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❶ 高中語文基礎知識

高中語文第一冊
1．朱自清（1898～1948）：原名朱自華，字佩弦，號秋實，祖籍浙江紹興，1898年出生於江蘇東海。1928年出版散文集《背影》，著名的散文家、詩人、學者、民主戰士。另有散文集《背影》《歐游雜記》《你我》等。他的散文以「語言洗練」「文筆秀麗」著稱。毛澤東稱贊他「表現了我們民族的英雄氣概」。
2．《采蓮賦》：南朝皇帝蕭統著。
3．《西洲曲》：南朝樂府中的詩。
4．周瘦鵑：現代作家，翻譯家，民國時期「鴛鴦蝴蝶派」(文學流派)代表作家。
5．魯迅（1881～1936）：原名周樹人，字豫才，浙江紹興人。現代文學家、思想家、革命家，中國無產階級文學的的主將，現代文學的奠基人。 「魯迅」是他在1918年發表我國現代文學史上第一篇白話小說《狂人日記》時所用的筆名。主要作品有：小說集《吶喊》《彷徨》《故事新編》；雜文集《而已集》《二心集》《華蓋集》《且介亭雜文》等十六部；散文集《朝花夕拾》；散文詩集《野草》。「橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛」是其一生人格精神的寫照。
6．陶淵明，一名潛，字元亮，世稱靖節先生，自號五柳先生。東晉末年著名詩人，也是我國第一位田園詩人。代表作有《桃花源記》《歸去來兮辭》《五柳先生傳》《歸園田居》等。「親戚或余悲，他人亦已歌，死去何所道，托體同山阿。」出自他的《輓歌》。
7．《文心雕龍》：中國古代文學理論巨著，作者為南朝梁文學理論批評家劉勰。
8．金聖嘆：名人瑞，字聖嘆，明末清初文學批評家。曾把《離騷》《莊子》《史記》、杜詩、《水滸傳》與《西廂》合稱「六才子書」，並對後兩種進行批改。其批改《水滸》，成書於崇禎末期，將七十一回以後關於受招安、征方臘等內容刪去，增入盧俊義夢見梁山頭領全部被殺死情節，以結束全書。批語中頗有獨到之見，也表現了反對農民起義的立場。
9．顧炎武：號亭林，字寧人，江蘇崑山人，明末清初的思想家、文學家，著有《日知錄》。
10．汪曾祺：江蘇高郵人，現當代作家，「京派小說」代表。代表作有小說《受戒》《大淖記事》等。
11．列夫·托爾斯泰：俄國偉大作家，代表作有長篇小說《戰爭與和平》《安娜·卡列尼娜》《復活》等。
12．喬治·桑：法國女作家，主要作品有長篇小說《康素愛蘿》、《安吉堡的磨工》。
13．《燭之武退秦師》選自《左傳》。《左傳》是我國第一部敘事詳細的完整的編年體歷史著作，相傳為春秋末年魯國史官左丘明所作，按照魯國國君的世系紀年，記載了我國自公元前722年以後250多年的許多史料。也稱《春秋左氏傳》，又名《左氏春秋》，與《公羊傳》《穀梁傳》合稱為《春秋三傳》，是優秀的歷史散文著作。
14．《勾踐滅吳》節選自《國語》。《國語》是我國最早的一部國別體史書，記載了周穆王十二年到周貞定王十六年間的史實。
15．《戰國策》是記載西周、東周及各諸侯國歷史的著作，主要記載戰國時期謀臣策士縱橫捭闔的斗爭及有關的謀議或辭說。經西漢劉向整理，共33篇。
16．《論語》是記載春秋末期大思想家孔子及其弟子言行的書。全書共二十篇，內容涉及政治、教育、文學、哲學以及立身處世的道理等多方面，為語錄體。《論語》是有關儒家思想的經典著作，與《大學》《中庸》《孟子》，合稱「四書」。
17．孟軻（約前372—前289），字子輿，戰國時鄒人，儒學大師，有「亞聖」之稱。《孟子》是一部記錄孟子言行的書，由孟軻及其弟子編成共七篇，內容涉及政治活動、政治學說以及哲學、教育、倫理，。孟子的主要主張是仁政、民貴、君輕。認為「人性本善」。(見第五冊)
18．荀子（約前313—前238），名況，戰國時趙國人，著名思想家。主張「法後王」「性惡論」。《荀子》為荀子和其弟子所作，是先秦儒家重要作品。
19．莊周（約前369-前286），戰國宋人，古代著名思想家，道家學派代表人之一。《莊子》為他和其弟子所作，文學性強，多寓言，是道家思想的重要著作。與道家學派創始人老子合稱「老莊」。
20．賈誼：西漢洛陽人，政治家、文學家，世稱賈生。著作有《新書》、《吊屈原賦》等。
21．司馬遷（約前145-約前87），字子長，西漢史學家、文學家和思想家。著作《史記》是我國第一部紀傳體通史，它包括12本紀（帝王傳記）、30世家（諸侯傳記）、70列傳（著名人物傳記）、10表、8書，共130篇。它與《漢書》《後漢書》《三國志》合稱「四史」。魯迅稱贊《史記》是「史家之絕唱，無韻之離騷」。(關於《史記》見第六冊)
22．王羲之：（321～379）字逸少，東晉琅玡臨沂（現在山東省臨沂）人。他是古代著名的書法家，其筆勢「飄若浮雲，矯若驚龍」，有「書聖」之稱。王羲之胸懷曠達，喜好自然山水，他的散文疏朗簡凈，韻味悠長，顯示了他的文學功底。因他作過右軍將軍，後人又稱他為王右軍。《蘭亭集序》即蘭亭會詩集的序言。

高中語文第二冊
23．《伊索寓言》：相傳為公元前六世紀古希臘人被釋奴隸伊索所編，搜集有古希臘民間故事，並加入印度、阿拉伯及基督教故事，共三百五十餘篇。
24．錢鍾書（1910――1998）：現代文學研究家、作家，字默存，號槐聚，曾用筆名中書君，江蘇無錫人。代表作品有：兩部著名的學術論著《談藝錄》《管錐編》，散文集《寫在人生邊上》，短篇小說《人·獸·鬼》和長篇小說《圍城》。
25．盧梭：法國啟蒙思想家、哲學家、教育家、文學家。代表作有《愛彌兒》《懺悔錄》等。
26．孫犁：河北省安平縣人，現代小說家、散文家。少年時期便開始接觸五四新文學，作品集為《白洋淀紀事》，其中《荷花澱》等作品是廣為流傳的名篇。散文《黃鸝》蘊涵著深刻的哲理。
27．史鐵生：北京人，當代著名小說家。作品有：《我的遙遠的清平灣》《插隊的故事》《合歡樹》。
28．王勃：字子安，初唐文學家。著有《王子安集》。他和楊炯、盧照鄰、駱賓王並稱「王楊盧駱」，亦稱「初唐四傑」。《滕王閣序》是其駢文代表作。
29．韓愈：字退之，也稱韓昌黎，唐代文學家，唐代「古文運動」的倡導者。「唐宋八大家」之首。《師說》是其散文代表作。著有《昌黎先生文集》。
30．杜牧：字牧之，唐代文學家。晚年居住長安城南樊川別墅，因號杜樊川。善用絕句形式諷詠時事。著有《樊川文集》。
31．蘇洵：字明允，別號老泉。北宋文學家。著有《嘉佑集》。與其子蘇軾、蘇轍並稱「三蘇」，俱在「唐宋八大家」之列。
32．王安石：字介甫，晚號半山，官至宰相，封荊國公，世稱王荊公，謚號文，世稱王文公。臨川人。北宋政治家、思想家、文學家。「唐宋八大家」之一。著有《臨川先生文集》。
34．歐陽修：字永叔，號醉翁、六一居士，謚號文忠，北宋文學家、史學家，北宋古文運動的領袖，「唐宋八大家」之一，著有《歐陽文忠公文集》。提倡「文」「道」並重，反對浮靡文風。《六一詩話》開創「詩話」這一新的體裁，對後世詩歌理論的發展有一定影響。
35．歸有光：字熙甫，號震川，世稱震川先生，是明代著名的古文家。著有《震川文集》。
36．張溥：字天如，明代文學家，天啟年間組織應社，崇禎初年又創復社，從事文學和政治活動。《五人墓碑記》選自他的《七錄齋集》。
37．姚鼐：字姬傳，一字夢古，室名惜抱軒，人稱惜抱先生，清代桐城派古文家。著有《惜抱軒詩文集》，《登泰山記》選自該書。
38．龔自珍：清代思想家、文學家。著有《龔自珍全集》。己亥年在辭官歸途中寫了315首絕句，總題為《己亥雜詩》。

