電影二十二有什麼含義

① 《二十二》到底值不值看

這是有關於愛國情懷的問題，你看了，可能會觸發你的淚點。
以下廢話

若水三千，只取一瓢飲。嬌玫萬千，獨摘一支憐！芸芸眾生，亂花迷眼,萬千變化，幾經滄海，幾人為故人憂？月缺月圓，幾世變更，誰人對月長嘆？花開花謝，幾人葬花長泣？霓虹閃爍，紙亂金迷，幾人街角徘徊！滾滾紅塵，我心依舊者何在？嘆前世之擦肩，哀今世的錯過，等來世之相愛，三世姻緣，幾經輪回，誰人在輪回台，執著守候，彼岸相伴，伴的卻是三生的寂寞與憂愁！對天啟誓，用我三生煙火，換你一世迷離，一世姻緣！
歲月浮沉，千年歲月，千年的等待，三生的浮沉，我如一個過客欣賞著人間的幾多憂愁，幾多變故，從古到今，幾世輪回都以成為歷史，經歷著三世的悲酸苦痛，我只能看不能言，我用三世悲苦換來這一世的機遇，這一世的愛戀，我用三世換來這一世的姻緣，這一世的相守！輪回歲月幾紅顏，眼花瞬間成桑田。彼岸靈花常開，燃的是我孤獨的靈魂，奈何滾滾阻的是我無盡的想念，三生石壓的是我未盡的執著！
站在千年前的江堤，波濤拍打著岩石。千年的思緒混為一灘！三世情殤，千年輪回，幾經瓊樓，朱紅閣樓；竹林弄影，輕解羅帳，回眸百映紅。沙場醉卧，指點江山，笑談風雲，幾度歲月幾度纏；撫一曲離別，舞一曲殤情，幾許哀怨，幾經滄桑，剎那芳華朱顏逝，醉舞殘雪又何妨？品前世之酒，吟今世之歌，訴未完相思！你，我拿三生只換你一世。
歷史的轉變終於來臨，我感謝上蒼給我的這次機會，冥冥之中我渴望你的愛戀，幾經輪回，你依然還是原來的你，不曾改變，依然是那個我放棄三生只為一世姻緣的人。我在那條古剎等你，依如當年那樣等你，風雲變化，為何卻遲遲不見你的到來，為何不曾於你相遇！
我咒蒼天負我千年，金戟銀鉤映血夜，修我戰甲，遙指九天，怎奈蒼天負我三生。揮盡無窮血淚，血染蒼天，巍巍山重，毀盡千年修為，願為孤魂野鬼，發下千年血咒，用我三生煎熬，換你一世迷離……
長街亭，煙花綻，我挑燈回看，
月如梭，紅塵輾，你把琴再嘆
聽弦斷，只恨別離難
三生陰晴圓缺，一朝悲歡離合
用我三生煙火，換你一世迷離

② 二十二的影片介紹

在日本侵華戰爭（1937-1945）的八年間，中國大約曾有20萬，甚至更多的女性被日軍誘騙、強迫，淪為日軍發泄性慾、任意摧殘的性奴隸。她們在戰爭期間受盡各種難以想像、難以啟齒的虐待，其中大部分當時就被折磨至死。少數倖存者即便僥幸逃生，也是落得傷痕累累，甚至終生殘疾。在煎熬中，她們日盼夜盼終有一日能重返家園。然而當她們歷經艱辛回到故鄉，等待她們的卻並非同情，而是無休止的歧視，侮辱和排斥，導致大部分倖存者對她們的遭遇選擇了沉默。

大半個世紀過去了，曾經的倖存者如今已經寥寥無幾。這些步入耄耋之年的老人，生命燭光已漸漸微弱。因考慮到這個群體的特殊性，紀錄電影《二十二》劇組是由一支特別的隊伍組成，除了國內外的專業電影人士，還包括各方學者及愛心團體的加入。劇組以拍攝為目標，關愛為目的，2014年間，劇組人員陸續在中國五個省、二十九個不同的地區紀錄全國各地的「慰安婦」倖存者， 並在拍攝期間，盡力照顧老人生活，嚴格遵守老人作息時間，不為趕工而打擾老人日常生活。除此之外，劇組成員及身邊的親朋好友也為老人送去了葯物、輪椅等物資及善款。
通過與這些老人的深入交流，影片不僅突破了歷史資料和證據收集的局限性，更從客觀、人性的角度，紀錄這群倖存老人當下的生活狀態，展現她們的生活態度，同時也自然的融入了中國各地的風土人情。影片沒有刻意設計的情節，只是以細膩的感情和敏銳的洞察力去捕捉老人最隨意、最自然的生活狀態和無加修飾的情感流露。《二十二》力求在影像、效果、內涵等各方面都有所突破。
戰爭究竟怎樣改變了這群老人的生活？這部紀錄電影將帶你走入這些老人真實的內心世界，聆聽老人娓娓道來她們不為人知的故事。

