老电影祝福

① 电影版祝福与原著的异同

我也刚看了，就是学了课文吧。
大概有这几点

给祥林嫂丈夫的母亲说让她改嫁的是个男的。
而原著好象是卫老婆子。

原著是以 我 为视角的，电影省了。

电影那个莫老六和阿毛是在几乎同一时间死的，原著还隔了段时间

电影还有砍门槛的内容，原著无。

还有因为是电影的缘故有的台词确实有些小变动。

而且她看见差不多的小孩还给别人穿了下阿毛鞋的。
原著没有。

电影还多渲染了写莫老六的好。原著基本没有/

还有一些但是我们学校组织看的效果不好。```

毕竟是电影嘛，我想了想还是很多地方都有变动，
还有什么手拿着放鞭炮啊，最后有她命丧雪街头啊……

② 电影《祝福》有这样一个情节.....

不妥当。应该尊重原创。这样改变味了。

③ 谁知道小说《祝福》和电影《祝福》有什么不同

从小说《祝福》到电影《祝福》看鲁迅精神是怎样被阉割了的
pppp
pppp让学生自读鲁迅的《祝福》，我发现有不少的学生读得眼圈发红，久久凝神沉思，整个课堂近乎有些肃穆。第二课时讨论，有说最恨鲁四老爷的，有说最恨柳妈的，有说最恨那些以取笑祥林嫂为乐的人们的；但是进一步讨论，鲁四老爷也好，柳妈也好，那些以取笑祥林嫂为乐的人们也好，设身处地地想，彼时彼境，这些人的所作所为似乎也是合情合理的，没有多大值得指责他们的理由。这是班上多数学生都承认的。那么谁之罪呢？怎样才能解救“祥林嫂”呢？大家的思考开始指向社会制度，再进一步就有学生指出文化和观念根源了。祥林嫂的解救，归根结底，还得靠她自己。有的甚至联系到了今天的中国农民，联想到了媒体报道过的拐卖妇女案。当然也有学生说祥林嫂的反抗是微弱的，无效的，与其象她那样反抗，还不如认命，逆来顺受，可能还不至于那么悲惨，还有其它一些观点。整个讨论是认真的，也是比较深入的，至少是引起了绝大多数学生认真的思考。p

pppp然而，晚自习应学生们的要求，放了电影《祝福》，却让我平生出些感慨来了。ppppp

pppp总的感觉是电影《祝福》播种了仇恨，消解了思考，浅薄偏狭，愚蠢可笑。p

pppp电影最大的败笔是取消了原作中的“我”。这绝不只是使祥林嫂的悲剧失去了见证人，要命的是这看似不经意的一招便化解了原作的思考者和追问者，使得原作的思想性大打折扣。这一着其实是改编者刻意为之的，不这样，怎么能把原作改编成标准的“忆苦思甜”教材呢？然而今天看来，这无异于对原作抽筋而取髓。p

pppp其次是把原作中所刻画的错综复杂的人际关系和人物的内心活动简化成单一的直来直去的阶级关系和阶级感情。再经过脸谱化、夸张化的处理，一部反映旧中国农村尖锐的阶级矛盾和阶级斗争为主题的名著影片就出笼了，还堂而皇之地冠以“鲁迅”之名，不知九泉之下的鲁迅该作何感想。p

pppp再次是狗尾续貂似的结尾的画外音，“这是发生在……时代的悲剧，这样的时代已经一去不复返了，这样的悲剧再也不会发生了。”那“深情”的诉说，在当时也许是出于至诚的感情，但今天看来，十足的自欺欺人。

pppp至于艺术上的庸俗和拙劣，这里就懒得去说它了。p

pppp这些，回到那个时代去，设身处地为编导和演员想想，我自认为能够理解他们，我这里丝毫没有嘲讽和指责他们的意思。这个电影我也多次组织学生看过，也曾实实在在被感动过。过去我也就是这样理解鲁迅的《祝福》的。今天又看了这部电影，我忽然想到：我的思考力怎么老是发展不起来？我的头脑为什么这样简单甚至愚昧？似乎明白了几分……p