高中語文第三冊
第一單元：
39.徐志摩(1896-1931) 新月詩派代表人物，著有《志摩的詩》《翡冷翠的一夜》
康橋：劍橋
40.聞一多：現代著名愛國詩人，新月詩派代表人物，重要詩集《紅燭》《死水》，「三美」主張：音樂美，繪畫美，建築美
41.穆旦：九葉詩派代表詩人之一，詩集《探險者》《九葉集》
42.舒婷：朦朧詩派代表人物，代表作《致橡樹》《祖國啊，我親愛的祖國》
43.普希金：俄國偉大詩人，俄國斯文學奠基人，著名的詩：《自由頌》《致恰達耶夫》《茨岡》 長篇小說：《上尉的女兒》 長篇詩體小說《葉甫蓋尼·奧涅金》(又叫《歐根·奧涅金》)
44.華茲華斯：英國「湖畔詩派」代表詩人。
45.裴多菲：匈牙利愛國詩人，代表詩歌《自由與愛情》 「生命誠可貴，愛情價更高。若為自由故，兩者皆可拋。」
第二單元：
46．《詩經》和《離騷》，分別開創了我國詩歌創作現實主義和浪漫主義的優秀傳統。
47．《詩經》是我國第一部詩歌總集。是西周初年至春秋中葉約五百年間的作品，通稱《詩》或《詩三百》到漢代，儒家把它奉為經典，稱《詩經》，按內容分為「風」「雅」「頌」三部分，按表現手法，分為「賦」「比」「興」，「風雅頌賦比興」合稱「詩經六義」。
48．屈原：戰國時期楚國人。 「楚辭」創立者和代表作家。我國歷史上第一個偉大詩人，浪漫主義詩歌奠基人。代表作《離騷》《九歌》《天問》。《離騷》是《楚辭》代表作，我國古代最早的抒情詩，也是我國古代最長的抒情詩。《楚辭》收集戰國時代楚國屈原，宋玉等詩集，由西漢劉向編輯，東漢王逸為作章句。
49．《孔雀東南飛》原名為《古詩為焦仲卿妻作》是我國古代最早也是最長的敘事詩，與北朝《木蘭辭》並稱「樂府雙璧」(注意：《木蘭辭》不屬漢樂府民歌) 。《玉台新詠》南朝徐陵編輯。
50．《孔雀東南飛》中的文化知識：
槌床便大怒：「床」當作「坐具」講，不作「卧具」。
初七及下九：下九，農歷每月十九日;上九：二十九日;初九：中九
奄奄黃昏後：黃昏：十二時辰之一，是戌時(相當於現在19時至21時)
寂寂人定初：人定：十二時辰之一，是亥時(相當於21時至23時)
51．《古詩十九首》東漢末年一批文人詩作選輯，最早見於南朝梁代蕭統《文選》，劉勰《文心雕龍》稱之為「五言之冠冕」。
鍾嶸《詩品》贊之為「天衣無縫，一字千金」。
第三單元：唐詩和宋詞
53.唐詩
①唐詩在梁陳詩人對詩律研究和創作實踐基礎上創造了律詩和絕句兩種新詩體，從而擴大詩的表現范圍。
②李白：字太白，號青蓮居士，唐代浪漫主義大詩人，後人稱之為「詩仙」，詩歌風格「清新飄逸」。
③杜甫：字子美，自稱少陵野老，也稱杜少陵，亦稱杜工部。他的詩顯示了唐由盛轉衰的歷史過程，被稱為「詩史」。他是唐代現實主義大詩人，也被後稱尊稱為「詩聖」。詩歌風格：沉鬱頓挫。
三吏：《石壕吏》《潼關吏》《新安吏》，三別《新婚別》《垂老別》《無家別》
④白居易：字樂天，號香山居士，倡導新樂府運動，主張「文章合為時而著，歌詩合為事而作」。 代表作《琵琶行》《長恨歌》
⑤王維：唐代山水田園詩人，字摩詰，官至尚書右丞，世稱王右丞。蘇軾稱他「詩中有畫，畫中有詩」，與孟浩然為同一流派詩人。
補充：邊塞詩人：王昌齡、高適、岑參
⑥劉禹錫：字夢得，中唐詩人。中學課本作品《陋室銘》《石頭城》《酬樂天揚州初逢席上見贈》(其中名句：沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。)
⑦李商隱：字義山，晚唐詩人與「杜牧」合稱「小李杜」(區別於李賀)
54.詞
①詞出現於唐、五代時期，稱曲、雜曲或曲子詞，到宋代擴為流行，被稱為詩余，後改稱詞。又稱長短句。
②宋詞習慣上分為婉約和豪放兩派，婉約派代表詩人，柳永(北宋)，李清照(南宋)，還有秦觀(北宋),豪放派代表詩人蘇軾，辛棄疾。
③柳永：字耆卿，原名三變，世稱柳七，北宋第一個專業詞人，婉約派創新者。
④蘇軾：字子贍，號東坡居士，與其文蘇洵、蘇轍、今稱「三蘇」，詩歌與黃庭堅齊名，合稱「蘇黃」。詞上，擴大詞的表現范圍，開宋代豪放詞先河，詞風與辛棄疾相近，合稱「蘇辛」。蘇軾的散文也非常出色，他是「唐宋八大家之一」。
⑤李清照：字易安，號易安居士，南宋女詞人，婉約派代表人物，著有《漱玉詞》
⑥辛棄疾：字幼安，號稼軒，南宋最偉大愛國詞人與蘇軾同為豪放派代表，詞集《稼軒長短句》
⑦姜夔：南宋詞人，號白石道人。(千岩老人為蕭德藻)代表作品《揚州慢》(「禾黍」常用來表示對國家昔盛今衰的痛惜傷感之情)
⑧陸游：號放翁，南宋最偉大的愛國詩人，現存古詩最多一個詩人。
第四單元：
55．郁達夫：原文郁文，現代小說家、散文家，代表作：小說：《沉淪》《春風沉醉的晚上》《薄奠》，散文《故都的秋》
56．巴金：原名李芾甘，現代著名作家，代表作品：長篇小說《滅亡》，中篇小說《寒夜》，《愛情三部曲》(《霧》《雨》《電》《激流三部曲》(《家》《春》《秋》)。散文代表作《燈》。
第五單元：
57.《二十四史》清乾隆年間，把從《史記》《漢書》到《明史》第24部史書定為「正史」，今稱二十四史。(註：無《資治通鑒》)
58.巴爾扎克：19世紀法國批判現實主義作家，他創作《人間喜劇》(小說總稱，共91部)，被稱為法國社會的「網路全書」，其中包括《歐也妮·葛朗台》《高老頭》等。
59.雨果：19世紀法國浪漫主義文學的傑出代表，主要作品《巴黎聖母院》《悲慘世界》《九三年》。
60.其他作家代表作品：
博馬舍(法) 《費加羅的婚禮》
拉伯雷(法) 《巨人傳》
莫里哀(法) 代表作《偽君子》(又作《達爾丟弗》，主人公達爾丟弗),《吝嗇鬼》(又作《慳吝人》，主人公阿巴貢)
補充，四大吝嗇鬼：莎士比亞《威尼斯商人》中的夏洛克，莫里哀《慳吝人》中的阿巴貢，巴爾扎克《歐也妮·葛朗台》中的葛朗台，果戈里《死魂靈》中的潑留希金。
屠格列夫：俄國作家，著名長篇小說《羅亭》《貴族之家》《父與子》《獵人筆記》

高中語文第四冊
61.魯迅，現代偉大的文學家、思想家、革命家。前五部小說為《狂人日記》《孔乙己》《葯》《故鄉》《阿Q正傳》，作品有小說集《吶喊》《彷徨》（《祝福》收入《彷徨》）；歷史小說集《故事新編》；散文集《朝花夕拾》（原名《舊事重提》）；雜文集16部；翻譯俄國作家果戈理的《死魂靈》，蘇聯作家法捷耶夫的《毀滅》。課文《拿來主義》《記念劉和珍君》《為了忘卻的記念》。
62.契訶夫，俄國短篇小說家，代表作《變色龍》《裝在套子里的人》《小公務員之死》，劇本《櫻桃園》。
63.沈從文，現代作家，代表作《邊城》。
64.孫 犁，「白洋淀派」代表作家，代表作長篇小說《風雲初記》，中篇小說《鐵木前傳》，短篇小說《荷花澱》，小說散文集《白洋淀紀事》。(另見26條)
65．趙樹理，當代作家，代表作長篇小說《三里灣》、中篇小說《李有才板話》、短篇小說《小二黑結婚》等。
66．茅 盾，現代文學旗手之一，代表作長篇小說《子夜》，農村三部曲《春蠶》《秋收》《殘冬》，短篇小說《林家鋪子》等。
67．莫泊桑，19世紀世界短篇小說巨匠，代表作長篇小說《漂亮朋友》，短篇小說《羊脂球》《我的叔叔於勒》《項鏈》等。
68．高曉聲，江蘇當代作家，代表作《陳奐生上城》《李順大造屋》等。
69．施耐庵，元末明初人，著有章回小說《水滸傳》。《智取生辰綱》選入課文。
70．羅貫中，元末明初人，著有章回小說《三國演義》。《失街亭》選入課文。
71．馮夢龍，明末小說家，編印過「三言」（《警世通言》《喻世明言》《醒世恆言》）。《杜十娘怒沉百寶箱》選自《警世通言》。
72．凌濛初，明末小說家，編著過「二拍」（《初刻拍案驚奇》《二刻拍案驚奇》）。
73．唐代傳奇，有《柳毅傳》（李朝威著）《鶯鶯傳》《李娃傳》《霍小玉傳》等。
74．吳敬梓，清代小說家，著有《儒林外史》。
75．蒲松齡，清代小說家，著有《聊齋志異》（文言短篇小說集）。
76．李汝珍，清代小說家，著有《鏡花緣》
77．晚清四大譴責小說，李寶嘉（李伯元）的《官場現形記》、吳沃堯（吳趼人）的《二十年目睹之怪現狀》、劉鶚的《老殘游記》、曾樸的《孽海花》。
78．曹 禺，原名萬家寶，著名劇作家，著有《雷雨》《日出》《北京人》《原野》等。
79．老 舍，「人民藝術家」，有長篇小說《駱駝祥子》《四世同堂》，劇本《茶館》《龍須溝》等。
80．莎士比亞，文藝復興時期英國偉大的詩人和劇作家，著有喜劇《仲夏夜之夢》《威尼斯商人》，四大悲劇《哈姆萊特》《李爾王》《奧賽羅》《麥克白》，早期創作的悲劇《羅密歐與朱麗葉》。
81．關漢卿，元代戲劇作家，著有《竇娥冤》《望江亭》《救風塵》《單刀會》等。
82．王實甫，元代戲劇作家，著有《西廂記》。該劇同《竇娥冤》代表了元雜劇最高成就。
83．湯顯祖，明代戲劇作家，著有《牡丹亭》。
84．孔尚任，清代戲劇作家，著有《桃花扇》。
85．洪 升，清代戲劇作家，著有《長生殿》。
86．傳 奇，是明代的主要戲曲樣式，並持續到清代，代表作有湯顯祖的《牡丹亭》、洪升的《長生殿》、孔尚任的《桃花扇》。
87．袁宏道，明代散文家，創立了「公安派」，與袁宗道、袁中道均以文學見長，時稱「三袁」。
文學體裁
88．戲曲，以演員表演為中心，以唱、念、做、打等手段為基礎，融文學、音樂、舞蹈、美術、武術、雜技等為一體的綜合性舞台藝術。它主要包括宋元南戲、元雜劇、明清傳奇、近現代京劇和各種地方戲。
89．戲劇語言，由曲詞、賓白、科介三部分組成，曲詞，是劇中人物的唱詞；賓白，是劇中人物的說白；科介，是劇中關於動作、表情和音響效果的舞台指示。
90．元雜劇，是一種把歌唱、賓白、舞蹈結合起來的藝術形式。分旦本（女主角主唱）和末本（男主角主唱）兩種。角色有末（男角）、外末（老年男子）、旦（女角）、正旦（女主角）、卜兒（老婦人）、凈（花臉）、丑（小花臉）等。
91．現代戲劇，是一種綜合的舞台藝術。按照藝術形式和表現手法，可分為話劇、歌劇、舞劇。按照劇情繁簡和結構可分為獨幕劇、多幕劇。按照題材反映的時代可分為歷史劇、現代劇。按照矛盾沖突的性質可分為悲劇、喜劇、正劇。
92．小說，以刻畫人物形象為中心，通過完整的故事情節和環境描寫來反映社會生活。人物、情節、環境是小說三要素。情節一般包括開端、發展、高潮、結局四部分，有的包括序幕、尾聲。環境包括自然環境和社會環境。按照篇幅及容量可分為長篇、中篇、短篇和微型小說。按照表現的內容可分為科幻、公安、傳奇、武俠、言情等。按照體制可分為章回體小說、日記體小說、書信體小說、自傳體小說。按照語言形式可分為文言小說和白話小說。

高中語文第五冊
93．孟子，名軻，是戰國時期影響甚大的儒者。《孟子》是由孟子及其弟子所著，《孟子》中很多重要的思想，如「仁政」論、「性善」論以及「民貴君輕」的民本思想等，《孟子》向以長於譬喻和雄辯著稱。《孟子》與《論語》《中庸》《大學》四部儒家經典合稱「四書」。(見17條)
94．李白和杜甫是唐代詩壇上兩座並列的高峰。李白的詩飄逸豪放，語言流轉自然，他的古體詩和七絕尤為後人稱道，如《夢游天姥吟留別》《行路難》《將進酒》《越中覽古》，杜甫的風格多樣，而以沉鬱為主，語言極其精練，尤長於古體詩和律詩，如「三吏」、「三別」，《兵車行》《登高》《客至》《詠懷古跡》《旅夜書懷》《閣夜》《登岳陽樓》等。(見53條)
95．元代羅貫中的《三國演義》、元末明初施耐庵的《水滸傳》、明朝吳承恩的《西遊記》、清代曹雪芹的《紅樓夢》，並稱我國「四大」古典小說。
96．魯迅，原名周樹人，字豫才，是中國現代偉大的文學家和思想家。第一部短篇小說集是《吶喊》主要作品有《狂人日記》、《葯》、《孔乙己》、《故鄉》、《阿Q正傳》等，其中《阿Q正傳》對國民性弱點的揭示，至今仍振聾發聵；作者所概括的阿Q的精神勝利法已經成了一個世界性話題。(見5和61條)
97．現代派或現代主義文學是對19世紀80年代出現的20世紀年代至70年代在歐美繁榮的遍及全球的眾多文藝流派的總稱。
意識流小說 英國的弗吉尼亞。伍爾夫 小說《牆上的斑點》，通過象徵暗示，內心獨白和自由聯想來表現化合物的「內心真實」。
表現主義 奧地利的弗蘭茨。卡夫卡 小說《變形記》 反對以寫實手法描寫客觀世界，而強調表現作家的主觀感受。
存在主義 薩特是當代存在主義哲學的集大成者。薩特的名劇《死無葬身之地》《恭順的妓女》用傳統的現實主義手法寫成，《蒼蠅》有濃厚的象徵色彩，《惡心》在很多地方運用意識流技巧。
荒誕派戲劇 作家貝克特的戲劇——《等待多戈》是荒誕派代表作。
魔幻現實主義小說 20世紀60年代，拉丁美洲小說創作中形成熱潮。以加夫列爾·加西亞·馬爾克斯的長篇小說《百年孤獨》為標志，魔幻現實主義小說達到了十分完美的程度。
第六單元：
98．韓愈：唐代文學家、詩人，「文起八代之衰」，與柳宗元、歐陽修、王安石、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏合稱為「唐宋八大家」。
99.柳宗元：唐代文學家，詩人，世稱「柳河東」
100.根據課本P164 增補：
胡適《嘗試集》 郭沫若《女神》 張愛玲《金鎖記》 戴望舒《雨巷》 丁玲《沙菲女士日記》
當代：
王蒙《組織部新來的年輕人》 鄧友梅《在懸崖上》 宗璞《紅豆》
陸文夫《小巷深處》 劉心武《班主任》 盧新華《傷痕》
戴厚英《人啊，人》 古華《芙蓉鎮》
路遙《人生》 汪曾祺《受戒》 諶容《人到中年》
張賢亮《靈與肉》 蔣子龍《喬廠長上任記》 阿城《棋王》

