北京兒童電影三字經

A. 錢文忠三字經全文

簡介：
《三字經》是一本古老的啟蒙讀物，關乎教育、歷史、學習的主題，被稱為蒙學經典。本書為中央電台10套《百家講壇》的四十三集《錢文忠解讀》的同步書籍，分為上下兩冊，分時推出，本冊為下冊。 讓我們跟隨錢文忠先生重新認識、解讀了這部蒙學經典吧！

錢文忠先生對《三字經》的解讀，具有一種現實主義的情懷，他所舉例證皆是現實的、實際的，深入淺出，到位而生動，體現著獨特的「錢氏魅力」。 本冊為下冊，包括了從「周武王，始誅紂」、「周轍東，王綱墜」等到「蘇老泉，二十七」、「謝道韞，能詠吟」等的二十一講內容。

【作者簡介】
1966年6月出生，籍貫江蘇無錫。1984年，考入北京大學東方語言文學系梵文巴利文專業，師從季羨林先生。大學一年級起，開始撰寫並發表學術論文，獲「季羨林東方學獎學金」一等獎。20世紀80年代中期，留學德國漢堡大學印度與西藏歷史文化學系，主修印度學，副修藏學和伊朗學。90年代，居家自修文史學5年。1996年，入復旦大學歷史學系任教。現為復旦大學歷史學系教授、中國文化書院導師、華東師范大學東方文化研究中心研究員、北京電影學院客座教授、季羨林研究所副所長、北京大學《儒藏》(精華編)編纂委員會委員。著有《瓦釜集》、《末那皈依》、《季門立雪》、《玄奘西遊記》等多部作品和專著，譯著作有《繪畫與表演》(合譯)、《唐代密宗》等；另有資料編集與古籍整理十餘種；發表各類論文一百餘篇。
目錄：
第二十二講 周武王，始誅紂
第二十三講 周轍東，王綱墜
第二十四講 始春秋，終戰國
第二十五講 贏秦氏，始兼並（上）
第二十六講 贏秦氏，始兼並（下）
第二十七講 高祖興，漢業建
第二十八講 魏蜀吳，爭漢鼎
第二十九講 北元魏，分東西
第三十講 迨至隋，一土字
第三十一講 唐高祖，起義師
第三十二講 二十傳，三百載
第三十三講 梁唐晉，及漢周（上）
第三十四講 梁唐晉，及漢周（下）
第三十五講 炎宋興，受周禪
第三十六講 至元興，金緒歇
第三十七講 明太祖，久親師
第三十八講 傳建文，方四祀
第三十九講 迨崇禎，煤山逝
第四十講 昔仲尼，師項櫜
第四十一講 頭懸梁，錐刺股
第四十二講 蘇老泉，二十七
第四十三講 謝道韞，能詠吟
《三字經》全文
編輯手記
心中自識《三字經》

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C. 《三字經》表達了什麼意思

《三字經》取材典範，包括中國傳統文化的文學、歷史、哲學、天文地理、人倫義理、忠孝節義等等，而核心思想又包括了「仁，義，誠，敬，孝。」背誦《三字經》的同時，就了解了常識、傳統國學及歷史故事，以及故事內涵中的做人做事道理。

在格式上，三字一句朗朗上口，因其文通俗、順口、易記等特點，使其與《百家姓》、《千字文》並稱為中國傳統蒙學三大讀物，合稱「三百千」。《三字經》與《百家姓》、《千字文》並稱為三大國學啟蒙讀物。

《三字經》是中華民族珍貴的文化遺產，它短小精悍、琅琅上口，千百年來，家喻戶曉。其內容涵蓋了歷史、天文、地理、道德以及一些民間傳說，所謂「熟讀《三字經》，可知千古事」。

基於歷史原因，《三字經》難免含有一些精神糟粕、藝術瑕疵，但其獨特的思想價值和文化魅力仍然為世人所公認，被歷代中國人奉為經典並不斷流傳。

(3)北京兒童電影三字經擴展閱讀

《三字經》是中國傳統的兒童啟蒙讀物，知名度極高。古代兒童都是通過背誦《三字經》來識字知理的。《三字經》用簡潔通俗的白話講出了亘古不變的哲理，膾炙人口、廣為流傳；不受文字限制，用通俗的文字將經史子集等各部類的知識揉合在一起，全文用典極多，全篇充滿樂觀精神；

