關羽被婦女罵的是什麼電影

A. 《關雲長》，令人回味的電影，台詞很值得深思

昨晚上剛剛看了關雲長這個電影，看完之後我覺得拍的和我原先腦海里想像的風格不攜敗一樣，當初我還以為它的風格會辯純顫接近於褲穗《赤壁》或者像國外的《勇敢的心》和《聖女貞德》呢。看完我覺得這部片子的風格不是純粹的動作片而更像一部故事片，里邊的確有很多對白讓人聽了耐人尋味發人深省，導演設計的對白和情節總是似乎想對觀眾們極力的表達些什麼，是仿古論今？還是想告訴人們很多不為人知的歷史並不是人們所了解的如此，總之一般人的悟性又很難猜透，很深奧。總之看完這部片子最大感受就是導演想告訴人們其實曹操命沒有人們想像的那麼壞，而劉備也並非人們想像的那麼好!而關羽卻在感情和事業，朋友，兄弟，以及自己的前途等諸多人生框架中沒有選擇 餘地而感到壓抑和迷茫。

B. 甄子丹演關羽的電影叫什麼名字

《關雲長》。《關雲長》是由麥兆輝、庄文強共同執導，甄子丹、孫儷、姜文等演員主演的電影，主要講述了在曹操大敗劉備之後，二弟關雲長為保護嫂嫂安危，岩絕並被迫降曹，身在曹營心在漢的故事。該片於2011年4月26日在中國內地公映，總票房1.6億。

劇情簡介

東漢末年亂世中，劉備的兩位夫人、以及一位未過門的小妾綺蘭（孫儷飾）受困曹營，關雲長（甄子丹飾）為存忠義投降曹操（姜文飾），但始終不能原諒曹操操控漢室的狼子野心，希望能夠重回劉備身邊。曹操傾慕關羽之將才以及仁者之心，試圖用天下蒼生之利益說服後者。適逢袁紹起兵伐曹，關雲長於陣斬殺顏良，獲封漢壽亭侯，並與張遼（邵兵飾）結下同袍之誼。曹操將兩位劉夫人遣返後，在關雲長酒中加入春葯，欲使其與綺蘭發生不義關系——關雲長昔日對同鄉綺蘭暗懷情意，甚至曾粗跡經不惜為她殺死官兵，這段感情終究被叔嫂之禮阻斷，清醒過來的關雲長攜綺蘭投奔劉備，沿路沖破重重關卡，留下過五關斬宏爛六將」的千古傳奇。

關羽連斃曹操大將，可是，威武的背後，飽受感情折磨！與此同時，曹營里的眾將因曹操對關羽一再容讓，軍心動搖。曹操為穩定軍心，而親自出征，誓要將關羽擒拿。幾經艱苦，終於來到黃河渡口，平靜河邊已布下曹軍親兵的十面埋伏。生死關頭，死敵曹操竟一再以禮相待；忠義如關羽亦不禁動搖。身旁的綺蘭苦苦相諫，關雲長必須在『情』、『義』之間作出抉擇。

曹操以諸侯之禮將關羽首級安葬洛陽，以圖挑起吳蜀之爭。東吳孫權也以諸侯之禮安葬關羽身軀安建廟宇，以圖平息風波。最終蜀吳之盟破裂，劉備揮軍東吳，起兵前大祭關羽，並建關羽祠於玉泉山。

C. 與關羽有關的電影

少年關雲長，不用謝謝了。我也是他的粉絲

D. 電影《關雲長》最後幾分鍾沒看懂。皇上帶兵來殺雲長，綺蘭說叫劉備把自己許配給關羽為什麼，為何要問關羽

她是以虛肆為關羽想投靠曹操 ，會對劉備不利，可是她知道關羽喜歡她，想利用借口吧關羽帶回曹操身邊。她流淚的時候，關羽為悔大她擦眼淚，綺蘭躲開了關羽的手。足見她碧譽豎說的喜歡關羽的話是騙人的

E. 有一部電影關二爺說一個男人扮演的老太婆那麼大年紀滿口臟話 然後老太婆就罵了他

《超時空要愛》

由導演劉鎮偉執導，梁朝偉和李綺虹主演喜劇片。警察洞培劉一路（梁朝偉）被告知要阻止一個女孩自殺，誰知他自己卻在街頭遭遇橫禍，在納唯唯醫院接受搶救時，他看到了那個女孩就躺在他旁邊的病床上生命垂危，結果女孩死去，而一路卻再次復活。主要講的是關羽到現代來大山核殺四方，後來又把主角們帶到三國，把靈魂附在三國人物身上，超級搞笑。

