啦，電視劇啦等等是一樣的，這不，這幾年同樣的文章都題目被改成了80一代，可見的確是話語權問題。

原著和電影對我來說都比較晦澀，我的解讀，就是這個幼兒園其實就是中國那個時代的縮影，所有的小朋友都整齊劃一，老師作為權威的象徵，竭力把小朋友們給訓練的喪失個性，比如淡化了語言交流，用哨音代替，一聲哨音就過來洗屁股，毫無隱私可言。吃飯的時候要添飯不能說話，要舉手示意。早起後必須集體拉屎，吃飯前必須先尿尿。為了達成這個目標，還用小紅花作為激勵。這些和我們曾經的時代不是一樣的嗎？我們每個人不都是被這么要求的嗎？而方槍槍會自己思考，懂得隱私，洗屁股的時候知道哭。於是是理所當然的壞孩子，方槍槍被孤立了。後來他自己跑來跑去，爬在石板上，外面隱約傳來了老師的呼喊。——那個時代啊。

也可能我解讀的太離譜。其實或許就是象前面說的，在70一代人掌握了社會話語權後，他們懷舊了。那個無憂無慮的幼兒園時代。

大惡魔李老師的角色盡管演的很好，可我覺得演員的相貌不象原著，記得原著里說的那個傢伙是個虎背熊腰健康的象奶牛的人，應該類似與歐美女人的身材。而這個李老師就不是了。而且抓惡魔一段，我更喜歡原著里小孩子爬出去報告解放軍去抓特務。
說到美女，那個唐老師就非常漂亮了。不過劇里最漂亮的小妮子則是北燕和南燕，真是小美人胚子，連走路都透出來個優雅。

不過影片中大量的男女孩露出屁股和生殖器的鏡頭或許有些問題，因為盡管在中國日本這樣的亞洲國家會覺得無所謂，可是按照歐洲法律，似乎這該算兒童色情來著。——據說影片獲得了柏林電影節的獎，似乎沒法律問題。

就是這些感受了。不過這個影片也購起了我對幼兒園的回憶，我也是住過長托的。天天都住在幼兒園。

② 怎麼評價《小鮑庄》裡面的主人公

• 文革前後農村的生活場景.文章以撈渣的成長,生活為主線,刻畫了圍繞在他周圍的鮑仁文,鮑秉德,拾來等一批在社會轉型背景下生活的普通農家人的形象。
  

• 由於文革對生活,尤其是對人們精神生活的沖擊,在文革之後,整個社會在精神領域陷入了迷茫,改革開放又給中國帶來了更多的外來思潮,這些外來思潮的沖擊使人們本以迷茫的人生觀,價值觀變得更加的混亂.隨著改革的不斷深入,中國前所未有的與世界緊密的聯系在了一起。

• 整個社會處於一個從封閉轉向開放,從落後轉向發展的社會轉型期.社會的轉型必然要包含思想文化的轉型,而中國的民族文化該走向何方,中國的文人階層也陷入了從未有過的困惑中.現實的困惑使人們在腦海中產生了理想的精神家園,小鮑庄就是這么一個完美的」烏托邦」。

③ ★傳說扮演《小兵張嘎》的安吉斯後來犯錯誤了，為啥

安吉斯，土家族男孩，在電影《小兵張嘎》中扮演張嘎子，神貌俱佳的表演贏得了小觀眾們的喝彩和厚愛，只可惜安吉斯沒有從事演員這一職業，嘎子成為兒童電影畫廊中熠熠生輝的形象。

