祿堂什麼電影

Ⅰ 孫祿堂 電影

孫祿堂沒有電影。

孫祿堂（1860—1933年）名福全，字祿堂，晚號涵齋，別號活猴，河北順平縣北關人，孫式太極拳暨孫門武學創始人，中國近代著名武術家。在近代武林中素有武聖，武神，萬能手，虎頭少保，天下第一手之稱。

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孫祿堂深通黃老、易學、丹經，並博學百家，習武修文殆有天旅乎授，故能集中國傳統哲學思想與武技於一體，提出「拳與道合」的武學思想，並以此為指導完成形意、八卦、太極三拳合一的理論和修為體系。

自1915年至1932年，孫祿堂前後撰寫出《形意拳學》、《八卦拳學》、《太極拳學》、拆嫌悉《拳意述真》、《八卦劍學》、《八卦槍學》、《論拳術內外家之別》、《詳述形意、八卦、太極之原理》等重要專著和文章，影響極為深遠。

孫祿堂通透形意、八卦、太極三門拳術之真諦，而且於內功修養、點穴、輕功、槍、劍諸藝者洞皆臻絕境，披糜宇內。時人評曰：孫祿堂武功已至「依乎天理、批大郤、道大窾」，神乎之游刃的武學最高境地。為當時武術界之領袖人物。形意、八卦名家張兆東晚年對友人曰：「以餘一生所識，武功堪稱神明至聖登峰造極者，惟孫祿堂一人耳。」

Ⅱ 有沒有一部電影名字叫《烈日灼心》

有啊，鄧超、段奕宏、郭濤主演的電影。

Ⅲ 清末十大武藝高強的高手都有誰，誰的實力最強呢

第一個，董海川

董海川（1797年—1882年）生於清代嘉慶年間，原名董明魁，清朝河北省文安縣人，著名武術家，曾在九華山雲盤老祖門下學藝。

他身材魁梧、臂長手大、膂力過人、擅長技擊，鐵砂掌、太極拳都不是他的對手。主要成就是：威名震河朔，創立和傳播八卦掌。

第十個，尚雲祥

尚雲祥（1864年-1937年），武術家，形意拳大師，尚氏形意拳創始人。尚雲祥先拜李存義為師，後得郭雲深真傳。

他體弱瘦小，身高不足1.6米，但卻以“大桿子”、“半步崩拳”、“丹田氣打”及實戰武功名震武林。曾被清朝大內總管李蓮英聘請護院，曾在李存義在北

Ⅳ 《寧古塔》實現人生的目標，要去私利，斬慾望，保持強大的執行力

公元1722年，康熙皇帝駕崩於暢春園，四皇子愛新覺羅.胤禛繼位，定年號為雍正。雍正帝是一位飽受爭議的皇帝，傳言雍正帝弒父改詔，雍正帝平息朝綱後，為了鞏固政權，開始建立了粘桿處、血滴子等特務組織，為其探查官吏和有異心的民眾，並對他們實現暗殺。

正是如此，也有數以萬計無辜的人士受到牽連，被發配到東北最為苦寒之地，這里定居著六個兄弟---滿語六，言寧古，個言塔，故後人稱之為寧古塔。

寧古塔：環境惡劣，氣候異常，寸草不生，五穀不長。被發配此地的人，基本是有去無回，是清朝重犯流放首選之地。

此電影講述了閻祿堂一族受文字獄者呂留良一案牽連，全族被流放苦寒之地---寧古塔，然呂留良之孫女呂四娘組織各路英雄解救閻祿堂全族，在營救的過程中誤殺了閻祿堂，心理悲憤交加，在安置好閻祿堂一族後，她決定孤身隻影進入虎穴，扒虎皮、抽虎筋，殺虎子，報仇雪恨的故事。