F. 電影《赤壁》中有關羽這個角色么劇中在華容道上的這段，詳細敘述下。

我個人認慶埋為翻版的電影後胡差銀新版電視劇都是加入導演的創意改變了作褲宴者的原意。你還是去看原著比較好，歷史可信度較高

G. 關羽的資料

關羽（?－220）本字長生，後改字雲長，河東解（今山西運城）人。東漢末年著名將領，自劉備於鄉里聚眾起兵開始追胡蠢隨劉備，是劉備最為信任的將領之一。在關羽去世後，其形象逐漸被後人神化，一直是歷來民間祭祀的對象，被尊稱為「關公」；又經歷代朝廷褒封，清代時被奉為「忠義神武靈佑仁勇威顯關聖大帝」，崇為「武聖」，與「文聖」 孔子齊名。長篇歷史小說《三國演義》也對關羽的事跡多有描寫，在《演義》中關羽被描寫為「五虎大將」之首，毛宗崗稱其為「《演義》三絕」中的「義絕」。
據《三國演義》描寫關羽
關羽擒將圖
身長九尺，髯長二尺；丹鳳眼，卧蠶眉，面如重棗，唇若塗脂，使青龍偃月刀，胯下赤兔馬，《三國志》無記載。東漢末年劉備麾下著名將領，《三國志》記載，劉備對關羽、張飛「寢則同床，恩若兄弟」，《三國演義》中則將此三人描述成了「桃園三結義」，為劉備二弟，張飛兄長。為後世傳誦。關羽暫居曹操手下時，因陣前殺顏良解白馬之圍有功，由曹操上表封為漢壽亭侯；劉備稱漢中王時，拜關羽為前將軍，假節鉞，總領荊州；關羽死後，由後主劉禪追謚曰「壯繆侯」，在《三國演義》中是漢中王劉備的五虎上將之首。死後受民間推崇，一直是歷來民間祭祀的對象，被尊稱為「關公」；又經歷代朝廷褒封，清代時被光緒帝奉為「忠義神武靈佑仁勇顯威護國保民精誠綏靖翊贊宣德關聖大帝」，崇為「武聖」，與「文聖」 孔子齊名；還被稱做「關夫子」；最後被封為「蓋天古佛」。佛教中稱其為「伽藍菩薩」。《三國演義》中，描述了「溫酒斬華雄」，「千里走單騎（過五關斬六將）」，「單刀赴宴」，「水淹七軍」等佳話，亦有「大意失荊州」 ，「敗走麥城」等憾事! 註：關羽的本字，可能因資料版本不同而有所出入，在「雲長」之前有「長生」和「壽長」這兩種說法。按《三國志·關羽傳》記載，關羽本字長生
《三國志》
三國志作者陳壽評曰：「
電影《赤壁》中關羽
關羽、張飛皆稱萬人之敵，為世虎臣。羽報效曹公，飛義釋嚴顏，並有國士之風。然雀戚羽剛而 自矜，飛暴而無恩，以短取敗，理數之常也。」 溫恢：「關羽驍銳。」 呂蒙：「斯人長而好學，讀左傳略皆上口，梗亮有雄氣，然性頗自負，好凌人。」、「今東西雖為一家，而關羽實熊虎也，計安可不豫定?」 諸葛亮書與關羽：「孟起兼資文武，雄烈過人，一世之傑，黥、彭之徒，當與益德並驅爭先，猶未及髯之絕倫逸 群。」 郭嘉、程昱稱關羽、張飛：「萬人敵」 劉曄稱關羽、張飛：「勇冠三軍」 周瑜稱關羽、張飛：「熊虎之將」 傅干稱關羽、張飛：「勇而有義，皆萬人之敵，而為之將。」 楊戲的《季漢輔臣贊》中贊關雲長、張益德：「關、張赳赳，出身匡世，扶翼攜上，雄壯虎烈。藩屏左右，翻飛電發，濟於艱難，贊主洪業，侔跡韓、耿，齊聲雙德。交待無禮，並致奸 慝，悼惟輕慮，隕身匡國。 」 關羽和張飛在當時在後世都成為勇猛善戰的代名詞： 晉書劉遐傳：「晉劉遐每擊賊，陷堅摧鋒，冀方比之關羽、張飛。」 魏書崔延伯傳：「崔公，古之關張也。」 可參考趙翼著《廿二史札記》卷七關張之勇的部分，詳細整理了古人以關羽、或關張皆用作為勇將代名詞的資料。
《三國演義》