電視劇《小兵張嘎》在中央電視台播出後，反響強烈。中央電視台還特意搞了一個座談會，把當年老電影中許多還健在的演員都請了去，包括「胖墩」吳克勤，但「嘎子」安吉斯沒來。胖墩說，他給嘎子打了電話，但那天正好北京下大雨，車不好走。不知道真是車過不來，還是他不願意來，反正最後他也沒來。
這么多年來，安吉斯似乎銷聲匿跡了，很少在媒體上露面。這些究竟是怎麼造成的呢？
不久前，「羅金寶」扮演者張瑩的愛人李慧穎揭開這一謎團。據她介紹，「文革」爆發後，張瑩受到很大的沖擊，不僅被批鬥，還被關進了北影廠的牛棚，在牛棚里不許吃好的，只許吃窩頭鹹菜。最令張瑩傷心的是，當時扮演嘎子的安吉斯有十六七歲了，他從內蒙古串聯到北影，對崔嵬、張瑩、於紹康這些《小兵張嘎》中的主創來了個集體批鬥，還動了手……據說他打崔嵬打得最厲害。1969年6月，受到迫害的張瑩因病去世，年僅45歲。
曾經在北京電影學院任教的李慧穎說，嘎子的確是批鬥過張瑩，但其實我不太願意提他名字的，因為他現在各方面都不錯，我以及劇組中其他人這么多年都沒說過這件事，就是不希望對他有什麼影響。張瑩當年確實非常傷心，因為他對嘎子非常好，嘎子的游泳還是張瑩教會的呢！不過那個年代，大人都有很多瘋狂的行為，何況一個十多歲的孩子呀。我理解他，沒有任何責怪他的意思，也希望大家理解他，都是那個年代造成的。當時有名的演員，哪有沒挨過批鬥的呀，越有名的演員被斗得越很，各地的紅小兵都來斗，後來北影也害怕了，怕出人命。其實當年許多斗人的和挨斗的，後來有機會把當年的那段過結說開了，現在還處得不錯。和嘎子，只是一直沒有機會坐下來談談。我想這件事對他而言，也是不願意回首的一段過往，我也希望他能放下這個包袱，找時間跟大家聚聚。
在電影中扮演玉英媽的黃素影，特別提到了大導演崔嵬對土家族男孩安吉斯的知遇知恩：1962年，《小兵張嘎》的拍攝准備工作就開始了，可是嘎子的扮演者一直沒有確定下來。攝制組的同志到北京各小學、少年宮、活動站去物色小演員，好幾個月過去了，他們仍然未找到理想的對象。後來，於藍給北影送去幾張照片，其中的安吉斯（扮嘎子）、吳克勤（扮胖墩）一眼就被崔嵬看中了。胖墩是北京人，而嘎子當時卻在內蒙，聽說是於藍跟嘎子的媽媽認識，當年她們一起在延安呆過，嘎子的父母都是老革命，但不是演員。
要說為這部戲，崔嵬導演沒少費勁，騎馬打槍爬樹，嘎子沒問題，可咬人、擠眉毛弄眼睛這些童真的東西，都是導演調教的，還有小胖墩兒和嘎子打架那場戲，也是導演一點一點「磨」出來的。崔嵬非常有辦法，開拍前，他也不讓小演員排練，就讓嘎子和胖墩都脫光膀子，赤腳跟白洋淀的孩子們一塊兒去玩，十幾天過去了，拍攝開始了。崔嵬選擇了嘎子和胖墩在大堤上摔跤作為第一場戲。這兩個孩子非常鬆弛、自然，毫不顧及周圍的一切。因為當時嘎子正在上小學，為了他們不耽誤學習，崔嵬還特意從北京帶了一個老師到劇組，每天拍完戲後，給孩子們補習功課。嘎子的父母都在內蒙，他就被交給了導演，拍攝那半年他的吃喝拉撒都是導演在照顧，而且中間他還生過病，把導演急得夠戧。拍完戲後，黃素影再也沒有見過嘎子。
據在電影《小兵張嘎》中扮演的嘎子奶奶的李健回憶：「拍攝《小兵張嘎》時我已經四十多歲了，我是到了劇組才見到嘎子的，他確實很嘎，因為在內蒙生活，性格很直，騎馬打槍什麼都會。導演非常照顧他，他住在劇組所在的學校，我們都住在老鄉家。因為我演他奶奶，不拍戲的時候，有時候他也跟我一起玩。拍戲是夏天，我們經常出好多汗，拍完戲後我就和嘎子在白洋淀游泳。拍攝到後來，正趕上潮白河發大水，白洋淀水漲得老高，整個村莊都淹沒了……導演讓孩子們做大船先走。我們等到了送草袋子的船才趕回了天津。現在想起來仍然很難忘，那場面真是生離死別，本身就像戲劇一樣感人！拍完戲，嘎子就回內蒙了。
「1964年，《小兵張嘎》在北京首映，嘎子來到北京，帶著他爸爸的康太克斯相機，那在當時可是貴重的東西，我見到他，還是像劇中的奶奶一樣批評他說：趕緊把相機送回家，丟了多可惜。聽說後來他把相機掛在牆上，真的被人拿走了。從那次後，我們基本沒見過面。他其實原本也想過做演員，聽說他後來也去過幾個劇組試過鏡，但都沒演上角色，可能對年輕的他有點打擊，這也成了他疏遠演藝圈的一個原因。」

④ 郝之章的簡介

他不叫郝之章 七·七」事變以後，眾多的仁人志士投身到偉大的民族抗日戰爭中去，郝世英便是其中之一。《燈光》一文即歌頌他的。
郝世英，1915年生，洛南縣景村鎮郝家塬人。他少年曾在私塾讀書，後因生活所迫去洛南縣保安團當兵。在小學教員張清珍(共產黨員)的影響下，逐漸萌發革命思想。19山將腿摔傷，郝世英和張有才、李照才等士兵用擔架抬其指揮。11月，部隊偷襲河北日軍井陘車站，郝世英與另一戰士送信返回時，與敵散兵遭遇。他眼尖手快，先發制人，斃敵數名，奪得三八步槍5支。1938年3月，日寇偷襲高平縣小園村，三十八軍軍部距此很近，且無作戰部隊。特務連奮起迎擊，郝世英與袁生魁、藺昔明、馬長理等戰士與敵拚死相搏，終於掩護軍部安全轉移。在一次執行任務中，排長劉景漢企圖裹脅二班叛逃，郝世英與張進修、介春發、衛志賢等當機立斷，將劉擊傷，使該班歸還建制。由於郝世英機智勇敢，處事果斷，且能獨當一面，深得趙壽山賞識，遂於同年夏調其任警衛員。 1938年5月，郝世英在山西省平陸縣經陳真倫介紹加入中國共產黨。 1939年底，郝世英被調任十七師四十九團七連連長。這時三十八軍在中條山一線同日軍血戰，郝世英懷著一腔仇恨帶領兄弟們沖鋒陷陣，收復國土。他曾兩次北渡黃河，深入敵後打游擊戰。在河南武陟縣木蘭店以西，他帶領七連單獨多次伏擊日軍運輸汽車，均獲成功，擊斃日軍80餘名，炸毀軍車。 1941年11月，三十八軍攻擊漢王城以南十里處之敵寨，敵組織交叉火力，久攻不克。郝世英率一個排從寨下摸至敵寨，炸毀敵人碉堡，使戰斗取得勝利。在堅守張洞以南陣地中，郝世英帶領全連擊退日軍多次沖鋒，斃敵三十餘名，繳獲輕機槍、擲彈筒等武器。由於郝世英英勇善戰，指揮有方，被提升為四十九團三營副營長，後任營長…… 1945年抗日戰爭勝利前夕，時任三十八軍十七師特務連連長的郝世英，配合十七師內中共黨組織積極准備，努力工作，促成十七師順利起義，加入中國人民解放軍。 1949年2月5日，在解放商南的戰斗中，陝南獨立團團長郝世英在圍殲戰中為指引