雍正帝為了鞏固祖業，擴大帝國版圖，達到萬民來潮的目標，對身邊阻礙他發展的言論，行為等實行不擇手段的鏟除，以達到自己的目的。

呂四娘為了文字獄受牽連的無辜同胞以及家仇族恨，拜師學藝，刻苦學習，擴充自己的實力，組織當時社會被壓迫的江湖英雄進行反抗，以達到刺殺雍正帝的目標，不惜一切代價。

由此來看，無論你是學生，還是在職場拼搏的員工，都得擁有自己的人生規劃，人生目標。

有了目標，我們才知道在什麼時候，該做什麼事情，該怎麼去做，在這個過程中無論遇到多大艱難險阻，只要想想自己的目標，都能咬緊牙關挺過去的。

等我們白頭以後，暮然回首，回憶年輕的時光是那麼的充實，那麼的有意義，才不枉虛度此生。

《寧古塔》這部影片分為四部分：

第一章：吏（私利）

電影中押送發配寧古塔犯人差頭張萬一家被暗殺滅口，引起押送人犯的官吏們一波嘩然，眾說紛紜，同時也讓官吏們擔驚受怕，落得同樣的下場。

江達陰狠小人，為了自己的前程，看準了一起公差的胡二他的媳婦的心直口快。借著喝酒之機議論張萬暗殺事件，胡二媳婦口無遮攔，說了一些逆反言語。在那個皇權統治的封建時代，如果言語不當，很容易引來禍害。後來，江達正是抓住了這個要害，舉報到衙門梁知，使得胡二夫婦倆鋃鐺入獄。

由於衙門的酷吏私動酷刑，以至胡二媳婦在酷刑中暴斃。衙門酷吏為了推卸責任，他們快刀斬亂麻，把謀逆大罪強判於胡二夫婦，讓胡二夫婦死而後快，死無對證。

胡二雖然被殺，可是押送發配流犯的差頭也沒有落到江達的頭上，衙門的酷吏也被朝廷暗殺。

從古到今，無論官場，還是職場，都有如此小人也。他們心中信奉：人不為己，天誅地滅。他們都是為了一己私利，常以栽贓陷害於他人，以至他人於死地，減少他人對自己的威脅。

雖然威脅鏟除了，得到了一時利益和心理的滿足，可是到頭來還是招來法律的嚴懲，最終人財兩空，既害人又害己。

我們在生活要學會：不以物小而為之，不以善小而不為。我們做人要堂堂正正，工作要勤勤懇懇，常以『靜坐常思己過，閑談莫論人非』告誡自己，無論在什麼場合，我們都要做好自己本分工作，一切偏離自己的目標，或者捷徑都要避而遠之，才能讓我們不誤入橡氏消歧途。

第二章：滴血子（執行力）

雍正帝為了鞏固政權的目標，組建了滴血子特務組織，就像明朝的錦衣衛。

她們都是雍正帝最信任可之人，是他的另一雙眼睛或是另一雙不擇手段的手，為自己誅異己，嚴懲不法之徒。

影視滴血子組織中，知不言殺酷吏；明不講誅異己；懂不說滅他們眼裡的謀逆者。

她們的一舉一動，都有著極高的職業道德素養。她們保持著第一的執行力，該知道她們必須知道，不該知道的她們不聞不問，就算知道了也會裝聾作啞，以免帶來嚴重的後果。

當今社會領導者都是需要執行力強的下屬的。比如，一項任務布置下去，有些人會提前一兩天完成，有些人喜歡拖拖拉拉，總是等到任務截止日才把事情完成。提前完成任務的人都會給自己留核譽有一定的改進空間，任務上交後，領導覺得不理想，需要改動，他們會馬上安排，力爭做到完美。反之，喜歡拖拖拉拉的人，都沒有給自己和他人留有餘地，怎麼會把工作做得更好呢？如果你是領導，你是選擇哪一些下屬呢？

在職場中，『長舌婦』也很多，聽到一點風吹草動就在背後議論紛紛，搬弄生非，這也是一種很不好的職場現象。俗話說：禍從口出，我們在工作中聽到議論的事情時，要多聽少數；同時，說話過程中自己心裡要有底，哪些話語該說，哪些話語不該說，始終保持清醒的頭腦和高度的控制力。

第三章：流犯（慾望）

閻祿堂一族因被呂留良一案牽連，在他的新婚之夜被朝廷查抄，父親被殺，其他族人被流放於寧古塔。

唐差頭帶來女隊，在帶隊過程中，對未進洞房的新娘垂涎欲滴，想入非非，獸性的慾望開始膨脹，最後把新娘強奸了。在封建社會，女性都是比較保守的，貞潔比性命還有珍貴，於是新娘經過一處懸崖峭壁，念頭一閃，把同一根鎖鏈鎖在一起其他三位女性，拉著一起，臉帶著微笑，縱身一躍，一起命喪懸崖之下。