在《三字經》出現之前，蒙學讀物都是四個字一句，《三字經》則以三言形式出現，讀起來輕松愉快，更符合兒歌特點，明朝趙南星稱其「句短而易讀，殊便於開蒙」，故此為蒙學第一書。《三字經》在古代被稱為「小綱鑒」，可以將零散的知識貫穿起來，使讀書積累的網路知識，得以納入一個清晰知識體系。

D. 《三字經》10個典故，千古教子良方，講給孩子聽，陪伴孩子成長！

《三字經》10個典故，千古教子良方，講給孩子聽，陪伴孩子成長！

1.昔孟母，擇鄰處。——《孟母三遷》

《三字經》中說：「昔孟母，擇鄰處。子不學，斷機杼。」說的就是孟母三遷的故事。

孟子是戰國時期的大學問家，他最先是住在墓地旁邊，常和小夥伴玩辦理喪事的 游戲 ，學大人跪拜、哭叫的樣子。孟母覺得那個地方不適合給孩子居住，於是就帶著孟子搬到市集旁邊去住。到了市集，孟子又和鄰居家的小孩學起商人做生意的樣子。一會兒鞠躬歡迎客人，一會兒和客人討價還價。孟母還是覺得這樣不好，於是又搬到了學校附近。孟子這才開始喜歡讀書，變得守秩序、懂禮貌。這時候，孟母滿意地說：「這才是孩子適合居住的地方!」

2.子不學，斷機杼。——《孟母斷機》

有一回，孟子偷懶不學習，孟母就當著他的面劃斷了正在織的一匹布，說：「學到一半就停下，和這塊織了一半就斷開的布有什麼區別，還有什麼用!」孟子聽後，再也不偷懶了。

孟母斷機

3.香九齡，能溫席——《黃香溫席》

「香九齡，能溫席」的故事，說的是漢朝時候，有一個叫黃香的孩子。在他九歲的時候，就已經很懂事了。每當炎炎夏日到來的時候，就給父母搭蚊帳，讓枕頭和席子清涼爽快，把蚊子趕走，讓父母睡個好覺;到了寒冷的冬天，他就先鑽井被窩里，把被子暖熱，讓父母睡得溫暖。黃香的故事流傳到了京城，京城人都說：「天下無雙，江夏黃香。」

4.如囊螢，如映雪，家雖貧，學不輟。——《囊螢映雪》

「如囊螢，如映雪，家雖貧，學不輟。」這是兩個關於勤學的故事。

晉代的一個名叫車胤的孩子，他家中貧苦，沒錢買燈油，又想晚上讀書，於是在夏天的晚上，抓一把螢火蟲裝在白布袋子裡面，靠著微弱的燈光讀書;映雪是晉代的孫康，在冬天的夜裡，利用雪映出的光亮看書。這兩個人都是 歷史 上有名的好學之人。

5.竇燕山，有義方，教五子，名俱揚——《五子登科》

《宋史·竇儀傳》記載：宋代竇禹鈞的五個兒子儀、儼、侃、偁、僖相繼及第，故稱「五子登科」。

五代後周時期，燕山府(今北京一帶)有個叫竇禹鈞的人，記取祖訓，教導兒子們仰慕聖賢，刻苦學習，為人處世，不愧不怍。結果，他的五個兒子都品學兼優，先後登科及第：

竇禹鈞本人也享受八十二歲高壽，無疾而終。當朝太師馮道還特地寫了首詩：「燕山竇十郎，教子有義方；靈椿一株老，丹桂五技芳。」

《三字經》也以「竇燕山，有義方，教五子，名俱揚」的句子，歌頌此事;又逐漸演化為「五子登科」的吉祥圖案，寄託了一般人家期望子弟都能像竇家五子那樣連袂獲取功名。

6.融四歲， 能讓梨。 弟於長， 宜先知。——《孔融讓梨》

「融四歲， 能讓梨。 弟於長， 宜先知。」這是個尊敬兄長和友愛謙讓的故事。

孔融的父親拿一些梨給孩子們吃，讓孔融先挑，孔融卻挑了一個最小的。父親問他為什麼拿最小的，孔融回答，自己最小，所以應該吃小的，大的給哥哥吃。這故事被用作兒童教育的好教材，成為千古美談，它美就美在孔融小小年紀便有如此謙讓風格。

孔融(153——208)，東漢文學家。字文舉。魯國(今山東曲阜)人。靈帝時，辟司徒楊賜府。中平初(185)，舉高第，為侍御史。後辟司空府為僚屬，拜中軍候，遷虎賁中郎將。後因忤董卓，轉為議郎，出至黃巾軍最盛的青州北海郡為相。興平二年(195)領青州刺史。曹操遷獻帝都許昌，征孔融為將作大匠，遷少府。因不滿曹操雄詐，被奏免官。後復拜太中大夫，退居閑職，好士待客，座上客滿，獎掖推薦，聲望甚高。終為曹操所忌，下獄棄市。

