老电影谈迁

❶ 谈迁简介

谈迁(1594～1658)。祖籍汴梁(今开封)，随宋室南渡，定居于盐官西南枣林村，后江沙坍落，迁至马桥麻泾港西(今海宁马桥)。远祖即生活在这种国破之时，自己也是生活在这种历史背景下明末清初史学家。原名以训，字仲木，号射你，马桥人。明诸生。明亡后改名为迁，字孺木，号观若。改名“迁”，寄托了对历史、对自己的一种境遇，当然也有可能是追寻大历史家司马迁的意思。当代就有一个外国研究中国历史的人取汉名叫“史景迁”。（耶鲁大学历史学家乔纳珊·D·斯本瑟）.自幼刻苦好学，家贫，靠缮写、代笔或作记室(秘书)维持生活。一生未曾做官，靠替人抄写、代笔或作记室(秘书)来维护生活。用我现在的话说，是真正献身学术的人，自学成才，然后私人写史。不计报酬，不慕虚名，贫寒一生，活的很有骨气、很有节气、很有使命感和责任感的史家。
南明弘光元年(1645)为阁臣高弘图的记室，出谋划策，力图恢复。颇受高弘图、张慎言等赏识。后拟荐为中书舍人及礼部司务。他感到"时事日非，不足与有为"，坚辞不就，引退回家隐居。

谈迁博鉴群书，善诸子百家，精研历史，尤重明代典故。他立志编撰翔实可信的明史。从天启元年(1621)27岁开始，历时20余年，"六易其稿，汇至百卷"，始完成这部编年体明史，全书500万言，取名《国榷》。清顺治四年(1647)手稿被窃，时已53岁，他发愤重写，经四年努力，完成新稿。顺治十年携稿北上，在北京走访降臣、皇室、宦官和公侯门客，搜集明朝遗闻，并实地考察历史遗迹，加以补充、修订。书成后，署名"江左遗民"，以寄托亡国之痛。十四年，去山西平阳(今临汾)祭奠先师张慎言，病逝于客地。谈迁祖籍汴梁(今开封)，随宋室南渡，定剧场于盐官西南枣林村，后江沙坍落，迁至马桥麻泾港西。著作另有《枣林集》、《枣林诗集》、《枣林杂俎》、《北游录》、《西游录》、《史论》、《海昌外志》等。

《国榷》以《明实录》为本，参阅诸家史书，考证订补，取材广博，选择谨严，为研究明史的重要著作。书中对满清颇多贬责，当时无法流传。直至建国后，里人张宗祥着手整理校订，编为108卷，1958年由中华书局出版。

天启元年（1621年），谈迁28岁，谈迁母亲亡故，他守丧在家，读了不少明代史书，觉得其中错漏甚多，因此立下了编写一部真实可信符合明代历史事实的明史的志愿。在此后的二十六年中年中，他他长年背着行李，步行百里之外。到处访书借抄，饥梨渴枣，市阅户录，广搜资料，终于卒五年之功而完成初稿。以后陆续改订，积二十六年之不懈努力，六易其稿，撰成了百卷500万字的巨著《国榷》。。岂料两年后，清顺治四年(1647)8月，书稿被小偷盗走，他满怀悲痛，发愤重写。经4年努力，终于完成新稿。顺治十年（年），60岁的他，携第二稿远涉北京，在北京两年半，走访明遗臣、故旧，搜集明朝遗闻、遗文以及有关史实，并实地考察历史遗迹，加以补充、修订。书成后，署名“江左遗民”，以寄托亡国

之痛。，使这部呕心沥血之巨作得以完成。

这个小偷可以称为中国历史上最可恶的小偷！小偷无非时盗些银钱衣物，然而这个贫寒的家没有给小偷惊喜，于是他顺手拿走了谈迁的书稿，算是泄愤吧。这是一个“史家”二十六年的呕心沥血啊，这个小偷，改杀！如果我有历史的审判权，我就去捉了这个小偷，让他偿还谈迁的“心血”，这是无价的心血啊！我们完全可以理解谈迁在书稿被盗后的痛苦，一个贫寒一生，终其所能才完成书稿的53岁的老文人，这个打击无疑是天大的！谈迁发出这样的感叹：噫，吾力殚矣！文人的坚韧这个时候起了作用，谈迁迅速从沉沦终走出，说道：吾手尚在，宁已乎！
命运对这个老人，何其不公也！呜呼！
这个小偷的“盗品”还不如纵横江湖的大盗，那个小偷是卑劣的！何其卑劣的小偷啊！顺治十四年，谈迁逝世前不久，他应同乡友人沈仲嘉之邀，和友人钱大球去山西平阳，路过山东聊城一带，碰见两个强盗持刀打劫。谈迁镇定自若说道：“我们都是读书人，箱子里都是破书，那里来的钱财？”强盗见状抱拳说“惊动”而去。

