❶ 范偉說群眾裡面有壞人啊是什麼電影
《私人訂制》范偉當官,被葛優一行人「下絆兒」的范偉幾經考驗終於「把持不住」,一邊流淚「懺悔」一邊長嘆:「群眾裡面有壞人啊!」
❷ 范偉考驗國家幹部的電影叫什麼名字
《私人訂制》。
影片主要講述了一個又一個令人捧腹的圓夢故事:素有「小妞兒電影代言人」之稱的白百何在片中分身各種職業,大廚卧底售樓小姐無一不活靈活現,相比過去的單一直線型角色,這次的曲線演繹也把握得游刃有餘大范兒盡顯。
創作緣由
從影片《一九四二》的籌拍直到上映,導演馮小剛長久地陷於苦悶抑鬱的情緒中。影片放映過後,馮小剛感慨:「拍攝《一九四二》的過程太累了,因此特別想拍一部讓人從頭笑到尾、沒心沒肺的片子。這樣的片子,拍的過程比較享受。」
馮小剛一直在為新片《私人訂制》選址選演員。馮小剛經紀人張述確認,《私人訂制》由馮小剛擔任導演、王朔編劇、葛優主演。
❸ 你用這個考驗幹部哪個幹部經不起這樣的考驗是什麼
私人定製。根據查詢相關資料顯示你用這個考驗幹部,哪個幹部經不起這樣的考驗出自私人定製,私人定製第一部分主要講了當官和受賄的故事,范偉的這個角色在當官之前所抱有的恰巧是大批群眾的心態。但是隨著夢的發展,這個小人物的心理逐漸發生了轉變的故事。
❹ 你就拿這個考驗幹部下一句
哪個幹部經不起這樣的考驗。「考驗」指在嚴格的條件下、實踐過程中核實人的行動、思想、觀點和組織等的正確與否。根據查詢美篇可知你就拿這個考驗幹部下一句是哪個幹部經不起這樣的考驗。該句話出自電影《私人定製》。
❺ 林志玲不甘心和范偉演「夫妻」,後來被范偉演技征服,這是咋回事
當初《道士下山》路演時,記者問林志玲:和范偉演夫妻你甘心?林志玲答道:不甘心啊。接著又說:片子里那麼多男神,導演幹嘛就給我安排了范偉?拍完之後,我才終於深刻地感受到范偉老師的演技有多麼好,把一個男人對女人的深情和愛演得那麼得好,讓我覺得被他愛上太值得了。
❻ 求私人定製和大腕影評
有一種情懷是感性的,流露在各類藝術作品的字里行間。有一種情懷是理性的,徹底的批判,或者一種決不妥協的骨氣,不管時代如何變換,它的那股勁不變,不為時代改變,不為人們的喜好改變,不為現實改變。它認真的面對現實,嬉笑怒罵也好,沉默爆發也好,絕不阿諛奉承,不為了迎合誰而改變自己,但凡這勁勁的作品,都有值得贊賞的藝術品格。這部電影的情懷,屬於後一種。
創作手法:
《私人定製》的確不適合喜歡純商業片或純藝術電影的人看,這個看似矛盾的統一之處是,它有個跟所有電影都不一樣的特性:它骨子裡是不迎合觀眾的思維和價值取向的,電影故事是為了完成對現實的多重批判本身而尋求一種藝術性對現實批判的的虛構的合理性。觀者喜歡不喜歡,情節是否適合世俗審美,無所謂。《私人定製》把電影工業的價值邏輯完全扔一邊了。這種事也就王朔能幹出來,顛覆所有以往的既定的藝術模式和傳統。好在馮小剛也充分的運用自己的靈氣將這種批判輕松、詼諧、游刃有餘的表現了出來,這不是一般人能做得到的。
敘事結構:
三段落式的故事,是中國數千年以來一貫的傳統敘事結構的當代轉化。不知道是不是王朔迷上了明代筆記小說的緣故,鬼、狐、神、佛、魑、魅、魍、魎,帶著各自的各種慾望,統統化做了人形來到人間,分布在每個故事之中。將電影中這些角色的慾望化做《聊齋》中的鬼狐來到人間,其實也並沒有什麼不同,電影的敘事思路也很有點《三言兩拍》——只言人間荒謬,不論孰是孰非,佛心道義,閱者自悟。