③ 為什麼很多人說一定要看《二十二》

剛開始看確實還好，紀錄片嘛，就是拍她們現在的生活，但是緊跟著就綳不住了，裡面有一個南朝鮮逃難過來毛奶奶（原名為朴順車），她開始哽咽的時候樓主眼淚就止不住了，到她唱小時候的童謠時候，樓主差點情緒失控，眼淚根本止不住。有韓國的攝影師很關心她希望她能回去看看家長，毛奶奶說，不想回去了，太遠啦。說自己姓毛是跟毛 姓，喜歡小孩子但是自己沒辦法生了，收養了一個女兒，挺孝順的。說不下去了，一度想到她的哭聲，受不了了。

④ 《二十二》帶給我們什麼樣的反思呢

今天是國際慰安婦日，也是電影《二十二》上映的日子，剛才搜索信息，影片中出現過的黃有良老人最終沒有等到今天，在兩天前8月12日離世了，她是中國大陸最後一位起訴日本政府的「慰安婦」倖存者，在死前她還抓著兒子的手不甘的說「我撐不到日本人向我道歉的那天了。希望你能繼續替我討回公道。」哦對了，忘記說了，二十二是電影拍攝時我國公開身份的尚存慰安婦的數量。到今天，除去黃有良老人，這個數字僅剩下8位了。

播放該片的影院不是很多，排場也很少，最後我和先生選了距離我們相對較近的影院中最早的這場八點檔，坐在第二排看完了整部電影。其實對於是否觀看這部影片，我很猶豫，因為它過於沉重，我可以想像自己幾乎會從頭哭到尾。最終我堅定的拉著先生來了電影院，是因為我想既然阿婆們不顧再一次揭開傷疤的疼痛也要來重新訴說那段歷史讓我們不要忘記，那我就願意如這部電影預告片所說的那樣來深情凝望她們，借用《超級演說家》中的台詞，你說，我們來聽。

⑤ 如何評價《二十二》這部電影

看電影的時候，正好看到一條新聞，說一名男子在看《二十二》的時候笑出聲，然後旁人與其發生爭執，最後該男子被趕了出去……我不知道事情的真假和前因後果，但是還是覺得莫名其妙。

電影臨近結束時，熒幕上出現了一堆名字（我沒數，應該是22個），然後漸漸的大部分名字都被畫上了框（代表已去世），剩下沒畫框的，我數了下，還剩9個。全中國就剩這九個了啊！但是轉瞬這9個名字也漸漸消失在了背景里。這一幕讓人很震撼。尤其是對我等普通人來說，實在不知道能做些什麼，那心頭憋悶又難以表達的情感，很難受。最後我再說一句，不要害怕面對陰暗的歷史，若連了解的勇氣都沒有，那麼遲早有一天有更殘酷的現實會擊倒你。

⑥ 電影《二十二》，給你帶來哪些感悟

看完《二十二》，覺得中國也能做出這么好的紀錄片了。這里要批評一下導演，這鏡頭放置我個人覺得比較差。但是內容卻很真實，沒有任何煽情和做作。這才是重點。

《二十二》為人們提供了一種新的回望的視角，不是悲憤和仇恨。而是克制著去看，是深情地凝望。
然而有些人正希望她們被遺忘，就是那些拒不道歉的日本右翼分子
可讓人寒心的是，就連我們也差點忘掉她們。
趕在所有名字消失之前，你看見了嗎？

⑦ 長篇紀錄電影《二十二》講述的是什麼內容

在日本侵華戰爭（1931-1945）的十四年間，中國大約曾有20萬，甚至更多的女性被日軍誘騙、強迫，淪為日軍發泄性慾、任意摧殘的性奴隸。她們在戰爭期間受盡各種難以想像、難以啟齒的虐待，其中大部分當時就被折磨至死。

少數倖存者即便僥幸逃生，也是落得傷痕累累，甚至終生殘疾。在煎熬中，她們日盼夜盼終有一日能重返家園。然而當她們歷經艱辛回到故鄉，等待她們的卻並非同情，而是無休止的歧視，侮辱和排斥，導致大部分倖存者對她們的遭遇選擇了沉默。

