韓國演員猶大在電影

⑴ 世界電影史上有很多電影的價值觀曾經引起巨大的社會爭議，其中都有哪些

我覺得有很多，比如宗教題材宗教領域的敏感性毋庸多說，而且覆蓋面甚廣。而且由於部分原教旨信仰的存在，甚至不如實按照宗教經典拍攝的電影都可能引起爭議。而宗教領域的這類有爭議的電影，常有的下場就是被禁映（或者被某個國家禁映）。但是由於其中優秀電影在思想性上的深度，通常都能在文化圈內引起廣泛的反響，最終這些思想或多或少的會以更溫和和不經意的方式，在其他作品中被體現出來。

除此之外，特瑞瓊斯和帕索里尼是兩位對宗教題材極為狂熱的導演。特瑞瓊斯的《萬世魔星》(Life of Brain，1979）在他作品中最為出名，理所當然片子的編劇是特列·吉瑞姆。這部荒誕諷刺喜劇，講述在羅馬統治下的巴勒斯坦，一個普通男人因為參與反羅馬的地下組織而被誤認為是彌賽亞（猶太人企盼的復國救主），並最終被施以十字架刑的滑稽故事。其中極盡嘲諷之能事，理所當然讓宗教人士大為惱火。至於帕索里尼，更不用說，他拍攝的一系列電影都掛著禁片之名諱，但多年來卻始終被廣大影迷和電影從業者借鑒和討論。《十日談》（Il Decameron，1971）以及《索多瑪的120天》（Salò o le 120 giornate di Sodoma，1975）這兩部可以算作代表。

⑵ 電影《賓虛》觀後感

當看完一部影視作品後，能夠給我們不少啟示，記錄下來很重要哦，一起來寫一篇觀後感吧。可是觀後感怎麼寫才合適呢？以下是我為大家收集的《賓虛》觀後感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

看過《賓虛》，震撼良久，這是怎樣的親情、友情、愛情的歌頌，是怎樣的人間苦難的悲鳴，是怎樣的人性的贊歌。

主人公猶大賓虛是猶太朱迪亞國的王子，最為富有的人之一，有金錢、地位、厚望和幸福的家庭，誰能想像得到這樣一個人承受了可能我們一生想都想不到的世變。但我欣慰，上帝是神能仁慈的，是他的意願，耶和華誕生在馬槽里了。傳福音，謀福祉，最後，用肉體的痛苦換回了黎明的希望。三位一體的耶穌，不是威嚴的形式，而是人民的救世主，相信吧！一切都會好起來的。 羅馬佔領東部諸國後，派了總督和護民官來治理朱迪亞。護民官米撒拉是羅馬人，小時候與猶大一起生活，建立了深厚的友誼。猶大的預感果然成真，米撒拉讓猶大幫他治理朱迪亞，這「治理」，是殘害。 猶大要反對米撒拉，被巫流放去當奴隸，很多人迅悄都死在途中，憑借對親人的擔憂，他應該說是忘記了自己的一切，病痛，折磨等對他來說已經不重要了。每劃一槳，復仇的心就增強一分，但最後終於沒有把復仇當作最終歸宿，應該說稿轎是在途中基督聖子的.水吧！

米撒拉的變化說明了權利的誘惑之大。在那個時代，凱撒大帝就是他們的上帝，能站在凱撒的旁邊是至高的榮耀。為了這榮耀，米撒拉做了。人民生活在水深火熱之中。在朱迪亞，有猶太人，阿拉伯人等十幾個人種，唯獨羅馬人最為傲慢，尊貴。羅馬人要開辟新的疆域，東方，要讓條條大路通羅馬。黎民百姓，等待著你們的將會是什麼？ 誰能在以奴隸為動力的戰船上撐到半年？猶大，他做到了，他已經熬了三年多了，為了信念——親人，僕人，臣民…… 說來也巧，上帝眷顧這樣的人，當然主要還是自己的毅力。他恰畝敬渣巧被執政官審問，在敵軍戰船進攻時，執政官亞里士沒有銬住他的腳，這意味著在船沉時，他可以逃脫。偏偏船沉時他救了執政官。再冰冷的人的心也是肉長的，執政官認他做兒子，他成了驕傲。 為了信念，他回到了朱迪亞。和米撒拉賽馬。米撒拉手段卑劣，最後，自己害了自己，被多匹馬踏傷，臨死前還說比賽還沒結束。這精神雖值得敬佩，但用錯了地方。 相反，猶大以德報怨，如果猶大用邪惡對付邪惡，那麼他與米撒拉又有什麼區別呢？ 再有，猶大對待僕人像親人一樣，就像我國著名愛國詩人陸游所說：「他亦人子矣」。猶大的天性近乎於神，但也還畢竟是人，他總是不忘復仇。是最後基督的死治好了他的母親和妹妹的天花病，更為重要的是拿走了他的心中復仇的利劍。這猶大並不是出賣耶穌的猶大，但冥冥之中，猶大與聖子、聖父有著相同的美德。 結尾的一個牧羊人和一群綿羊不僅又使我想到了耶和華抱著一隻小綿羊。

⑶ 《猶大 賓虛》（又名《賓虛》）電影分析

不論是電影的場面，還是藝術性，故事情節。。。
過了半個世紀，都難以超越。。。
簡單說，這部電影就是一則護膚品廣告。為了告訴人們：「寬容」是最佳亮膚品，借用三個維度來講故事，分別是，耶穌的生死；男主角的兄弟恩仇，男主角和女奴的愛情。
繞了好大一個彎，最後告訴大家，「寬容」治癒了麻風病，發揮了亮膚作用。

⑷ 鐘瑰ぇ涔嬪惢褰辮瘎

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