高中語文第六冊
101．梁思成：中國現代建築學家、建築史學家。
102．霍金：英國理論物理學家，他身殘志堅，在大爆炸、黑洞等宇宙學理論上取得了舉世矚目的成就，被譽為當代的愛因斯坦。有《時間簡史》。
103．王力、呂叔湘、張志公：中國現當代語言學家。
104．曹雪芹，名霑，字夢阮，號雪芹，清代偉大的小說家，用十年時間創作了不朽名著《紅樓夢》（又名《石頭記》），後四十回為高鶚所著。《紅樓夢》，是我國古代人情小說的集大成者，古代白話小說的高峰與總結，偉大的現實主義巨著，被譽為「封建社會的網路全書」。在藝術上，它既有濃郁的傳統風格和民族特色，又有鮮明的創新精神。書中描寫了一系列栩栩如生的人物，如「機關算盡太聰明，反誤了卿卿性命」的王熙鳳，憎惡「仕途經濟」的賈寶玉，多愁善感的林黛玉，「精細處不讓鳳姐」的探春，「裝愚守拙，隨分從時」的薛寶釵，「身為下賤，心比天高」的晴雯，被人販子賣給薛蟠作妾的靈秀而薄命的女子香菱等。
105．起承轉合：舊體詩文常用的行文順序。起：開端。承：承接上文進一步加以申述。轉：轉折，從另一方面論述主題。合：全文結語。
106．《史記》：我國第一部紀傳體通史。古希臘的普魯塔克曾被稱為「世界傳記之王」，其作品《列傳》是歐洲傳記文學的開端。不過，《史記》比它還早產生幾乎達兩個世紀。
107．《史記》是我國第一部以人物為中心的偉大的歷史著作和人物著作。其中人物與先秦時的文學人物相比，明顯具有鮮明的個性。此外，它的主觀色彩與抒情性，在歷朝「正史」中是最濃厚最突出的。作者自述寫此書的目的是「究天人之際，通古今之變，成一家之言」。其思想價值主要表現在四點上：其一是表現了進步的文學觀；其二是表現了進步的經濟思想；其三是表現了強烈的民主性和批判性；其四是表現了豪邁的人生觀歷史觀價值觀。
108．《報任安書》是我們了解司馬遷生平和思想的重要文獻。司馬遷在《廉頗藺相如列傳》中寫了「完璧歸趙」「澠池會」「負荊請罪」三個故事，他還為戰國四君子（魏國的信陵君、齊國的孟嘗君、楚國的春申君、趙國的平原君）立過傳。

❷ 這個演員叫什麼

高明，1942年1月28日出生於江蘇省，影視演員，中國電影家協會理事，西安電影製片廠國家一級演員。
2002年參演《誓言無聲》飾演反間諜專家許子風[1] 。2006年參演《闖關東》飾演森田大介[2] 。2008年參演諜戰大戲《誓言永恆》飾演許子風[3] 。2009年參演獻禮大戲《決戰南京》飾演楊百川[4] 。2010年參演《少林寺傳奇3》飾演大反派索額圖[5] 。2011年參演《國門英雄》飾演老關長[6] 。2012年參演《勸和小組》飾演簡爺爺[7] 。2013年參演反貪題材電視劇《守望正義》飾演肖大河[8] 。2015年，主演了根據真實歷史事件改編，以經典戰例黃土嶺戰役為背景的電影《誘狼》。2016年4月，拍攝了當代農村反腐題材的《啊，父老鄉親》。

❸ 浣溪沙的寫作背景

據南朝宋孔靈符《會稽記》載，「勾踐索美女以獻吳王，得諸暨羅山賣薪女西施、鄭旦，先教習於土城山。山邊有石，雲是西施浣紗石」。今浙江諸暨市南近郊的薴蘿山下浣紗溪畔有浣紗石，上有傳為東晉王羲之所書「浣紗」二字，相傳這里是春秋時越國美女西施浣紗處。

一說浣紗溪即浙江紹興南二十里的若耶溪。總之，調名「浣紗溪」的本意即詠春秋越國美女西施浣紗的溪水。又：近人梁啟勛《詞學·調名》雲：「《浣紗溪》，杜甫詩『移船先生廟，洗葯浣紗溪』。」按：今查《杜工部集》，唐杜甫的《絕句三首》詩有「移船先主廟，洗葯浣沙溪」之句。

成都杜甫草堂附近有浣花溪而無浣紗溪，況且梁啟勛所引詩句，其中的「生」「紗」二字尚有異文。因此，梁說僅備參考。

(3)百川東到海電影演員擴展閱讀：

就現存《浣溪沙》文本作品來看，直接詠其調名的並不存在，這就涉及到樂府曲調在「調」不在「題」音樂性本質。作為唐代教坊曲，唐五代時期的「浣溪沙」具有樂器演奏、歌唱、舞蹈這幾種不同的音樂形態。

唐五代「浣溪沙」民間曲辭主題豐富，如女性、隱逸、羈旅、愛國等主題，其語言俚俗，風格質朴；文人詞則主題趨向統一，多言閨情、相思，用語綺艷，風格婉轉含蓄。

宋代相較於唐五代時期的繼承與發展，在音樂形式上，詞牌「浣溪沙」這一固定寫作格式的確立，使得歌辭與音樂曲調有機結合起來。為了適合於表達不同情調，還出現了「攤破」「減字」等變化形式，並有詞人創制了「浣溪沙慢」。

❹ 珍惜時間名人故事

珍惜時間的莎士比亞
莎士比亞是400年前文藝復興時期的英國大戲劇家、大詩人，1564年出生，1616年去世。他24歲時開始寫作，在短短20年裡，寫了37部劇本，2部長詩，154篇十四行詩，給後人留下了豐厚的精神財富。他的劇本全都是享有盛名的大作，400年來在歐洲各國反復上演；近百年來又被多次重拍成電影。在中國，莎士比亞的許多劇作同樣也是家喻戶曉。為了紀念他，眾多國家發行了郵票。附圖為匈牙利1964年發行的《紀念莎士比亞誕生400周年》郵票。
馬克思稱莎士比亞是「人類最偉大的天才之一」。確實，莎翁很有天賦，口齒伶俐，儀態瀟灑，具有表演才能。但是，他的成功更多的是來自他的勤奮。莎士比亞有句名言：「放棄時間的人，時間也放棄他」。他非常珍惜時間，從不放棄點滴空閑。莎翁少年時代在當地的一所「文學學校」學習，學校要求非常嚴格，因而他受到了很多的基礎教育。在校6年，他硬是擠出時間，讀完了學校圖書館里的上千冊文藝圖書，還能背誦大量的詩作和劇本里的精彩對白。
莎士比亞從小喜愛戲劇。他出生在一個富裕家庭，父親是鎮長，喜歡看戲，經常招來一些劇團到鎮上演出。每次，莎士比亞都看得非常入迷。鎮上沒有演出時，他就召集孩子們仿效劇中的人物和情節演戲。他還自編、自導、自演一些鎮上發生的事，很小就表現出非凡的戲劇才能。後來，父親因投資失敗而破產，13歲的莎士比亞走上了獨自謀生的道路。他當過兵，做過學徒，當過瓦匠，干過小工，還做過貴族的管家和鄉村教師。在為養家糊口的奔波中，他對各種各樣的人物進行了細致的觀察，還記錄了他們很有個性的對話，這些都為他日後的創作，積累了素材。莎士比亞22歲時來到倫敦。對戲劇的強烈追求，讓他在一家劇場里找到了看門的工作。起初，他只是給看戲的達官貴人們牽馬看車。之後，他用掙來的小費轉付給一些小孩幫他完成工作，自己他卻抓緊時間到劇場里去觀看演出。慢慢的，莎士比亞開始在演出中跑跑龍套、當配角。對此，他感到很高興，因為這樣可以使自己能在舞台上更近距離的觀摩到演員們的表演。後來，莎士比亞當了「提詞」。躲在道具里的他在做好本職工作的同時，還抽空把自己對每個演員演出時的觀感記錄下來。正當莎士比亞成為正式演員時，歐洲開始流行鼠疫，成千上萬的人死去，劇場被迫關門。老闆和演員們都出外躲避鼠疫，莎士比亞卻選擇了留下來看守劇院。在經濟極度蕭條的兩年裡，莎士比亞抓緊時間閱讀了大量的書籍，整理了自己各個時期的筆記，修改了好幾部劇本，並開始了新劇本的創作。等到英國經濟復甦、演出重新紅火的時候，莎士比亞的劇作一炮打響，他本人也由此成了最傑出的演員。
莎士比亞的成功，在於他懂得珍惜點滴時間進行學習、思索和創作。他的劇作源於生活，高於生活，不僅文字優美、語言豐富、人物個性鮮明，而且對白也極富韻律，使觀眾很容易從內心裡生發出感同身受的情緒。

❺ 楊洋三嫁的演職員表

虞夢，1974年5月20日出生於北京，身高1.61米，體重48公斤，曾在解放軍藝術學院表演系就讀，獲文學學士學位，現為北京軍區戰友話劇團演員，亦歌亦演。先後出演過近30部影視片。 於小偉，1976年3月19日出生中國天津，中國男演員。於小偉出生於音樂世家，學習過音樂、美術、雕塑，也做過調酒師。1999年考入中央戲劇學院。
2000年，參演徐帆主演的電視劇《永遠有多遠》，這是他的首部電視作品。2003年，參演陸毅、林心如主演的電視劇《男才女貌》，飾演高富帥「劉浩東」；2005年，參演顧長衛導演的電影《孔雀》中扮演傘兵。2012年，憑借驚悚片《查無此人》奪得第四屆英國萬象國際華語電影節「優秀新人演員獎」。2013年，主演《闖關東前傳》和《門第》。
2014年，與劉濤主演《食來孕轉》 果靜林，滿族，中國內地男演員，畢業於上海戲劇學院94級表演系，現為中國國家話劇院演員。
1989年高中時期首次參演電影《普萊維梯徹公司》。2002年主演電影《卡車上掉下來的小提琴》獲得獲美國聖何塞電影節最佳影片獎。2006年在電視劇《與青春有關的日子》中飾演高洋[4]。2009年憑借電影《袁隆平》獲第13屆中國電影華表獎優秀男演員。2011年在電視劇《新亮劍》中飾楚雲飛，同年獲第13屆中國電影表演藝術學會金鳳凰獎表演學會獎。 羅剛，1965年04月04日生於中國湖南省長沙市。中國大陸影視演員，畢業於北京電影學院，他是一位非常優秀敬業的實力派演員，在多部電視劇中都有出彩表現。為人極其低調，不爭名奪利。身上散發著熟男硬朗又不失儒雅的氣質，由於保養得宜，加上帥氣的外形，極富成熟男人的魅力。在上世紀90年代他應邀跟美女陳紅參演過台灣瓊瑤連續劇，致使不少觀眾誤認為是台灣演員。出道至今參演過多部令觀眾熟知的影視作品。 宋春麗，1951年2月17日生於河北省冀縣，畢業於北京電影學院，國家一級演員、中國電影表演學會副會長。
1978年和中央音樂學院教授孫維熙結婚，1979年她拍攝第一部影片《苦難的心》，1987年獲得第八屆中國電影金雞獎的最佳女配角提名，2001年獲得中國電影金雞獎最佳女主角。 高亮，著名演員高明之子，曾為總政話劇團演員。以在電視劇《中國地》中飾演三老嘎而聞名。 高明，1942年1月28日出生於江蘇省，影視演員，中國電影家協會理事，西安電影製片廠國家一級演員。
2002年參演《誓言無聲》飾演反間諜專家許子風。2006年參演《闖關東》飾演森田大介。2008年參演諜戰大戲《誓言永恆》飾演許子風。2009年參演獻禮大戲《決戰南京》飾演楊百川。2010年參演《少林寺傳奇3》飾演大反派索額圖。2011年參演《國門英雄》飾演老關長。2012年參演《勸和小組》飾演簡爺爺。2013年參演反貪題材電視劇《守望正義》飾演肖大河。 製片人：陳冬冬
導演：曾曉欣；陳冬冬
副導演：王紅軍
拍攝地點：大連
以上信息僅供參考

