微電影紅孩子

㈠ 有沒有30分鍾左右，適合中學生看的電影，要有教育意義的！

1、《天才眼鏡狗》

是夢工廠和二十世紀福克斯公司出品的。講述一個天才狗狗和它收養的小男孩穿越時空四處冒險的故事。

角度非常有意思，電影中最後說「每個小狗都應該擁有一個男孩」，其實就是我們經常說的每個男孩都應該擁有一隻小狗，他們彼此陪伴，愛護，成長。電影非常溫情，有趣，樂觀。

2、《肖申克的救贖》

這部1995年拍攝的片子，無論從各方面講都是經典中的經典，情節的緊湊，主題的深刻，演員的陣容，音樂的配合，所以獲得了8項奧斯卡提名，更成為影迷心中的勵志經典。當安迪在雷電風雨交加的夜晚爬出監獄下水道和排泄管後，脫去衣衫，伸出雙臂去擁抱自由的風雨的時候，相信觀眾都有些熱血沸騰吧。

3、《懸崖上的金魚姬》

是宮崎駿的一部電影。講一個叫宗建的小男孩從海里撈到一隻裝有紅色金魚的瓶子，裡面的金魚是人形的小女孩，叫波妞。他們分開又團聚，一起分享，一起成長經歷。

4、《美麗心靈》

這個電影非常有深意，波妞從海底回來找宗建的時候，海上狂風驟雨，這其實就代表著孩子的不可控制的情緒。但是他們都在成長，都會慢慢學著掌控自己的能力。 可愛的兩個小娃娃，但是又非常善良，非常獨立。很適合孩子看。

5、《奇跡男孩》

是根據小說改編的，電影比小說更勵志，故事更豐滿。講述一個面部有缺陷的男孩奧吉走出家門進入校園融入集體的故事，非常勵志。

同時電影的拍攝方法也比較特別，分別用幾個人的角度來講述故事，讓整個故事更飽滿，人物也更立體。 我覺得這個電影除了能教孩子自信，樂觀，還能教他們尊重別人，發現別人的內在美，表達善良，和處理人際關系。

㈡ 求一篇微電影劇本，要求內容創意、感人或者震撼，10-13分鍾左右。愛情劇本除外。

這是我以前在雜志上看到的一片文章，挺感人的，就手打成了日誌，你可以看看，個人覺得拍成問電影應該不錯，內容很是平實感人。
《我的天使》
他好像天生就是個叛逆的孩子，還是孩童時，母親指著他說：「這個孩子頭上肯定不知道哪塊兒骨頭長反了，怎麼會這樣的孩子呢呢？」 幾乎難以想像，一個不過四五歲的孩子，不僅不聽話，只要睜開眼睛，一天到晚凈知道惹事，他所惹的事情，甚至不能用惡作劇來解釋。學會走路他就學會了故意砸壞鄰居家的玻璃，打哭比自己小的孩子……
他成為一家人甚至整個家族的難題。慢慢地，父母不再過問他，他們已經不想再管他。隨著一天天的長大，他越來越壞了，到了讀書的年紀，父母甚至不肯將他放在身邊一年紀還沒有讀完他就因為打架傷了同學的眼睛被開除。小學六年級，他轉了三次學，學生檔案背了無數次的處分和記過，除了撫養他，父母甚至不想再看到他，母親曾哭著說：「前生我們到底做錯了什麼，要生下這樣一個孩子。」
面對家人極度失望的冷漠，他不思悔改，變本加厲，認識了社會上無所事事的壞孩子，和他們混到了一起。他學會了抽煙喝酒，在街頭打群架，攔截放晚自習的女生，很多天不回家，成了遠近聞名的「小霸王 」。十四歲的時候，因為和幾個孩子一起打架，他被送進了少管所。
他是在家裡被帶走的。被帶走時，他第一次感覺到了一種恐懼，死死地向後退著，在門邊，忽然大聲呼喊起母親來。而身後的門在他離開的剎那已經關閉，門後的母親雖然在他的呼喚聲中掉了眼淚，卻沒有選擇原諒 。
在少管所 ，他一關就是六年，完成了一個少年到青年的過渡。在他進少管所的兩年後，年近四十的母親，生下了一個女孩兒。
消息是父親告訴他的，聽到的時候，他的心莫名的飛快跳動了幾下，那個小女孩兒，他想應該是他的妹妹。他十六歲了，還沒有見過孩子剛出生生的樣子，不知道為什麼，有一剎那，他忽然很想見一見自己的妹妹，見見那個剛出生的小嬰兒。
也因此兩年後，他終於對父親說了一句話，他說：「他叫什麼名字？」
「旖旎。」父親看了他一眼。猶豫了一下才說，好像並不願意讓他知道，亦沒有再說別的。
六年後，他離開了少管所，六年後他長高了二十公分，是個面色蒼白，略微消瘦，180公分的英俊少年。而眼神里的邪氣卻成長起來，依然沒有改變。
只是這次他沒想到，父母竟然沒有收留他，他們在外面給他找了套小房子，裡面一應俱全。父親說：「如果你不想工作，我可以撫養你一輩子，只要我活者。但你不能再接近這個家的生活，旖旎需要一個健康的環境長大。」
父親的話很直白，他聽懂了，冷笑了一聲，沒有說任何的話。
他心裡忽然充滿了莫名的恨，恨父母恨這種生活，也恨旖旎。
仇恨蟄伏在心底，越來越重，壓得他窒息。終於，他再也忍耐不住，決定用自己的方式去報復這個代替了自己的小女孩和自己的父母。
整整三個月的時間守候和跟蹤母親，再早晨遠遠地看著母親帶著一個小女孩出門，去不遠的幼兒園，黃昏時母親又會早早的過去將她接回來，雖然相隔遙遠，他依然能感覺到母親臉上的溫柔微笑
三個月後的那天黃昏，他忽然在家門外的路對面驚喜地看到，一個熟悉的小身影獨自從樓道里跑了出來。只有他一個人，穿了那套紅色的小運動服，他認得那套衣服，小旖旎在穿著它走路的時候像一團伙火焰在跳躍。
壓制著自己，他冷靜地等待了片刻，確定只有小姑娘一個人時，飛快地走了過去。
「旖旎。」他在身後喊了他的名字。小女孩轉過身來，面對陌生的從未見過面的他，並沒有任何的驚恐，大眼睛裡充滿了好奇。第一次，他終於徹底看清了一直潛藏在怨恨中的這個小女孩兒，她有著鼓鼓的額頭，大眼睛和圓嘟嘟的嘴，還有同他一樣微微捲曲的頭發，幾乎完全是他想像中的樣子。這種熟捻的感覺讓他的心再次飛快地跳動起來。
「你是誰？怎麼知道我的名字？」小女孩兒好奇地看著他。
是的，他不知道他是誰，從來沒有人告訴過她，她還有個哥哥。
他慢慢咬緊了嘴唇。
「我是哥哥。」他說，「所以我知道你的名字。」
「哥哥。」旖旎重復這兩個字，忽然變的高興起來。就是電視里那樣的哥哥對嗎？有很大的勁可以保護小朋友的那種？」
「是的，就是電視里的那種。」他蹲下身來，他想他得快把這個小女孩兒帶走。
「哥哥帶旖旎去兒童樂園去玩好不好？去坐旋轉木馬？」他笑著說。
「好啊好啊。」小女孩兒高興的跳了起來，沒有任何防範的跳進了他的懷里，他一把抱起旖旎，心底有種冰冷的快感。
他抱起旖旎朝著路對面跑去，小女孩在他懷里歡快地笑著。他什麼都顧不得，只是飛快地奔跑著。他決定將懷中的旖旎丟到一個沒有人找得到的地方，他要讓父母為此焦急和恐懼…
奔跑中，街道轉彎處他忽然撞到了一個人身上，他踉蹌了兩步倒在了地上，幾乎本能的，他將小旖旎拖了起來，沒有仍到地上去。但是因為突然的驚嚇，小旖旎還是哭了起來卻冷不防被撞的人一拳打在了胸前，一連串的臟話接連而來，他先是楞了一下，繼而冷笑，他知道自己碰上了同類。
當然不甘示弱，兩個人打了起來，許多人圍過來，但是沒有人拉架或阻止。打鬥中他忘記自己要做的事情，忘記了身邊還站著一個小女孩兒，更加沒有料到因為害怕哭喊著的小旖旎，竟然會作出如此的舉動。她停止了哭泣，像個小火球一樣沖向他的對手，抬起小小的腳對著那個年輕男人踢過去，邊踢邊充滿稚氣地嚷著：」讓你打我哥哥，讓你打我哥哥…」
他猛地住了手，在那個男人的腳踢向旖旎的時候，一把將旖旎抱了起來，再也不顧對手的挑釁，迅速地沖出人群，朝著來時的方向跑去，他的衣服已經在廝打中破損了，臉上也熱辣辣的疼著2，可是他好像什麼也顧不得了，只是更加快速地跑著，朝著家的方向……
他無論如何都不會想到，一個小小的孩子會做出這樣的舉動在他生活的二十年中，他一直都是個壞孩子，做了許許多多的壞事，為此沒有人愛他.為此他被父母和這個社會拋棄，可是不到五歲的旖旎，卻在這樣的時候不顧一切地用了自己所有得力氣來幫他，唯一的原因只是因為他說，我是哥哥。他從來不知道，真的有一種力量，能讓所有的仇恨在剎那潰散，這是他這麽多年從來不曾感受過也從來不曾付出的，這種力量，叫做親情。
奔跑中，他淚流滿面。
而這個奔跑中的男孩，就是三年前的我，我叫陳家正。挽救了我一生的，是我五歲的妹妹，我的天使旖旎。 ­