可见，这两个强盗比起那个卑劣的小偷，可爱多了！
二，谈迁的节操，作文和拒文：
谈迁一直是考给别人抄写谋生的，这是很艰苦的。尽管艰苦，他也从不为钱财和骨气而放弃自己的原则。
崇祯十五年冬，有商船从日本走私人参，价值十万金。在海宁登陆，前往嘉兴。邑令刘宪模抓了私贩，但不上报，企图侵吞这批人参，肯托谈迁写信给浙江巡抚，买通关节。谈迁认为此时重大，隐瞒不住，拒绝写信，后果然事情败露，刘宪模被罢官。
顺治十二年，谈迁在北京。自己的同乡，新科的进士杨雍建托谈迁的老友沈仲嘉，转求谈迁代拟两份信稿。谈迁很不情愿的答应了。后来杨雍建又派人来找他，谈迁一口拒绝了。在日记中写道：我年纪老了，不受年轻人的侮辱。姓杨的虽然是海宁同乡，却让我干着干哪。无非是仗着自己的进士头衔，你做你的高官，我当我的穷书生，我们毫不相干。（大意如此）
但是他却肯为一些人写东西，不计报酬。史可法在扬州督师的时候，那篇《史相国誓师文》就出自谈迁之手。此外，还为史可法拟过一篇《乞援文》。
南明弘光元年(1645)为阁臣高弘图的记室，出谋划策，力图恢复。颇受高弘图、张慎言等赏识。后拟荐为中书舍人及礼部司务。他感到“时事日非，不足与有为”，坚辞不就，引退回家隐居。

❷ 介绍几个意志小故事

1、谈迁写国榷的故事

天启元年（1621年），谈迁28岁，谈迁母亲亡故，他守丧在家，读了不少明代史书，觉得其中错漏甚多，因此立下了编写一部真实可信符合明代历史事实的明史的志愿。在此后的二十六年中年中，他他长年背着行李，步行百里之外。到处访书借抄，饥梨渴枣，市阅户录，广搜资料，终于卒五年之功而完成初稿。以后陆续改订，积二十六年之不懈努力，六易其稿，撰成了百卷500万字的巨著《国榷》。

岂料两年后，清顺治四年(1647)8月，书稿被小偷盗走，他满怀悲痛，发愤重写。经4年努力，终于完成新稿。顺治十年（年），60岁的他，携第二稿远涉北京，在北京两年半，走访明遗臣、故旧，搜集明朝遗闻、遗文以及有关史实，并实地考察历史遗迹，加以补充、修订。书成后，署名“江左遗民”，以寄托亡国之痛，使这部呕心沥血之巨作得以完成。谈迁的意志之坚强让人感概不已。

2、张海迪

5岁的时候，张海迪因患脊髓血管瘤造成高位截瘫，但她身残志坚，勤奋学习，热心助人，被誉为"当代保尔"。

在残酷的命运挑战面前，张海迪没有沮丧和沉沦，她以顽强的毅力和恒心与疾病做斗争，经受了严峻的考验，对人生充满了信心。她虽然没有机会走进校门，却发奋学习，学完了小学、中学全部课程，自学了大学英语、日语、德语和世界语，并攻读了大学和硕士研究生的课程。

1983年3月7日，共青团中央在北京举行命名表彰大会，授予被誉为"80年代新雷锋"的张海迪同志"优秀共青团员"称号。1983年张海迪开始从事文学创作，先后翻译了《海边诊所》、《小米勒旅行记》和《丽贝卡在新学校》，创作了《向天空敞开的窗口》、《生命的追问》、《轮椅上的梦》等一百多万字的作品。现为山东省作家协会文学创作室一级作家。

1993年张海迪通过考试和论文答辩，获吉林大学哲学硕士学位。1994年参加远南运动会。1997年入选日本NHK"世界五大杰出残疾人"。1998年起担任中国肢残人协会主席。2000年获得全国劳动模范称号。