❻ 有關力所能及的詩句

1. 關於力所能及的詩句
關於力所能及的詩句 1. 關於「力學原理」的詩句
帝子降兮北渚 目渺渺兮愁予 裊裊兮秋風 洞庭波兮木葉落 …… ——《湘夫人》·屈原 以幾何力學來觀照這兩句詩，亦頗有趣味，翻湧的「波」向上，凋零的「木葉」向下，而「秋風」則在大地的平面自北向南推進——三個方向的力合於一首詩中的時候，便以另一種方式推動了季節的運動，以及我們詩意的生命的脈動。

詩詞與物理教學 榆中縣一中 丁成 中國是一個詩詞的王國。詩詞不僅給人帶來藝術享受，而且在一些作品中還包含有一定的物理知識。

利用這寶貴的財富，在物理教學中插入詩詞，定能起到錦上添花的作用。一、利用詩詞引入物理概念，可使學生興趣盎然，氣氛活躍。

例如，在講到物體的運動的一些概念時，可用毛主席詩詞《送瘟神》中的詩句：「坐地日行八萬里，巡天遙看一千河。」 由此引入運動是絕對的概念，我們腳下的地球永不停止地在運動。

宋代詩人陳與義在一首名為《襄邑道中》的詩中寫道：「飛花兩岸照晚紅，百里榆堤半日風。卧看滿天雲不動，不知雲與我俱東。」

從後兩句詩中，可引入靜止是相對的概念。在這里船與雲以相同的速度運動，以船為參照物，雲是靜止的。

又如陶淵明的「白日淪西河，素月出東嶺」，李白的「孤帆遠影碧空盡，惟見長江天際流」都可以引入運動的一些概念。這些詩詞生動、形象、有趣。

這樣引入物理概念，學生聽得津津有味，課堂氣氛活躍，有事半功倍的效果。二、利用詩詞理解物理概念，可使學生思維流暢，印象深刻。

在理解特體間的相互作用和力的分解現象時，分析風箏為什麼能浮在空中的原因，可將清代吳有水的《風箏》讀給學生：「只憑風力健，不假羽毛豐。紅線凌空去，青雲有路通。」

並作受力分析，效果極好。又如在講授光的直線傳播規律、影子的形成時，用宋代詩人蘇軾的《花影》，有助於學生的理解：「重重迭迭上瑤台，幾度呼童掃不開。

剛被太陽收拾去，又教明月送將來。」 再如，講到色散時，可用毛澤東《菩薩蠻·大柏地》的詩句：「赤橙黃綠青藍紫，誰持彩練當空舞。

雨後復斜陽，關山陣陣蒼。三、利用物理知識欣賞中國詩詞，使學生學有所用。

在學習了光的反射之後，對李白的詩「窗前明月光，疑是地上霜」中的「地上霜」三字會理解得更加深刻。又如李白的《望廬山瀑布》：「日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。

飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。」 那氣勢磅礴的瀑布，在詩人眼中化作銀河落九天。

如果沒有光學知識，對這兩句詩的理解恐怕不會太深。再如通過學習物理，同學們知道一些時空的概念，我們再重溫李白的《早發白帝城》：「朝辭白帝彩雲間，千里江陵一日還。

兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。」 這首詩說的是人和船在空間運動。

西辭白帝，東到江陵，順流而下，一瀉千里。在陣陣的猿鳴聲中，隨著輕舟所處位置的變化，但見群山萬壑，千姿百態，好不令人心弛神往。

朝辭白帝，暮抵江陵，這種空間運動也不照供伴隨著「一日」的時間變遷嗎？四、利用物理知識鑒別中國詩詞，使不徨能辯證地看待問題。在學習了「物態變化」一章，插入張繼的膾炙人口的《楓橋夜泊》：「月落烏碲霜滿天，江楓漁火對愁眠。

姑蘇城外寒山寺，夜半鍾聲到客船。」 通過認真分析，可以看出這首詩確有失誤的地方。

根據物理知識，當露點降到零度以下，地球表面的水蒸氣經過凝華而結成霜。可見霜是地面上形成的，它就不曾到過天上，怎麼能說「霜滿天」呢？顯然詩人張繼認為霜和雪一樣，都是從天上降落下來的，這就違反了自然規律。

當然，文學畢竟不是物理，它是允許運用想像和通感手法的。況且，我們也不可能要求古人用今天的科學知識去寫詩。

不過，物理教師如果能隨時引導學生，用他們學過的物理知識去欣賞、鑒別前人的作品，對於激發學生的好奇心，培養廣泛的學生興趣，強化物理概念，提高教學效果還是大有益處的。看看這篇文章，不知道對你有沒有用。
2. 含有"力"的詩句,表達意義好的,多來幾句
1、李世民《初春登樓即目觀作述懷》憑軒俯蘭閣，眺矚散靈襟。

綺峰含翠霧，照日蕊紅林。鏤丹霞錦岫，殘素雪斑岑。

拂浪堤垂柳，嬌花鳥續吟。連甍豈一拱，眾干如千尋。

明非獨材力，終藉棟梁深。彌懷矜樂志，更懼戒盈心。

愧制勞居逸，方規十產金。2、李忱《重陽錫宴群臣》款塞旋征騎，和戎委廟賢。

傾心方倚注，葉力共安邊。3、武則天《從駕幸少林寺》陪鑾游禁苑，侍賞出蘭闈。

雲偃攢峰蓋，霞低插浪旗。日宮疏澗戶，月殿啟岩扉。

金輪轉金地，香閣曳香衣。鐸吟輕吹發，幡搖薄霧霏。

昔遇焚芝火，山紅連野飛。花台無半影，蓮塔有全輝。

實賴能仁力，攸資善世威。慈緣興福緒，於此罄歸依。

風枝不可靜，泣血竟何追。4、李禕《石橋》二教無先後，一相平而直。

冀茲捐俗心，永懷依妙力。5、李煜《病中書事》病身堅固道情深，宴坐清香思自任。

月照靜居唯搗葯，門扃幽院只來禽。庸醫懶聽詞何取，小婢將行力未禁。

賴問空門知氣味，不然煩惱萬塗侵。6、李衍《過白衛嶺和韓昭》先朝神武力開邊，畫斷封疆四五千。

前望隴山屯劍戟，後憑巫峽鎖烽煙。軒皇尚自親平寇，嬴政徒勞愛學仙。

想到隗宮尋勝處，正應鶯語暮春天。7、包佶《宿廬山，贈白鶴觀劉尊師》蒼蒼五老霧中壇，杳杳三山洞裡官。

手護昆侖象牙簡，心推霹靂棗枝盤。春飛雪粉如毫潤，曉漱瓊膏冰齒寒。

漸恨流年筋力少，惟思露冕事星冠。8、包佶《近獲風痹之疾，題寄所懷》病夫將已矣，無可答君恩。

衾枕同羈客，圖書委外孫。久來從吏道，常欲奉空門。

疾走機先息，欹行力漸煩。無醫能卻老，有變是遊魂。

鳥宿還依伴，蓬飄莫問根。寓形齊指馬，觀境制心猿。

唯借南榮地，清晨暫負暄。9、蘇頲《夜發三泉即事》暗發三泉山，窮秋聽騷屑。

北林夜鳴雨，南望曉成雪。只詠北風涼，詎知南土熱。

沙溪忽沸渭，石道乍明滅。宛若銀磧橫，復如瑤台結。

指程賦所戀，遇虞不遑歇。重纊濡莫解，懸旌凍猶揭。

下奔泥棧榰，上覯雲梯設。搏頰羸馬頓，回眸惴人跌。

憧憧往復還，心注思逾切。冉冉年將病，力困衰怠竭。

天彭信方隅，地勢誠斗絕。忝曳尚書履，叨兼使臣節。

京坻有歲饒，亭障無邊孽。歸奏丹墀左，騫能俟來哲。

10、蘇頲《奉和聖制春台望應制》壯麗天之府，神明王者宅。大君乘飛龍，登彼復懷昔。

圓闕朱光焰，橫山翠微積。河汧流作表，縣聚開成陌。

即舊在皇家，維新具物華。雲連所上居恆屬，日更時中望不斜。

三月滄池搖積水，萬年青樹綴新花。暴嬴國此嘗圖霸，霸業後仁先以詐。

東破諸侯西入秦，咸陽北阪南渭津。詩書焚爇散學士，高閣奢逾嬌美人。

事往覆輈經遠喻，春還按蹕憑高賦。戎觀愛力深惟省，越厭陳方何足務。

清吹遙遙發帝台，宸文耿耿照天回。伯夷位事愚臣忝，喜奏聲成鳳鳥來。

11、蘇頲《奉和聖制至長春宮登樓望稼穡之作》帝跡奚其遠，皇符之所崇。敬時堯務作，盡力禹稱功。

赫赫惟元後，經營自左馮。變蕪粳稻實，流惡水泉通。

國阜猶前豹，人疲詎昔熊。黃圖巡沃野，清吹入離宮。

是閱京坻富，仍觀都邑雄。憑軒一何綺，積溜寫晴空。

禮節家安外，和平俗在中。見龍垂渭北，辭雁指河東。

睿思方居鎬，宸游若飲豐。寧誇子雲從，只為獵扶風。

12、蘇頲《敬和崔尚書大明朝堂雨後望終南山見示之作》奕奕輕車至，清晨朝未央。未央在霄極，中路視咸陽。

委曲漢京近，周回秦塞長。日華動涇渭，天翠合岐梁。

五丈旌旗色，百層枌橑光。東連歸馬地，南指斗雞場。

晴壑照金戺，秋雲含璧璫。由余窺霸國，蕭相奉興王。

功役隱不見，頌聲存復揚。權宜珍構絕，聖作寶圖昌。

在德期巢燧，居安法禹湯。冢卿才順美，多士賦成章。

價重三台俊，名超百郡良。焉知掖垣下，陳力自迷方。

13、杜甫《古柏行》孔明廟前有老柏，柯如青銅根如石。霜皮溜雨四十圍，黛色參天二千尺。

君臣已與時際會，樹木猶為人愛惜。雲來氣接巫峽長，月出寒通雪山白。

憶昨路繞錦亭東，先主武侯同閟宮。崔嵬枝幹郊原古，窈窕丹青戶牖空。

落落盤踞雖得地，冥冥孤高多烈風。扶持自是神明力，正直原因造化功。

大廈如傾要梁棟，萬牛回首丘山重。不露文章世已驚，未辭翦伐誰能送。

苦心豈免容螻蟻，香葉終經宿鸞鳳。志士幽人莫怨嗟，古來材大難為用。

14、劉晏《詠王大娘戴竿》樓前百戲競爭新，唯有長竿妙入神。誰謂綺羅翻有力，猶自嫌輕更著人。

15、牛僧孺《樂天夢得有歲夜詩聊以奉和》惜歲歲今盡，少年應不知。凄涼數流輩，歡喜見孫兒。

暗減一身力，潛添滿鬢絲。莫愁花笑老，花自幾多時。

16、李逢吉《再赴襄陽，辱宣武相公貽詩，今用奉酬》解韍辭丹禁，揚旌去赤墀。自驚非素望，何力及清時。

又據三公席，多慚四老祠。峴山風已遠，棠樹事難追。

江漢饒春色，荊蠻足夢思。唯憐吐鳳句，相示鑿龍期。

17、李逢吉《送令狐秀才赴舉》子有雄文藻思繁，齠年射策向金門。前隨鸞鶴登霄漢，卻望風沙走塞垣。

獨憶忘機陪出處，自憐何力繼飛翻。那堪兩地生離緒，蓬戶長扃行旅喧。

18、朱熹《活水亭觀書有感二首·其二》 昨夜江邊春水生，艨艟巨艦一毛輕。向來枉費推移力，此日中流自在行。

19、裴度《喜遇劉二十八偶書兩韻聯句》病來佳興少，老去舊游稀。笑語縱橫作，杯。
3. 自己力所能及的事情要自己做的諺語
人，一定要做自己力所能及的事，不要做力所不能及的事。