唐差頭為了自己的私慾，草奸走了四條人命，是多麼可悲呀。

許差頭帶領男隊，在押送的路上有流犯逃跑，同僚被殺，他們編造謊言，瞞天過海，欺上瞞下。

其實他們的所做所為都掌握在雍正帝的滴血子之中。最後他們都為自己的所做所為，付出了沉重代價，還牽連到很多無辜的同僚。

在工作之中，有多少人為了自己的私慾，貪贓枉法，漫天過海，欺上瞞下，棄人民、公司的利益不顧呢。

在這里忠告我們，生活上減少私慾，不是自己的東西，再吸引你，也得控制住自己的慾望，就算想據為己有，也要通過合法的渠道索取。在工作中，我們要實事求是，講究誠信，不能馬馬虎虎，敷衍了事；反之，到最後受到批評不止，嚴重的還觸犯法律，丟掉工作，失去自由。

第四章：呂四娘

影片中，呂四娘為了報仇雪恨，從小跟隨師父甘鳳池，苦學武功，結識許多各路江湖豪傑。

在解救閻氏家族中，她努力組織眾多各路英雄，通過嚴密謀劃最終解救成功。但是她還是誤殺了閻氏公子閻祿堂，同時他的師父也遭到滴血子的暗殺。

她內心悲憤交加，但是她還始終保持著冷靜的，最後做了一個很重要的決定：孤身隻影進入虎穴，把虎皮、抽虎筋，殺虎子，最終她實現了自己的目標---報仇雪恨。

我們在談人生理想，人生規劃時，不能是一生的熱度，我們要在定好人生規劃以後，付之行動。在行動的過程中，結識一些志同道合的朋友，努力提升自我，為實現我們共同的目標一起努力奮斗，拼搏。

總之，《寧古塔》這部電影告訴我們，在實現人生目標的道路上會遇到許許多多的誘惑，比如私利，慾望等，但我們要始終保持冷靜，始終保持最為有力的執行力，才能安全到達目標終點。

Ⅳ 孫祿堂和霍元甲比過武嗎

孫祿堂和霍元甲沒比過武。

孫祿堂名福全，字祿堂，晚號涵齋，別號活猴，河北順平縣北關人，孫式太極拳暨孫門武學創始人，中國近代著名武術家。在近代武林中素有武聖，武神，萬能手，虎頭少保，天下第一手之稱。

霍元甲（1868年1月18日－1910年9月14日），清末著名愛國武術家，字俊卿，生於天津靜海縣。霍元甲出身鏢師家庭，繼承家傳「秘宗拳」絕御爛技。幼年體弱，在27歲以前基本上生活在故鄉，時常挑柴到天津去賣。

霍元甲：

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孫式太極拳由孫祿堂先生創制，是現代流行酌陳楊武吳孫五大流派太極拳中最晚產悉拆旦生的拳種。應該說，孫祿堂先生從文化建設的層面對其所學的形意、八卦、太極等多種拳功進行了匠心獨運式的重構，追求運動形式和內涵的高度統一，不以動作層面的「難能」為可貴。

孫祿睜擾堂的武功造詣之絕，此舉國術史家童旭東《孫氏武學研究》書中一例。1930年，日本由全國篩選出六位技擊高手來中國挑戰孫祿堂，因孫曾於1920年輕取過日本天皇欽定武士坂垣一雄，所以在他們看來，挑戰成功就也象徵著日本武道打敗了中國功夫。他們這次提出只比功力，不比技巧，想利用孫年老體衰，以及人多的優勢取勝。