⑤ 郝之章 的資料。（急呀～！）

賀知章

生平簡介
賀知章，字季真，會稽永興人。少以文詞知名。擢進士，累遷太常博士。開元中，張說為麗正殿修書使，奏請知章入書院，同撰六典及文家。後接大常少卿，遷禮部侍部，加集賢院學立，改授工部恃郎。俄遷秘書監。知章性放曠，晚尤縱誕，自號四明狂客。醉後屬詞，動成卷軸。更善草隸，人共傳寶。天寶初，請為道士還鄉里，詔賜鏡湖剡川一曲，御制詩以贈行，皇太子已下咸就執別。年八十六卒。肅宗贈禮部尚書。詩一卷。

補充

賀知章（659－744），唐詩人。字季真，一字維摩，號石窗，晚年更號四明狂客，又稱秘書外監。其排行第八，人稱「賀八」。會稽永興(今浙江蕭山)人。證聖元年(695)進士，授國子四門博士，轉太常少卿、集賢院學士。開元十三年(725)擢禮部侍郎，宮至秘書監。故人稱「賀秘監」，又簡稱「賀監。天寶三年(744)辭官還鄉為道上，建千秋觀以隱居其內，未幾卒，享年86歲。賀知章少時以詩文聞名，神龍年間(705—707)已名揚京城。開元初年與吳越人包融、張旭、張若虛以詩文齊名，世稱「吳中四士」，亦稱「吳中四友」、「吳中四傑」。賀知章邕容省闥，高逸豁達，為一代清鑒風流之士。尤喜好在飲酒中乘興書寫詩文，直到紙盡方止。曾與張旭、崔宗硅《海錄碎事》亦將其與陳子昂、宋之問、孟浩然等人並稱為「仙宗十友」。賀知章還與張旭情投意合，交往甚密，又為姻親，故時人也常以「賀張」稱之。兩人也經常同游，「凡人家廳館好牆壁及屏障，忽忘機興發，落筆數行，如蟲篆飛走，雖古之張(芝)、索(靖)不如也。好事者供其箋翰，共傳寶之」。(施宿《嘉泰會稽志》)賀知章以草書名世。《述書賦》中贊其草書「落筆精絕」，「與造化相爭，非人工即到」呂總《續書評》則以為「縱筆如飛，奔而不竭。」李白在《送賀賓客歸越》詩中將其喻為王羲之，有言「鏡湖流水漾清波，狂客歸舟逸興多。山陰道士：如相見，應寫《黃庭》換白鵝。」盧象《送賀監歸會稽應制》詩「青門抗行謝客兒，健筆違羈王獻之。長安素娟書欲偏，工人愛惜常保持。」則喻其為王獻之。當時人們還將其草書與秘書省的落星石、薛稷畫的鶴、郎餘令繪的鳳，合稱為秘書省「四絕」。然而賀知章的書法存世極少，現可見的草書作品只有《孝經》，其用筆酣暢淋漓，點畫激越，粗細相間，虛實相伴；結體左俯右仰，隨勢而就；章法猶如潺潺流水一貫直下，充分地體現了他那風流倜儻，狂放不羈的浪漫情懷。賀知章的草書，拉開了盛中唐草書浪漫風氣的序幕。此外賀知章也擅楷書，有《龍瑞宮記》傳世。

賀知章詩全集

詠柳一作柳枝詞

碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絛。

不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀。

采蓮曲

稽山罷霧郁磋峨，鏡水無風也自波。

莫言春度芳菲盡，別有中流采麥荷。

答朝士

鎮鏤銀盤盛蛤蜊，鏡湖蒓菜亂如絲。

鄉曲近來佳此味，這渠不道是吳兒。

回鄉偶書二首

少小離鄉老大回，鄉音難改鬢毛衰。

兒童相見不相識，笑問客從何處來。

回鄉偶書二首

離別家鄉歲月多，近來人事半饒磨。

唯有門前鏡湖水，春風不改舊時波。

曉發

江皋聞曙鍾，輕校理還供。

海潮在約約，川露晨溶溶。

始見沙上馬，猶理雲外峰。

故鄉古無際，明發懷朋從。

送人之軍

常經絕脈塞，復見斷腸流。

送子成分別，令人起昔愁。

隴雲晴半雨，邊草更先秋。

萬里長城寄，無貽漢國憂．

奉和聖制送張說上集賢學士賜宴賦得謨字

面學會玄覽，東堂發聖漠。

天光燭武巴，時宰集鴻都。

枯朽沾皇澤，援飛舞帝梧。

跡同游汗漫，榮是出泥塗。

三嘆承場點，千歡接舜壺。

微軀不可答，空欲詠依蒲。

唐禪社首樂章

《唐書·樂志》曰：玄宗開元十三年彈社首山餘地批樂。迎神用順和，皇帝行用太和，登船、奠玉帛用肅和，迎俎人用雍和，初獻
用壽和，飲福用福和，還宮用太和，送神用靈具醉以代順和。