這個「力」，不僅指「資金」和「技能」，還有自己的「體能」和「身體狀況」。陳逸飛是富豪，『不差錢』，可他沒有拍過電影，身體又糟糕到那種程度，為什麼非要拍《理發師》呢？為了藝術？為了追求？結果葬身《理發師》。

死後《理發師》也沒有給他帶來多大榮譽。像他這種情況還有作曲家施光南，在歌曲創作領域，成就非凡。

繼續堅守這個領域，會有更大的成就，可他非要創作歌劇《屈原》，好像大作曲家一定要有大作品。《屈原》要進展得順利，還好；結果恰恰相反，怎麼搞也搞不好，又急又累，最後顱腦大面積出血。

他還很年輕啊，實在是太可惜了。
4. 力所能及的800字作文
卻使我們漸漸遠離了自然的懷抱！可謂有得有失，碧海青天夜夜心」。我彷彿看見嫦娥正面對月鏡蹙眉獨坐，低頭思故鄉」；「春風又綠江南岸。

月亮，你這千載獨步的女王！你溫柔而纏綿！有多少情侶望月懷遠「情人怨幽夜：「所謂的故鄉，不過是我們的祖先漂泊旅程中落腳的最後一站，神奇而消魂……你目睹過人世間無數悲歡離合，血腥殘暴，在鋼筋水泥築成的籠子中，她就在我靈魂深處，在我心空那輪美妙的月亮上，鄉愁成為人類心底永恆的情結，竟夕起相思」；有多少斷腸人在天涯海角，視你為永生永世的伊甸園！高貴如唐明皇楊貴妃，平凡如市井男女漁夫村姑，莫不如此，步入城市化方向，那燈火溫馨的村莊，雞鳴狗吠。「願天下有情人終成眷屬，我是在城裡度過、滾滾紅塵，這才發覺我靈魂深處對故鄉山水的眷戀！我的眼裡彌漫著霧一般的迷惘——回望人類文明的足跡，似迎接新歲的春雨，許多心願與嚮往，在雨中拔節生長……

今夜，在無邊的冷寂與落寞中，我心底的悵惘與她一樣。她對那曾勞作一生的所在，有著刻骨銘心的依戀，我能讀懂她老人家心底那失去「家園」的憂郁，我的故鄉並沒有丟失。暴風雨曾折斷我的翅膀，在夜的沼澤里，福禍相依。

於是，丟失了故鄉的我，托舉起所有不幸人們受傷的信念遠行！在那些吉祥快樂的日子裡，月亮如頭戴白蓮花的女王，與她所有的孩子們一起歡歌共舞。我丟失了兒時的故鄉——今年春節；那明晃晃的小河，我破碎的心流著血；月亮如耳，因年邁的雙親已在城裡安居。而以往春節，我幾乎都是在鄉下過的。那黑幽幽的群山，明月何時照我還」；「嫦娥應悔偷靈葯，浮在童年的夢里。」我忽然頓悟：其實，靈魂在月光里游盪，我把月亮作為了我的故鄉。有多少與我一樣的遊子，心底籠著淡淡的惆悵。唐詩宋詞中飄溢出的縷縷鄉愁，團圓幸福。你美得令人心碎，你使無數人留戀生命，你給無數人送去遐思與夢想，科技的發展使我們步入了工業社會：那真正的愛在天邊在月亮上！

我在月下徜徉，我在月夜裡尋找——尋找我丟失的故鄉。我用泰戈爾老人的名言安慰自己！」這多半是一句美好的祝詞。誰都知曉牛郎織女的傳說，也都知曉梁、祝化蝶的故事……有多少痴男怨女在夢中，一路矚望著我如山鷹一般飛翔，明靜而清潔，席慕蓉深情地吟唱：

故鄉的歌是一支清遠的笛

總在有月亮的晚上響起

故鄉的面貌卻是一種模糊的悵惘

彷彿霧里的揮手別離

離別後

鄉愁是一棵沒有年輪的樹

永遠不會老去

鄉愁每每與月亮連在一起：「舉頭望明月，懷著月光般美妙的夢想，「跳農門」沖出山野的包圍。爆竹聲聲此起彼伏，山鳴谷應，填不滿遠山溝壑夢一般的霧靄，成為詩人們筆下不盡的主題，成為中國文化中令人矚目的篇章；而今當我一步步陷入城市的喧嘩與躁動，動人心魄。現代詩詞也不例外，我思緒的風又飛向故鄉，我思念的村莊在月亮上、在無邊無際的長夜裡深深嘆息，朦朧而含蓄，聆聽著我以及大地上的一切呻吟；月亮如帆，如玉兔在懷中顫動；我彷彿聽見吳剛伐桂樹的美妙清音，我能感受到：那聲聲入耳的節奏與旋律，令嫦娥回腸盪氣夢繞魂牽；那故鄉八月的桂花馥郁著她的思念，那月亮邊盈盈的星淚，在她的面頰上滾動流淌……

今夜，優雅而恬淡，在夜的胸腔汩汩流淌……面對記憶中那桃花源般的山村，我默默祈禱，正如已經信基督教的母親為我祈禱一樣。說到母親。母親的目光與我的目光相聚，喜悅的淚花在月光中閃亮。月亮如眼。我不止一次地納悶：當初，那思鄉念家的心，我醉意朦朧，把你當作了慈母的所在，把你的國度當作了靈魂的故鄉。我能感覺到，此刻母親的目光也在月亮上月色如夢，我像許許多多的兄弟姐妹一樣。在我記憶里，鄉愁如酒。獨飲月光
5. 關於物理的詩句
一、群峰倒影山浮水，無水無山不入神。——近代·吳邁《桂林山水》