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Ⅶ 歷史上的功夫大師有誰

許世友的功夫是正宗的少林功夫，老師為雲游武僧林子金。賀龍雖然是黑社會的世家，但武功似乎不如他。
杜心武：綽號傳奇武俠，湖南人士，早年習文尚武，得到過江湖武術奇人徐大俠的點撥和真傳，學得曠世武功、身手不凡，青年時代東渡日本求學，並加入孫中山領導的同盟會，辛亥革命之後回國擔任宋教仁先生創立的北平林業講習所（北京林業大學的前身）的高等教員，並曾經擔任過孫中山先生的私人保鏢，武術造詣極深，創立了傳統武術的散打技擊之術「自然門」，成為一代享譽京師的武林大家。
萬籟聲：綽號自然宗師，早年身體孱弱多病，後考入國立北平林業大學，畢業後留校任教，師從著名武術家杜心武，正所謂名師出高徒，萬籟聲通過杜心武的言傳身教，再加上自己的勤學苦練和天資悟性，學得一身好功夫，尤其擅長自然門，身手矯健敏捷、技擊動作迅雷不及掩耳，以快、准、狠著稱於世。他曾經參加過民國時代的國術比賽，獲得過輕量級的散打冠軍，在抗戰期間曾經擔任過國民政府下屬的中央訓練團的國術總教練。
蔡龍雲：綽號神龍大俠，山東人士，出身於武術世家，自幼習武，悟性極強，擅長拳法和腿法，青年時代在上海參加過中外拳擊對抗賽，擊敗過俄國力士，後又在擂台賽上擊敗過美國黑人重量級拳擊手，一時間享譽上海灘，被媒體稱為神龍大俠，晚年擔任過中國武術協會副主席，並擔任上海體育學院武術系系主任、教授，長期從事傳道、授業、解惑的武術教育與研究活動，可謂桃李滿天下，同時，他也是中國武術恢復傳統散打技擊競技的積極倡導者和熱心推廣者。
王子平：綽號神力千斤，河北滄州人士，出身武林世家，自小尚文習武，青年時代精通武藝、力能扛鼎，被江湖武林人士贊譽為「神力千斤王」，尤其精於武術彈腿，民國時代在北平曾經打擂擊敗過多位外國來華大力士和日本浪人。1949年之後，王子平成為中國武術界的領軍人物之一，他曾經擔任過中國武術協會的副主席，晚年定居上海，從事武術教育與中醫研究工作，他也系著名的中醫骨傷科專家，懸壺濟世、治病救人。其女王菊蓉得其真傳，女承父業，日後也成為著名的武術教育家。
韓慕俠：這是當年和霍元甲同鄉並齊名的大師，武林大師張占奎弟子，解放前黃埔軍校首席國術教官，擊敗無數外籍高手，打死天津擂台俄國大力士。
孫祿堂：名福全，字祿堂，晚號涵齋，別號活猴。河北望都縣東任疃村人，清末民初蜚聲海內外的著名武學大家，堪稱一代宗師，在近代武林中素有虎頭少保，天下第一手之稱。
霍東閣：霍東閣是精武體育會創始人霍元甲的次子，一八九五年二月出生於直隸亂搭態靜海縣(現天津西郊)小南河村。由於家庭的熏陶，他自幼就酷愛武術，並能刻苦練功，極受父親寵愛。後來，其耿耿愛國之心與高超的武技，和父親一樣，贏得了人們的廣泛稱頌。