㈢ 大學生微電影'青春無悔'的劇本及作品簡介

一部反映市特警真實生活和工作狀態的微電影《青春無悔》一經上線，便在微博、微信朋友圈裡走紅，無數網友被影片中溫情的畫面感動。11月10日，記者走進特警支隊，與該片主創面對面，探尋影片背後的故事。
《青春無悔》 把青春留在警隊
夜已深，細雨蒙蒙，特警尹康和鄭曉麗仍在市區街道上巡邏。一家蛋糕店前，鄭曉麗停了下來，面對櫥窗里的蛋糕，她的眼圈有些濕潤。今天是女兒的生日，她再一次失約。尹康家裡，老父親坐在書桌旁等兒子下班回家。突然，老人心臟病發作，手捂胸口倒在地上……日常訓練、街頭巡邏、抓捕逃犯，他們的工作總是那麼忙，陪家人的時間總是那麼少。
這部微電影叫《青春無悔》，用寫實的手法講述了本市特警的日常生活。短短6分鍾的影片，將兩名特警的生活娓娓道來。沒有誇張的情節和炫目的特技，平實的故事也很感人。
真實情節 父親住院沒有請假
《青春無悔》的主創人員和演出者都是特警隊員。據了解，這也是本市首部反映特警生活的微電影。
6分鍾的片子共拍攝19個場景。拍攝前，他們僅准備了腳本。「不需要劇本，情節就在腦子里。」腳本創作者陳璐介紹，片里都是他們的身邊事兒，都在心裡。
微電影的拍攝設備很簡單，錄音用手機，拍攝用單位的相機，再用電腦進行後期剪輯。參加演出的「男一號」尹康和「女一號」鄭曉麗都是特警隊員，他們也都是本色出演。
鄭曉麗也是一位母親，孩子很小。影片中她的「女兒」是鄰居的孩子，拍攝這位小朋友花的時間最長。「小孩子好奇，拍攝過程中屢屢笑場，那天從傍晚一直拍到晚上11點。」同樣是特警的導演張鳳周介紹。
「一直想把邢台特警介紹給大家，後來就想到了微電影。」張鳳周說，雖然是電影，但裡面的情節在隊里很常見。今年夏天，尹康父親住院做手術，尹康沒請假，需要去醫院就和同事換個班。很多隊員都是這樣做的。

㈣ 舞蹈版金剛川走紅小學生出新作，他們用舞蹈演繹出了什麼寓意

這是一群來自鄭州市金水區金沙小學的師生們自編自導自製的一部紅色主題舞蹈微電影《最可愛的人》，在黨百歲生日之際敬獻給最可愛的人。師生們這種深厚的感情值得所有人尊重學習。

師生們的創作靈感是來源於《金剛川》這部電影。這部電影是由真實抗美援朝事跡改編，講述的是保衛金剛川大橋的故事。抗美援朝後期敵我軍備力量懸殊，敵軍對金剛川大橋瘋狂轟炸來阻斷我軍的追擊。志願軍在炮火中用自己的血肉之軀一次次去修補被轟炸的大橋。那種為了祖國捨身忘我、爭取勝利、甘於奉獻的精神正是要由孩子們不斷傳承下去的紅色精神，堅決不能忘掉。