順和

至能含柔德，萬物資以生。

常順稱厚載，流謙通變盈。

聖心事能實，增廣陳厥誠。

黃抵授如在，泰折俟威亭。

望人家桃李花

山源夜雨度仙家，朝發東園桃李花。

桃花紅兮李花白，照灼城隅復南陌。

南陌青樓十二重，春風桃李為准各。

棄置千金輕不顧，踟躕五馬謝相逢。

徒言南國容華晚，遂嘆西家嘆落遠。

的陳長奉明光控，氯工半人被香苑。

苑中珍木元自奇，黃金作葉白銀枝。

千年萬歲不調落，還將桃李更相宜。

桃李從來田井傍，成通結影矜艷陽。

莫道春花木可村，會持仙實薦君王。

泰和聖制送張說巡邊

荒憬盡懷忠，梯航已自通。

九攻雖不戰，五月尚待戎。

造成征周牒，恢邊重漢功。

選車命無宰，授律取文華。

胃出天弧上，謀成帝幄中。

詔族分夏物，專土錫唐弓。

帳宿伊川右，征傳晉苑東。

喜人藉責實，樂正理絲桐。

歧陌涵徐雨，離川照晚虹。

恭聞詠方叔，千載舞皇風。

雍和

夙夜著密，不敢寧宴。

五齊既陳，八音在縣。

集盛以采，房組斯薦。

推德推馨，尚茲克通。

泰和

恨以明發，有懷載殷，

樂盈而反，利順其湮。

立清以獻，薦欲是親。

放穆不已，袁對斯臻。

福和

穆穆天子，告成岱宗。

大裘如洗，執天有禺。

樂以平志，禮以和容。

上帝臨我，雲胡肅當。

太和

昭昭有唐，天件方國，

列祖應命，四宗順則。

申錫無疆，宗我同德。

曾孫繼緒，事神配極。

表和

黃抵是低，我其夙夜。

愛畏誠絮，匪逞寧舍。

禮以球玉，薦厥茅籍。

念茲降康，胡寧克暇。

大和

肅我成命，於昭黃批。

襲冕而把，團降在斯。

五吉克各，八變季施。

輯熙肆靖，厥心匪離。

奉和御制春台望

青陽市王道，玄覽陽真性。

欣若天下春，高逾域中聖。

神皋類觀賞，帝里如懸鏡。

繚繞八川浮，它晚雙閉映。

曉色遍昭陽，晴雲卷建章。

華滋的四丹青樹，預氣氤包金玉堂。

尚有靈蛇下撥峽，還征瑜寶人陳倉。

自首秦奢漢窮武，後應萬徐宮百數。

旗國五丈殿千門，連綿南陽山西垣。

廣畫綜紙誇繞窕，羅生玳瑁象昆侖。

乃眷天晴興隱恤，古來土木良非一。

荊臨章深趙叢台。何加堯協將禹室。

層欄宋竇下龍輿，清管運迄半絝流。

一聽南風引育舞，長謠北極仰雞居。

題袁氏別業一作偶游主人園
主人不相識，偶坐為林泉。
莫謾愁沽酒，囊中自有錢。

詠柳一作柳枝詞
碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絛。
不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀。

采蓮曲
稽山罷霧郁磋峨，鏡水無風也自波。
莫言春度芳菲盡，別有中流采麥荷。

答朝士
鎮鏤銀盤盛蛤蜊，鏡湖蒓菜亂如絲。
鄉曲近來佳此味，這渠不道是吳兒。

回鄉偶書二首
少小離鄉老大回，鄉音難改鬢毛衰。
兒童相見不相識，笑問客從何處來。

離別家鄉歲月多，近來人事半饒磨。
唯有門前鏡湖水，春風不改舊時波。

曉發
江皋聞曙鍾，輕校理還供。 海潮在約約，川露晨溶溶。
始見沙上馬，猶理雲外峰。 故鄉古無際，明發懷朋從。

送人之軍
常經絕脈塞，復見斷腸流。 送子成分別，令人起昔愁。
隴雲晴半雨，邊草更先秋。 萬里長城寄，無貽漢國憂．

奉和聖制送張說上集賢學土賜宴賦得謨字
面學會玄覽，東堂發聖漠。 天光燭武巴，時宰集鴻都。
枯朽沾皇澤，援飛舞帝梧。 跡同游汗漫，榮是出泥塗。
三嘆承場點，千歡接舜壺。 微軀不可答，空欲詠依蒲。

唐禪社首樂章
《唐書·樂志》曰：玄宗開元十三年彈社首山餘地批樂。迎神用順和，皇帝行
用太和，登船、奠玉帛用肅和，迎俎人用雍和，初獻用壽和，飲福用福和，還宮用
太和，送神用靈具醉以代順和。

順和
至能含柔德，萬物資以生。 常順稱厚載，流謙通變盈。
聖心事能實，增廣陳厥誠。 黃抵授如在，泰折俟威亭。

望人家桃李花
山源夜雨度仙家，朝發東園桃李花。
桃花紅兮李花白，照灼城隅復南陌。
南陌青樓十二重，春風桃李為准各。
棄置千金輕不顧，踟躕五馬謝相逢。
徒言南國容華晚，遂嘆西家嘆落遠。
的陳長奉明光控，氯工半人被香苑。
苑中珍木元自奇，黃金作葉白銀枝。
千年萬歲不調落，還將桃李更相宜。
桃李從來田井傍，成通結影矜艷陽。
莫道春花木可村，會持仙實薦君王。

泰和聖制送張說巡邊
荒憬盡懷忠，梯航已自通。 九攻雖不戰，五月尚待戎。
造成征周牒，恢邊重漢功。 選車命無宰，授律取文華。
胃出天弧上，謀成帝幄中。 詔族分夏物，專土錫唐弓。
帳宿伊川右，征傳晉苑東。 喜人藉責實，樂正理絲桐。
歧陌涵徐雨，離川照晚虹。 恭聞詠方叔，千載舞皇風。