3、霍金

霍金十三、四岁时已下定决心要从事物理学和天文学的研究。十七岁那年，他考到了自然科学的奖学金，顺利入读牛津大学。学士毕业后他转到剑桥大学攻读博士，研究宇宙学。不久他发现自己患上了会导致肌肉萎缩的卢伽雷病。由於医生对此病束手无策，起初他打算放弃从事研究的理想，但后来病情恶化的速度减慢了，他便重拾心情，排除万难，从挫折中站起来，勇敢地面对这次的不幸，继续醉心研究。

七十年代，他和彭罗斯证明了着名的奇性定理，并在1988年共同获得沃尔夫物理奖。他还证明了黑洞的面积不会随时间减少。1973年，他发现黑洞辐射的温度和其质量成反比，即黑洞会因为辐射而变小，但温度却会升高，最终会发生爆炸而消失。

八十年代，他开始研究量子宇宙论。这时他的行动已经出现问题，后来由於得了肺炎而接受穿气管手术，使他从此再不能说话。现在他全身瘫痪，要靠电动轮椅代替双脚，不但说话和写字要靠电脑和语言合成器帮。

虽然大家都觉得他非常不幸，但他在科学上的成就却是在他在病发后获得的。他凭着坚毅不屈的意志，战胜了疾病，创造了一个奇迹，也证明了残疾并非成功的障碍。他对生命的热爱和对科学研究的热诚，是值得年轻一代学习的。

4、邰丽华

邰丽华两岁时，因一次高烧失去了听力。没过多久，她甜美的歌喉也关闭了。那以后，她陷入了无声世界，自己却茫然不知。直到5岁，幼儿园的小朋友轮流蒙着眼睛，玩辨别声音的游戏，她才意识到自己与别人不一样，她伤心地哭了。为此，父亲带她辗转武汉、上海、北京等地求医问药，只要听说哪里有一线治疗希望就不会放过，但始终不见好转。眼看要满7岁了，父母将她送人市聋哑学校学习。

舞蹈使邰丽华品尝到无穷的欢乐，但她知道，在现代化的今天，知识对于一个人的重要。17岁那年，她给自己定下新的目标：上大学。于是她又将自己练舞的倔劲放在学习文化课上，1994年如愿以偿地考取了湖北美术学院装潢设计系，成为了一名大学生。

如今，邰丽华成了中国残疾人艺术团里的台柱子。她不仅担任了残疾人艺术团演员队队长，出任了中国特殊艺术协会的副主席，同时她也是中国残疾人艺术团的“形象大使”，先后在40多个国家巡回演出，她的演出剧照总是出现在艺术团宣传材料最醒目的位置。

5、海伦·凯勒

海伦凯勒能够不因缺废而自暴自弃，反而更加努力上进，所以最后才有卓绝的成就。我们平常人既聪明又健康，假如还不知道努力用功的话，真是很对不起自己啊！

你相信奇迹吗?你相信既盲又聋又哑的人也能成为作家吗?有的，这个人便是伟大的海伦凯勒女士。她在一岁多的时候，因为生病，从此眼睛看不见，并且又聋又哑了。由于这个原因，海伦的脾气变得非常暴躁，动不动就发脾气摔东西。她家里人看这样下去不是办法，便替她请来一位很有耐心的家庭教师苏丽文小姐。海伦在她的熏陶和教育下，逐渐改变了。她了解每个人都很爱她，所以她不能辜负他们对她的期望。她利用仅有的触觉、味觉和嗅觉来认识四周的环境，努力充实自己，后来更进一步学习写作。

几年以来，当她的第一本着作“我的一生”出版时，立即轰动了全美国。海伦凯勒虽然五官残缺，但是她能克服不幸，完成大学教育。以后更致力于教育残缺儿童的社会工作，这种努力上进的精神，实在值得我们效法，海伦凯勒真可算是个身残志坚的人。