金沙小學的孩子們都說他們這些苦都不算什麼，戰場上的戰士們比他們辛苦100倍，所以那些曬傷、摔破皮、泥漿里打滾他們都能堅持下來。而且拍攝場景都是學生們跟老師、一些志願者一起搭建起來的。家長們不要小看孩子們的能力，覺得他們這些不會干那也干不好。做事情總有一個熟練的過程和經驗積纍的過程，家長自己也不是什麼事情一下就會。學會放手才是家長更應該學習的技能。

㈤ 求一部微電影的影評 什麼微電影都行 5000字的影評 各位大神幫幫忙

墨水心（inkheart）影評——文藝辯論與娛樂精神

同樣是半夜，我窩在被窩里例行每天的最後一項工作——看電影，寫影評。其實這個時間點為了不讓自己睡著，我一般都喜歡挑選一些比較「刺激」的電影，恐怖或者科幻動作是最好的選擇，最近剛火熱上映的魔幻片《inkheart》無疑是我今天最好的選擇。

我看過簡介，簡介忽略的介紹讓我覺得這部電影應該還不錯，至少當你想到書中的人物一個一個跑出來，那就是一個驚喜和畫面感……並且《墨水心》的男主角莫是由布蘭登?費舍飾演的，這個傢伙當時演的《木乃伊》也是賊花哨好看。影片的開頭還不錯，一派家庭溫馨中，爸爸在給孩子念故事，我總是大愛這種溫馨的畫面，並且一定要有壁爐出現在畫面中，我才覺得滿意。爸爸念小紅帽的時候，外面天空隨著魔幻的配樂飄下一頂紅絲巾（為什麼是軟軟的紅絲巾？我一直以為至少也應該是稍微硬點的布料吧？軟趴趴的，怎麼當帽子戴，貌似中世紀歐洲鄉村流行這種和雨衣一樣的帽子？這個話題飄過……）這個時候我非常期待狼外婆一把把門推開，從此進行一系列魔幻之旅，可惜劇情跳了，我一直都沒明白，如果莫是銀舌頭的話，他所朗誦的角色都能從書里出來的話，那為什麼影片後來就一直沒有小紅帽出現？（小紅帽迷失在現實世界中？）並且後來影片中途交代的莫妻子消失的時候也是那個場景，姨媽外出，他們夫妻倆在，莫給孩子念故事，為什麼《小紅帽》就變成了後來惹是生非的《墨水心》？（看來我在小紅帽這個點上擰巴了，亂打了這么多字……）

回到影片中，莫帶著長大的女兒麥琪去尋找一本書，在集市上，導演特意帶了一筆這個小女孩也特別喜歡書籍，這為她後面遺傳天賦埋下伏筆。我非常喜歡這個場景，二手集市，小廣場，小小街道，甚至莫那輛不知名的小麵包車也是讓我感覺相當得有地中海味道和義大利風情，莫要找的書出現了，第一個魔幻人物也出場了，我不能不承認臟手指的造型還湊合，金色的長發，疤痕……標準的魔幻人物造型。這時，我們才知道莫把《墨水心》的臟手指念出來了，而自己的妻子卻被替換進到書里去了，而這么多年他到處尋找《墨水心》就是想有朝一日把自己的妻子念回來。莫很排斥臟手指，和女兒帶著書桃了，處在不好不壞中間角色的臟手指，於是就轉而投靠了由安迪．席克斯主演的反派人物山羊，山羊也是在《墨水心》里被莫讀出來的人物，他和他的手下迷戀現實社會的美好，而在一個偏僻的地方有了一個城堡，幹些他們該乾的事情。他想抓住莫讓莫把他在《墨水心》里的爪牙影子惡魔念出來為所欲為……最後麥琪也繼承了他爸爸的銀舌頭，幾番鬧騰後救出了大家就出了媽媽，打到了惡魔……

故事的情節簡單，但節奏冗長到我都不愛轉述，我堅定地認為這部電影的造型師沒有什麼創意，幾個主人公的造型都是其它電影里能找到，臟手指像指環王里的人物，布蘭登·費舍飾演的男一號莫卻被《紐約時報》批評一再重復自己的銀幕形象，讓人感到厭倦，安迪演的反派造型居然像終極刺客里的造型……我直接雷到。並且影片中少數幾次能夠展示魔幻電影畫面的時候，卻都讓我失望，甚至那些故事裡出來的人物和東西都不如小時候看的魔幻電影那大象和其它森林動物呼嘯地從圖書館穿過的畫面感。唯一在畫面上讓我感過興趣的是莫的復古麵包車，備用胎放前面的，而且車窗戶有窗簾，還有《墨水心》作者的復古拉風敞篷跑車，看來《墨水心》雖然沒有印刷多少本，但是還讓作者賺了點小錢的，哈哈，題外話。

編劇使這個電影的節奏非常的慢而且不是非常嚴謹，除了那個小紅帽沒出現讓我耿耿於懷外，我還惦記為什麼要把女主角和阿里巴巴四十大盜里的最後被盜賊殺了的貪心小孩湊一起？難道這就是好萊塢的娛樂精神？

伊恩?索夫特雷（Iain Softley）改編的電影《墨水心》雖然舍棄了原著中關於現實與文學人物、角色掙脫、作者融入等哲學文藝辯論，但也沒有成為一部叫絕的好萊塢魔幻電影，在我看來，如果能跳出這么多年的好萊塢魔幻套路，這本是一部很有想法的小說，也可以變成一部很不一般的電影。《墨水心》原著的故事也不復雜，但構思很奇特，有評論說堪稱是超小說（metafiction）(現代小說流派或其作品,有意強調作者的媒介作用和寫作技巧,忽略傳統寫作中對真實性的關注)的代表作品。我決定忘記小紅帽，回頭找一本原著仔細誦讀下。

㈥ 小兵張嘎.雞毛信.紅孩子故事梗概

1、小兵張嘎

抗日戰爭時期的河北白洋淀，調皮莽撞的少年張嘎（安吉斯飾）目睹奶奶為掩護八路軍逃跑被日寇殺害後，隻身來到縣城要找到游擊隊排長羅金寶（張瑩飾），好讓他幫忙為奶奶報仇，哪想真遇見羅金寶時，他將對方當作了漢奸，鬧了笑話。

誤會解除後，張嘎夢想成為一名小八路，並想擁有一把槍，結果因為太想得到槍，他不但在和胖墩（吳克勤飾）打賭時耍賴，還違反紀律將某次戰斗中收繳到的真槍偷偷藏在了樹上的鳥窩里，再鬧笑話。

張嘎可沒將笑話當笑話看，想不通的他約上胖墩又來到縣城，要自個替奶奶報仇。在縣城，張嘎遇到鬼子龜田（葛存壯飾）和胖翻譯（王澍飾），一番鬥智斗勇，兩人沒從張嘎身上撈得什麼好處。一些列事情經歷後，張嘎由魯莽搗蛋的少年成長為真正的八路軍小偵察員