這樣的敘事結構以及手法不是純西方的或者後現代的(略微相似),歸根結底還是對東方敘事傳統的一種當代書寫。說完了一個故事直接說第二個故事,大故事裡套著小故事,不論明清筆記小說,就是中國的史書也一貫是以這樣的結構敘事的,《史記》中隨便找個列傳,莫不如此,說完了這個人直接說另一個人,看起來似乎沒什麼關聯。
某些章節的設置和技巧上,有時也能夠偶爾經意的露出一點王朔讀了佛經之後自己思考的過程,某些段落是有明顯佛教思維邏輯的特徵,並且有一種不自覺的自然痕跡。比如范偉最後的總結發言,對自己沒能抵制住誘惑的陳詞部分,完全是一種佛經中常用的思辨手法。一個人一正一反的思維狀態反襯著角色的荒謬卻真實存在於每個人的人性之中,並通過對這個過程不露聲色的描述達到批判的立意。
筆力著意:
基本上,每個段落、每個小節都在批判,看起來在組織笑料,實際上卻一直在批判、批判批判批判,政治批判、文化批判、世俗批判、電影批判、百姓批判、藝術批判、資本批判,只有勇於自我批判的藝術從業者才能對整個社會進行多角度全方位的,對當下人類慾望的多重深度批判,如果不是王朔、馮小剛這樣的人,這種深度不是想玩兒能玩兒得出來的。
這樣的電影不是單純為了討人喜歡拍的,也不是為了純粹的娛樂大眾拍的,甚至有些部分是明顯違反了電影工業的一貫的固有討好觀眾的傾向,並且有些台詞是專門諷刺電影觀眾的。所以它一開始就不是普通的簡單類型化的所謂喜劇片。
「批判現實主義」這種詞如今好像不流行了,不過片子的某些段落是充滿了一種對現實中荒謬現象的天然的純粹的發自創作者內心的善意的敵意和攻擊,針鋒相對的嘲諷,這是相當明顯的。
如此就可以解釋為什麼華誼兄弟的股票會遭到機構的打壓了。除了因為過早透支估價以外,這種針對以金錢至上的社會中的各種現象的批判的電影,熱衷資本游戲的人當然會嗤之以鼻,因為這個電影本身就是一種明確的對資本社會各種社會現象的挑戰,只不過它有個所謂賀歲的殼子。甚至可以說,在某種程度上,它在與資本針鋒相對。這是否是一種明確的挑戰,恐怕創作者未必認可,但是,挑釁性充滿了每個段落、每個小節、每個人物對白中。
這或許可能大概就是這部電影背後的復雜社會文化背景。電影工業本身需要依靠資本支撐,但是這部電影骨子裡卻透著強力的批判資本的偽善和虛無的。
王朔劇本寫的夠狠,馮小剛拍的時候也絕對不露聲色的幫襯、發揮,甚至反思並批判自己的庸俗,這是最難能可貴的藝術品質。看這部電影純粹出於對王朔的持續關注,想了解他的思想狀態,了解王朔從開始讀佛經之後的思想變化。如果說《非誠勿擾2》是王朔關於對死亡的思考,那麼這部就是對生存的探尋和批判。
王、馮二人可以在一部電影中嬉、笑、怒、罵到如此地步,算得上「爺們」二字。當他們象你我一樣年輕時曾為了思考本身而批判一切不合理的現實,這么多年過去,當他們有了錢、權勢、地位,卻依然不改赤子之心時,這就是我們要贊賞的骨氣。不妥協、不低頭、有事說事,坦盪磊落,對中國各種現實矛盾有一種悲天憫人的憂慮,甚至杞人憂天式的,但是電影里所表現出來的各種情節難道不就是真的在現實中存在么?