一代宗師--意拳創始人王薌齋，早年師從郭雲深學習形意，後以形意為基礎創立「意拳」。日本人澤井健一來中國四處挑戰中國武師，有勝有負。聽說王薌齋功夫不錯於是前來挑戰，慘敗，遂拜王薌齋為師，學習意拳。抗戰期間多名日軍軍官挑戰王薌齋均以失敗告終。有個軍官害因為怕王薌齋使用「法術」，在比武前宰雞放血，用雞血在地上畫了一個圈要求在圈內比武，嘩源結果還是枝襪王薌齋贏了。抗戰勝利時，澤井健一悲痛萬分，動了輕生的念頭，打算先殺死妻兒然後剖腹自殺。正在痛苦猶豫時王薌齋及時趕到他的住所，耐心開導自己的徒弟終於讓他想開了，帶著妻兒離開了中國。回到日本後一生致力與傳播中國武術，稱意拳為「太氣拳」，被日本武術界尊稱為拳聖，曾一度打敗大山倍達，大山倍達從他那裡學到了很多東西，可以說澤井健一把中國武術推廣到了日本。王薌齋不僅用拳頭打敗了盛氣凌人的日本武士和軍官，更用仁義之道征服了他們的心靈，使之棄惡從善，為我所用，這是後來的武者難以達到的境界。
大刀王五，可算是近代武林響當當的巨頭。王五是北京人，他本姓白，八歲時就成了孤兒．他和弟弟沿街討飯，討到了北京順興鏢局，鏢局的王掌櫃看他長得相貌不凡，就收留了他，認為養子，改姓王。十一年後，王掌櫃死了，他就繼承了鏢局。由於他行俠仗義、為人直爽、武功又高，就被人叫做「大刀王五」，他的本名，是王正誼。
李聖五，化名李化天，小名吉順。20世紀30年代初至40年代末活躍在中國山東的著名飛賊，一代輕功高手。外號「李燕子」，民間訛傳其亦為「燕子李三」。由於無肖像，上為電視劇版燕子李三。
康熙十五年，滄州孟村人丁發祥北游燕京，適逢兩名俄羅斯大力士在那裡擺擂，幾位技擊家接連失敗，丁發祥挺身與他搏鬥，兩位大力士連連被擊敗。一時名聞宮禁，皇帝與諸公大臣召見他，並題匾相贈，以示嘉獎。
釋德根：嵩山少林寺和尚，清末化緣入京。因見英國皇家拳師丘斯威爾擺擂擊死、擊傷我多人，憤於不平而登台與他搏鬥，先後使用「蝴蝶展眉」和「梅花拳」，都被對方擊敗。他奮勇三登擂台，使開「掏心拳」，指上打下，聲東擊西，虛實並用，激烈拚鬥。當對方右拳向襠部打來時，他用右劈掌劈折了對方的小臂，同時其右臂也被對方「飛風拳」擊傷。他忍痛側身，左手疾去一記「掏心拳」打得丘斯威爾七竅出血，一命歸天。當時他年齡剛滿18歲！
董海川：生於清代嘉慶年間，河北省文安縣米家塢人，幼年喜學各家拳術，及長訪師江南，在桃花山上見一年幼和尚不斷向樹擊掌，並盤樹繞行，董自恃勇武上前和小和尚交手，結果大敗。於是他請見老和尚，虛心求教，歷經幾個寒暑，盡得其藝；臨別時師傅叮囑：技藝已有成就，切忌少年氣盛惹事生非，董唯唯應諾。然而回家之後偶與人爭，以致出手傷人，官方緝拿甚緊，董遂凈身為閹，隱於京師肅王府中，做了一名司菜太監。
柳海龍：當代中國散打的代表人物。 1980年出生，籍貫山東，身高1.76米，他13歲開始習武，後被選入山東散打隊受訓，初出茅廬就在全國散打錦標賽中戰績顯赫：1999年獲75公斤級第三名；2000年獲75公斤級第一名；2001年再獲75公斤級第一名；2002年獲80公斤級第一名。他成為中國散打明星是在2000年度舉辦的第一屆中國武術散打王爭霸賽上，他在那屆比賽奪得了75公斤級冠軍並榮獲「散打王」稱號，此後還獲得了「超級散打王」稱號。他還在中國功夫VS泰國職業拳王爭霸賽中兩勝泰國拳手，在中美自由搏擊對抗賽中擊敗美國選手，名聲大振。