2、雞毛信

兒童團的團長，名叫海娃，他接受了民兵中隊長（他父親）讓他送雞毛信的緊急任務以後，拿著放羊鞭子趕著一群羊，就毫不猶豫地踏上了征程。

他剛一進山谷，迎面就來了一群日本鬼子兵。無法躲避，為了躲過敵人的搜查，確保雞毛信安全送到八路軍負責人手中，海娃把雞毛信綁在了一隻羊的尾巴下面。就這樣渡過了一關。

鬼子兵想搶海娃的羊群，以便他們殺羊美餐，硬是讓海娃趕著羊隨他們走。海娃裝著順從的樣子，隨他們走了。晚上歇在一個村莊，鬼子兵橫七豎八地躺在一個大房間，把海娃堵在中間，門口還有崗哨。夜深了，萬籟俱寂，月光輕柔，可是海娃的心一點也不平靜。信還沒有送到，怎麼辦呢？海娃趁鬼子睡熟的時候，輕輕地、一步一步地挪動，滿頭大汗也顧不得擦，終於逃出了鬼子的魔掌。

此後，又經過幾番曲折和跋涉，克服了重重困難，最後，終於把信送到了八路軍張連長手中。這樣，按照雞毛信中作戰的時間、路線，八路軍與民兵一舉炸毀了鬼子的炮樓，奪回了被敵人搶走的糧食、物資，還活捉了鬼子的頭頭「貓眼司令」，為百姓除了害。

3、紅孩子

1934年，紅軍北上抗日，江西蘇區李家坳的赤衛隊在縣蘇維埃李主席的領導下，上山打游擊。李主席的兒子蘇保和他的夥伴們想隨赤衛隊上山，但沒被批准。目睹白匪的罪行，孩子們決意為鄉親們報仇。於是，一支紅色少年游擊隊在無一槍一彈的情況下於岩洞中成立。

他們與國民黨匪兵作斗爭，打流動哨，得了第一枝槍。爾後貼標語、打匪徒，竟戰果累累。在一次戰斗中，李主席被捕，孩子們先抓來匪大隊長肖振武審問，然後由李公公帶領，深夜進人村莊，救出李主席。李主席和孩子們勝利突圍，他們迎著朝霞向前方走去。

(6)微電影紅孩子擴展閱讀：

小兵張嘎的創作背景：

1958年，徐光耀用不到三個月的時間，同時創作出《小兵張嘎》的小說與劇本。北京電影製片廠決定將其搬上銀幕。徐光耀把改好的劇本交給了崔嵬，崔嵬卻沒看劇本，便出國訪問了。而北影廠的另外一位導演歐陽紅櫻看了《小兵張嘎》的小說之後，決定籌拍《小兵張嘎》。

徐光耀告訴歐陽紅櫻，電影劇本已經送給崔嵬導演了。歐陽紅纓在崔嵬處找到劇本後，兩人都想執導影片，最後兩個導演決定合作拍攝該片。

該片拍攝中運用了運動長鏡頭，這些鏡頭是在技術條件很差的情況下，用手工業式的土辦法拍攝的。

㈦ 求中國國產的兒童電影

1、《動物出擊》是馮小寧執導並編劇的萌寵歷險電影。本片講述萌娃「媽寶」和一群逗萌寵物，在無人察覺和幫助的情況下，組隊營救一艘滿載劇毒葯品並失控的輪船，保護人類免於滅頂之災的故事。該片於2019年4月30日在全國各大院線登陸。

2、《小狗奶瓶》是由彭力自編自導、徐小明監制，奶瓶、康瀟諾、高婷婷、陳一榕、魏子涵、亓小飛主演的現代寵物電影。該片講述了萌犬奶瓶與小主人好好從美好的相遇到分離走失、尋找彼此的故事。

3、《斗魂之熊孩子》以一個8歲孩子的視角講述一位80後單身辣媽與熊孩子之間發生的有趣故事，用極具生活氣息的輕喜劇方式探討了單身媽媽、離異家庭等嚴肅話題，以幫助廣大中小學生形成正確的人生觀、世界觀，幫助他們健康成長。

4、《兩個俏公主》是由薛玉崢執導，馬正陽、張艾、顧辰參與配音的一部動畫電影。該影片講述了兩位公主紅鈴和桃茜，為了兌現幫助天鵝王子找回聖羽的承諾，前往鷹王的國家冒險的故事。

5、《雲上日出》是改編自夏家駿的自傳體作品《在崖縫中生長》，由熊瑋執導，榮梓杉、關亞軍等人主演的戰爭片。該片講述細菌戰下，一所兒童教養院內孩子們之間陪伴、成長與救贖的故事。