小人物的慾望,大人物的慾望,雅的慾望,俗的慾望,對自然的歉意卻經不住對自身物質需求的動物本性(片尾可以捐幾億,可不願意捐輛車)。到了片子最後,已經是直接對人性本身的批判和挖苦、嘲諷、蔑視、不屑,以及最徹底的自嘲。這樣的電影如何能讓期待賀歲片只換取簡單一樂而不需要太沉重的思考的觀眾滿意呢。
人和人不一樣,不管有錢、沒錢的時候,有一種人,他是不放棄對現實認真的思考的誠意的。這種精神才是真正的藝術品格。也是藝術存在的價值之一。在這部電影里,王朔是制定電影價值取向的,馮小剛是心有靈犀開辟道路的執行者,盡管《私人定製》看似還是部明確的商業電影。但對於中國文化了來說,很多所謂的西方工業文明積累下的價值觀的問題,在東方有不同的解讀方法。比如,第二個故事,本來要直接諷刺「金錢至上」使藝術遠離了生活本身的動力源泉時,它卻通過探討「雅、俗」的問題,來繞過工業文明的電影工業固有的可以讓大眾喜聞樂見的庸俗的敘事方法。
以上種種,電影中,多不可計,基本上是徹底的超越了馮小剛過去所有的電影,它的深度是王朔和馮各自生活閱歷和對藝術思考的最終結果。達到這個結果就是以強烈的批判現實來實現的,它脫離了一般的商業電影或者藝術電影與觀眾的喜好互動的思維模式,是針針見血扎到現實和每個人慾望的好電影。
至於那些習慣了看商業電影,或者習慣了看所謂的純粹的藝術電影的人來說,不喜歡這部電影很正常。這部電影的類型似乎很特別,卻又是中國社會主義電影發展到80年代一貫的那種黑色幽默。文革結束之後很多電影都有這種特質,唯一不同的僅僅是《私人定製》它骨子裡本就沒打算諂媚觀眾,看電影的人愛怎麼樣就怎麼樣吧,反正好的藝術作品通常都是照妖鏡,那些但凡在人世行走的人們,他們內心的鬼、狐、妖、仙、魑、魅、魍、魎,都將在一部好的藝術作品面前露出原形,即便它只是部賀歲片。如果能用批判現實與所謂的藝術品質交換,那麼一部電影如果能實現批判現實,我覺得比任何所謂的「雅」的藝術追求都要強一點點。而就是這一點點就可以區分開市儈和單純的誠懇的傾注在作品裡的善意。
藝術的境界有時候僅僅是一個人如何看待自己個體慾望之後的那個或近或遠的抵達。
附:
第一個故事
從影片一開始,就著力批判了中國文化,批判中國政治形態的世俗根基。
通過范偉對他領導的描述批判了中國政治形態中的小農文化的桎梏根源。
批判了小市民對當權者的一廂情願的幻想完全沒有深入社會的基礎;
批判小市民對現實批判的虛弱和來自自我底層慾望的折射;
通過裝扮成領導的司機范偉接待農村來的老鄉段落,批判城市裡的小市民對中國廣大鄉村中的農民的想法和思想和小農對物質需求的著眼點的無知;
批判了沒有政治經驗的人在權力中的慾望變形;
批判了當權者不斷腐敗的現實根基其一在於老百姓的世俗文化;
在范偉接待老鄉關於貧困縣的時候,批判了中國世俗社會中農村的普遍的思維特點,貧困縣的農民需要的是政府的財政補助,誰也不稀罕拌蘿卜皮。
范偉終於被色誘瓦解了心理防線之後,卻將責任推諉給了秘書,這部分很有佛經行文和敘事邏輯的色彩,一種不是簡單是非對錯判定,而是盡量展現一種現象中的人的心理變化最終導致其依然荒謬的合理。
在白總會所中接待的段落,批判了商業資本與政治權勢的勾結現實;
批判了地產商以社會未來的需求(養老缺口,養老地產)為商業契機,尋求把握左右政治權勢的主動權的權錢交易的主動;
在色誘中,也批判了人性對慾望的理性喪失,范偉可以抵制住直接的誘惑,卻無法克服對弱者的同情而產生的放鬆對自我的把持;
第二個故事
批判了電影工業的本質的庸俗性——此處比任何黑色電影更殘酷,因為它完全不承認電影本身可能具有的高雅性。徹底給否了。