雍和
夙夜著密，不敢寧宴。 五齊既陳，八音在縣。
集盛以采，房組斯薦。 推德推馨，尚茲克通。

泰和
恨以明發，有懷載殷。 樂盈而反，利順其湮。
立清以獻，薦欲是親。 放穆不已，袁對斯臻。

福和
穆穆天子，告成岱宗。 大裘如洗，執天有禺。
樂以平志，禮以和容。 上帝臨我，雲胡肅當。

太和
昭昭有唐，天件方國。 列祖應命，四宗順則。
申錫無疆，宗我同德。 曾孫繼緒，事神配極。

表和
黃抵是低，我其夙夜。 愛畏誠絮，匪逞寧舍。
禮以球玉，薦厥茅籍。 念茲降康，胡寧克暇。

大和
肅我成命，於昭黃批。 襲冕而把，團降在斯。
五吉克各，八變季施。 輯熙肆靖，厥心匪離。

賀知章《回鄉偶書》賞析

回鄉偶書
少小離家老大回，鄉音無改鬢毛衰。
兒童相見不相識，笑問客從何處來。
這首詩運用對比的手法，含蓄地寫出作者久居客地、重返故鄉的無限感慨和欣慰。
詩的開頭兩句，作者置身於熟悉而又陌生的故鄉。「少小離家老大回」，「少小」和「老大」對舉，極概括又具體地說明了一「離」一「回」在時間上的間隔，離家時的少年英姿和回家時的老態龍鍾，可以想像得出來，感慨悲傷和喜悅慶幸也盡在不言之中。「鄉音無改鬢毛衰」，含蓄地表露了作者對故土的深情。「鬢毛衰」頂承上句，形象地寫老大之態。「鄉音無改」和「鬢毛衰」對舉，傾吐對人生倏忽的慨嘆和對故鄉依戀的深情。盡管在空間上與家鄉相隔千山萬水，在時間上相隔半個世紀，但故鄉仍牢牢地維系著他的感情。「鬢毛衰」是時間流逝的標志，「鄉音無改」是依戀故鄉的證據。然而「我不忘故鄉，故鄉可還認得我嗎？」——這隱含的揣測，為後兩句作了鋪墊。
三、四句轉折活脫：「兒童相見不相識，笑問客從何處來？」在這極富生活情趣的場景中，作者那百感交集的心情很難一一說清。「相見不相識」是意料中的事；「笑問客從何處來」的問話是意料之外的事，但出自天真活潑的兒童口裡，又是非常自然的問話。說者無意，聽者有心，久客他鄉的作者聽了，能引起什麼感想呢？是老邁衰頹、反主為賓的悲哀，還是久別重逢、葉落歸根的喜悅？說不清，但都包含在這句看似平淡的問話中。全詩就這樣有問無答，悄然而止，只留下哀婉的餘音不絕於耳。這真是含蓄風格的典型。
全詩二十八個字中無一生僻字，不用一個典故，都是家常話。但並不是一覽無余，它寄寓著可以供人反復咀嚼，反復尋味，層層追索，層層補充的情致。陸游說：「文章本天成，妙手偶得之。」從賀知章這首詩里，我們可以領會「偶得」二字，有得之於生活，得之於心底的意思。
值得一提的是賀知章《回鄉偶書》的第二首七絕：「離別家鄉歲月多，近來人事半銷磨。惟有門前鏡湖水，春風不改舊時波。」可以看作第一首七絕的續篇，抒發了「物是人非」的傷感之情，也寫得清新自然，但與第一首相比，就顯太平直，太顯露了。從這同一作者寫同一題材的兩首詩中，我們能悟出「詩貴含蓄」的道理。

賀知章，會稽永興人，太子洗馬德仁之族孫也。少以文詞
知名，舉進士。初授國子四門博士，又遷太常博士，皆陸象先
在中書引薦也。開元十年，兵部尚書張說為麗正殿修書使，奏
請知章及秘書員外監徐堅、監察御史趙冬曦皆入書院，同撰
《六典》及《文纂》等，累年，書竟不就。後轉太常少卿。
十三年，遷禮部侍郎，加集賢院學士，又充皇太子侍讀。
是歲，玄宗封東岳，有詔應行從群臣，並留於谷口，上獨與宰
臣及外壇行事官登於岳上齋宮之所。初，上以靈山清潔，不欲
喧繁，召知章講定儀注，因奏曰：「昊天上帝君位，五方諸帝
臣位，帝號雖同，而君臣異位。陛下享君位於山上，群臣祀臣
位於山下，誠足垂範來葉，為變禮之大者也。然禮成於三獻，
亞終合於一處。」上曰：「朕正欲如是，故問卿耳。」於是敕：
「三獻於山上行事，五方帝及諸神座於下壇行事。」俄屬惠文
太子薨，有詔禮部選挽郎，知章取捨非允，為門蔭子弟喧訴盈
庭。知章於是以梯登牆，首出決事，時人咸嗤之，由是改授工
部侍郎，兼秘書監同正員，依舊充集賢院學士。俄遷太子賓客、
銀青光祿大夫兼正授秘書監。
知章性放曠，善談笑，當時賢達皆傾慕之。工部尚書陸象
先，即知章之族姑子也，與知章甚相親善。象先常謂人曰：
「賀兄言論倜儻，真可謂風流之士。吾與子弟離闊，都不思之，
一日不見賀兄，則鄙吝生矣。」知章晚年尤加縱誕，無復規儉，
自號「四明狂客」，又稱「秘書外監」，遨遊里巷。醉後屬詞，
動成卷軸，文不加點，咸有可觀。又善草隸書，好事者供其箋
翰，每紙不過數十字，共傳寶之。
時有吳郡張旭，亦與知章相善。旭善草書，而好酒，每醉
後號呼狂走，索筆揮灑，變化無窮，若有神助，時人號為張顛。
天寶三載，知章因病恍惚，乃上疏請度為道士，求還鄉里，
乃舍本鄉宅為觀。上許之，仍拜其子典設郎曾為會稽郡司馬，
仍令侍養。御制詩以贈行，皇太子以下咸就執別。至鄉無幾壽
終，年八十六。
肅宗以侍讀之舊，乾元元年十一月詔曰：故越州千秋觀道
士賀知章，器識夷淡，襟懷和雅，神清志逸，學富才雄，挺會
稽之美箭，蘊昆岡之良玉。故飛名仙省，侍講龍樓，常靜默以
養閑，因談諧而諷諫。以暮齒辭祿，再見款誠，願追二老之蹤，
克遂四明之客。允葉初志，脫落朝衣，駕青牛而不還，狎白衣
而長往。丹壑非昔，人琴兩亡，惟舊之懷，有深追悼，宜加縟
禮，式展哀榮。可贈禮部尚書。
先是神龍中，知章與越州賀朝、萬齊融，揚州張若虛、邢
巨，湖州包融，俱以吳、越之士，文詞俊秀，名揚於上京。朝
萬[一華按：「萬」字衍。]止山陰尉，齊融崑山令，若虛兗州
兵曹，巨監察御史。融遇張九齡，引為懷州司戶、集賢直學士。
數子人間往往傳其文，獨知章最貴。
（《舊唐書》卷一九○「文苑」中《賀知章傳》）