㈧ 請問最近比較紅的幾部微電影的主演叫什麼，其中一部是過年下山熊孩子的，很搞笑的

魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。 魚，是我所喜愛的，熊掌，也是我所喜愛的，如果這兩種東西不能同時都得到的話，我就會舍棄魚而選取熊掌。 生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，捨生而取義者也。 生命是我所想要的，道義也是我所想要的，這兩樣東西不能同時都具有的話，我就會舍棄生命而選取道義。 生亦我所欲，所欲有甚於生者，故不為（wéi）苟（gǒu）得也。 生命是我所想要的，但想要的還有勝過生命的東西，所以我不做只為求利益不擇手段的事情。 死亦我所惡（wù），所惡（wù）有甚於死者，故患有所不辟（bì）也。 死亡是我所厭惡的，但所厭惡的還有超過死亡的事，所以有的災禍不躲避。 如使人之所欲莫甚於生，則凡可以得生者何不用也？ 如果人們所想要的東西沒有能超過生命的，那麼可以憑借來保全生命的做法為什麼不用呢？ 使人之所惡（wù）莫甚於死者，則凡可以辟（bì）患者何不為（wéi）也？ 如果人們所厭惡的事情沒有超過死亡的，那麼一切可以躲避災禍的事情為什麼不做呢？ 由是則生而有不用也；由是則可以辟（bì）患而有不為（wéi）也。 那麼有辦法求生但是卻有人不採用這個做法，那麼可以藉此來躲避災禍卻有人不這樣做。 是故所欲有甚於生者，所惡（wù）有甚於死者。 因此，所想要的有比生命更寶貴的東西（就是義），所厭惡的有比死亡更嚴重的東西（就是不義）。 非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。 不僅僅有才能的人有這種思想，每個人都有這種思想，只不過賢人能夠不丟掉它罷了。 一簞（dān）食(shi），一豆羮（gēng），得之則生，弗（fú）得則死。 一碗飯，一碗湯，吃了它就可以活下去，不吃它就會餓死。 呼爾而與之，行道之人弗受； 沒有禮貌地吆喝著給他，過路的飢民都不會接受； 蹴（cù)爾而與之，乞人不屑（xiè）也。 （如果）用腳踢著給別人吃，乞丐也輕視它。 萬鍾則不辯禮義而受之，萬鍾於我何加焉！ 不管是否符合禮與義就接受優厚的俸祿，這高位俸祿對我有什麼增益呢? 為（wèi）宮室之美，妻妾（qiè）之奉，所識窮乏者得（dé）我與（yú）？ 是為了住宅的華美，得到妻妾的侍奉，所認識的貧窮的人感激我嗎? 鄉（xiàng）為身死而不受，今為（wèi）宮室之美而為（wéi）之； 從前為了禮義寧願身死也不接受別人的施捨，如今卻為了住宅的華美而接受了； 鄉（xiàng）為身死而不受，今為妻妾（qiè）之奉而為(wéi)之； 從前為了禮義寧願身死也不接受別人的施捨，如今卻為了得到妻妾的侍奉而接受了； 鄉（xiàng）為身死而不受，今為(wèi)所識窮乏者得（dé）我而為（wéi）之； 從前為了禮義寧願身死也不接受別人的施捨，如今卻為了讓我所認識的窮困貧苦的人感激而接受了它。 是亦不可以已乎？此之謂失其本心。 這種行為不是可以停止了嗎？這就叫做喪失了人所固有的本性。忽忽 好累。。。魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。 魚，是我所喜愛的，熊掌，也是我所喜愛的，如果這兩種東西不能同時都得到的話，我就會舍棄魚而選取熊掌。 生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，捨生而取義者也。 生命是我所想要的，道義也是我所想要的，這兩樣東西不能同時都具有的話，我就會舍棄生命而選取道義。 生亦我所欲，所欲有甚於生者，故不為（wéi）苟（gǒu）得也。 生命是我所想要的，但想要的還有勝過生命的東西，所以我不做只為求利益不擇手段的事情。 死亦我所惡（wù），所惡（wù）有甚於死者，故患有所不辟（bì）也。 死亡是我所厭惡的，但所厭惡的還有超過死亡的事，所以有的災禍不躲避。 如使人之所欲莫甚於生，則凡可以得生者何不用也？ 如果人們所想要的東西沒有能超過生命的，那麼可以憑借來保全生命的做法為什麼不用呢？ 使人之所惡（wù）莫甚於死者，則凡可以辟（bì）患者何不為（wéi）也？ 如果人們所厭惡的事情沒有超過死亡的，那麼一切可以躲避災禍的事情為什麼不做呢？ 由是則生而有不用也；由是則可以辟（bì）患而有不為（wéi）也。 那麼有辦法求生但是卻有人不採用這個做法，那麼可以藉此來躲避災禍卻有人不這樣做。 是故所欲有甚於生者，所惡（wù）有甚於死者。 因此，所想要的有比生命更寶貴的東西（就是義），所厭惡的有比死亡更嚴重的東西（就是不義）。 非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。 不僅僅有才能的人有這種思想，每個人都有這種思想，只不過賢人能夠不丟掉它罷了。 一簞（dān）食(shi），一豆羮（gēng），得之則生，弗（fú）得則死。 一碗飯，一碗湯，吃了它就可以活下去，不吃它就會餓死。 呼爾而與之，行道之人弗受； 沒有禮貌地吆喝著給他，過路的飢民都不會接受； 蹴（cù)爾而與之，乞人不屑（xiè）也。 （如果）用腳踢著給別人吃，乞丐也輕視它。 萬鍾則不辯禮義而受之，萬鍾於我何加焉！ 不管是否符合禮與義就接受優厚的俸祿，這高位俸祿對我有什麼增益呢? 為（wèi）宮室之美，妻妾（qiè）之奉，所識窮乏者得（dé）我與（yú）？ 是為了住宅的華美，得到妻妾的侍奉，所認識的貧窮的人感激我嗎? 鄉（xiàng）為身死而不受，今為（wèi）宮室之美而為（wéi）之； 從前為了禮義寧願身死也不接受別人的施捨，如今卻為了住宅的華美而接受了； 鄉（xiàng）為身死而不受，今為妻妾（qiè）之奉而為(wéi)之； 從前為了禮義寧願身死也不接受別人的施捨，如今卻為了得到妻妾的侍奉而接受了； 鄉（xiàng）為身死而不受，今為(wèi)所識窮乏者得（dé）我而為（wéi）之； 從前為了禮義寧願身死也不接受別人的施捨，如今卻為了讓我所認識的窮困貧苦的人感激而接受了它。 是亦不可以已乎？此之謂失其本心。 這種行為不是可以停止了嗎？這就叫做喪失了人所固有的本性。忽忽 好累。。。魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。 魚，是我所喜愛的，熊掌，也是我所喜愛的，如果這兩種東西不能同時都得到的話，我就會舍棄魚而選取熊掌。 生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，捨生而取義者也。 生命是我所想要的，道義也是我所想要的，這兩樣東西不能同時都具有的話，我就會舍棄生命而選取道義。 生亦我所欲，所欲有甚於生者，故不為（wéi）苟（gǒu）得也。 生命是我所想要的，但想要的還有勝過生命的東西，所以我不做只為求利益不擇手段的事情。 死亦我所惡（wù），所惡（wù）有甚於死者，故患有所不辟（bì）也。 死亡是我所厭惡的，但所厭惡的還有超過死亡的事，所以有的災禍不躲避。 如使人之所欲莫甚於生，則凡可以得生者何不用也？ 如果人們所想要的東西沒有能超過生命的，那麼可以憑借來保全生命的做法為什麼不用呢？ 使人之所惡（wù）莫甚於死者，則凡可以辟（bì）患者何不為（wéi）也？ 如果人們所厭惡的事情沒有超過死亡的，那麼一切可以躲避災禍的事情為什麼不做呢？ 由是則生而有不用也；由是則可以辟（bì）患而有不為（wéi）也。 那麼有辦法求生但是卻有人不採用這個做法，那麼可以藉此來躲避災禍卻有人不這樣做。 是故所欲有甚於生者，所惡（wù）有甚於死者。 因此，所想要的有比生命更寶貴的東西（就是義），所厭惡的有比死亡更嚴重的東西（就是不義）。 非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。 不僅僅有才能的人有這種思想，每個人都有這種思想，只不過賢人能夠不丟掉它罷了。 一簞（dān）食(shi），一豆羮（gēng），得之則生，弗（fú）得則死。 一碗飯，一碗湯，吃了它就可以活下去，不吃它就會餓死。 呼爾而與之，行道之人弗受； 沒有禮貌地吆喝著給他，過路的飢民都不會接受； 蹴（cù)爾而與之，乞人不屑（xiè）也。 （如果）用腳踢著給別人吃，乞丐也輕視它。 萬鍾則不辯禮義而受之，萬鍾於我何加焉！ 不管是否符合禮與義就接受優厚的俸祿，這高位俸祿對我有什麼增益呢? 為（wèi）宮室之美，妻妾（qiè）之奉，所識窮乏者得（dé）我與（yú）？ 是為了住宅的華美，得到妻妾的侍奉，所認識的貧窮的人感激我嗎? 鄉（xiàng）為身死而不受，今為（wèi）宮室之美而為（wéi）之； 從前為了禮義寧願身死也不接受別人的施捨，如今卻為了住宅的華美而接受了； 鄉（xiàng）為身死而不受，今為妻妾（qiè）之奉而為(wéi)之； 從前為了禮義寧願身死也不接受別人的施捨，如今卻為了得到妻妾的侍奉而接受了； 鄉（xiàng）為身死而不受，今為(wèi)所識窮乏者得（dé）我而為（wéi）之； 從前為了禮義寧願身死也不接受別人的施捨，如今卻為了讓我所認識的窮困貧苦的人感激而接受了它。 是亦不可以已乎？此之謂失其本心。 這種行為不是可以停止了嗎？這就叫做喪失了人所固有的本性。忽忽 好累。。。魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。 魚，是我所喜愛的，熊掌，也是我所喜愛的，如果這兩種東西不能同時都得到的話，我就會舍棄魚而選取熊掌。 生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，捨生而取義者也。 生命是我所想要的，道義也是我所想要的，這兩樣東西不能同時都具有的話，我就會舍棄生命而選取道義。 生亦我所欲，所欲有甚於生者，故不為（wéi）苟（gǒu）得也。 生命是我所想要的，但想要的還有勝過生命的東西，所以我不做只為求利益不擇手段的事情。 死亦我所惡（wù），所惡（wù）有甚於死者，故患有所不辟（bì）也。 死亡是我所厭惡的，但所厭惡的還有超過死亡的事，所以有的災禍不躲避。 如使人之所欲莫甚於生，則凡可以得生者何不用也？ 如果人們所想要的東西沒有能超過生命的，那麼可以憑借來保全生命的做法為什麼不用呢？ 使人之所惡（wù）莫甚於死者，則凡可以辟（bì）患者何不為（wéi）也？ 如果人們所厭惡的事情沒有超過死亡的，那麼一切可以躲避災禍的事情為什麼不做呢？ 由是則生而有不用也；由是則可以辟（bì）患而有不為（wéi）也。 那麼有辦法求生但是卻有人不採用這個做法，那麼可以藉此來躲避災禍卻有人不這樣做。 是故所欲有甚於生者，所惡（wù）有甚於死者。 因此，所想要的有比生命更寶貴的東西（就是義），所厭惡的有比死亡更嚴重的東西（就是不義）。 非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。 不僅僅有才能的人有這種思想，每個人都有這種思想，只不過賢人能夠不丟掉它罷了。 一簞（dān）食(shi），一豆羮（gēng），得之則生，弗（fú）得則死。 一碗飯，一碗湯，吃了它就可以活下去，不吃它就會餓死。 呼爾而與之，行道之人弗受； 沒有禮貌地吆喝著給他，過路的飢民都不會接受； 蹴（cù)爾而與之，乞人不屑（xiè）也。 （如果）用腳踢著給別人吃，乞丐也輕視它。 萬鍾則不辯禮義而受之，萬鍾於我何加焉！ 不管是否符合禮與義就接受優厚的俸祿，這高位俸祿對我有什麼增益呢? 為（wèi）宮室之美，妻妾（qiè）之奉，所識窮乏者得（dé）我與（yú）？ 是為了住宅的華美，得到妻妾的侍奉，所認識的貧窮的人感激我嗎? 鄉（xiàng）為身死而不受，今為（wèi）宮室之美而為（wéi）之； 從前為了禮義寧願身死也不接受別人的施捨，如今卻為了住宅的華美而接受了； 鄉（xiàng）為身死而不受，今為妻妾（qiè）之奉而為(wéi)之； 從前為了禮義寧願身死也不接受別人的施捨，如今卻為了得到妻妾的侍奉而接受了； 鄉（xiàng）為身死而不受，今為(wèi)所識窮乏者得（dé）我而為（wéi）之； 從前為了禮義寧願身死也不接受別人的施捨，如今卻為了讓我所認識的窮困貧苦的人感激而接受了它。 是亦不可以已乎？此之謂失其本心。 這種行為不是可以停止了嗎？這就叫做喪失了人所固有的本性。忽忽 好累。。。魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。 魚，是我所喜愛的，熊掌，也是我所喜愛的，如果這兩種東西不能同時都得到的話，我就會舍棄魚而選取熊掌。 生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，捨生而取義者也。 生命是我所想要的，道義也是我所想要的，這兩樣東西不能同時都具有的話，我就會舍棄生命而選取道義。 生亦我所欲，所欲有甚於生者，故不為（wéi）苟（gǒu）得也。 生命是我所想要的，但想要的還有勝過生命的東西，所以我不做只為求利益不擇手段的事情。 死亦我所惡（wù），所惡（wù）有甚於死者，故患有所不辟（bì）也。 死亡是我所厭惡的，但所厭惡的還有超過死亡的事，所以有的災禍不躲避。 如使人之所欲莫甚於生，則凡可以得生者何不用也？ 如果人們所想要的東西沒有能超過生命的，那麼可以憑借來保全生命的做法為什麼不用呢？ 使人之所惡（wù）莫甚於死者，則凡可以辟（bì）患者何不為（wéi）也？ 如果人們所厭惡的事情沒有超過死亡的，那麼一切可以躲避災禍的事情為什麼不做呢？ 由是則生而有不用也；由是則可以辟（bì）患而有不為（wéi）也。 那麼有辦法求生但是卻有人不採用這個做法，那麼可以藉此來躲避災禍卻有人不這樣做。 是故所欲有甚於生者，所惡（wù）有甚於死者。 因此，所想要的有比生命更寶貴的東西（就是義），所厭惡的有比死亡更嚴重的東西（就是不義）。 非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。 不僅僅有才能的人有這種思想，每個人都有這種思想，只不過賢人能夠不丟掉它罷了。 一簞（dān）食(shi），一豆羮（gēng），得之則生，弗（fú）得則死。 一碗飯，一碗湯，吃了它就可以活下去，不吃它就會餓死。 呼爾而與之，行道之人弗受； 沒有禮貌地吆喝著給他，過路的飢民都不會接受； 蹴（cù)爾而與之，乞人不屑（xiè）也。 （如果）用腳踢著給別人吃，乞丐也輕視它。 萬鍾則不辯禮義而受之，萬鍾於我何加焉！ 不管是否符合禮與義就接受優厚的俸祿，這高位俸祿對我有什麼增益呢? 為（wèi）宮室之美，妻妾（qiè）之奉，所識窮乏者得（dé）我與（yú）？ 是為了住宅的華美，得到妻妾的侍奉，所認識的貧窮的人感激我嗎? 鄉（xiàng）為身死而不受，今為（wèi）宮室之美而為（wéi）之； 從前為了禮義寧願身死也不接受別人的施捨，如今卻為了住宅的華美而接受了； 鄉（xiàng）為身死而不受，今為妻妾（qiè）之奉而為(wéi)之； 從前為了禮義寧願身死也不接受別人的施捨，如今卻為了得到妻妾的侍奉而接受了； 鄉（xiàng）為身死而不受，今為(wèi)所識窮乏者得（dé）我而為（wéi）之； 從前為了禮義寧願身死也不接受別人的施捨，如今卻為了讓我所認識的窮困貧苦的人感激而接受了它。 是亦不可以已乎？此之謂失其本心。 這種行為不是可以停止了嗎？這就叫做喪失了人所固有的本性。忽忽 好累。。。魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。 魚，是我所喜愛的，熊掌，也是我所喜愛的，如果這兩種東西不能同時都得到的話，我就會舍棄魚而選取熊掌。 生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，捨生而取義者也。 生命是我所想要的，道義也是我所想要的，這兩樣東西不能同時都具有的話，我就會舍棄生命而選取道義。 生亦我所欲，所欲有甚於生者，故不為（wéi）苟（gǒu）得也。 生命是我所想要的，但想要的還有勝過生命的東西，所以我不做只為求利益不擇手段的事情。 死亦我所惡（wù），所惡（wù）有甚於死者，故患有所不辟（bì）也。 死亡是我所厭惡的，但所厭惡的還有超過死亡的事，所以有的災禍不躲避。 如使人之所欲莫甚於生，則凡可以得生者何不用也？ 如果人們所想要的東西沒有能超過生命的，那麼可以憑借來保全生命的做法為什麼不用呢？ 