關羽像
漢末才無敵，雲長獨出群， 神威能奮武，儒雅更知文。 天日心如鏡，《春秋》義薄雲， 昭然垂萬古，不止冠三分! 赤面秉赤心，騎赤兔追風，馳驅時無忘赤帝。 青燈演義贊詩
人傑惟追古解良，士民爭拜漢雲長。桃園一日兄和弟，俎豆千秋帝與王。 氣挾風雷無匹敵，志垂日月有光芒。 至今廟貌盈天下，古木寒鴉幾夕陽！
對聯稱頌
茶聯的集大頃做陵成者在天《百茶聯》中有一副對聯，其中有下聯是稱頌關公的「義」。關公義貫古今，這個聯句用「旺旺大吉」來描述，可謂恰如其分。全聯如下： 《百茶聯之002》 韓信點兵，多多益善 關公仗義，旺旺大吉
關羽對後世的影響

戲曲中的關羽形象
《三國演義》自元末明初出現後，至明代中葉流傳已十分廣泛，對社會各階層產生了很大的影響，關羽的忠義形象也因此深入民心。 各朝統治者都通過興建關公廟來加強封建統治。 伴隨著關羽在官方宗教中地位日尊，它在民間也日益普及。早在明代，關廟已有「把遍天下」之說，『其詞於京能也，鼓鍾相聞，又歲有增焉，又月有增焉」。至清代，關廟之多，更有「天下關帝廟，買音一萬余處」之說，所謂「今且南極嶺表，北極塞垣，凡兒童婦女，無有不震其威靈者。香火之盛，將與天地同不朽」。雍正皇帝也認為：「自通都大邑下至山頤海邀村墟窮僻之壤，其人自貞臣賢士仰德崇義之徒，下至愚夫愚婦兒童走卒之微賤，所在崇飾廟貌，奔走祈攘，敬思瞻依，凜然若有所見」。 「雲長真義士也！」曹操的這句話的反映了關羽的義氣，現在所有「社團都拜關羽。楊宇龍著觀青史，仗青龍偃月，隱微處不愧青天。
」《三國演義》，描述關羽的外貌為：「身長九尺，髯長二尺，面若重棗，唇若塗脂，丹鳳眼、眉卧蠶，相貌堂堂，威風凜凜」。其丹鳳眼和卧蠶眉乃世間罕見，鳳眼生威，卧蠶似霧，英氣逼人，霸氣十足。據說他丹鳳眼一睜，就是要殺人。關羽有美須髯，萬人之敵、忠義雙全；好讀左氏春秋，能誦讀如流。 投降曹營時，雖受盡禮遇，但仍心向劉備。為人善待士卒。更曾刮骨療毒，事緣關公攻打樊城之時，大戰龐德，龐德佯使拖刀計，卻暗放冷箭，傷其左臂，此後，關公斬龐德囚於禁，攻曹仁之時，為守城亂箭所傷，射中右臂，箭頭有葯，毒已入骨，右臂青腫，不能運動，名醫華佗前來診治，說要刮骨去毒才可病癒，關羽即伸臂給華佗醫治，開始刮骨，血流盈盆，而關羽卻一麵食肉飲酒，一面與馬良下棋（帳上帳下見者，皆掩面失色），神態自若，似乎沒有疼痛的感覺。由於正史《三國志》等對於關羽的家族成員並無太多記載，所以該部分內容依據大部分來自地方誌、民間傳說以及《聖帝世系考證》[1]（關聖帝君世系考證）等。
祖父
關羽祖父叫關審，字問之，號磐石。漢和帝永元二年庚寅生，居住在解州常平村寶池裡。記載說他「沖穆好道」，常以《易》、《春秋》訓其子，於桓帝永壽二年丁酉卒，年六十八。
生父
羽父關毅，字道遠。性至孝，父審卒後，在墓上結廬守喪三年，除喪，於桓帝延熹三年庚子六月二十四日生關羽。
妻子
羽長成後娶胡氏為婦，靈帝光和元年戊午五月十三日生子關興。（現有人認為胡氏名胡定金）
子女
關平，關羽長子，字坦之（地方誌以及民間傳說），跟隨關羽征戰，與關羽一同被斬於臨沮。（演義裡面是關羽的義子，關定的次子，關寧的弟弟） 關興，關羽次子，字安國。少已有名，文武雙全，深得諸葛亮器重，弱冠後擔任侍中、中監軍，數年後死去。 關氏（民間傳說其名為關銀屏，在三國群英傳系列等游戲中取名關鳳<一說關鳳亦出自民間傳說，但不見出處>），關羽之女，孫權曾為子求婚，遭關羽所拒，並辱罵來使（史載關羽確有一女，然其名系後人所加，不見於史載）。 關索（此為戲曲演義中人物，史中無載），關羽三子，字維之（民間傳說）。關羽失荊州後在鮑家莊養傷，諸葛亮南伐孟獲時才歸軍，作先鋒。
孫
關統，關興之子，妻為公主，官至虎賁中郎將，卒，無子。 關彝，關興之子，關統死後承襲其位。 《三國志》裴注中言，蜀漢滅亡後，龐德之子龐會盡殺關氏為父報仇，關羽一脈已斷。但這段記載的可信度有爭議。後世解州、當陽、洛陽等地關姓氏族，常自稱為關羽後裔，然多無可查考。關羽的身世在清朝以前一直不詳。 清初康熙年間，解(hai)州守王朱旦在浚修古井的時候，發掘出關羽的墓磚。上面刻有關羽祖、父兩世的表字、生卒年月等，資料比較詳細，還略有提到關羽的家庭狀況。他因此寫了《關侯祖墓碑記》。 據墓磚上文字記載，關氏家其實是個文人世家。關羽祖父叫關審，字問之。漢和帝永元二年庚寅生，居住在解州(今山西解州鎮)常平村寶池裡。記載說他「沖穆好道」，常以《易》、《春秋》訓其子，於桓帝永壽二年丁酉卒，年六十八。羽父關毅，字道遠。性至孝，父審卒後，在墓上結廬守喪三年，除喪，於桓帝延熹三年（160年）庚子六月二十四日生關羽。關羽長成後娶胡氏為婦，靈帝光和元年戊午（178年）五月十三日生子關平。
桃園結義
關羽在涿郡(今河北涿州)遇上東漢政府動員各地豪強地主組織武裝，共同鎮壓黃巾起義。他在這里結識了當地正在聚眾起兵的劉備(劉備自稱是西漢景帝子中山靖王劉勝的後代)和張飛，三人志同道合 ，一見傾心，友愛異常，親如兄弟。後世傳說，劉備、關羽、張飛三人曾在桃園結義。《三國演義》則「演義」出他們的誓詞：「雖然異姓，既結為兄弟，則同心協力，救困扶危；上報國家，下安黎庶，不求同年同月同日生，只願同年同月同日死。」這雖是小說家言，但由於符合了動亂頻仍的時代中下層百姓的心態，所以影響巨大。後世好多農民起義，都效法結義的形式，來鞏固隊伍，加強團結。三人組織了一支武裝力量，參與了進攻農民起義軍的行列。關羽也就從此開始了他的戎馬生涯。從中平元年(184年)一直到死，關羽始終忠心耿耿地追隨劉備，「隨其周旋，不避艱險」(《三國志·蜀書·關羽傳》)。
曹操賞識