物理原理：光的反射與折射。

譯文：群山疊立在水中，水中有群山的倒影，沒有哪一座山不引人入勝，沒有哪的水不吸引人。

二、姑蘇城外寒山寺，夜半鍾聲到客船。——唐·張繼《夜泊楓江》

物理原理：聲音的傳播。

譯文：姑蘇城外那寂寞清靜寒山古寺，半夜裡敲鍾的聲音傳到了客船。

三、兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來。——唐·李白《望天門山》

物理原理：相對於地面的青山是靜止的，但以運動的船為參照物，青山就變為運動的，以河岸為參照，孤帆從日邊來。

譯文：兩岸青山對峙美景難分高下，遇見一葉孤舟悠悠來自天邊。

四、人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開。——唐·白居易《大林寺桃花》

物理原理：地勢越高，氣溫回升越慢，在同一季節，山上的氣溫要比山下的低。

譯文：在人間四月里百花凋零已盡，高山古寺中的桃花才剛剛盛開。

五、黃河之水天上來，奔流到海不復回。——唐·李白《將進酒》

物理原理：水循環。

譯文：那黃河之水那從天上奔騰而來，波濤翻滾直奔東海，再也沒有回來。
6. 關於努力才會成功的詩句,詩句
1、《柏學士茅屋》唐代：杜甫

碧山學士焚銀魚，白馬卻走深岩居。

古人己用三冬足，年少今開萬卷余。

晴雲滿戶團傾蓋，秋水浮階溜決渠。

富貴必從勤苦得，男兒須讀五車書。

釋義：

安史之亂的戰火使柏學士失去了官職，昔日常參議朝政，直言相諫的他，將茅屋搭建在險峻的碧山之中，隱居於此。

但他仍象漢代文學家東方朔一樣的刻苦讀書，雖然他年少，但已學業有成。

觀茅屋戶外，那祥雲如車蓋一樣密密地聚集，秋水順著道路，如大水決渠一樣地湍急流去。

自古以來榮華富貴必定從勤苦中得到，有識之男應當如柏學士一樣去博覽群書，以求功名。

2、《勸學》唐代：孟郊

擊石乃有火，不擊元無煙。

人學始知道，不學非自然。

萬事須己運，他得非我賢。

青春須早為，豈能長少年。

釋義：

只有擊打石頭，才會有火花；如果不擊打，連一點兒煙也不冒出。

人也是這樣，只有通過學習，才能掌握知識；如果不學習，知識不會從天上掉下來。

任何事情必須自己去實踐，別人得到的知識不能代替自己的才能。

青春年少時期就應趁早努力，一個人難道能夠永遠都是「少年」嗎？

3、《勸學詩 / 偶成》宋代：朱熹

少年易老學難成，一寸光陰不可輕。

未覺池塘春草夢，階前梧葉已秋聲。

釋義：

青春的日子十分容易逝去，學問卻很難獲得成功，所以每一寸光陰都要珍惜，不能輕易放過。沒等池塘生春草的美夢醒來，台階前的梧桐樹葉就已經在秋風里沙沙作響了。

4、《勸學》唐代：顏真卿

三更燈火五更雞，正是男兒讀書時。

黑發不知勤學早，白首方悔讀書遲。

釋義：

每天三更半夜到雞啼叫的時候，是男孩子們讀書的最好時間。

少年時只知道玩，不知道要好好學習，到老的時候才後悔自己年少時為什麼不知道要勤奮學習。

5、《長歌行》兩漢：佚名

青青園中葵，朝露待日晞。

陽春布德澤，萬物生光輝。

常恐秋節至，焜黃華葉衰。

百川東到海，何時復西歸？

少壯不努力，老大徒傷悲！

釋義：

園中的葵菜都鬱郁蔥蔥，晶瑩的朝露陽光下飛升。

春天把希望灑滿了大地，萬物都呈現出一派繁榮。

常恐那肅殺的秋天來到，樹葉兒黃落百草也凋零。

百川奔騰著東流到大海，何時才能重新返回西境？

少年人如果不及時努力，到老來只能是悔恨一生。

❼ 《虞美人》原詩及分析

《虞美人》賞析及思索

虞美人宋。李煜
春花秋月何時了，往事知多少。小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中。

雕欄玉砌應猶在，只是朱顏改。問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。

李煜，初名從嘉，字重光，號鍾隱，徐州人。曾存詞集，已失傳。現存詞四十六首，其中幾首前期作品或為他人所作，可以確定者僅三十八首。雖然存量不豐，但是李煜已可以憑這些不朽詞作流傳於文壇了。李煜的詞可分為兩個階段兩種風格，初期他的詞作極盡綺麗奢華之能事，可以說是柳永等人柔詞風格的始祖，但是當他淪為亡國之君被軟禁之後，李煜的詞風大變，此變並非形式之變而是內涵之變。這首《虞美人》便是作於他被囚之時，也是這種變化最顯著之作。
整首詞可分為兩段鑒賞，前三句為首，末一句為尾。且看前三句，「春花秋月」，單是這四個字已足可引發多少詞人的無限遐思了，但是在此詞首句卻直言到「何時了」，並用「往事知多少」來表達了對現時美景的不屑。次句先言「小樓」再憶「故國」，即便是報春信的東風，對於身在孤狹小樓身受軟禁的作者也不過是掠過心尖的一絲寒意，更是讓他有了「不堪回首」之念。既思起故國，自然想起當年「雕欄玉砌」的華美宮室和秀美「朱顏」，故國無恙可嘆物是人非，怕是自己終生也無福消受了。前三句中，作者眼觀美景思及己身，心中不免油然而生亡國之嘆感慨之悲，但是仔細的分析李煜所思所念，卻盡是當年避居江南割據一方之時的奢靡享樂，他所惆悵的並不是國破家亡，而是無法再享紙醉金迷的榮華。一個亡國之君身處桎枯之中感悟的不是失國之痛卻是這些東西，李煜確實不是做國君的材料，若不是他在文藝上的天賦，怕是可與劉禪比肩了。
且不論他的思緒是否符合為君之道，此詞的最末一句可說是千古絕唱，此一句「問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流」幾乎是李煜畢生詞作的精華所在。這一句以水喻愁，含蓄地將愁思的長流不斷，無窮無盡與滔滔水勢聯系在一起，既富哀怨亦蘊大氣，讓人不由自主的陷入了這奔涌而出的憂郁之中。同是以水喻愁的詩句，劉禹錫的「水流無限似儂愁」稍嫌直率，而秦觀的「便作春江都是淚，流不盡，許多愁」則又說得過盡，反而削弱了感人的力量。李煜於此一句中雖僅僅展示了他無盡憂愁的外部形態--「恰似一江春水向東流」，但使讀者從中取得了心靈上的呼應，人的愁思固然內涵各異，但都可借用此句來抒發自已類似的情感。誰到憂愁之時不是覺得這愁苦便如滔滔巨浪劈面而來，無可抵擋呢？李煜於詞尾的捫心自問，通過凄楚中不無激越的音調和曲折迴旋、流走自如的藝術結構，使作者沛然莫御的愁思貫穿始終，形成沁人心脾的美感效應，無怪此詞能在廣泛的范圍內產生共鳴而得以千古傳誦了。
對於李煜此人，作為政治家他是完全的失敗，但是作為文學家他卻得到後世景仰，正如後人的評價：「國家不幸詩家幸，話到滄桑語始工」。由李煜，我所想的卻是政治與文藝的關系。李煜的詞，絕少有憂國憂民的政治理念，他只講求詞的本身的美感，斷不會為強言國事而打破詞韻平仄（這也是我不喜辛詞的原因之一），因此他的詞篇篇美侖美奐，都是藝術上的精品。這種思想便是「為藝術而藝術」，這才應該是藝術者的最高理念。文為什麼一定要「載道」呢？藝術的歷史遠比政治要早，人類尚在朦朧時便已知道了用舞蹈表達情感，說藝術出現是為政治服務那完全是狡辯。藝術的作用應該是表達人心中最真切的情感而不是表現代表著人性丑惡的政治，如果要在藝術中強加上沉重的主題，這「藝術」已不是藝術，而已淪為了醜陋的工具。倘若李煜的詞里通篇是悲亢亡國之痛或是感慨不能與天下爭，那麼今世藝術史上的李煜，就不過是一個三流的愛國詞人罷了。

這首《虞美人》是南唐後主李煜在被俘兩年後寫成的。相傳他作此詞後命歌妓在七夕之夜反復吟唱，宋太宗知此事後立即就賜酒將他毒死。�
作者能詩能畫，只可惜政治上無所成就。本是一國之君，只因一個黃袍加身的後周叛臣便落得個「肉袒以降」成為一介階下囚。七夕之夜，看汴京車水馬龍，自己被囚寓中，回首往事怎能不嘆道「問君能有幾多愁?」�
春花秋月何時了?這是作者慨嘆時光太慢。大概是俘前宮里浮華生活使他不思進取。�
「往事知多少」長嘆一聲，開始回憶往事的美好。李商隱有詩雲「此情可待成追憶，只是當時已惘然」，只為慨嘆去日美好，來日不多，美好的往事只能成為追憶，當時卻只是惘然虛度。�
「小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中。」東風惡，歡情薄。一懷愁緒，幾年離索。」(陸游《釵頭鳳》)冰涼的東風吹破寄身的小樓也吹破作者思舊的美夢。七夕之夜，正是群星閃爍，人間歡笑何多。離開金陵(南京)來到汴京(河南開封)，昔日貴為一國之君，而今只有抬頭看看天下共有的一輪明月，思念故都。值得注意的是，所有思鄉的人的詩詞中總因月而起思鄉之情。李白有「舉頭望明月，低頭思故鄉。」蘇軾有「但願人長久，千里共嬋娟。」而李煜的「月明中」與以上二人不同，李白是瀟灑，蘇軾豪放而豁達，李煜剩下的只有凄清與無奈。他鄉與故鄉，可能唯一相同的只有月亮。故國只能回映在汴京的月面中。「舉首見日，不見長安」和這也有異曲同工之妙。」�
「雕欄玉砌應猶在，只是朱顏改」，雕，有花紋。試想一下，漢白玉製成的台階欄桿，輝映著清冷的月光，是一幅多麼冰冷的圖畫啊!作者回想故國的宮殿，卻再也回不去了，只能憑記憶來詮釋，這樣的痛楚，不是陸游的「中原北望氣如山」，不是岳飛的「怒發沖冠憑欄處」，只是獨屬於李煜的滿目傷懷，下闋主要寫對故國的追思和亡國的苦愁。「只是朱顏改。」物是人非，年華已逝，留下的只有已老的宮女。古詩詞中有許多慨嘆時過境遷，物是人非的，但都不如此句。「雕欄玉砌」本是華麗的宮殿，「朱顏」本是多麼美麗青春的詞語，用在此處立刻就換了一種悲哀的意境。�
「問君能有幾多愁?恰似一江春水向東流」這句是全詞題眼，也是千古絕句，廣為流傳。李煜的愁只能自問自答，因為實在無人與他「對泣新亭」，足見作者的孤寂。」恰似一江春水向東流」這不是周星馳《大話西遊》中的如滔滔江水綿綿不絕又如黃河泛濫一發不可收拾」，也不是蘇軾「大江東去浪淘盡」，更不是李清照花自飄零水自流。」周星馳那叫俗文化，像可樂一樣只有那麼一股子氣，後來啥也沒有。蘇軾此時「故國神遊」「雄姿英發」，這一江之水也充滿豪氣。李清照是個婦道人家，只能是一支哀婉的小溪。李煜的通感用得絕佳。「春水 」帶點花瓣，有形有聲有色，把「愁」字立體化了。一個「向東流」，最近的聯想是《長歌行》中「百川東到海，何時復西歸?」但「向東流」含義更深了，東流之水可理解為孔子的「逝者如斯」，又可附會成「眼淚匯入長江」之意，可謂「千古一愁」。�
這首詞里看不出比較猛烈的反抗意識，沒有「長使英雄淚滿襟」，沒有「卷土重來未可知」，只有那種沉鬱的哀思。人言「不畏金剛怒目，只怕菩薩低眉」這樣自怨自艾的哀愁，一下子惹惱了宋太宗，招致殺身之禍，李煜這首詞的感染力可見一般。

❽ 歡樂頌的王百川是誰演的

張陸，中國內地演員，出生於陝西西安，畢業於北京電影學院2002本科表演系。
2005年參演電視劇《關中女人》。2010年參演電視劇《重案六組4》；同年主演電視劇《洪流》。2011年參演電視劇《射天狼》，扮演魏鵬程。2013年參演電視劇《父母愛情》。2014年參演電視劇《北平無戰事》。2015年接拍愛奇藝網劇《活著再見》，飾演秦川。

❾ 趙文卓演容百川的兒子的電影叫什麼名字

中華大丈夫

劇情介紹 導演：徐小明 演員：趙文卓飾容海山 袁潔瑩飾橫山櫻子 劉家輝飾容百川

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❿ 惜時的名人故事

關於惜時的名人故事15篇

關於惜時的名人故事1

愛迪生一生只上過三個月的小學，他的學問是靠母親的教導跟自修得來的。他的成功，應歸功於母親自小對他的諒解與耐心的教導，才使原來被人認為是低能兒的愛迪生，長大後成為舉世聞名的「發明大王」。

愛迪生從小對很多事物感到好奇，而且喜愛親自去試驗一下，直到明白了其中的道理為止。長大以後，他根據自己這方面的興趣，一心一意做研究跟發明的工作。他在新澤西州建立了一個實驗室，一生共發明了電燈、電報機、留聲機、電影機、磁力析礦機、壓碎機等等總計兩千餘種東西。愛迪生的強烈研究精神，使他對改善人類的生活方式，作出了重大的貢獻。

「浪費，最大的浪費莫過於浪費時刻了。」愛迪生常對助手說。「人生太短暫了，要多想辦法，用極少的時刻辦更多的事情。」

一天，愛迪生在實驗室里工作，他遞給助手一個沒上燈口的空玻璃燈泡，說:「你量量燈泡的容量。」他又低頭工作了。過了好半天，他問:「容量多少?」他沒聽見回答，轉頭看見助手拿著軟尺在測量燈泡的周長、斜度，並拿了測得的數字伏在桌上計算。他說:「時刻，時刻，怎樣費那麼多的時刻呢?」愛迪生走過來，拿起那個空燈泡，向裡面斟滿了水，交給助手，說：「裡面的水倒在量杯里，立刻告訴我它的容量。」助手立刻讀出了數字。愛迪生說:「這是多麼容易的測量方法啊，它又准確，又節省時刻，你怎樣想不到呢？還去算，那豈不是白白地浪費時刻嗎?」助手的臉紅了。離別傷感的句子

愛迪生喃喃地說:「人生太短暫了，太短暫了，要節省時刻，多做事情啊!」

關於惜時的名人故事2

車胤是晉代的名臣，以博學聞名。他從小勤奮好學，但家裡特別窮困，有時甚至連點燈的油都買不起。這樣一到晚上，車胤就不能讀書，為此，他非常苦惱。

一個夏夜，車胤無聊地坐在屋外納涼。這時，在草叢里飛來飛去的螢火蟲引起了他的注意，那些小蟲子身上一閃一閃的亮光多像燈光呀!他趕緊找來一個用白紗製成的小口袋，一口氣捉了幾十隻螢火蟲放在口袋裡。這么多蟲子發出的光聚在一起，不就是一盞小小的燈嗎?車胤拿著這盞「燈」，高興地進屋讀書去了。就這樣，車胤經歷長年累月的苦讀，終於成為一個有學問的人。

故事點評：古人在如此艱苦的環境中尚且好學不厭，現在黨和政府為我們提供一個如此良好的學習環境，對於青少年來說，就更應該努力學習，奮發向上，不要浪費了求知求學的好時光。

關於惜時的名人故事3

漢朝有個叫孫敬的人，從小勤奮好學，他每一天晚上學到深夜，為了避免發困，他用繩子的一頭拴柱頭發，一頭拴在房樑上。戰國時，有個名叫蘇秦的人，想干一番大事業，便刻苦讀書。每當深夜讀書時，他總愛打盹。於是，他在自己打盹的時候，用錐子往大腿上刺一下，以提精神。孫敬跟蘇秦的故事感動了後人，人們用「懸梁刺股」來表示刻苦學習的精神。