佟忠義字良臣，男，滿族，武術名家。出身河北滄州武術世家，6歲習武，後在清宮禁衛軍任武術教官，曾在奉天、滄洲開設鏢局。辛亥革命後，任保定陸軍軍官學校武術教官等職，兼理傷骨科。民國11年（1922），受國育武術研究會之邀來滬任教。民國14年創立忠義國術社，開設摔跤、拳術、舉重、弓矢、器械五科，並在精武體育會、東亞體專等處任教。民國17年任上海市國術館少林門主任及摔角教練，同年赴南京參加國考，名列優等。民國19年受聘為市國術館董事。民國30年重建忠義國術社、中國摔角社，並被上海健身學院和現代體育館聘為摔角教練。他授徒注重武德，在《武術須知》中要求弟子「愛國家，保國權」，「寧願謹，勿詐虞；寧迂枸，勿放恣」；「守信義，重質朴」。解放後，曾多次參加武術表演，並開辦傷科診所。曾任中華全國體育總會委員。上海市體委委員。著有《武術之道》、《中國摔角法》等書。
曹晏海：河北滄州滄縣蘆家園村人。此人身材高大、蜂腰乍肩，臂長腿健。少年時酷愛武術，十五歲曾背著家人出走，去昆侖山學藝，沿途討飯一個多月至山西太谷被一老人勸回。他聰穎過人，自學成才，十幾歲能釋讀古文，雙手提筆能寫梅花篆字和清秀小楷。至令其家人還保存他早年閱讀過的書札墨跡。十幾歲從連闊和尚學拳術，1928年去南京中央國術館在教授班學員。二十幾歲就得了個「草上飛」的渾名。上海擂台賽曹晏海取得冠軍和以後充分顯示了曹的非凡武功和精純技藝。
奇雲和尚：奇雲大師系北京西郊上房山兜率寺少林密宗高僧，俗名史正剛。河北省保定人，自幼讀書學劍，曾多次投師學習，得名師指點學習各派武功，如彈腿及查、花、炮、洪、少林等各家拳術，冠絕儕輩。他曾在北京德勝門外教書，二十歲左右結婚，婚後曾育有一女，不久妻子病亡，大師悲痛欲絕，傷心之下，抱幼女回保定老家，送給乏嗣同鄉領養後，孤身一人返回北京，投入著名的法源寺削發出家當了和尚，法號奇雲。其後，奇雲大師受命徒步化緣走到東北地區在一大寺院頂香受戒。回到北京後，曾在北京各大小寺院做過住持方丈，管理數十座廟宇寺院。長入佛門後，大師遍游名山寶剎，偶遇隱士高人授以無名神拳，示為築基根本；後拜誦千手觀音觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經，敬觀圖像時，頓悟與隱士高人所授拳式融通，逐按像尋索拳式，發覺拳式姿式庄嚴，動作圓和，與大悲心陀羅尼經圖像契合；其後更訪嫻武高僧，獲悉佛門曾有大悲心陀羅尼拳失傳已久，隱衲所授正乃大悲心陀羅尼拳也。奇雲自幸得以奇遇真傳，復融會各家拳術精華，徵引印證，獲神拳之精微奧妙，使其造詣益深。
清末民初時期，威名赫赫的「神槍李書文」是八極門中傑出的代表人物。他以貼身靠打的精技純功名震武林，以出神入化的大槍技藝揚威海內外，把八極拳發展到一個新高度。
陳子正，著名武術家、一代武術大師，世人頌譽「鷹爪王」，今河北省雄縣李林庄人，自幼酷愛武術，生性倔強。陳子正盡得劉氏鷹爪、岳氏連拳，是繼劉士俊、劉成友之後的長於「岳氏鷹爪拳」的武林巨擘。