關公畫像
曹操贊賞關羽為人，拜其為偏將軍，並授漢壽亭侯爵位，上馬金，下馬銀，禮遇甚厚。不久卻覺察關羽心神不定，無久留之意 ，便對與關羽關系甚好的張遼說：「卿試以情問之」。張遼去問關羽，關羽嘆息道：「吾極知曹公待我厚，然吾受劉將軍厚恩，誓以共死，不可背之。吾終不留，吾要當立效以報曹公乃去」(《三國志·蜀書·關張馬黃趙傳》)。張遼將關羽的這番話轉告曹操，曹操聞後，不但沒有怨恨關羽，反而認為他有仁有義，更加器重他。 曹操備贊關羽的勇武，對他重加賞賜，封他為漢壽亭侯(漢壽，地名；亭侯，侯爵名)。關羽斬殺顏良後，曹操知其必去，遂重加賞賜。關羽把曹操屢次給他的賞賜都封存妥當，給曹操寫了封告辭信，保護著劉備的家小，離開曹營，到袁紹軍中尋找劉備。曹操將士聞後，要去追趕，曹操勸阻說：「彼各為其主，勿追也」(《三國志·蜀書六·關羽傳》)。 從關羽被擒到他立功報曹、重新投奔劉備，這段經歷始終口耳相傳，流行播衍。到《三國演義》，則形成了一個花團錦簇、精彩紛呈的故事單元，包括關公屯土山約三事(降漢不降曹；禮待二嫂；一旦得知劉備下落，便當辭去)；曹操厚待關羽，小宴三日，大宴五日；曹操贈袍，關羽穿於衣底，上用劉備所賜舊袍罩之，不敢以新忘舊；曹操贈赤兔馬，關羽拜謝，以為乘此馬，可一日而見劉備；關公斬顏良；關公掛印封金；古城兄弟相會等。在華夏大地，這段故事幾盡婦孺皆知。
關公畫竹
東漢建安五年（200年）劉備被曹操打敗，劉關張三兄弟失散，關羽為保護皇嫂甘、糜二夫人，假降於曹操。曹操愛其才，於是三日一小宴、五日一大宴，又挑選美女十名相送，可謂是上馬金、下馬銀，而且奏請漢帝封他為「漢壽亭侯」，想把關羽感化從而收買他。但這並沒有動搖關羽「身在曹營心在漢」的意志，當得知劉備下落欲要告別曹操時，曹操便高掛「迴避」牌拒不相見，於是便用朱墨