關於惜時的名人故事4

愛迪生珍惜時間的故事

愛迪生 一生只上過三個月的小學，他的學問是靠母親的教導和自修得來的。他的成功，應該歸功於母親自小對他的諒解與耐心的教導，才使原來被人認為是低能兒的愛迪生，長大後成為舉世聞名的「發明大王」。

愛迪生從小就對很多事物感到好奇，而且喜歡親自去試驗一下，直到明白了其中的道理為止。長大以後，他就根據自己這方面的興趣，一心一意做研究和發明的工作。他在新澤西州建立了一個實驗室，一生共發明了電燈、電報機、留聲機、電影機、磁力析礦機、壓碎機等等總計兩千餘種東西。愛迪生的強烈研究精神，使他對改進人類的生活方式，作出了重大的貢獻。

「浪費，最大的浪費莫過於浪費時間了。」 愛迪生常對助手說。「人生太短暫了，要多想辦法，用極少的時間辦更多的事情。」

一天，愛迪生在實驗室里工作，他遞給助手一個沒上燈口的空玻璃燈泡，說:「你量量燈泡的容量。」他又低頭工作了。過了好半天，他問:「容量多少? 」他沒聽見回答，轉頭看見助手拿著軟尺在測量燈泡的周長、斜度，並拿了測得的數字伏在桌上計算。他說:「時間，時間，怎麼費那麼多的時間呢?」愛迪生走過來，拿起那個空燈泡，向裡面斟滿了水，交給助手，說：「裡面的水倒在量杯里，馬上告訴我它的容量。」助手立刻讀出了數字。愛迪生 說:「這是多麼容易的測量方法啊，它又准確，又節省時間，你怎麼想不到呢？還去算，那豈不是白白地浪費時間嗎?」 助手的臉紅了。

愛迪生喃喃地說:「人生太短暫了，太短暫了，要節省時間，多做事情啊!」

魯迅珍惜時間的故事

魯迅的成功，有一個重要的秘訣，就是珍惜時間。魯迅十二歲在紹興城讀私塾的時候，父親正患著重病，兩個弟弟年紀尚幼，魯迅不僅經常上當鋪，跑葯店，還得幫助母親做家務；為免影響學業，他必須作好精確的時間安排。

此後，魯迅幾乎每天都在擠時間。他說過：「時間，就像海綿里的水，只要你擠，總是有的。」魯迅讀書的興趣十分廣泛，又喜歡寫作，他對於民間藝術，特別是傳說、繪畫，也深切愛好；正因為他廣泛涉獵，多方面學習，所以時間對他來說，實在非常重要。他一生多病，工作條件和生活環境都不好，但他每天都要工作到深夜才肯罷休。

在魯迅的眼中，時間就如同生命。「美國人說，時間就是金錢。但我想：時間就是性命。倘若無端的空耗別人的時間，其實是無異於謀財害命的。」因此，魯迅最討厭那些「成天東家跑跑，西家坐坐，說長道短」的人，在他忙於工作的時候，如果有人來找他聊天或閑扯，即使是很要好的朋友，他也會毫不客氣地對人家說：「唉，你又來了，就沒有別的事好做嗎？」

聚螢讀書

車胤，生於晉朝，本是富家子弟，後來家道中落，變得一貧如洗。可是，他在逆境中卻能自強不息。

車胤年輕時就很懂事，也能吃苦耐勞。他因為白天要幫家人幹活，就想利用漫漫長夜多讀些書，好好充實自己；然而，他的家境清貧，根本沒有閑錢買油點燈，有甚麼辦法可以突破客觀條件的限制呢？最初，他只得在夜間背誦書本內容，直到一個夏天的晚上，他看見幾只螢火蟲在飛舞，點點螢光在黑夜中閃動。於是，他想出了一個好法子：他捉來許多螢火蟲，把它們放在一個用白夏布縫制的小袋子里，因為白夏布很薄，可以透出螢火蟲的光，他把這個布袋子吊起來，就成了一盞「照明燈」。

車胤不斷苦讀，終於成為著名的學者，後來還成了一名深得人心的官員；那時候，每逢舉行甚麼集會或慶祝活動，如果車胤沒有到場，大家就覺得掃興。

關於惜時的名人故事5

愛迪生一生只上過三個月小學，他學問是靠母親教導和自修得來。他成功，應該歸功於母親自小對他諒解與耐心教導，才使原來被人認為是低能兒愛迪生，長大後成為舉世聞名「發明大王」。愛迪生從小就對很多事物感到好奇，而且喜歡親自去試驗一下，直到明白了其中道理為止。長大以後，他就根據自己這方面興趣，一心一意做研究和發明工作。他在新澤西州建立了一個實驗室，一生共發明了電燈、電報機、留聲機、電影機、磁力析礦機、壓碎機等等總計兩千餘種東西。愛迪生強烈研究精神，使他對改進人類生活方式，作出了重大貢獻。 「浪費，最大浪費莫過於浪費時間了。」 愛迪生常對助手說。「人生太短暫了，要多想辦法，用極少時間辦更多事情。」一天，愛迪生在實驗室里工作，他遞給助手一個沒上燈口空玻璃燈泡，說：「你量量燈泡容量。他又低頭工作了。過了好半天，他問：「容量多少？ 」他沒聽見回答，轉頭看見助手拿著軟尺在測量燈泡周長、斜度，並拿了測得數字伏在桌上計算。他說：「時間，時間，怎麼費那麼多時間呢？」愛迪生走過來，拿起那個空燈泡，向裡面斟滿了水，交給助手，說：「裡面水倒在量杯里，馬上告訴我它容量。」 助手立刻讀出了數字。愛迪生 說：「這是多麼容易測量方法啊，它又准確，又節省時間，你怎麼想不到呢？還去算，那豈不是白白地浪費時間嗎？」助手臉紅了。愛迪生喃喃地說：「人生太短暫了，太短暫了，要節省時間，多做事情啊！」

關於惜時的名人故事6

司馬光是我國北宋時期著名政治家，也是當時了不起大學問家。流傳千古、影響深遠歷史著作《資治通鑒》就是他編寫出來。

司馬光小時候在私塾里上學時候，總認為自己不夠聰明，他甚至覺得自己比別人記憶力差。為了訓練自己記憶力，他常常要花比別人多兩三倍時間去記憶和背誦書上東西。每當老師講完書上東西，其他同學讀了一會兒就能背誦，於是紛紛跑出去玩耍了。司馬光卻一個人留在學堂里，關上窗戶，繼續認真地朗讀和背誦，直到讀得滾瓜爛熟，合上書本，能背得一字也不差，才肯肯罷休。

他還利用一切空閑時間，比如騎馬趕路時候，或者夜裡不能入睡時候，一面默誦，一面思考文章內容。久而久之，他不僅對所學內容能夠記誦，而且記憶力也越來越好，少時所學東西，竟至終身不忘。由於他從小學習一絲不苟，勤奮用力，為他後來著書立說奠定了很堅實基礎。

司馬光一生堅持不懈地埋頭學習、寫作，往往忘記飢渴寒暑。他住地方，除了書本，只有非常簡單擺設：一個板床、一條粗布被子、一個圓木做枕頭。

為什麼要用圓木做枕頭呢？原來是這樣，司馬光常常讀書到很晚，他讀書讀累了，就會睡一會兒，可是人睡覺時候是要翻身，當他翻身時候，枕頭就會滾到一邊，這時他頭自己會碰到木板上，這樣一振動，人也就醒了。於是，他就馬上披衣下來，點上蠟燭，接著讀書。後來他把那個圓木枕頭看成是有思想東西，給它起了個名字，叫「警枕」。

就是憑著這種永不自滿、永不懈怠精神，司馬光和他助手，花了整整19年時間，編成了《資治通鑒》這本歷史巨著。

關於惜時的名人故事7

美國著名科學家富蘭克林曾經說過：「你熱愛生命嗎？那末你就別浪費時間，因為時間是組成生命的材料。」誠然，一個人生命的價值在於他為社會創造的價值，但這種創造的價值卻是隨時間的延續來實現的。試想，歷史上那些為人類創造出許多物質財富和精神財富的科學巨匠文藝大師，哪一個不是通過「惜時」把自己的人生體現得豐富而有意義呢？這里我們還是先聽聽他們自己的體會吧。歌德是舉世聞名的大詩人，他的自述是他對時間的認識和感情的最好注腳：「時間是我的財產，我的田地。」

關於惜時的名人故事8

當代青少年多數都很羨慕美國、日本富裕生活及其轎車、電器，然而，你知道他們是多麼珍惜時間嗎？早在200多年前美國還沒獨立時候，美國啟蒙運動開創者、科學家、實業家和獨立運動領導人之一富蘭克林就在他編撰《致富之路》一書中收入了兩句在美國流傳甚廣、擲地有聲格言："時間就是生命"，"時間就是金錢"。20世紀90年代初，中國遼寧青年參觀團在日本出席一個會議，出國前團長准備了厚厚一疊發言稿，可是屆時日方官員遞上會序表卻寫著："中方發言時間：10點17分20秒至18分20秒。"發言時間僅為一分鍾。這在那些"一杯茶水一支煙，一張報紙看半天"人看來，似乎不可思議，而在日本卻是極為平常。日本從工人到學者，時間觀念都非常強。他們考核崗位工人稱不稱職基本標准就是在保證質量前提下單位時間勞動量，時間一般精確到秒。

關於惜時的名人故事9

古書《淮南子》有雲："聖人不貴尺之璧，而重寸之陰。"漢樂府《長歌行》有這樣詩句："百川東到海，何時復西歸？少壯不努力，老大徒傷悲。"晉朝陶淵明也有惜時詩："盛年不重來，一日難再晨，及時當勉勵，歲月不待人。"唐末王貞白《白鹿洞》詩中更有"一寸光陰一寸金"妙喻。法國作家巴爾扎克把時間比作資本。德國詩人歌德把時間看成是自己財產。法拉第中年以後，為了節省時間，把整個身心都用在科學創造上，嚴格控制自己，拒絕參加一切與科學無關活動，甚至辭去皇家學院主席職務。居里夫人為了不使來訪者拖延拜訪時間，會客室里從來不放坐椅。76歲愛因斯坦病倒了，有位老朋友問他想要什麼東西，他說，我只希望還有若干小時時間，讓我把一些稿子整理好。

關於惜時的名人故事10

莎士比亞他非常珍惜時間，從不放棄點滴空閑，少年時代在當地的一所「文學學校」學習，在校6年，他硬是擠出時間，讀完了學校圖書館里的上千冊文藝圖書，還能背誦大量的詩作與劇本里的精彩對白。

13歲的莎士比亞走上了獨自謀生的道路。他當過兵，做過學徒，當過瓦匠，干過小工，還做過貴族的管家與鄉村教師。在為養家糊口的奔波中，他對各種各樣的人物進行了細致的觀察，還記錄了他們很有個性的對話，這些都為他日後的創作，積累了素材。莎士比亞22歲時來到倫敦。對戲劇的強烈追求，讓他在一家劇場里找到了看門的工作。起初，他只是給看戲的達官貴人們牽馬看車。之後，他用掙來的小費轉付給一些小孩幫他完成工作，自己他卻抓緊時間到劇場里去觀看演出。慢慢的，莎士比亞開始在演出中跑跑龍套、當配角。

對此，他感到很高興，因為這樣可以使自己能在舞台上更近距離的觀摩到演員們的表演。後來，莎士比亞當了「提詞」。躲在道具里的他在做好本職工作的同時，還抽空把自己對每個演員演出時的觀感記錄下來。正當莎士比亞成為正式演員時，歐洲開始流行鼠疫，成千上萬的人死去，劇場被迫關門。老闆與演員們都出外躲避鼠疫，莎士比亞卻選擇了留下來看守劇院。在經濟極度蕭條的兩年裡，莎士比亞抓緊時間閱讀了大量的書籍，整理了自己各個時期的筆記，修改了好幾部劇本，並開始了新劇本的創作。等到英國經濟復甦、演出重新紅火的時候，莎士比亞的劇作一炮打響，他本人也由此成了最傑出的演員。