7.蘇老泉，二十七。始發奮，讀書籍。——《蘇洵二十七方才學習》

蘇洵(1009——1066)，字明允，自號老泉，北宋眉山人，北宋著名散文家。在妻子程氏的勸告下，27歲才開始發奮讀書，經過十多年的閉門苦讀，學業大進。嘉佑元年，攜子蘇軾、蘇轍到汴京，以22篇文章謁見歐陽修，受其賞識，由此名聲大振。後人因其二子蘇軾、蘇轍均以文學聞名，故稱他為「老蘇」，將他們父子三人合稱為「三蘇」，均列入唐宋八大家。蘇洵為文見解精闢，語言鋒利，縱橫捭闔，很有戰國縱橫家的風度，著有《嘉佑集》十五卷。

8.如負薪，如掛角。身雖勞，猶苦卓。——《負薪掛角》

漢朝時候的朱買臣，小時候，家裡很窮。為了維持生活，他每天都得上山砍柴，沒有時間讀書。但是他好學不倦，常常背著柴一邊走，一邊看書。後來終於得到重用，當上了會稽太守。

隋朝李密，少年時候被派在隋煬帝的宮廷里當侍衛。他生性靈活，在值班的時候，左顧右盼，被隋煬帝發現了，認為這孩子不大老實，就免了他的差使。李密並不懊喪，回家以後，發奮讀書，決定做個有學問的人。有一回，李密騎了一頭牛，出門看朋友。在路上，他把《漢書》掛在牛角上，抓緊時間讀書。此事被傳為佳話。

9.頭懸梁——《孫敬懸發》

「頭懸梁」的是晉朝人孫敬。孫敬，字文質，漢代信都(今河北冀州)人。好學，後入洛陽，在太學附近一小屋安頓母親然後入學。他曾采楊柳為簡，加以編聯，用來寫經，這是 歷史 上「輯柳」的典故。《太平御覽》上記載：孫敬「好學，晨夕不休」，常年閉門謝客，攻讀詩書，人稱「閉戶先生」。他苦讀詩書，常常通宵達旦，睏倦得眼皮都睜不開了，就弄根繩子把頭發綁起來吊在房樑上。打盹垂頭的時候，揪一下頭發就驚醒了，繼續讀下去。

10.錐刺股——《蘇秦刺股》

古時候，有一個學者叫蘇秦。蘇秦自幼家境貧寒，連書都讀不起。為了維持生計和讀書，他不得不時常賣自己的頭發或者幫別人打短工，後來又離鄉背景到了齊國拜師學藝。

經過一年的學習，蘇秦認為自己已經把老師的本領都學到了，便迫不急待告別老師和同學，去闖盪天下。但是一年後不僅一無所獲，連錢也用完了。他只能穿著破衣草鞋踏上了回家之路。

到家時，蘇秦已骨瘦如柴，全身破爛骯臟不堪，滿臉塵土。妻子見他這個樣子，搖頭嘆息，繼續織布;嫂子見他這副樣子扭頭就走，不願做飯;父母，兄弟，妹妹不但不理他，還暗暗笑他活該!

蘇秦看到家人這樣對待他，十分傷心。他關起房門，不願意見人，對自己作了深刻的反省：「妻子不理丈夫，嫂子不認小叔子，父母不認兒子，都是因為我不爭氣，沒有好好學習。」

他認識到了自己的不足，又重新振作精神，搬出所有的書本，發憤讀書。他每天讀書到深夜，有時候不知不覺伏在書案上就睡著了。第二天醒來，都後悔不已，但又沒有什麼辦法不讓自己睡著。有一天，讀著讀著實在困了，不由自主便撲倒在書案上，但他猛然驚醒——手臂被什麼東西刺了一下。一看是書案上放著一把錐子，他馬上想出了制止打瞌睡的辦法：錐刺股(大腿)!以後每當要打瞌睡時，就用錐子扎自己的大腿一下，讓自己突然「痛醒」。他的大腿因此常常是鮮血淋淋，目不忍賭。