批判了商業電影模式中觀眾的無理性娛樂需求的荒謬;
借公司提案部分,批判了公司文化中群體庸俗的偽善性和集體盲目性的形成原因;
通過俗導演的敘述,繞開了電影工業的西方邏輯模式,而是以東方的俗雅來解決東方的藝術創作中關於創作者定位的探討,盡管是一種深刻的自嘲。不但諷刺了看商業電影的觀眾的低級需求,也諷刺了工業文明中的藝術創作者的自我崇高。
通過將世俗大眾普遍喜好的美就是庸俗這個結論假設成立以後,徹底將電影的終極價值推向極至,以否定電影工業本身是一種藝術形式的可能。
以18歲成人禮,批判了年輕一代徹底完全西化的虛無,西方節日成為消費社會中人們被資本盲目消費左右的價值觀變異。如聖誕情人七夕,成人節這種日本傳來的文化,當18歲女孩的寶馬車鑰匙被摘下的時候,一切西方工業文明借文明模式的強勢對中國世俗生活中的文化的侵襲,最終都回到了工業文明的根基——資本、商業、金錢關系,當代青年的價值觀完全徹底的被物質包裹在現實生活中產生了變異。
通過富人派對上檢察官聲討富人的演講,批判了文革形成中的文化背景。社會的不理性往往是弱者的群體反向暴力的集結。「先把所有富人全砍了,再審查,絕對沒有一個是錯判的」這也是一個強烈的預言,如果中國貧富差距繼續增大,整個社會的大多數,弱者的暴力將重新來過,而且是極端暴力的形式出現。同時也是一種反溯論證,文革為何會形成,為何群體的盲動和欺凌會成為所謂的實現「正義」的手段。為什麼弱者的暴力對新的弱者沒有任何憐憫,都在這個小段落里精妙的展現出來。壓根不用討論所謂中國文化是熱衷法制還是人制。中國的種種社會現實是所有人集體的驅動結果,文革不是不會再來的,弱者的反抗的願望還在,強勢者對真正社會矛盾的漠視或者估計不足還在,那麼文化基礎在了,社會現實也在了,文革為什麼就一定不會再來了呢。人們希望它不再來,它就不再來了么,不會的,它一直在潛伏。
第三個故事
走廊上探討丹姐財富來源的時候,直接用歷史分析來判斷丹姐的數億數千億來源都是資本對整個社會資源的侵佔。這又呼應了第二個故事富人集會中對富人有罪的另一個雙重批判。——既批判了貧民百姓的弱者的被壓迫的委屈的不合理性,又批判了資本強者階層的資本原罪。針針見血,甚至是用刀來為資本社會中的富豪們放血。改革開放30年產生的富豪,他們積累的資本, 沒有一個是從歷史中繼承的,沒有一個不是來自於30年改革開放中的資本榨取。
用卡車拉錢、丹姐數錢,以量化計算數鈔票的段落,玩了點後現代的反諷,通過數字來瓦解一個個看似合理的荒謬。
丹姐買房子必須漲幾億才願意買的價段落,即便房子本身是有質量問題,丹姐也僅僅是為了滿足自己的財富慾望而揮霍無度。強烈的諷刺了現實社會中資本游戲的偽善和空洞。
批判了資本家原罪的段落很多
批判了資本
批判了資本家將地產抵押給銀行的商業模式和中國「先富」的資本家群體的社會心理狀態,這個部分結合最近山西7000萬給女兒辦婚禮卻200億倒閉的煤老闆一起看更見諷刺中的犀利和猛烈。
結尾丹姐在前面故事中的種種反常慾望都是逗著玩,也表現了小人物的自足和現實的蒼涼與人世無常,唯有單純、簡單可以度過一個又一個慾望的旋渦。
最後的收尾
幾個人紛紛向自然、太陽、生命道歉之後,最後一個道歉,馮小剛畫外音與葛優對話,批判了大眾的所謂對美好願望的想當然和偽善性。又與前面幾個道歉之間的真誠形成了一種多層次的互相作用的真實與質疑的反諷或者提出疑問。
黑色電影橋段不斷出現,這不是商業電影或者藝術電影能夠承載的。《私人定製》是徹底的向電影之外的觀者,向社會現實提出各種質疑、挑戰的電影,這樣的電影不可能期望人見人愛。不過要是利用賀歲電影這種工業電影的商業模式可以催人思考,或者讓你心裡有點什麼,可以反思,也許僅僅憑借這一點,這就是部相當好的電影了。畢竟如今的時代,所謂的藝術電影的批判有時候也成了一種深度的矯情綜合症的時候,需要有一部《私人定製》這樣充滿了誠意的批判和善意的諷刺的電影出現。