大半個世紀過去了，曾經的倖存者如今已經寥寥無幾。這些步入耄耋之年的老人，生命燭光已漸漸微弱。這分布在全國五省的二十多位老人在當年有著同樣的遭遇，在漫長的剪片過程中，我們發現，其實她們的人生是有著必然的關聯。

(7)電影二十二有什麼含義擴展閱讀

創作背景

2012年，導演郭柯拍攝了廣西「慰安婦」倖存者韋紹蘭老人和她的「日本兒子」的生活，當時中國公開身份的「慰安婦」倖存者，僅剩32位。而2014年，倖存的老人只剩下了22位，為了盡可能地留住這段歷史，郭柯開始了紀錄電影 《二十二》 的製作。

拍攝過程

該片從2014年1月拍到7月，攝制團隊30多人，跨越五個省，拍全了22位倖存者。該片在拍攝的2個月以內，導演運用節制的拍攝手法，嚴格遵守老人作息時間，在不打擾老人日常生活的方式下完成了拍攝。除此之外，劇組成員及身邊的親朋好友也為老人送去了葯物、輪椅等物資及善款。

拍攝這部紀錄片時，郭柯在半個月的時間內，走訪了22個「慰安婦」倖存者。最終，他根據身體健康狀況、表達能力和個人經歷，重點選取了4位倖存者，分別是湖北的毛銀梅、海南的林愛蘭、海南的李美金和山西的李愛連。

⑧ 日本人眼中的《二十二》是什麼樣的

此前在中國熱映的紀錄片《二十二》，受到了包括年輕人在內的各年齡段人們的普遍關注。這部電影記錄了日本侵華期間被日軍強製做性奴隸的受害者（即
「從軍慰安婦」）現在的生活狀態。電影鏡頭的記錄對象是遭受日軍性暴力的老婦人，呈現在大熒幕上的她們已是耄耋之年，看起來更像是飽經人生滄桑的老奶奶。
作為紀錄片，這部電影的解說詞很少，更多是通過影像展示她們現在平平淡淡的日常生活，而觀者卻有「於無聲處聽驚雷」之感。

戰爭事實與真相在日本文藝作品中的缺席

老奶奶們不善言
辭，在復雜的現實社會中堅強活下去的姿態，向觀眾們提出一個超越國界的問題——你想到了什麼？如何面對這些處於人們關心之外的老年慰安婦們「現在」的「日
常」生活，其中蘊含著因歷史問題存在分歧而陷入混沌的東亞地區開啟一個新時代的可能性。但是，與給人啟發的《二十二》相比，日本同類文藝作品則令人感到非
常不安。

在日本，戰爭的教訓不與「現在」相關聯，僅被看做是「過去」的問題，這種傾向也反映在藝術作品中。上世紀90年代以後，日軍性
暴力受害者問題在日本社會成為引發人們爭論的話題，但卻幾乎沒有把受害女性現狀作為主題進行創作的電影和文學作品，僅有的幾部也是在韓國拍攝、上映的電
影，或是在深夜播放的電視紀錄片。

在日本，與戰爭相關的電影和文學作品不少。這些文藝作品大都以講述日本民眾因原子彈爆炸、日本城市遭
到轟炸而受到的傷害，以及日本人在疏散地歷經苦難、從中國撤回日本途中遭遇的磨難等為中心。日本人在二戰期間遭遇原子彈打擊確是事實，但文藝作品中卻沒有
提及日本在遭受傷害之前，首先給亞洲各國人民帶來了怎樣巨大深重的戰爭苦難。

文藝作品傳承文化，對一個國家而言非常重要。然而在日本，
越來越多戰爭題材的文藝作品將在戰爭中犧牲的人、在戰後重建中勤奮工作的人作為楷模進行歌頌。例如，神風特攻隊員、從事零式戰斗機研製的員工等，他們成為
文藝作品的關注焦點。這些作品強調和美化日本人在戰爭期間和戰後重建過程中所表現出的勤奮與堅韌，並以此來肯定今天的日本人形象，卻吝於承認日本作為戰爭
發動者犯下的罪行，以及日本民眾也曾主動參與戰爭的歷史真相。這類文藝作品無法令人意識到日本是戰爭的發起國，無法令人看到日本發動的戰爭全貌，這些作品
不將中國受害者是如何產生，他們在戰爭期間以及戰後的境遇，以及中國受害者的感情作為重點加以表現，實在不足為奇。