「鷹爪拳」之名應首創於陳子正，在此之前統的稱為「鷹爪拳」或「岳氏連拳」、「岳氏散手」。「鷹手拳」與流行的「鷹爪拳」在形式和內容上是截然不同的，以往流傳的「鷹爪拳」專練三指擒抓之力，是手頭上有勁、身上無活(活指完整合一整體丹田勁)。而「鷹手拳」不僅要練雙手十指叨擒之勁，更練全身混無一握的整體勁，要求氣達周身、驚起四梢，勁發於後踵、通於脊背、達於拳掌。

眾所周知，鷹是鳥中之猛禽，其性猛、爪和、目銳、身捷。其身形快似閃電奔雷，在與其它形體稍大或相等的禽類或野獸的搏鬥中，喙叨食其肉、翅膀扇打令其昏，利爪擒抓並將其撓、撕、摔、打成碎片，身手互用可見其功，與其相搏者無不慘敗命亡。陳子正就是根據鷹的這些特點將岳氏連拳命名為「鷹手拳」的。

郭雲深，直隸深縣馬庄人，家不富足，力食四方，兼訪名師，聞劉曉蘭先生名氣，便訪至易州西陵，也拜孫亭立先生為師練八極拳，住在劉曉蘭先生處，這樣劉曉蘭先生與郭雲深先生成了八極拳門中的「譜兄弟」。孫亭立先生見郭雲深學拳已成，便讓他也去山西李老能那裡學形意拳。郭雲深到山西太谷以同鄉之關系拜見李老能先生，說明來意，並將八極拳中的剛猛猴拳和梨花大槍演示給李老能先生看。 李先生見郭雲深所練手法靈速、氣勢嚴整而神氣活妙，遂收為弟子。當時李老能以租種菜園為生計，郭雲深幫助灌田、耕耘，一應事情非常勤快，深得老能先生的喜愛，便傾囊相授，郭十二年後藝成。後來因鏟除惡霸，犯了人命官司，被關進監牢，仍苦練功夫，由於項上有枷，腳上鐵銬的緣故，練就了只能邁出半步的絕技——半步崩拳，所以，後來郭雲深名揚大江南北，以「半步崩拳打遍天下」而著稱。
軌跡拳創始人:李紫劍古時就「中原」的稱謂，這很可能源自當時純朴的民眾，他們誤把河南當作中國的中心了。時至今日，某些曾到過河南旅遊的外國人都會講一句類似「不到長城非好漢」的不成文俗語——不到河南非中國，我想這多半也是來自對歷史的傳承。在這當中，河南人民對於中華武術的繼承、發展所做的貢獻更有其非凡突擊的一面，功不可沒。就傳統武術而言，眾所周知的中國乃至世界最具影響的兩大武術派系——少林與太極的源產地，就是河南省；而今最具中國特色的有著深刻內涵的武術典範——軌跡拳學即誕生於二十世紀九十年代的河南省鞏縣一個叫竹林的小山村(現稱鞏義市竹林鎮)，其創始人就是本文的主人公，在武林界有「狂生」之譽的李紫劍先生。
孫存周：孫式太極拳創始人孫祿堂老先生的次子，諱煥文號二可，他自幼秉承家教，又敏而好學，深得太極、形意、八卦諸拳之精髓，尤以武術擊技聞名於世。文武兼修，16歲始發奮苦修，三年得家學大要。海上名拳家褚桂亭嘆存周武藝絕倫，技擊獨步，同時代無人能出其右。存周先生一生篤技擊、好任俠，遠浮名，書劍合璧，輕利重義。以其一生對武學研修的苦心孤詣和瀟灑超脫、求真忘我的精神境界感召後人。存周先生質朴天然，幽默博學，趣意清雅。通詩文詞曲，知古樂音律，更好書畫，以山水為多，尤善松柏，合以其性。
郭瑞祥，字慕秋，出身武術世家。其父郭長生，人稱「郭燕子」名揚中外。1991年以來郭瑞祥在國內外有影響的武術刊物上發表介紹苗刀、通臂拳、劈掛拳、瘋魔棍等文章數百篇。他經過長期鑽研，撰寫了《苗刀》專著，證明了苗刀原於中國而非日本。郭瑞祥老師在武術方面的突出貢獻，受到了中國國家體委和政府的表彰和獎勵。
黃淳梁是詠春拳一代宗師葉問赴港之後最重要的弟子之一，也是將詠春現代理論化科學化的重要功臣之一。詠春拳拳學的創始人。
陳長興：溫縣（今屬河南）人。陳氏十四世孫。立身中正，形若木雞，人稱「牌位先生」。精於陳氏世傳拳術。繼以王宗岳《太極拳論》的理論，損益陳王廷所創長拳十三勢，使其拳路系統化、定型化。為太極拳老架之代表。傳授門徒眾多，有名弟子有，其子陳耕耘，宗侄陳花悔，陳懷遠，楊露禪(福魁)等。
王潤生，湖南長沙人。精通「八拳」，人稱拳王。1905年留學日本，曾打敗日本柔道家。當時日本留學生柳午亭、向愷然等數十人紛紛向王潤生求授拳術。王潤生回國後，1913年與向愷然在湖南長沙創辦國技學會。1916年冬在上海擊敗俄國在大力士多維諾夫斯基，譽滿中江。1928年與1933年在南京舉行兩次全國武術考試，王潤生均任評委。1934~1940年王潤生任湖南大學體育教授，兼教武術。王潤生是吳公儀的長輩，仍不恥一問向吳學太極拳推手，並每日給吳打洗臉水。一代「拳王」能重創日，俄武士，為國家民族增光，卻謙恭好學，師事晚輩，有崇高的武德。