④ 以电影《祝福》为例谈一谈影视改编的方法、原则、利弊

老电影《祝福》改编自鲁迅同名的小说《祝福》，该短篇小说登上过中学语文课本。夏衍改编了剧本，有著名电影演员白杨主演，电影《祝福》也是新中国第一部彩色故事片。《祝福》讲述的是辛亥革命后激烈的社会矛盾，深刻揭露了地主阶级对劳动妇女的摧残与破坏。

⑤ 祝福电影是那年拍的

2012年03月16日

⑥ 电影《祝福》影评

1924年2月16日，鲁迅写下《祝福》，后收录在小说集《彷徨》中。32年后，这部小说由夏衍编剧，蔡弧导演执导，成为了新中国第一部彩色影片。有幸看完这部电影之后，我受到了第一次在课堂上读到先生原著文字一样的冲击，内心久久不能平息。

影片中的祥林嫂是一个受尽旧社会封建礼教毒害的普通穷苦妇女的形象。
在丈夫死后，祥林嫂为了避免婆婆把她卖掉，逃到鲁镇鲁四老爷家做佣工，受尽鄙视、岐视和虐待。
但是她还是被抢走，强迫嫁给贺老六。好在贺老六是个纯朴忠厚的农民，他们很快有了儿子阿毛。然而，好景不长，贺老六受地主的身心摧残饮恨死去，不久，她唯一的儿子阿毛又被狼吃掉。
祥林嫂彻底垮了，丧魂落魄，如同行尸走肉一般，最后在除夕爆竹声中死在了大雪中。

夏衍根据鲁迅先生的原著，在故事情节上做出了一些再创作。其中给我印象最深的就是祥林嫂拿着切年糕的刀冲到寺庙里看门槛的戏，“什么菩萨？？”这句不是由鲁迅先生写出的台词实乃惊人之语。一语道破封建礼教迷信神权的害人天机，也对祥林嫂的角色形象作出了一番修改。
虽然有所改编，但影片的风格却和原著的文字风格惊人一致，剧情的结构清晰，影像灰暗，配合着凝重、悲凉的背景音乐，充分体现了了鲁迅原著中的冷峻、沉重的艺术风格和悲剧气氛。
同时，电影也有很多自己的风格。例如贺老六弥留之际突然拿起猎枪朝向王师爷这段戏就是运用人物的形体动作和表情刻画人物。
其次，在造型和形象上非常简洁地凸显出人物性格，如祥林嫂、王师爷等。

看了这部电影，相信没有人会不被这如泣如诉的血泪控诉而潸然泪下。伴随着悲伤的音乐，我们在祥林嫂悲惨的一生中做了一回无力的看客。
鲁四老爷身为读书人却为封建迷信马首是瞻；
鲁四太太吃斋念佛却是假慈悲、真残忍；
王师爷、贺老大、魏老二等人自私自利只重视自己的利益……
祥林嫂、阿毛、贺老六不是病死的，不是饿死的，不是被狼吃的，是被那个社会逼死的。封建旧社会就是一个人吃人的社会，祥林嫂这样的人在那个时代只能留下血和泪的浮光掠影。

“‘我真傻，真的，’祥林嫂抬起她没有神采的眼睛来，接着说。‘我单知道下雪的时候野兽在山坳里没有食吃，会到村里来；我不知道春天也会有。’”
若干年后，我再看《祝福》，看到这段曾经读过的话，仍旧感到鼻子一酸，泪水在眼眶中打转。先生笔下的祥林嫂仿佛就在我眼前站着，畏畏缩缩，花白的头发蓬乱地束在一起，冻坏的手指缩在袖口里。
我突然想张开双手抱抱她，想抱抱那个时代所有可怜的母亲，可怜的妻子，可怜的女人。

⑦ 谁知道 电影《祝福》1956年的插曲

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电影《祝福》，原著为鲁迅小说《祝福》，夏衍改编剧本，桑弧导演，白杨主演，1956年由北京电影制片厂摄制，该片是新中国第一部彩色故事片。