❸ 谈迁资料

谈迁(1594～1658)。祖籍汴梁(今开封)，随宋室南渡，定居于盐官西南枣林村，后江沙坍落，迁至马桥麻泾港西(今海宁马桥)。远祖即生活在这种国破之时，自己也是生活在这种历史背景下明末清初史学家。原名以训，字仲木，号射你，马桥人。明诸生。明亡后改名为迁，字孺木，号观若。改名“迁”，寄托了对历史、对自己的一种境遇，当然也有可能是追寻大历史家司马迁的意思。当代就有一个外国研究中国历史的人取汉名叫“史景迁”。（耶鲁大学历史学家乔纳珊•D•斯本瑟）.自幼刻苦好学，家贫，靠缮写、代笔或作记室(秘书)维持生活。一生未曾做官，靠替人抄写、代笔或作记室(秘书)来维护生活。用我现在的话说，是真正献身学术的人，自学成才，然后私人写史。不计报酬，不慕虚名，贫寒一生，活的很有骨气、很有节气、很有使命感和责任感的史家。
南明弘光元年(1645)为阁臣高弘图的记室，出谋划策，力图恢复。颇受高弘图、张慎言等赏识。后拟荐为中书舍人及礼部司务。他感到"时事日非，不足与有为"，坚辞不就，引退回家隐居。
谈迁博鉴群书，善诸子百家，精研历史，尤重明代典故。他立志编撰翔实可信的明史。从天启元年(1621)27岁开始，历时20余年，"六易其稿，汇至百卷"，始完成这部编年体明史，全书500万言，取名《国榷》。清顺治四年(1647)手稿被窃，时已53岁，他发愤重写，经四年努力，完成新稿。顺治十年携稿北上，在北京走访降臣、皇室、宦官和公侯门客，搜集明朝遗闻，并实地考察历史遗迹，加以补充、修订。书成后，署名"江左遗民"，以寄托亡国之痛。十四年，去山西平阳(今临汾)祭奠先师张慎言，病逝于客地。谈迁祖籍汴梁(今开封)，随宋室南渡，定剧场于盐官西南枣林村，后江沙坍落，迁至马桥麻泾港西。著作另有《枣林集》、《枣林诗集》、《枣林杂俎》、《北游录》、《西游录》、《史论》、《海昌外志》等。
《国榷》以《明实录》为本，参阅诸家史书，考证订补，取材广博，选择谨严，为研究明史的重要著作。书中对满清颇多贬责，当时无法流传。直至建国后，里人张宗祥着手整理校订，编为108卷，1958年由中华书局出版。