用藝術的姿態進行諂媚觀眾早已不是什麼所謂的藝術品位或者勇敢的時候,用善意的嬉笑怒罵來達到批判現實的電影才是真正的好電影。因為它一開始就沒打算慣著觀眾,這是很多如今所謂的獨立電影、地下電影、先鋒電影、藝術電影所望塵莫及的。畢竟有些藝術電影還是妄圖讓觀眾來同情他們的藝術姿態、藝術理念的,而這種姿態卻恰恰是一種高端的媚俗而已,是誰就不說了。《私人定製》與這些電影完全是相反的,它本身就是在否定電影作為一門藝術存在的合理性。它不但瓦解現實社會中的種種醜陋的所謂「合理」,它連自己都徹底的否定了。中國傳統小說常常說:這些文字不是為了要描寫世間的合理或者不合理,歸根結底是要勸人向善,如何真實的生活在世俗之中。
部分台詞:
「我想挑戰下自己的軟肋。」
「你這也叫考驗?哪個幹部經不起這樣的考驗?」
"以前挺接地氣一導演,現在倆腳不沾地兒了"
「電影這東西祖宗就是俗的,走馬燈那會兒來的」
「說好電影是第八藝術呢」
「看書要有文化,但文盲也能看電影。」
您這一千億不可能祖上來的,明清兩朝國庫加起來也就一億兩白銀
「那些有幾千億的人,每天一睜眼,想的,不是必須花出去一千多萬,而是又要還銀行一千多萬」
❼ 懸疑電影《斷橋》正式定檔
懸疑電影《斷橋》正式定檔
懸疑電影《斷橋》正式定檔,電影《斷·橋》是李玉導演,馬思純(飾演 聞曉雨)、王俊凱(飾演 孟超)、范偉(飾演 朱方正)主演的原創犯罪故事片,懸疑電影《斷橋》正式定檔。
《斷橋》主要講述的是由一場斷橋事故發現一具屍骨,死者的女兒(馬思純)在少年(王俊凱飾)的幫助下追尋兇手。可是在堪破一層層謎團之後,所有證據卻都指向養父(范偉飾)而他的身後似乎隱藏著更多的秘密。
懸疑這一大IP本身就是國內電影行業的大熱門。近年來懸疑電影和懸疑劇如雨後春筍般涌現,在這樣的大背景下,要想創作出優秀的懸疑電影實屬不易。那麼這部《斷橋》是否能夠成功出圈?
由李玉擔任執導,她的作品注重寫實,擅長行業內獨樹一幟的商業文藝片。之前拍攝了許多如《蘋果》《萬物生長》等電影。這次拍攝懸疑片或許也是對她的一次突破。
本片主演馬思純,王俊凱,范偉還有萬茜,李小川等助力。雖然王俊凱在演出經驗上略顯稚嫩,但也具有很大的潛力和可塑力,非常期待他在片中的表現。
據悉,王俊凱為此減了20斤,只為呈現一個黑暗年代食不果腹的流浪少年。並且去到電汽車摩托修理店當學徒滿身油泥的形象更是讓人直呼真實。在這部片中,我們或許能夠看到王俊凱的成長,他細心打磨角色用心鑽研劇本,連導演李玉都誇贊他非常用功,靈動性高。
馬思純在《七月與安生》《他來了請閉眼》中都發揮了出色的演技,塑造了令人深刻的角色,共情能力很強,可圈可點。
飾演養父的范偉老師可以說一出手必為精品,是演技口碑均在線的老戲骨。
全劇組始終秉持著真實創作的理念,嚴格把控每處細節。能夠真正把一部影視作品做到真實實屬不易。但是也只有真實與嚴謹才能夠真正發揮一個影視作品的獨特魅力使其深入人心,才能真正讓觀眾感到感染力。
《斷橋》定檔2022年8月13日。
電影《斷·橋》是李玉導演,馬思純(飾演 聞曉雨)、王俊凱(飾演 孟超)、范偉(飾演 朱方正)主演的原創犯罪故事片。
其中,青年演員王俊凱,為詮釋孟超「末日邊緣」的滄桑感,留起長發,膚色黝黑,「蓬頭垢面」的造型一反往常,突破出道以來的偶像桎梏,簡直「脫胎換骨」,用王俊凱的話說,孟超有點像行「行屍走肉」。