「關帝詩竹碑」的各種版本(8張)畫了「風雨竹詩圖」，以竹喻志，畫中藏詩，詩文如下： 不謝東君意，丹青獨立名。莫嫌孤葉淡，終久不凋零。[2] 竹詩圖完成之後，關公就掛印封金，立即保護皇嫂連夜離開許昌去尋劉備，過五關，斬六將，三兄弟終於又相聚在一起。 曹操聞聽關羽奪關斬將而走，更加欽佩關羽的忠肝義膽，就命人把關羽這幅畫刻在石碑上。現在，中華大地很多地方都存有關公畫的風雨竹的碑刻。[3]義放曹操
曹操佔領江陵後，氣勢更盛，大有吞沒「無立錐之地」的劉備和消滅江東孫權之勢。這就發生了孫權、劉備聯軍大敗曹操的著名的赤壁之戰。十一月，孫劉聯軍在赤壁(今赤壁市赤壁鎮風景區)大破曹操。關羽所率的一萬精銳水軍是劉備的主力，在這場戰役中起了重要作用。後人為突出關羽「全交重義」的特點，演出了他在華容道義釋曹操的細節，至今膾炙人口。
統領荊州
[4]荊州包括南陽、南郡、江夏、武陵、長沙、桂陽、零陵七個郡，是曹操、劉備、孫權三方必爭的戰略要地。赤壁之戰後，曹操還占據著南陽郡和南郡的北部，孫權占據著江夏郡和南 郡的南部。所謂「借荊州」，就是孫權將自己占據的南郡南部借給劉備。劉備取得益州的第二年(215年)，孫權便派諸葛瑾為使去跟劉備商量，要求把荊州南部的幾個郡歸還東吳。劉備托辭拒絕，孫權就派去一批官吏，接收長沙、零陵、桂陽三個郡。關羽堅決不讓，將孫權派來的官吏全部轟了回去。孫權一怒，馬上派呂蒙率領兩萬兵馬用武力接收這三個郡。呂蒙奪得了長沙、桂陽兩郡後，劉備急忙親率五萬大軍下公安，派關羽帶領三萬兵馬到益陽去奪回那兩個郡。孫權也親自到陸口，派魯肅帶領一萬兵馬扎在益陽，與關羽相拒。東吳的軍隊和關羽的軍隊都在益陽扎營下寨，彼此對峙。
單刀赴會
公元215年，劉備取益州，孫權令諸葛瑾找劉備索要荊州。劉備不答應，孫權極為惱恨，便派呂蒙率軍取
關羽
長沙、零陵、桂陽三郡。長沙、桂陽蜀將當即投降。劉備得知後，親自從成都趕到公安(今湖北公安)，派大將關羽爭奪三郡。孫權也隨即進駐陸口，派魯肅屯兵益陽，抵擋關羽。雙方劍拔弩張，孫劉聯盟面臨破裂，在這緊要關頭，魯肅為了維護孫劉聯盟，不給曹操可乘之機，決定當面和關羽商談。「肅邀羽相見，各駐兵馬百步上，但諸將軍單刀俱會」。雙方經過會談，緩和了緊張局勢。隨後，孫權與劉備商定平分荊州，「割湘水為界，於是罷軍」，孫劉聯盟因此能繼續維持。 這次「單刀會」，經戲劇家、小說家敷衍，關羽成了英雄，魯肅反成了鼠目寸光、骨軟膽怯的侏儒。這是藝術家們的創作，並非歷史真相。魯肅一手促成了孫劉聯盟，並為之「守之終身而不易」(王夫之語)。所以，劉備、孫權都逐漸強大，建立了與曹魏抗衡的蜀、吳二國，中國歷史上才出現了三國時期。
刮骨療毒
關羽勇武異常，冠於全軍。後世小說，寫他溫酒斬華雄、三英戰呂布、斬車胄、斬顏良、誅文丑、掛印封金、千里走單騎、過五關斬六將、華容道、單刀赴會、水淹七軍等，雖有違背史實之處，但卻也突出表現了他的武勇和神韻。至於刮骨療毒，更是盡人皆知。 關羽曾被亂箭射中，箭穿透其右臂。後傷口雖然癒合，但一到陰雨天氣，骨頭就常常疼痛。華佗說：「矢鏃有毒，毒入於骨，當破臂作創，刮骨去毒，然後此患乃除耳。」關羽便伸臂讓醫生切開傷口。當時關羽正在宴請諸將，「臂血流離，盈於盤器，而羽割炙飲酒，言笑自若」。
關公被害