霍元甲，清末著名愛國武術家，他的武藝出眾，又執仗正義，繼承家傳「迷蹤拳」絕技，先後在天津和上海威震西洋大力士，是一位家喻戶曉的民族英雄，他的一生雖然短暫，但卻轟轟烈烈，充滿傳奇色彩。有多部影視作品描述他的事跡。
楊露禪自幼好武，因家貧，迫於生計，在廣平府西關大街中葯字型大小「太和堂」中幹活。這葯店為河南焦作溫縣陳家溝人陳德瑚所開。陳見楊為人勤謹，忠實可靠，又聰明能幹，便派他到故鄉河南焦作溫縣陳家溝家中做工。適逢陳長興借陳德瑚家授徒。楊心中十分羨慕，有心拜師學藝，但一者事繁，二者又怕陳不收自己。他雖然懂得江湖禁忌， 但因學藝心切，便在陳氏師徒練拳時，在一旁觀看，用心記下某些招式，無人時便私下練習。
黃飛鴻是清未民初有代表性的洪拳大師。清順治年間，鄭成功部將蔡德宗等五人潛至福建少林寺，與達宗等在高溪廟創立洪門會（天地會），洪門會流行的拳術稱為洪拳，含有紀念朱洪武，反清復明之意。黃飛鴻的洪拳，一方面由陸阿采--黃泰--黃麒英所傳，一方面由鐵橋三--林福成所傳。黃飛鴻對洪拳進行了較為全面的整理，並以飛鉈入埕、采高青、五郎八卦棍、無影腳等絕技聞名，現傳下的要拳術套路有工字伏虎拳、虎鶴雙形拳、鐵線拳、五形拳；主要器械套路有五郎八卦棍、子母刀、單刀、飛鉈、行者棒、瑤家大耙、形意簫、挑等。
葉問，本名葉繼問，是廣東佛山的大族富家子弟。葉問從小受到家庭嚴謹的儒家教育。從7歲起便拜「詠春拳王」梁贊的高足陳華順（人稱華公）為師學習詠春拳。自收葉問為徒後，陳華順則不再接受任何人士拜門學技，葉問成為陳華順封門弟子。華公逝世後，葉問再隨師兄吳仲素鑽研拳技。葉問十六歲那年，赴港求學外文，就讀於聖士提反學校。後隨梁壁（梁贊之子）學武。1950年赴香港，在港九飯店職工總會內傳授詠春拳術。其弟子中最出名的是讓中國武術聞名世界的武打巨星李小龍。
李小龍，原名李振藩，乳名細鳳，為美籍華人，祖籍中國廣東省佛山市順德區均安鎮，身高173厘米，體重64公斤。他是一位武術技擊家、武術哲學家、全球范圍內具有影響力的著名華人武打電影演員、世界武道改革先驅者，UFC起源者，MMA之父，截拳道武道哲學的創立人。他對中國電影業的貢獻永不磨滅，在香港的3部半電影，3次打破空前記錄，其中，《猛龍過江》打破全亞洲票房記錄，李小龍隨即風靡東南亞。與好萊塢合作的《龍爭虎鬥》總票房達到2.3億美金。毛澤東，本拉登都喜歡看李小龍的電影。在泰國曼谷拍攝《唐山大兄》時，秒殺泰拳王察爾·鋪。

Ⅷ 電影《一個人的武林》中， "合一門"是什麼派有誰看過。中國武術又起源於什麼地方

電影《一個人的武林》中的合一門是虛擬武術門派，合一門里的人精通拳法，腿法，擒拿，兵器，內家功法。

中國武術具體地點起源已無可考證，只知起源於中國原始社會，人們在狩豬的生產活動中，逐漸積累了劈、砍、刺的技能。這些原始形態的攻防技能是低級的，還沒有脫離生產技能的范疇，卻是武術技術形成的基礎。

到了氏族公社時代，經常發生部落戰爭，因此在戰場上搏鬥的經驗也不斷得到總結，比較成功的一擊、一刺、一拳、一腿，被模仿、傳授、習練著，武術逐漸形成。

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中國武術家介紹

1、蔡笑

生於安徽淮南。6歲開始練武術。1995年進入深圳武術隊。1999年進入廣東省武術隊，2006年退役於廣東省武術隊。師從陳道雲、劉振嶺。期間協議雙積分中國解放軍廣州軍區，畢業於華南師范大學體育系。多次獲得全國武術套路多項冠軍等。

2、陳長興

太極拳第六代傳人，自幼受業於其父秉旺，太極拳，成年後以保鏢為業，在武術界享有盛名，被稱為「牌位大王」(意即平日練拳姿勢端正，久而久之，不管走路還是站立，都立身中正)。無論看戲、趕會，站立千萬人中，任憑眾人如何擁擠，他腳步絲毫不動。

凡近其身者，如水觸石，不抗自頹，他對太極拳的發展，貢獻頗豐，可謂繼陳王廷創拳後，在漫長的太極拳發展道路上，又樹起了一座豐碑。