使人之所惡（wù）莫甚於死者，則凡可以辟（bì）患者何不為（wéi）也？ 如果人們所厭惡的事情沒有超過死亡的，那麼一切可以躲避災禍的事情為什麼不做呢？ 由是則生而有不用也；由是則可以辟（bì）患而有不為（wéi）也。 那麼有辦法求生但是卻有人不採用這個做法，那麼可以藉此來躲避災禍卻有人不這樣做。 是故所欲有甚於生者，所惡（wù）有甚於死者。 因此，所想要的有比生命更寶貴的東西（就是義），所厭惡的有比死亡更嚴重的東西（就是不義）。 非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。 不僅僅有才能的人有這種思想，每個人都有這種思想，只不過賢人能夠不丟掉它罷了。 一簞（dān）食(shi），一豆羮（gēng），得之則生，弗（fú）得則死。 一碗飯，一碗湯，吃了它就可以活下去，不吃它就會餓死。 呼爾而與之，行道之人弗受； 沒有禮貌地吆喝著給他，過路的飢民都不會接受； 蹴（cù)爾而與之，乞人不屑（xiè）也。 （如果）用腳踢著給別人吃，乞丐也輕視它。 萬鍾則不辯禮義而受之，萬鍾於我何加焉！ 不管是否符合禮與義就接受優厚的俸祿，這高位俸祿對我有什麼增益呢? 為（wèi）宮室之美，妻妾（qiè）之奉，所識窮乏者得（dé）我與（yú）？ 是為了住宅的華美，得到妻妾的侍奉，所認識的貧窮的人感激我嗎? 鄉（xiàng）為身死而不受，今為（wèi）宮室之美而為（wéi）之； 從前為了禮義寧願身死也不接受別人的施捨，如今卻為了住宅的華美而接受了； 鄉（xiàng）為身死而不受，今為妻妾（qiè）之奉而為(wéi)之； 從前為了禮義寧願身死也不接受別人的施捨，如今卻為了得到妻妾的侍奉而接受了； 鄉（xiàng）為身死而不受，今為(wèi)所識窮乏者得（dé）我而為（wéi）之； 從前為了禮義寧願身死也不接受別人的施捨，如今卻為了讓我所認識的窮困貧苦的人感激而接受了它。 是亦不可以已乎？此之謂失其本心。 這種行為不是可以停止了嗎？這就叫做喪失了人所固有的本性。忽忽 好累。。。魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。 魚，是我所喜愛的，熊掌，也是我所喜愛的，如果這兩種東西不能同時都得到的話，我就會舍棄魚而選取熊掌。 生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，捨生而取義者也。 生命是我所想要的，道義也是我所想要的，這兩樣東西不能同時都具有的話，我就會舍棄生命而選取道義。 生亦我所欲，所欲有甚於生者，故不為（wéi）苟（gǒu）得也。 生命是我所想要的，但想要的還有勝過生命的東西，所以我不做只為求利益不擇手段的事情。 死亦我所惡（wù），所惡（wù）有甚於死者，故患有所不辟（bì）也。 死亡是我所厭惡的，但所厭惡的還有超過死亡的事，所以有的災禍不躲避。 如使人之所欲莫甚於生，則凡可以得生者何不用也？ 如果人們所想要的東西沒有能超過生命的，那麼可以憑借來保全生命的做法為什麼不用呢？ 使人之所惡（wù）莫甚於死者，則凡可以辟（bì）患者何不為（wéi）也？ 如果人們所厭惡的事情沒有超過死亡的，那麼一切可以躲避災禍的事情為什麼不做呢？ 由是則生而有不用也；由是則可以辟（bì）患而有不為（wéi）也。 那麼有辦法求生但是卻有人不採用這個做法，那麼可以藉此來躲避災禍卻有人不這樣做。 是故所欲有甚於生者，所惡（wù）有甚於死者。 因此，所想要的有比生命更寶貴的東西（就是義），所厭惡的有比死亡更嚴重的東西（就是不義）。 非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。 不僅僅有才能的人有這種思想，每個人都有這種思想，只不過賢人能夠不丟掉它罷了。 一簞（dān）食(shi），一豆羮（gēng），得之則生，弗（fú）得則死。 一碗飯，一碗湯，吃了它就可以活下去，不吃它就會餓死。 呼爾而與之，行道之人弗受； 沒有禮貌地吆喝著給他，過路的飢民都不會接受； 蹴（cù)爾而與之，乞人不屑（xiè）也。 （如果）用腳踢著給別人吃，乞丐也輕視它。 萬鍾則不辯禮義而受之，萬鍾於我何加焉！ 不管是否符合禮與義就接受優厚的俸祿，這高位俸祿對我有什麼增益呢? 為（wèi）宮室之美，妻妾（qiè）之奉，所識窮乏者得（dé）我與（yú）？ 是為了住宅的華美，得到妻妾的侍奉，所認識的貧窮的人感激我嗎? 鄉（xiàng）為身死而不受，今為（wèi）宮室之美而為（wéi）之； 從前為了禮義寧願身死也不接受別人的施捨，如今卻為了住宅的華美而接受了； 鄉（xiàng）為身死而不受，今為妻妾（qiè）之奉而為(wéi)之； 從前為了禮義寧願身死也不接受別人的施捨，如今卻為了得到妻妾的侍奉而接受了； 鄉（xiàng）為身死而不受，今為(wèi)所識窮乏者得（dé）我而為（wéi）之； 從前為了禮義寧願身死也不接受別人的施捨，如今卻為了讓我所認識的窮困貧苦的人感激而接受了它。 是亦不可以已乎？此之謂失其本心。 這種行為不是可以停止了嗎？這就叫做喪失了人所固有的本性。忽忽 好累。。。魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。 魚，是我所喜愛的，熊掌，也是我所喜愛的，如果這兩種東西不能同時都得到的話，我就會舍棄魚而選取熊掌。 生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，捨生而取義者也。 生命是我所想要的，道義也是我所想要的，這兩樣東西不能同時都具有的話，我就會舍棄生命而選取道義。 生亦我所欲，所欲有甚於生者，故不為（wéi）苟（gǒu）得也。 生命是我所想要的，但想要的還有勝過生命的東西，所以我不做只為求利益不擇手段的事情。 死亦我所惡（wù），所惡（wù）有甚於死者，故患有所不辟（bì）也。 死亡是我所厭惡的，但所厭惡的還有超過死亡的事，所以有的災禍不躲避。 如使人之所欲莫甚於生，則凡可以得生者何不用也？ 如果人們所想要的東西沒有能超過生命的，那麼可以憑借來保全生命的做法為什麼不用呢？ 使人之所惡（wù）莫甚於死者，則凡可以辟（bì）患者何不為（wéi）也？ 如果人們所厭惡的事情沒有超過死亡的，那麼一切可以躲避災禍的事情為什麼不做呢？ 由是則生而有不用也；由是則可以辟（bì）患而有不為（wéi）也。 那麼有辦法求生但是卻有人不採用這個做法，那麼可以藉此來躲避災禍卻有人不這樣做。 是故所欲有甚於生者，所惡（wù）有甚於死者。 因此，所想要的有比生命更寶貴的東西（就是義），所厭惡的有比死亡更嚴重的東西（就是不義）。 非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。 不僅僅有才能的人有這種思想，每個人都有這種思想，只不過賢人能夠不丟掉它罷了。 一簞（dān）食(shi），一豆羮（gēng），得之則生，弗（fú）得則死。 一碗飯，一碗湯，吃了它就可以活下去，不吃它就會餓死。 呼爾而與之，行道之人弗受； 沒有禮貌地吆喝著給他，過路的飢民都不會接受； 蹴（cù)爾而與之，乞人不屑（xiè）也。 （如果）用腳踢著給別人吃，乞丐也輕視它。 萬鍾則不辯禮義而受之，萬鍾於我何加焉！ 不管是否符合禮與義就接受優厚的俸祿，這高位俸祿對我有什麼增益呢? 為（wèi）宮室之美，妻妾（qiè）之奉，所識窮乏者得（dé）我與（yú）？ 是為了住宅的華美，得到妻妾的侍奉，所認識的貧窮的人感激我嗎? 鄉（xiàng）為身死而不受，今為（wèi）宮室之美而為（wéi）之； 從前為了禮義寧願身死也不接受別人的施捨，如今卻為了住宅的華美而接受了； 鄉（xiàng）為身死而不受，今為妻妾（qiè）之奉而為(wéi)之； 從前為了禮義寧願身死也不接受別人的施捨，如今卻為了得到妻妾的侍奉而接受了； 鄉（xiàng）為身死而不受，今為(wèi)所識窮乏者得（dé）我而為（wéi）之； 從前為了禮義寧願身死也不接受別人的施捨，如今卻為了讓我所認識的窮困貧苦的人感激而接受了它。 是亦不可以已乎？此之謂失其本心。 這種行為不是可以停止了嗎？這就叫做喪失了人所固有的本性。忽忽 好累。。。