賀知章字季真，趙州永興人。性曠夷，善譚說，與族姑子
陸象先善。象先嘗謂人曰：「季真清譚風流，吾一日不見，則
鄙吝生矣。」
證聖初，擢進士、超拔群類科，累遷太常博士。張說為麗
正殿修書使，表知章及徐堅、趙冬曦入院，撰《六典》等書，
累年無功。開元十三年，遷禮部侍郎，兼集賢院學士，一日並
謝。宰相源乾曜語說曰：「賀公兩命之榮，足為光寵；然學士、
侍郎孰為美？」說曰：「侍郎衣冠之選，然要為具員吏；學士
懷先王之道，經緯之文，然後處之。此其為間也。」玄宗自為
贊賜之。遷太子右庶子，充侍讀。
申王薨，詔選挽郎，而知章取捨不平，蔭子喧訴、不能止，
知章梯牆出首以決事，人皆靳之，坐徙工部。肅宗為太子，知
章遷賓客，授秘書監，而左補闕薛令之兼侍讀。時東宮官積年
不遷，令之書壁，望禮之薄，帝見，復題「聽自安者」。令之
即棄官，徒步歸鄉里。
知章晚節尤誕放，遨嬉里巷，自號「四明狂客」及「秘書
外監」。每醉，輒屬辭，筆不停書，咸有可觀，未始刊飭。善
草隸，好事者具筆研從之，意有所愜，不復拒，然紙才十數字，
世傳以為寶。
天寶初，病，夢游帝居，數日寤，乃請為道士，還鄉里，
詔許之，以宅為千秋觀而居。又求周宮湖數頃為放生池，有詔
賜鏡湖剡川一曲。既行，帝賜詩，皇太子百官餞送。擢其子曾
子為會稽郡司馬，賜緋魚，使侍養，幼子亦聽為道士。卒，年
八十六。肅宗乾元初，以雅舊，贈禮部尚書。
（《新唐書》卷一九六「隱逸」《賀知章傳》）

賀知章，字維摩，會稽永興人，太子洗馬德仁之孫。少以
文詞知名，工草隸書。進士及第，歷官太常少卿、禮部侍郎、
集賢學士、太子右庶子、兼皇太子侍讀、檢校工部侍郎，遷秘
書監、太子賓客、慶王侍讀。知章性放善謔，晚年尤縱，無復
規檢。年八十六。自號「四明狂客」，每興酣命筆，好書大字，
或三百言，或五百言，詩筆唯命。問有幾紙？報十紙，紙盡語
亦盡。二十紙、三十紙，紙盡語亦盡。忽有好處，與造化相爭，
非人工所到也。天寶二年，以老年上表，請入道歸鄉里，特詔
許之。重令入閣，諸王以下拜辭。上親制詩序，令所司供帳，
百寮餞送，賜詩敘別。知章表謝，手詔答曰：「卿儒才舊業，
德著老成，方欲乞言，以光東序，而乃高蹈世表，歸心妙門，
雖雅意難違，良深耿嘆。眷言離祖，是用贈詩，宜保松喬，慎
行李也。兒子等常所執經，故令親別，尊師之義，何以謝焉。」
仍拜其子典設郎曾子為朝散大夫，本郡司馬，以伸侍養。知章
以羸老乘輿而往，到會稽無幾老終。元年冬十二月，詔曰：故
超州千秋觀道士賀知章，神清志逸，學富才雄；挺會稽之美箭，
蘊昆岡之良玉。故飛名仙省，待詔龍樓；願追二老之奇蹤，克
遂四明之狂客。允協初志，脫落朝衣；駕青牛而不還，狎白鷗
而長往。舟壑靡息，人琴兩亡；惟舊之懷，有深追悼。宜加縟
禮，式展哀榮，可贈禮部尚書者也。
（唐·竇蒙《述書賦注》，《全唐文》卷四四七）

知章年八十六，卧病，冥然無知。疾損，上表乞為道士還
鄉，明皇許之。舍宅為觀，賜名千秋，命其男曾子會稽郡司馬，
賜鏡湖剡川一曲。詔令供帳東門，百寮祖餞。御制送詩，並序
雲：「天寶三年，太子賓客賀知章，鑒止足之分，抗歸老之疏，
解組辭榮，志期入道。朕以其年在遲暮，用循掛冠之事，俾遂
赤松之游。正月五日，將歸會稽，遂餞東路，乃命六卿庶尹大
夫供帳青門，寵行邁也。豈惟崇德尚齒，抑亦勵俗勸人，無令
二疏獨光漢冊。乃賦詩贈行。」詩雲：「遺榮期入道，辭老竟
抽簪。豈不惜賢達，其如高尚心。寰中得秘要，方外散幽襟。
獨有青門餞，群英悵別深。」又雲：「筵開百壺餞，詔許二疏
歸。仙記題金(竹錄)，朝章拔羽衣。悄然承睿藻，行路滿光輝。」
（宋·計有功《唐詩紀事》卷十七）