天启元年（1621年），谈迁28岁，谈迁母亲亡故，他守丧在家，读了不少明代史书，觉得其中错漏甚多，因此立下了编写一部真实可信符合明代历史事实的明史的志愿。在此后的二十六年中年中，他他长年背着行李，步行百里之外。到处访书借抄，饥梨渴枣，市阅户录，广搜资料，终于卒五年之功而完成初稿。以后陆续改订，积二十六年之不懈努力，六易其稿，撰成了百卷500万字的巨著《国榷》。。岂料两年后，清顺治四年(1647)8月，书稿被小偷盗走，他满怀悲痛，发愤重写。经4年努力，终于完成新稿。顺治十年（年），60岁的他，携第二稿远涉北京，在北京两年半，走访明遗臣、故旧，搜集明朝遗闻、遗文以及有关史实，并实地考察历史遗迹，加以补充、修订。书成后，署名“江左遗民”，以寄托亡国之痛。，使这部呕心沥血之巨作得以完成。
这个小偷可以称为中国历史上最可恶的小偷！小偷无非时盗些银钱衣物，然而这个贫寒的家没有给小偷惊喜，于是他顺手拿走了谈迁的书稿，算是泄愤吧。这是一个“史家”二十六年的呕心沥血啊，这个小偷，改杀！如果我有历史的审判权，我就去捉了这个小偷，让他偿还谈迁的“心血”，这是无价的心血啊！我们完全可以理解谈迁在书稿被盗后的痛苦，一个贫寒一生，终其所能才完成书稿的53岁的老文人，这个打击无疑是天大的！谈迁发出这样的感叹：噫，吾力殚矣！文人的坚韧这个时候起了作用，谈迁迅速从沉沦终走出，说道：吾手尚在，宁已乎！
命运对这个老人，何其不公也！呜呼！
这个小偷的“盗品”还不如纵横江湖的大盗，那个小偷是卑劣的！何其卑劣的小偷啊！顺治十四年，谈迁逝世前不久，他应同乡友人沈仲嘉之邀，和友人钱大球去山西平阳，路过山东聊城一带，碰见两个强盗持刀打劫。谈迁镇定自若说道：“我们都是读书人，箱子里都是破书，那里来的钱财？”强盗见状抱拳说“惊动”而去。
可见，这两个强盗比起那个卑劣的小偷，可爱多了！
二，谈迁的节操，作文和拒文：
谈迁一直是考给别人抄写谋生的，这是很艰苦的。尽管艰苦，他也从不为钱财和骨气而放弃自己的原则。
崇祯十五年冬，有商船从日本走私人参，价值十万金。在海宁登陆，前往嘉兴。邑令刘宪模抓了私贩，但不上报，企图侵吞这批人参，肯托谈迁写信给浙江巡抚，买通关节。谈迁认为此时重大，隐瞒不住，拒绝写信，后果然事情败露，刘宪模被罢官。
顺治十二年，谈迁在北京。自己的同乡，新科的进士杨雍建托谈迁的老友沈仲嘉，转求谈迁代拟两份信稿。谈迁很不情愿的答应了。后来杨雍建又派人来找他，谈迁一口拒绝了。在日记中写道：我年纪老了，不受年轻人的侮辱。姓杨的虽然是海宁同乡，却让我干着干哪。无非是仗着自己的进士头衔，你做你的高官，我当我的穷书生，我们毫不相干。（大意如此）
但是他却肯为一些人写东西，不计报酬。史可法在扬州督师的时候，那篇《史相国誓师文》就出自谈迁之手。此外，还为史可法拟过一篇《乞援文》。
南明弘光元年(1645)为阁臣高弘图的记室，出谋划策，力图恢复。颇受高弘图、张慎言等赏识。后拟荐为中书舍人及礼部司务。他感到“时事日非，不足与有为”，坚辞不就，引退回家隐居。
谈迁,tanqian（1593～1657），原名以训，字观若，明朝灭亡后改名迁，以寄托忘国之痛，海宁人。明清之际史学家。他自幼刻苦好学，是明代的诸生，但终生未曾做官。他家道清贫，靠充当幕友，办些文墨事务，代写应酬文章来维持生活。
谈迁性喜博综，致力于子史百家之言，谙于历代掌故，尤其注重于明朝的典故。因觉得明朝实录中有几朝实录内容失实，而诸家所撰有关明代的史书又多有浅陋讹误之处，于是立志编写出一部真实可信的明史。天启元年（1621）以《明实录》为本，参阅诸家史书，辨正是非，著《国榷》。天启六年完成初稿，以后陆续修订补充，“且六易稿，汇至百卷。”清顺治二年（1645年），他不忍国亡史泯，又访求邸报，续补崇祯、弘光两朝史事。两年后书稿被窃，50多岁的谈迁发愤重写。经过4年的努力，终于如愿以偿。顺治十年，携书稿北上， 在京两年走访降臣、皇室、宦官和公候门客，探访了许多历史遗迹，搜集 明朝遗闻，加以补充、订正。书成后，署名“江左遗民”。