㈨ 抗日小英雄紅孩子有那幾位都叫什麼（急急急急急急急急急急急急急急急啊！！）

1.抗日英雄王二小1929年出生於中國河北省淶源縣，原名王禾。在反「掃盪」時，剛滿12歲的他把鬼子引入八路軍的埋伏圈，敵人一個中隊被全殲，可這位小英雄不幸被敵人殺害，英勇地犧牲了。
2.銀幕上的抗日小英雄——張嘎
1940年河北唐縣兒童團員在執行"安檢"
抗日戰爭時期,生活在冀中白洋淀的小男孩張嘎與奶奶相依為命.為了掩護在他家養傷的八路軍偵察連長鍾亮,奶奶英勇地犧牲在日軍的刺刀下,而鍾亮也被敵人抓走了.為替奶奶報仇和救出老鍾叔,嘎子歷經艱辛,找到了八路軍,當上了一名小偵察員……
3.抗日小英雄——姜墨林
4.抗日小英雄——海娃
5.抗日小英雄——王朴
6.抗日小英雄——石英傑
7.抗日小英雄——李愛民

㈩ 有哪些好看的微電影值得推薦

我認為這些微電影值得推薦：《積木小屋》《蒼蠅一分鍾的生命》《雇傭人生》等等，這里我重點說一下，《僱用人生》影片講述的是在一個高度發達的機械流程化社會里，每一個人都有自己的位置，短片通過展現一個禿頭中年的平凡生活，在描述這個社會。特別值得觀看。