是年十一月，呂蒙率軍隱蔽前出，進至潯陽(今江西九江東北)，把精銳士卒埋伏在偽裝的商船中，令將士身穿白衣，化裝成商人，募百姓搖櫓劃槳，晝夜兼程，溯江急駛，直向江陵進襲，一切都進行得十分隱蔽和詭密。 呂蒙知關羽兵少，料到他要逃走必然走麥城北邊的通西川的小道，就事先派兵埋伏。十二月，孫權派使者到麥城勸關羽投降。關羽提出叫吳軍退兵十里，然後在南門相見。呂蒙果然退兵十里，等候關羽投降。關羽及其長子關平趁機帶著十幾個騎兵，偷偷地出北門向西逃去，被吳將潘璋部司馬馬忠擒獲，被縛見孫權，孫權招降關羽，關羽寧死不屈，與其子關平在臨沮一起為潘璋所殺，死時年五十八歲，其次子關興嗣「漢壽亭侯」之位。蜀漢懷帝劉禪在景耀三年(公元260年)追謚關羽為「壯繆侯」。 漢獻帝建安二十四年(公元219年)秋天，關羽率兵攻打樊城和襄陽，命令南郡太守麋芳鎮守江陵，將軍傅士仁鎮守公安，同時負責後勤供給。當時前方打得很激烈，關羽節節勝利，但軍糧物資往往供應不上，關羽認為麋傅二人嚴重失職，揚言：「還，當治之！」麋芳和傅士仁平時對關羽輕視自己已心中不滿，又聽說關羽還軍後要治他們的罪，自然十分害怕。所以當呂蒙派虞翻前來勸降時，毫不猶疑就把江陵和公安拱手送給虞翻，令關羽進退失據，兵敗身亡。關羽字雲長，本字長生，河東解人也。亡命奔涿郡。先主於鄉里合徒眾，而羽與張飛為之禦侮。先主為平原相，以羽、飛為別部司馬，分統部曲。先主與二人寢則同床，恩若兄弟。而稠人廣坐，侍立終日，隨先主周旋，不避艱險。先主之襲殺徐州剌史車胄，使羽守下邳城，行太守事，而身還小沛。
老版《三國演義》中的關羽
建安五年，曹公東征，先主奔袁紹。曹公擒羽以歸，拜為偏將軍，禮之甚厚。紹遣大將軍顏良攻東郡太守劉延於白馬，曹公使張遼及羽為先鋒擊之。羽望見良麾蓋，策馬剌良於萬眾之中，斬其首還，紹諸將莫能當者，遂解白馬圍。曹公即表封羽為漢壽亭侯。初，曹公壯羽為人，而察其心神無久留之意，謂張遼曰：「卿試以情問之。」既而遼以問羽，羽嘆曰：「吾極知曹公待我厚，然吾受劉將軍厚恩，誓以共死，不可背之。吾終不留，吾要當立效以報曹公乃去。」遼以羽言報曹公，曹公義之。乃羽殺顏良，曹公知其必去，重加賞賜。羽盡封其所賜，拜書告辭，而奔先主於袁軍。左右欲追之，曹公曰：「彼各為其主，勿追也。」 （1）《蜀記》曰：曹公與劉備圍呂布於下邳，關羽啟公，布使秦宜祿行求救，乞娶其妻，公許之。臨破，又屢啟於公。公疑其有異色，先遣迎看，因自留之，羽心不自安。此與《魏氏春秋》所說無異也。 （2）《魏書》雲：以羽領徐州。 （3）《傅子）曰遼欲白太祖，恐太祖殺羽，不白，非事君之道，乃嘆曰：「公，君父也；羽，兄弟耳。」遂白之。太祖嘆曰：「事君不忘本，天下義士也。度何時能去？」遼曰：「羽受公恩，必立效報公而後去也。」 （4）臣松之以為曹公知羽不留而心嘉其志，去不遣追以成其義，自非有王霸之度，孰能至於此乎？斯實曹公之休美。 從先主就劉表。表卒，曹公定荊州，先主自樊將南渡江，別遣羽乘船數百艘會江陵。曹公追至當陽長阪，先主斜趣漢津，適與羽船相值，共至夏口。孫權遣兵佐先主拒曹公，曹公引軍退歸。先主收江南諸郡，乃封拜元勛，以羽為襄陽太守、盪寇將軍，駐江北。先主西定益州，拜羽董督荊州事。羽聞馬超來降，舊非故人，羽書與諸葛亮，問「超人才可比誰類」？亮知羽護前，乃答之曰：「孟起兼資文武，雄烈過人，一世之傑，黥、彭之徒，當與益德並驅爭先，猶未及髯之絕倫逸群也。」羽美須髯，故亮謂之髯。羽省書大悅，以示賓客。 （1）《蜀記》曰：初劉備在許，與曹公共獵。獵中，眾散，羽勸備殺公，備不從。及在夏口，飄颻江渚，羽怒曰：「往日獵中，若從羽言，可無今日之困。」備曰：「是時亦為國家惜之耳；若跳到輔正，安知此不為福邪！」 臣松之以為備後與懂承結盟，但事泄不克諧邪耳，若為國家惜曹公，其如此言何！羽若果有此勸而備不肯從者，將以曹公腹心親戚，實繁有徒，事不宿構，非造次所行；曹雖可殺，身必不免，故以計而止，何惜之有乎！既往之事，故託為雅言耳。 羽嘗為流矢所中，貫其左臂，後創雖愈，每至陰雨，骨常疼痛，醫曰：「矢鏃有毒，毒入於骨，當破臂作創，刮骨去毒，然後此患乃除耳。」羽便伸臂令醫劈之。時羽適請諸將飲食相對，臂血流離，盈於盤器，而羽割炙飲酒，言笑自若。 二十四年，先主為漢中王，拜羽為前將軍，假節鉞。是歲，羽率眾攻曹仁於樊。曹公遣於禁助仁。