家人見到這樣，有些不忍心，勸他說：「你一定要成功的決心和心情我們可以理解，但不一定非要這樣虐待自己啊!」

蘇秦回答說：「不這樣，就會忘記過去的恥辱!」

經過「血淋淋」的一年，蘇秦已經很有學問了。他又開始出去闖盪天下，這一次終於事業有成，很有心得，開創了自己輝煌的政治生涯。

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E. 小時候看過一個動畫片、里邊有一個人物叫三字經、好像講的是成語故事、求名字

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F. 三字經原文及注釋(兒童版)

鏈接:https://pan..com/s/1Ul36jOTLPi3kVG-0sIpWrw

《三字經》中句子，編成一段滑稽故事，句句用《三字經》句子嵌入，京劇劇目，主要角色是羅英：老生（馬連良）等。

G. 柳城《電影三字經》內容

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一
曰電影 問其名 凡大名 皆不名
曰電影 觀其形 絲萬縷 貴於青
作電影 有何悟 亦有路 亦無路
思電影 幾回醉 雜陳釀 個中味
二
曰電影 夢非夢 凡做藝 真至誠
舞之起 由情動 躍成仞 飛成虹
音之起 由心生 興則歌 憤則鳴
三
曰劇作 戲之本 良與莠 定乾坤
遂創作 靠生活 愈之好 要技巧
講故事 要單純 牽得廣 涉得深
寫人物 一棵樹 枝葉繁 根須固
設情節 一條河 九曲翻 十八灣
立結構 如安家 園中水 庭前花
寫命運 一盤棋 走河東 看河西
塑性格 莫凝止 此一時 彼一時
找題材 尋紅豆 最先解 相思扣
去陳言 莫授受 文載道 要滲透
凡交待 皆婉轉 張家長 李家短
要破題 好畫面 北天雪 南天雁
事忌繁 場忌散 抱戲核 瀝戲膽
人忌雜 話忌多 弄粉墨 看動作
好細節 一瞬間 一流傳 一百年
要獨創 博眾長 出經典 靠勤勉
先畫熟 後寫生 少可偏 老自中
著此文 非彼文 時三分 叩人心
時六分 起波瀾 凡九分 出看點
曰編輯 吾之友 投木李 報瓊玖
曰編輯 吾之師 識羅敷 辨東施
曰編輯 最當敬 食之黍 付之乳
四
文未竣 即投拍 斷其脈 呈病態
戶樞蠹 天難助 敗俱損 痛自飲
文若定 去東籬 炭煮茗 議軍機
黃金屋 建幾許 顏如玉 誰家女
何以愁 何以歡 幾時晴 幾時雨
籌秣薪 莫忘針 三軍齊 棄濫竽
戲入心 情才真 食無味 夜難寐
五
曰拍戲 琢美玉 攀荊山 求和璧
燒三日 望幽谷 雕若拙 歸於朴
悲一時 歌一曲 憫一生 一出戲
喜亦是 憂亦是 清亦是 濁亦是
場場戲 皆全局 個個人 皆相系
絲絲扣 情之帶 千千結 欲之債
編導剪 分三度 攝錄美 為一體
聲光色 應有情 動靜間 當著意
苦思時 夜秉燭 勤耕時 中天日
十分力 一成戲 九分力 前功棄
勞其身 乃匠人 報先知 方為詩
一求實 二求真 三求美 四求新
最難求 寓之樂 深之淺 厚之薄
或敘事 或言情 或吶喊 或鼓動
或現代 或傳統 或大眾 或小眾
黃金律 不可變 拍佳片 要好看
講風格 求一統 思無邪 始至終
講風格 盡異同 池水清 出芙蓉
曰音律 似戲魂 魚止游 聽瑟琴
吟九皋 詠吾人 訴七罪 嘆我心
來無影 去無痕 逢圓月 聞餘音
曰技術 靠賢能 不惜力 務求精
技與藝 同根生 技不達 藝凋零
六
搶進度 如削履 壓周期 必傷體
人趕戲 才思閉 戲催人 出戲魂
七
曰表演 裝得像 演得好 不重樣
演戲者 非演戲 戲有他 他有你
兩個人 一塊泥 你捏他 他捏你
捏出骨 揉出筋 蒼穹下 又一人
好演員 當天才 始於懷 成於台
懷才者 自不名 臨台者 自無形
生活厚 技巧精 修養夠 為大成
八
文之道 人之道 藝之道 神之道
文之法 天之法 藝之法 無定法
九
人一世 事若成 須淡利 須忘名
唯赤愛 唯忠誠 靠投入 靠激情
輕寵辱 耐枯榮 漫漫路 踽踽行
薪不盡 火不止 為者成 行者至
凡妙文 本天成 凡妙手 十年功