這並非是文藝作品具
有的獨特現象。50年代，在中國撫順和太原戰犯管理所收容的日本戰犯們通過學習，直面自己在戰爭中的所作所為，接受教育改造之後，積極承認戰爭責任。十幾
年來，筆者一直對他們進行跟蹤采訪調查。他們一邊坦率講述屠殺抗日人士的事實，一邊進行自我反省。然而，即便是他們，也很少有人講出自己曾在掃盪過程中所
犯下的強奸、輪奸等罪行。

一位二戰期間的陸軍軍醫，在戰後很長一段時間內，一直都在證言中承認自己犯下活體解剖這樣的殘忍罪行。但直到
90年代，他還一直認為「從軍慰安婦」就是妓女。由此可見，雖然日本戰犯已進行了一定程度的反省，但是對日軍慰安婦的「現在」狀態加以思考，並進一步認識
受害者與自己的關系，仍然還有很長的路要走。

作為紀錄片，《二十二》解放了我們被束縛的想像力，讓我們對僵化現實的認識煥然一新。只有
以「慰安婦」為主題的文藝作品在日本不斷被創作出來，日本民眾能夠不僅意識到戰爭帶給自己的創傷，也能夠意識到日本對中國乃至亞洲地區帶來的苦難之時，日
本社會和這些慰安婦們的關系才能首次抵達一個新的地平線。

真實的想法也許只有日本人才知道。

⑨ 如何評價記錄電影《二十二》

近日，以歷史題材為主題的記錄片《二十二》上映，一開始這影片並不看好，但是，隨著時間的流逝，這部影片的票房高漲了、大家的評論都是偏好的。
我們應如何評價《二十二》？
網路平台助力推廣，題材本身吸引觀眾
作為一部題材特殊的紀錄片，《二十二》上映之初並不被看好，首日排片僅有1.5%。
8月13日，《二十二》上映的前一天，馮小剛在微博上轉發了《二十二》資助人張韻藝給他的一封信，呼籲大家多多關注這部關於倖存「慰安婦」的紀錄片，隨後何炅、舒淇、李晨、吳京等多位明星轉發了這條微博，加上多位微博大V和「自來水」的助力，這部電影漸漸走進了大眾的視野。

接受采訪的觀眾表示，的確是在微博等網路平台看到了《二十二》的相關消息，最終選擇買票觀影則是因為對「慰安婦」這個題材很關注。
當日來觀影的觀眾男女比例均衡，大多數是30歲左右的年輕觀眾，也有50歲以上的中年觀眾。一位中年男觀眾認為，《二十二》深刻反映了抗日戰爭的問題，所以想來看一看。一位年輕男觀眾表示，本身對這段歷史感興趣，此前也看過很多相關的文化類報道，所以會有觀影的慾望。大部分受訪觀眾都說，這種紀實性的「慰安婦」題材影片，應該也值得被關注。
觀眾感觸大不相同，平靜又沉重的力量獲贊
當天的觀眾都給《二十二》打出了9分、9.5分、10分這樣的高分。但是，每一位觀眾對這部電影最大的感觸並不相同。

一些觀眾對「慰安婦」這個群體本身表示出關懷。一位女觀眾哭著接受了新浪娛樂的采訪，但她看到了影片中樂觀積極的一面：「這些老人家都經歷了很多的痛苦和磨難，但她們還是很積極地生活。」一位男觀眾也被老人的寬容樂觀打動：「她們很多人並沒有去痛恨這個世界，她們也還會希望去幫助周圍的人，而且能夠更開心地活下去。」另一位女觀眾則注意到了老人們如今生活的不如意：「那些『慰安婦』的倖存者，過得也不是那麼開心，希望她們能夠好好地生活吧。」
還有一些觀眾看到了這部影片的歷史價值。一位女觀眾表示：「這個電影是描寫『慰安婦』的，是我們歷史之中一個很沉痛的點，揭開會很痛，很痛很痛，但是這個傷疤是不能忘記的，應該讓大家都知道，希望歷史不要再重演。」一位男觀眾談到全片最讓他感觸的是日本留學生來中國幫助「慰安婦」：「無論政府的政策如何，都不會影響群眾本身的善良，群眾的感情其實是共通的。」

受訪的不少觀眾表示看完《二十二》後心情很沉重很壓抑，一位拄拐來看片的男觀眾坦言「沒心情吃飯了」。作為我國首部獲得公映許可的「慰安婦」題材紀錄電影，《二十二》在上映之初曾被質疑「販賣傷痛」，上映之後也有觀眾表示會害怕題材過於沉重。
但也有觀眾坦言看完電影後「很平靜」，因為電影的敘述是平淡而剋制的，但是「當一切恢復到平靜之中的時候，這種力量是很強大的」。