秋，大霖雨，漢水泛溢，禁所督七軍皆沒。禁降羽，羽又斬將軍龐德。梁、郟、陸渾群盜或遙受羽印號，為之支黨，羽威震華夏。曹公議徙許都以避其銳，司馬宣王、蔣濟以為關羽得志，孫權必不願也。可遣人勸權躡其後，許割江南以封權，則樊圍自解。曹公從之。先是權遣使為子索羽女，羽罵辱其使，不許婚，權大怒。又南郡太守糜芳在江陵，將軍傅士仁屯公安，素皆嫌羽輕自己。羽之出軍，芳、仁供給軍資，不悉相救，羽言「還當治之」，芳、仁咸懷懼不安。於是權陰誘芳、仁，芳、仁使人迎權。而曹公遣徐晃救曹仁，羽不能克，引軍退還。權已據江陵，盡虜羽士眾妻子，羽軍遂散。權遣將逆擊羽，斬羽及子平於臨沮。 （1）典略曰：羽圍樊，權遣使求助之，敕使莫速進，又遣主簿先致命於羽。羽忿其淹遲，又自已得於禁等，乃罵曰：「鰂子敢爾，如使樊城拔，吾不能滅汝邪！」權聞之，知其輕己，偽手書以謝羽，許以自往。臣松之以為荊、吳雖外睦，而內相猜防，故權之襲羽，潛師密發。按呂蒙傳雲：「伏精兵於?冓?鹿之中，使白衣搖櫓，作商賈服。」以此言之，羽不求助於權，權必不語羽當往也。若許相援助，何故匿其形跡乎？ （2）蜀記曰：羽與晃宿相愛，遙共語，但說平生，不及軍事。須臾，晃下馬宣令：「得關雲長頭，賞金千斤。」羽驚怖，謂晃曰：「大兄，是何言邪！」晃曰：「此國之事耳。」 （3）蜀記曰：權遣將軍擊羽，獲羽及子平。權欲活羽以敵劉、曹，左右曰：「狼子不可養，後必為害。曹公不即除之，自取大患，乃議徙都。今豈可生！」乃斬之。臣松之按吳書：孫權遣將潘璋逆斷羽走路，羽至即斬，且臨沮去江陵二三百里，豈容不時殺羽，方議其生死乎？又雲「權欲活羽以敵劉、曹」，此之不然，可以絕智者之口。吳歷曰：權送羽首於曹公，以諸侯禮葬其屍骸。 追謚羽曰壯繆侯。子興嗣。興字安國，少有令問，丞相諸葛亮深器異之。弱冠為侍中、中監軍，數歲卒。子統嗣，尚公主，官至虎賁中郎將。卒，無子，以興庶子彝續封。 （1)蜀記曰：羽初出軍圍樊，夢豬嚙其足，語子平曰：「吾今年衰矣，然不得還！」江表傳曰：羽好左氏傳，諷誦略皆上口。 (2)蜀記曰：龐德子會，隨鍾、鄧伐蜀，蜀破，盡滅關氏家。關公是一種文化；也有人說，關公是一種精神。不然，在中國以至海外為何有這樣多的關公廟。 在國內所有的關廟建築中，至今保存最為完好的有五六處：山西關羽故里常平關帝廟，河南洛陽關林，湖北當陽關陵，荊州關帝廟，河南許昌霸陵橋關帝廟等等。而規模最大、氣勢最為宏偉的，就是位於關羽的故里——山西省運城市解州城西的關帝廟了，它至今仍然完整地保留著一座全國最大關帝廟。廟內樓台殿閣共達三百餘間，為游覽勝地之一。堪稱天下第一關廟。 不僅如此，除了在華夏大地，在日本、東南亞以及海外華僑中，對關羽的膜拜之風也歷歷不衰。 在擁有二千餘萬人口的台灣，關公信徒多達800萬眾，幾乎各家各戶都為關公設香案，立牌位，掛聖像。台灣的關公畫像年銷售量，遠遠超過了他們最崇奉的神祗媽祖。 美國的「龍崗總會」是一個以拜關公為祖的民間組織，各地分會有140多個，遍布華人居住的世界各地。 東南亞各國競相立廟拜求關公，最盛者當數泰國。 在日本，早在清代就有關帝廟；前些年還新建了一座關廟，據稱是海外建築規模最大的關廟。 美國聖地亞哥加州大學人類學系教授、芝加哥大學人類學博士Davidk jordan(漢名焦大衛)先生曾說過一段很有意思的話；「我尊敬你們的這一位大神，他應該得到所有人的尊敬。他的仁、義、智、勇直到現在仍有意義，仁就是愛心，義就是信譽，智就是文化，勇就是不怕困難。上帝的子民如果都像你們的關公一樣，我們的世界就會變得更加美好。」這位美國學者的話是頗有見地的。 凝聚在關羽身上而為萬世共仰的忠、義、信、智、仁、勇，蘊涵著中國傳統文化的倫理、道德、理想，滲透著儒學的春秋精義，並為釋教、道教教義所趨同的人生價值觀念，實質上就是彪炳日月、大氣浩然的華夏魂。