為了更貼近孟超的人物狀態,王俊凱提前到達拍攝地體驗生活,不僅曬黑膚色、在原本清瘦的身材基礎上再度瘦身20斤,更一改自己的生活方式和性格狀態,他每天被老闆娘呼來喝去,甚至摩托車攤主拿他當不發工資工人來用,沉浸式融入角色本身。
令同組的范偉直言「開始沒認出來」,稱贊這個「滿街游盪的野孩子特別地像、特別地對!」
優秀角色的塑造,離不開演員對角色的深入揣摩。王俊凱曾在采訪中談到自己對於孟超的理解:「灰色的,很陰暗,沒有知覺,好像可以被隨意對待,被禁錮著,苟活著,嚮往光明,很有正義感,真的非常有魅力,很心疼。」
他還說:「角色要建立起來,一定需要去認識他、走近他,去感受他生活的`環境、他周邊的人物關系,去貼近他內心的情感,這很自然,說『用力』有點奇怪。不過孟超應該算很『用力』,他就像站在一個分岔路口,左邊是自保,右邊是還原真相,內心的正義感讓他掙扎著往右邊去,這個過程很糾結痛苦,很需要『用力』。」
對此,《斷·橋》導演李玉表示贊同:小凱對逃犯「孟超」這個角色有超出年齡的深刻理解。他在片場很少說話,不跟人眼神接觸,常躲在角落裡,很像一個逃犯連馬思純都表示有點怕他。
更有意思的是,《斷·橋》拍攝完成後,李玉在采訪中直言,「後勁太足了,完全是沒見過的拍法。」
今日,由李玉執導,方勵監制,馬思純、王俊凱、范偉領銜主演的電影《斷橋》定檔2022年8月13日,並曝光三張角色海報。海報中,破舊泛黃的報紙下馬思純、王俊凱和范偉神色各異,報紙上零碎的新聞拼湊出一樁撲朔迷離的案件。馬思純飾演的聞曉雨嘴唇乾裂,頭發凌亂,眼神中透露著詫異和迷茫。
王俊凱飾演的孟超面帶灰塵,神情緊綳,充滿故事感。而范偉飾演的朱方正直視前方,毫無波瀾的眼神下似乎埋藏著不可告人的秘密。三人在電影中究竟發生了怎樣的故事?大橋事故背後隱藏著怎樣的驚人秘密?斑駁的報紙上殘缺的文字讓人對劇情猜想不已。
大橋垮塌牽出案中案
馬思純王俊凱范偉展開層層較量
電影《斷橋》講述大橋垮塌後牽出一樁案中案。死者女兒聞曉雨(馬思純 飾)在父親追悼會時,被自稱是目擊者的孟超(王俊凱 飾)告知了一個不為人知的秘密,養父朱方正(范偉 飾)很可能就是兇手。聞曉雨該如何相信孟超,他們在逼近真相的同時,又將面臨哪些殘酷的考驗…
聞曉雨決心為父親找到案件的真相,孟超的出現為她提供了寶貴的線索,而種種蛛絲馬跡似乎指向了聞曉雨的養父朱方正。孟超是如何獲知當年案發的內幕,又能否取信於聞曉雨?聞曉雨該如何面對曾經依賴信任的養父?無依無靠的聞曉雨和孟超在探尋真相的路上會遇到怎樣的危險,又能否化險為夷?種種都令人格外好奇。
馬思純王俊凱互相救贖
范偉演馬思純養父又暖又狠
影片中,馬思純飾演的聞曉雨受到王俊凱飾演的孟超的幫助,兩人一起踏上尋找真相的旅程。在相處中,聞曉雨和孟超彼此治癒,互相溫暖。兩個本無關系的陌生人的命運就此交織,開啟了一場心與心的雙向救贖。
范偉飾演的朱方正一面是聞曉雨慈愛的養父,一面又是毫不留情的惡人,又暖又狠。巨大的反差引人猜想,他與聞曉雨父親的離世究竟有著怎樣的聯系,在跟聞曉雨的親情和自己的利益之間,他又會做出怎樣的選擇?范偉將會如何演繹這個慈愛的狠父,讓人期待不已。
❽ 你這叫求我辦事,那個幹部經不起這樣的考驗什麼電影
該電影叫《私人訂制》
《私人訂制》的劇情簡介
願望規劃師楊重(葛優 飾)、情境設計師小白(白百何 飾)、夢境重建師小璐(李小璐 飾)與心靈麻醉師馬青(鄭愷 飾)四人組成的公司「私人訂制」,以「替他人圓夢」為自身業務,專門為不同客戶量身訂制「圓夢方案」。
無論客戶的白日夢多奇葩、要求多嚴格,「圓夢四人組」統統來者不拒,甘願滿足客戶的任何需求,正如同「私人訂制」公司的口號——「成全別人,惡心自己」。