關於惜時的名人故事11

匡衡，字稚圭，西漢東海（漢郡名，今江蘇省邳縣以東至海，連山東省滋陽縣以東至海地區）人。他出身農家，祖父、父親世代都是農民。傳到匡衡，卻喜愛讀書。他年輕時家裡貧窮，白天給人做僱工來維持生計，晚上才有時刻讀書。但是家裡窮得連燈燭也點不起。鄰家燈燭明巒，卻又照但是來。匡衡想出個法子，在貼著鄰家的牆上鑿穿一個孔洞，「偷」它一點光亮，讓鄰家的燈光照射過來。他捧著書本，在洞前映著光來讀書。

關於惜時的名人故事12

優秀共青團員張海迪，在不長的時間里就掌握了日語、英語、世界語等幾門外語，完成了《海邊診所》的翻譯。一個身體的三分之二都失去知覺的高位截癱患者，一個殘疾者的生命為何能釋放出如此巨大的能量？煥發出如此奪目的異彩？原因之一不是由於她抓緊了分分秒秒的富貴時光，增中了生命的活力嗎？

關於惜時的名人故事13

一年春天的某個早晨，太陽剛剛升起，喜鵲就來到了貓頭鷹先生的家門口，歡快地叫著"貓頭鷹先生，快起來，借著早晨明媚的陽光，練習我們的捕食本領，不要再睡懶覺了。"貓頭鷹睜一隻眼閉一隻眼，身體一動不動地蜷屈在窩里，懶懶地說了聲："是誰呀？這么早就上這來瞎叫，我還沒有睡醒呢，啥時練不行，我還得再睡一會。"喜鵲聽了這話只好獨自鍛煉去了。到中午，喜鵲又來了，一看貓頭鷹雖然醒了，但還是在床上躺著，喜鵲剛要說話，貓頭鷹搶著說："天還長著呢，練什麼呢，趕趟，趁早還是休息的好。"喜鵲說："已經不早了，都到中午了，你該捕食鍛煉了。"可是貓頭鷹還是不動。太陽落山之前，喜鵲飛到貓頭鷹家，看見貓頭鷹剛剛起床洗臉。就對他說："天要黑了，我要休息了，你怎麼才洗臉啊。"貓頭鷹說："我就這習慣，晚上餓了我才開始捕食。"喜鵲說："這么晚了你還能捕到什麼食。"這時，天已經黑下來了，貓頭鷹拍打著翅膀從一棵樹飛到另一棵樹,累得筋疲力盡，什麼食物也沒捕到，肚子餓得咕咕叫，他也哇哇地亂叫，聲音非常難聽。

當然這是個小小的寓言故事，如果貓頭鷹真的夜間去捕食，就要餓得從樹上摔下來了。可是這則寓言卻告訴我們一個深刻的道理，那就是要珍惜時間。古人說過："一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。"昨天和今天沒什麼大區別，今天和明天也沒有不一樣，一年四季，春夏秋冬循環往復，但是我們個子長高了，慢慢又變矮了，頭發由黑變白，這時才剛想起，該學的沒有學，該會的`沒有會，該做的沒有做，但是過去的時間卻再也找不回來了，這樣的人生又有什麼意義呢？所以青少年朋友一定要從小珍惜時間，努力學習，將來才能成為有用之才，否則就難免要"少壯不努力，老大徒傷悲"了。

關於惜時的名人故事14

歐陽修先生四歲時父親去世了，家境貧寒，沒有錢供他讀書。太夫人用蘆葦稈在沙地上寫畫，教給他寫字。還教給他誦讀許多古人的篇章。到他年齡大些了，家裡沒有書可讀，便近到讀書人家去借書來讀，有時之後進行抄寫。這樣夜以繼日、廢寢忘食，只是致力讀書。從小寫的詩、賦文字，下筆有成人的水平，那樣高了。

關於惜時的名人故事15

1946年，余秋雨出生在餘姚一個普通家庭。他的父親是一位本分的基層公務員，而母親則是一位沒落大家族的小姐。在他出生那天，天上一直下著小雨，因此得名叫秋雨。

余秋雨的童年是在餘姚縣橋頭鎮(今屬慈溪市)度過的，鄉村的生活簡單、清貧而又快樂。從上海來的母親幾乎是村裡唯一的文化人，在村子裡開辦了一個免費的識字班。兒時的余秋雨跟在母親身邊玩，竟然也認識了不少字。

4歲那年，余秋雨背上書包走進了鄉村的小學。小學有一個圖書館，有幾十本童話和民間故事，十分誘人。但幾十本書怎麼能滿足得了幾百名學生呢?老師想出了一個辦法，寫100個毛筆小楷字才可借得一本書。余秋雨的毛筆字，就是在那時打下的根基。他在回憶那段日子時，曾說：「我正是用晨昏的筆墨，換取了享受《安徒生童話》《格林童話》《伊索寓言》的權利。直到今天，我讀任何一本書都非常恭敬，那是從小養成的習慣。」

在余秋雨11歲的時候，為了能讓他有更好的前途，他們全家借住到上海市區。余秋雨在上海報考了中學。

中學的圖書館不小，但每天借書都要排長隊，而且想借的書十次有九次都被借出去了。後來，余秋雨到處打聽，終於知道有一個叫「上海青年宮圖書館」的地方借書比較方便，就立即去申辦了一張借書證。青年宮在江西中路200號，快到外灘了。當時正值困難時期，人們每天都吃不飽。余秋雨在晚飯後要步行一個多小時才能到達青年宮，走到一半就餓了。當他走到圖書館時，離人家關門已經不到一個小時了。從青年宮圖書館把書借出來也不容易，所以余秋雨只能在那裡看。不到一個小時的時間，等找到書，就只剩下半個多小時了，能讀幾頁?但是，就為了這幾頁，一個十三四歲的男孩子，每天忍著飢餓走一個多小時，看完再走一個多小時回家。這種如飢似渴的閱讀精神怎能不讓人為之感動?

正是少年時那段艱辛的閱讀時光，為他今後的文化之旅打下了堅實的基礎。在余秋雨的《長者》一文中，我們還看到了余秋雨在年輕時發憤讀書的情景。1975年世事紛擾，29歲的余秋雨因肝炎回鄉下養病，在恩師盛鍾健先生的幫助下，被安排到了奉化山間的一個蔣經國的圖書室，專心閱讀了當時很難找到的《古今圖書集成》《二十四史》《四部叢刊》等書。這簡直是上天的一個有意的成全，也使得余秋雨像金庸筆下的人物，僅有高人指點還不夠，還讓他在某山某洞中獲得某種「武功秘笈」。這次閱讀對余秋雨無疑是重要的，因為這正好和他在上海戲劇學院的老師張可的指導互為補充，形成雙翼：張可指導他接觸西方文化，這次他卻走進了浩瀚的中國歷史。

關於讀書的方法，余秋雨有一個著名的「畏友」論：「應該著力尋找高於自己的『畏友』，使閱讀成為一種既親切又需花費不少腦力的進取性活動。盡量減少與自己已有水平基本相同的閱讀層面，樂於接受好書對自己的塑造。我們的書架里可能有各種不同等級的書，適於選作精讀對象的，不應是那些我們可以俯視、平視的書，而應該是我們需要仰視的書。」

范仲淹二歲的時候死了父親。母親很窮，沒有依靠。就改嫁到了常山的朱家。他長大以後，知道了自己的生世，含著眼淚告別母親，離開去應天府的南都學舍讀書。

他白天、深夜都認真讀書。五年中，竟然沒有曾經脫去衣服上床睡覺。有時夜裡感到昏昏欲睡，往往把水澆在臉上。他常常是白天苦讀，什麼也不吃，直到日頭偏西才吃一點東西。

就這樣，他領悟了六經的主旨，後來又立下了造福天下的志向。他常常自己講道：「當先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。」

讀小學的時候，我的外祖母去世了。 那哀痛的日子持續了很久，爸爸媽媽也不知道如何安慰我。他們知道與其欺騙我說外祖母睡著了，還不如對我說實話：外祖母永遠不會回來了。

「什麼是永遠不會回來了呢?」我問。

「所有時間里的事物，都永遠不會回來了。你的昨天過去了，它就永遠變成昨天，你再也不能回到昨天了。爸爸以前和你一樣小，現在再也不能回到你這么小的童年了。有一天你會長大，你也會像外祖母一樣老，有一天你度過了你的所有時間，也會像外祖母一樣永遠不能回來了。」爸爸說。

爸爸等於給我說了一個謎，這個謎比「一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰」還讓我感到可怕，比「光陰似箭，日月如梭」更讓我有一種說不出的滋味。

以後，我每天放學回家，在庭院里看著太陽一寸一寸地沉進了山頭，就知道一天真的過完了。雖然明天還會有新的太陽，但永遠不會有今天的太陽了。

時間過得飛快，使我的小心眼裡不只是著急，還有悲傷。有一天我放學回家，看到太陽快落山了，就下決心說：「我要比太陽更快地回家。」我狂奔回去，站在庭院里喘氣的時候，看到太陽還露著半邊臉，我高興地跳起來。那一天我跑贏了太陽。以後我常做這樣的游戲，有時和太陽賽跑，有時和西北風比賽，有時一個暑假的作業，我十天就做完了。那時我三年級，常把哥哥五年級的作業拿來做。每一次比賽勝過時間，我就快樂得不知道怎麼形容。

後來的二十年裡，我因此受益無窮。雖然我知道人永遠跑不過時間，但是可以比原來跑快一步，如果加把勁，有時可以快好幾步。那幾步雖然很小很小，用途卻很大很大。

他非常珍惜時間，從不放棄點滴空閑，少年時代在當地的一所「文學學校」學習，在校6年，他硬是擠出時間，讀完了學校圖書館里的上千冊文藝圖書，還能背誦大量的詩作和劇本里的精彩對白。

從小喜愛戲劇的他出生在一個富裕家庭，父親是鎮長，喜歡看戲，經常招來一些劇團到鎮上演出。每次，莎士比亞都看得非常入迷。鎮上沒有演出時，他就召集孩子們仿效劇中的人物和情節演戲。他還自編、自導、自演一些鎮上發生的事，很小就表現出非凡的戲劇才能。

後來，父親因投資失敗而破產，13歲的莎士比亞走上了獨自謀生的道路。他當過兵，做過學徒，當過瓦匠，干過小工，還做過貴族的管家和鄉村教師。在為養家糊口的奔波中，他對各種各樣的人物進行了細致的觀察，還記錄了他們很有個性的對話，這些都為他日後的創作，積累了素材。莎士比亞22歲時來到倫敦。對戲劇的強烈追求，讓他在一家劇場里找到了看門的工作。起初，他只是給看戲的達官貴人們牽馬看車。之後，他用掙來的小費轉付給一些小孩幫他完成工作，自己他卻抓緊時間到劇場里去觀看演出。慢慢的，莎士比亞開始在演出中跑跑龍套、當配角。

對此，他感到很高興，因為這樣可以使自己能在舞台上更近距離的觀摩到演員們的表演。後來，莎士比亞當了「提詞」。躲在道具里的他在做好本職工作的同時，還抽空把自己對每個演員演出時的觀感記錄下來。正當莎士比亞成為正式演員時，歐洲開始流行鼠疫，成千上萬的人死去，劇場被迫關門。老闆和演員們都出外躲避鼠疫，莎士比亞卻選擇了留下來看守劇院。在經濟極度蕭條的兩年裡，莎士比亞抓緊時間閱讀了大量的書籍，整理了自己各個時期的筆記，修改了好幾部劇本，並開始了新劇本的創作。等到英國經濟復甦、演出重新紅火的時候，莎士比亞的劇作一炮打響，他本人也由此成了最傑出的演員。