H. 關羽和一個醜女對話是什麼電影

越光寶盒
中國香港 喜劇/愛情 90分鍾 2010年

《越光寶盒》是由劉鎮偉執導，集結58位華語影壇演員演繹的愛情喜劇。講述了玫瑰仙子因為仰慕紫霞與至尊寶的愛情而寬禪老偷走紫青寶劍，希望能尋求那種命中註定的愛情，她和山賊清一色陰差陽慎升錯獲得月光寶盒，在時空穿梭中演出一段瘋狂的穿越故事。影襲燃片於2010年3月18日上映，截至2010年4月11日，累計總票房為1.2880億元[1]。

I. 關羽讀春秋是什麼電影

關羽讀春秋是電影《越光寶盒》中的劇情。

《越光寶盒》是由北京小馬奔騰電影有限公司出品的一部輕喜劇，本來關於是一個正派的人，說一不二，正直果敢，但這是一部無厘頭的電影，所以在電影中的人物與原本的人物有很大區別。關於說自己讀《春秋》的這個劇情是因為有人跟他推銷書籍，然後他將書籍奪下後還說了這句話。

劇情介紹及評價

當至尊寶與紫霞的邂逅和永恆公式成為人間不朽的傳說，當齊天大聖的徹悟已成為紅塵中抱憾的神話，那份真誠卻沒有得到珍惜愛情一直在重復。山賊拔出了同樣的劍，輕率地相信愛情的玫瑰仙子。

因為渴望傳說中的愛情，偷偷偷走了紫綠色劍落到了地上，投入了這似曾相識的愛情。上帝的命運是最大的，但它太突然了。貝美玫瑰仙子的偏執追求是一團糟。她只想逃離這「爛桃花」。一個只想逃走，另一個追不上房子里，月光寶盒打開了通往另一個時空的門。從那時起，唯一的顏色和玫瑰就開始了。

這部電影當初上映的時候，好像真的是差評如潮，但我覺得差評的原因是不是因為這部電影，而是因為此片導演劉鎮偉（大話西遊裡面的菩提老祖）和西遊題材捆綁得太深了。