一時間,許多懷揣著「奇葩夢」的客戶紛紛找上門,私人訂制公司也接連面臨各種挑戰:一心想過「烈士癮」的陝西女青年(苗圃 飾)、立志追求高雅跟俗「一刀兩斷」的全球最「俗」導演(李誠儒 飾)、想要當清官「自願」接受錢色誘惑的司機師傅(范偉 飾)、生日願望是想變成「有錢人」的河道清潔工人丹姐(宋丹丹 飾)……
「尋夢者」絡繹不絕,「圓夢四人組」也絞盡腦汁為每一位客戶私人訂制圓夢方案,過程中發生了許許多多令人捧腹的荒誕事兒,每一位客戶也都在最後「夢想成真」。
(8)范偉說拿這個考驗幹部是什麼電影擴展閱讀:
角色介紹
1、楊重(演員葛優)
「私人訂制」公司的願望規劃師。該角色與葛優此前在《頑主》中的角色名字相同。
2、小白(演員白百何)
「私人訂制」公司的情境設計師。大家一起出去執行任務的時候,凡是有什麼難解決的,不好跟客戶啟齒的事、話都是她來做、她來說。
3、小璐(演員李小璐)
「私人訂制」的夢境重建師。屬於那種幫人進入角色的那一個,在片中最大的特點就是媚。
❾ 范偉考驗國家幹部的電影是哪部
《私人訂制》
自古民以食為天,而在改革開放的大潮中,總會有那麼一些利慾熏心的人以權謀私,貪贓枉法,置人民的利益和安全於不顧,干下不可饒恕的滔天罪行。嶝江市爆發了假農葯事件,由此引發清官和貪官的對決。常務副書記汪思繼(巫剛 飾)和市委書記陳正祥(馮恩鶴 飾)的兒子們利用老爹的權力向農民兜售假農葯,常務副市長夏中民(王志文 飾)主抓此事,卻發現市內各級領導及其家屬都參與其中,令公安局方面投鼠忌器。除此之外,更有老奸巨猾的前市委書記劉石貝暗中操控一切,令官場局勢波譎雲詭,亂象橫生。這是一盤關系一方百姓福利的大棋,是正邪力量的最終對決……
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❿ 不速來客電影解析
電影開場,就營造了一種脫離現實的舞台感。特寫鏡頭下,范偉(以及其後的各色人等)進入房間,彷彿進入了一個舞台。與此同時,男人與女人在門井中的畫面,被廣角鏡頭俯拍,也同樣呈現出一種並非完全現實的舞台感。
范偉等人進入的這個房間,正是人性復雜性的展現舞台:誰是好人,誰是壞人,在這里無法輕易分辨,而每個人也都有著各自的目的,面目混雜,善惡難分。
房間本身的狀態,也被賦予了這種暗示。平時處於自然的光線與色調之下,而在每一個新人物登場、沖突再次激化的人性考驗瞬間,都會切換到陰暗廚房的畫面。
藏著死屍的環境里,色調是濃重的黑與深色的紅,由窗外紅色字體、略顯突兀的「光明」燈箱映襯,宛若地獄。生活化與地獄化的共存一房,賦予了這個舞台上人物以相同性質。
在高潮來臨之前的大部分時間里,電影始終在試圖建立一種人物之間的對等性。范偉和竇驍都腫了眼睛,且分別是左眼和右眼,形成了鏡像一般的對應。而在范偉和張頌文之間,則是行為上的:先是范偉用膠帶捆綁張頌文,而後賓主易位,張頌文捆綁范偉。
更明確的,則是竇驍在不同優劣形勢的情境下,對范偉和張頌文分別說出的「大哥,你是好人」。這種對應,發展到影片的高潮段落也依然存在:竇驍在偽裝兇案現場的時候,被刺傷的范偉說出了電影開頭部分、范偉曾經對他說過的那句話,「你信我,我什麼都不會說」,而也同樣地沒有得到對方的認可——無法看透對方的真心,那麼信得過的,就只有自己。
這種對等性,其實就暗示了這場兇殺案之中,所有人物的屬性統一:無論殺死女人的是誰,「殺死」張頌文的是否是竇驍,竇驍是否故意,乃至於每個人進入這個房間的初始動機與目的如何,他們的內心都是高度利己的,行為也隨著自己的利益而不斷變化,因此,誰都說不上是好人。