詩評一則
楊衡詩雲：「正是憶山時，復送歸山客。」張籍雲：「長
因送人處，憶得別家時。」盧象《還家詩》雲：「小弟更孩幼，
歸來不相識。」賀知章雲：「兒童相見不相識，笑問客從何處
來。」語益換而益佳，善脫胎者，宜參之。近時嚴坦叔《還家
詩》亦有「舊時巷陌渾忘記，卻問新移來住人」，頗得知章之
遺意。（宋·范(日希)文《對床夜話》）

⑥ 如果讓你選一部紅色經典拍成電影，你會有哪些辦法與創意呢設計一份海報來表現吧！

1、《閃閃的紅星》是由八一電影製片廠攝制的中國兒童紅色電影。該片由李昂、李俊執導，祝新運、趙汝平、劉繼忠主演主演。於1974年10月1日上映。

2、《劉胡蘭》拍攝於1996年，由山西電影製片廠出品，是沈耀庭執導，池華瓊主演的戰爭劇情片。該片講述了女英雄劉胡蘭的英雄事跡。

3、《南征北戰》是上海電影製片廠攝制的軍事影片，由成蔭、湯曉丹聯合執導，陳戈、馮喆、湯化達等主演，於1952年上映。

4、《地雷戰》是由唐英奇、徐達、吳健海執導，白大均、張長瑞、吳健海等人主演的戰爭片。該劇講述了抗日戰爭時期，各村民兵聯防運用地雷戰術，殲滅了進犯的日軍，取得反掃盪勝利的故事。

5、《紅色娘子軍》是由上海電影製片廠出品的戰爭片，由謝晉執導 ，祝希娟、王心剛等主演，1960年7月1日上映 。
我覺得我要是想嗯拍成電影的話，就覺得《智取威虎山》那部電影特別的好，我覺得對於紅色記憶也是一種傳承。
當下影視界興起了新一輪的紅色經典改編熱潮。在此背景下，筆者以《林海雪原》為例，來探討由紅色經典改編的電視劇、電影的若干問題，並對不同藝術形式的描寫手法進行分析，目的在於研究和探尋紅色經典深受人們青睞的原因。

一、紅色經典產生的時代背景

新中國成立後，面對復雜的外部環境，國家主流意識形態要從各方面加強，紅色經典成為當時傳播文化意識形態的主力軍和主流的文化意識形態。紅色經典的含義有狹義和廣義之分。狹義的紅色經典是指1949年新中國成立後至1976年「文革」結束之前以抗日戰爭、解放戰爭和社會主義建設時期為背景、以革命斗爭為題材內容的文藝作品，包括紅色小說、紅色歌曲、紅色電影、紅色戲劇（主要是「樣板戲」）等。廣義的紅色經典則是指凡以革命年代為時代背景、以英雄事跡或英雄人物為表現內容的所有經典文本，除20世紀80年代以前的紅色經典的母本外，還包括1990年以後出現的各種衍生文本，如重拍或新拍的關於紅色經典的影視劇、由當紅歌星翻唱的紅色經典歌曲等。紅色經典本身是一個在「文革」後期產生的詞彙，最初指的是「文革」時期創作的革命樣板戲，後來被懷舊的人們泛化到用以指稱毛澤東《在延安文藝座談會上的講話》精神指導下創作的，反映中國共產黨領導下的社會政治運動和普通工農兵生活的典範性作品。紅色經典作品主要出現於20世紀50至70年代，這些作品都不可不避免地沾染了當時的政治色彩。紅色經典的建構是有意識、有計劃地把文化生產和經典的兩個過程結合起來，比如作品剛剛創作完成就被奉為經典之作，或開始創作時就當成經典來創作，「文革」期間樣板戲的創作堪稱典型。這似乎違背經典創作過程中自然形成的過程，而這種方式又是一種快速的飛躍的創作方式和理念，它與「文革」時期的革命要求完全相符合。這種創作方式也符合「文革」時期的時代特點，以至於在「文革」結束後受到了一些讀者的詬病。但是隨著時代的變遷，當下社會又興起了新一輪的紅色經典的改編熱潮，這說明雖然這些紅色經典有著濃重的政治文化色彩，但是在創作上都吸取了中國文學創作的多種藝術手法，刻畫出了一批生動的具有現實主義精神的英雄形象，而這些形象有著巨大的榜樣作用，能夠不斷地教育和鼓舞一代代人。當時創作的紅色經典有很多，而《林海雪原》的發行量在紅色經典中位居前列。同時《林海雪原》被後來的人們改編為不同的影視作品，而在不同時代所產生的改編影視劇也有著不同的含義。

二、《林海雪原》的內容與改編

《林海雪原》是曲波根據自己的經歷創作的長篇小說。講述了解放戰爭初期，國民黨軍隊的主力壓向東北。在我軍後方，國民黨又組織了一些偽滿洲國官員、地主、惡霸、流氓、大煙鬼等組建所謂的「中央一號隊伍軍」，不斷進行軍事騷擾，瘋狂地燒殺搶掠，聞所未聞的邪惡。為了清除匪患，少劍波帶領一支36人組成的小分隊，插入到白雪皚皚的森林，與不同類型的敵人進行了艱苦卓絕的斗爭。小說問世後受到了熱烈的追捧，其中很多經典的橋段被人們牢記，如楊子榮深入土匪老巢與土匪頭子座山雕的對話：「天王蓋地虎，寶塔鎮河妖，莫哈莫哈，正晌午說話，誰也沒有家，臉紅什麼？精神煥發，怎麼又黃啦？防冷塗的蠟。」這些經典的話語表現出了小說主人公的機智與勇敢。此後對於這部小說的改編有很多。不同時期改編的版本體現了不同時期的時代背景下人們對於紅色經典的解讀。

⑦ 請問一下「高大全形象」是什麼意思

高大全形象是「文革」時「四人幫」提倡的文藝作品要「在所有人物中突出正面人物,在正面人物中突出英雄人物,在英雄人物中突出中心人物」,30多年前,這理論是用來指導塑造反剝削反壓迫的無產階級英雄形象的唯一標准.

電影「金光大道」的主人公的名字直接就叫「高大泉」，「高、大、全」三個字，沒有明明白白的註解，但是根據「三突出」的原則，主人公必須像形高大、胸懷寬廣，是全心全意為人民服務的沒有缺點的形象，總之是一個完人。

⑧ 電視劇《與青春有關的日子》里邊的主人公的原型究竟是誰

主人公的原型是王朔。

方言，由佟大為扮演的方言是劇中的角色，整部劇也是由他的回憶構成。他是北京大院的孩子，在部隊呆過，80年代早期趁著改革開放的春風復員去了廣州，和好朋友高陽做著做生意發財的大夢，夢破之後就回北京做了作家。

劇里的情節，就是他寫的這部《與青春有關的日子》這部小說。原型是王朔，原著根據《動物兇猛》等小說改編。

(8)文革兒童電影主人公形象擴展閱讀

王朔作品改編(部分)

1、姜文執導的電影《陽光燦爛的日子》改編自作家王朔的小說《動物兇猛》。

該片講述的是文革時的北京，一群生活在部隊大院里的孩子們在耀眼的陽光與遍地的紅旗中間，渡過自己的青春的歲月。

在這個故事裡，有年少懵懂的愛情和性的沖動，有幼稚和失敗的革命精神，也有成長的故事。

2、馮小剛執導電影《甲方乙方》改編自作家王朔的小說《你不是一個俗人》。

影片講述的是四個年輕的自由職業者的故事。他們突發奇想，開辦了一個「好夢一日游」業務服務，承諾可以幫人們過上美夢成真的一天。

人們離奇古怪的願望接踵而至，似乎人人都想給自己現有的生活來一個180度大轉彎。

參考資料網路-王朔

⑨ 求關於文革題材的電影！！！

1. 芳香之旅 (2006)

2. 電影往事 (2004)

3. 巴爾扎克與小裁縫 (2001)

4. 天浴 (1998)

5. 紅提琴 (1998) [非中文]

6. 陽光燦爛的日子 (1995)

7. 活著 (1994)

8. 霸王別姬 (1993)

9. 藍風箏 (1993)

10. 芙蓉鎮 (1986)

11. 張家少奶奶 (1985)

12. 他們並不陌生 (1982)

13. 牧馬人 (1982)

14. 苦戀 (1982)

15. 小街 (1981)

16. 楓 (1980)

17. 皇天後土 (1980)

18. 天雲山傳奇 (1980)

19. 巴山夜雨 (1980)

20. 戴手銬的旅客 (1980)

21. 苦戀 (1980)

22. 苦惱人的笑 (1979)

23. 瞬間 (1979) [未公映]

24. 淚痕 (1979)

⑩ 紅星閃閃時代背景

閃閃的紅星故事梗概
根據李心田同名小說改編。

急風暴雨的1931年，潘冬子的家鄉——柳溪鎮暫時還處在大土豪胡漢三的統治下。潘冬子挑柴經過胡漢三家門前被正准備倉皇逃命的胡漢三攔住盤問，逼他說出他父親潘行義的下落，並喪心病狂地把潘冬子吊打拷問。這時，紅軍在潘行義的引導下，打進了柳溪，解救了潘冬子。柳溪建立了紅色政權，潘冬子參加了打土豪分田地的斗爭。潘行義在對敵作戰中負傷，他在手術中主動將麻葯讓給階級兄弟，使潘冬子深受教育。1934年秋，紅軍主力被迫撤離中央根據地。潘行義隨部隊轉移。臨行前，他給潘冬子留下了一顆閃閃的紅星。胡漢三又回來了，柳溪陷入了一片白色恐怖之中。潘冬子和母親暫時離開柳溪，轉入了深山老林。在當地領導游擊隊和革命群眾進行斗爭的紅軍幹部吳修竹，向他們傳達了遵義會議的精神，增強了潘冬子和母親堅持斗爭的勇氣和力量。為了掩護鄉親們撤退，潘冬子的母親壯烈犧牲，潘冬子看到母親的死，變得更加堅強。在閃閃的紅星照耀下，潘冬子積極參加對敵斗爭，他在戰斗中破壞了吊橋，切斷了敵靖衛團的後路，使敵人繳槍投降；他巧妙地把鹽化成水，躲過敵人的搜查，送給游擊隊；他和椿伢子把情報送給游擊隊，搞沉了敵人的運糧船，破壞了敵人的搜山計劃；他沉著機智地應付了胡漢三多次狡猾的試探和盤問，最終滿懷仇恨地砍死了胡漢三，有力地配合了游擊隊攻打姚灣鎮的軍事行動。戰斗迎來了勝利。1938年，在江南堅持游擊戰爭的紅軍游擊隊奉黨中央命令，准備開赴抗日前線。上級派潘行義來接吳修竹領導的游擊隊下山。潘冬子和父親終於見面了。潘冬子戴上那顆閃閃的紅星，成為了一個真正的紅軍戰士，加入了紅軍的行列，踏上了新的征途。

這是一部較優秀的兒童片，它以在30年代艱難困苦的環境中成長起來的少年英雄潘冬子為人物中心安排情節，設置矛盾，體現了主人公在黨和前輩的教育、幫助下，逐漸成熟起來的過程，將他愛憎分明、不畏艱險、機智勇敢、純潔質朴的性格特徵刻劃得比較突出。 該片利用電影手段，將許多畫面點染成深遠的意境，比如，用紅軍帽上的紅星，象徵革命和希望，寄託了少年主人公對紅軍父親的思念和追隨革命的信念。影片有著濃郁的抒情氣息，清新而不失凝重。片中插曲格調昂揚向上，節奏鮮明，有力地烘託了影片主題。 該片曾在第二次「全國少年兒童文藝創作獎」評獎活動中獲二等獎。