谈迁(1594—1658) 原名以训，字仲木，号射父，明亡后改名迁，字孺木，号观若。马桥人。明诸生。他自幼刻苦好学，家贫，靠替人抄写、代笔或作记室维持生活。南明弘光元年(1645)为阁臣高弘图记室，出谋划策，力图恢复，很受高弘图、张慎言等赏识。后拟荐为中书舍人及礼部司务，他感到“时事日非，不足与有为”，坚辞不就。后回家隐居。谈迁博鉴群书，善诸子百家，精研历史，尤重明朝典故。他立志编撰翔实可信的明文，从明天启元年(1621)开始，历时20余年，前后“六易其稿，汇至百卷”，完成一部编年体明文，共500万字，取名《国榷》。清顺治四年(1647)，《国榷》手稿被窃。他时已53岁，发愤重写，经4年努力，矢志不挠，终于完成新稿。顺治十年，携稿随人北上，在北京两年半，走访明代故臣搜集明代遗闻，并实地考察历史遗迹，加以补充、修订。书成后，署名“江左遗民”，以寄托亡国之痛。十四年，去山西平阳祭奠先师张慎言，病逝于旅舍。《国榷》以《明实录》为本，参阅诸家史书，考证订补，取材广博，选择谨严，为研究明史的重要著作。当代历史学家吴晗曾作《谈迁写国榷》一文赞颂其事迹。书中对清朝颇多贬责，因此当时无法流传。直至建国后，里人张宗祥着手整理校订，编为108卷，1958年由中华书局出版。著作《北游录》亦由中华书局出版。著作另有：《枣林杂组》、《枣林集》等，详见本志《著作目录》篇。
谈迁(1594～1658)明末清初史学家。原名以训，字仲木，号射你，马桥人。明诸生。明亡后改名为迁，字孺木，号观若。自幼刻苦好学，家贫，靠缮写、代笔或作记室(秘书)维持生活。南明弘光元年(1645)为阁臣高弘图的记室，出谋划策，力图恢复。颇受高弘图、张慎言等赏识。后拟荐为中书舍人及礼部司务。他感到"时事日非，不足与有为"，坚辞不就，引退回家隐居。
谈迁博鉴群书，善诸子百家，精研历史，尤重明代典故。他立志编撰翔实可信的明史。从天启元年(1621)27岁开始，历时20余年，"六易其稿，汇至百卷"，始完成这部编年体明史，全书500万言，取名《国榷》。清顺治四年(1647)手稿被窃，时已53岁，他发愤重写，经四年努力，完成新稿。顺治十年携稿北上，在北京走访降臣、皇室、宦官和公侯门客，搜集明朝遗闻，并实地考察历史遗迹，加以补充、修订。书成后，署名"江左遗民"，以寄托亡国之痛。十四年，去山西平阳(今临汾)祭奠先师张慎言，病逝于客地。谈迁祖籍汴梁(今开封)，随宋室南渡，定剧场于盐官西南枣林村，后江沙坍落，迁至马桥麻泾港西。著作另有《枣林集》、《枣林诗集》、《枣林杂俎》、《北游录》、《西游录》、《史论》、《海昌外志》等。
《国榷》以《明实录》为本，参阅诸家史书，考证订补，取材广博，选择谨严，为研究明史的重要著作。书中对满清颇多贬责，当时无法流传。直至建国后，里人张宗祥着手整理校订，编为108卷，1958年由中华书局出版。
或:
谈迁,tanqian（1593～1657），原名以训，字观若，明朝灭亡后改名迁，以寄托忘国之痛，海宁人。明清之际史学家。他自幼刻苦好学，是明代的诸生，但终生未曾做官。他家道清贫，靠充当幕友，办些文墨事务，代写应酬文章来维持生活。
谈迁性喜博综，致力于子史百家之言，谙于历代掌故，尤其注重于明朝的典故。因觉得明朝实录中有几朝实录内容失实，而诸家所撰有关明代的史书又多有浅陋讹误之处，于是立志编写出一部真实可信的明史。天启元年（1621）以《明实录》为本，参阅诸家史书，辨正是非，著《国榷》。天启六年完成初稿，以后陆续修订补充，“且六易稿，汇至百卷。”清顺治二年（1645年），他不忍国亡史泯，又访求邸报，续补崇祯、弘光两朝史事。两年后书稿被窃，50多岁的谈迁发愤重写。经过4年的努力，终于如愿以偿。顺治十年，携书稿北上， 在京两年走访降臣、皇室、宦官和公候门客，探访了许多历史遗迹，搜集 明朝遗闻，加以补充、订正。书成后，署名“江左遗民”。
谈迁是我国清代著名史学家,代表作《国榷》。
它是记载明代重要史实的编年体史书。谈迁专长於史，鉴於明代历朝实录经史官垅断，曲笔聚讼，多忌讳失实，而各家编年史书又多伪陋肤冗，艰辛寻访各种资料，广徵博采，力求徵信。天启元年(1621)始编著，先后六易其稿，初稿六年完成。顺治四年(1647)全稿被窃，又发愤重写，以三十馀年编成《国榷》一书。该书记叙从元文宗天历元年(1328)九月明太祖朱元璋诞生，到顺治二年五月清兵入南京、福王政权灭亡为止的三百一十七年间的历史。书中敢於直书《明实录》避而不谈的明朝一些重要史实；对一些重要事件，常以个人和诸家的评论并列於后。其史实注意考订精审，材料有相当的可靠性或参考价值。万历以后七十多年的历史，以及建州女真的发展和后金同明的关系的记载，尤为他书所少见。根据邸报、方志和官吏遗民口述材料编补的崇祯朝十七年的史实，也有重要的史料价值。
回答者：dadiella - 助理 二级 12-5 17:16
谈迁(1594～1658)。祖籍汴梁(今开封)，随宋室南渡，定居于盐官西南枣林村，后江沙坍落，迁至马桥麻泾港西(今海宁马桥)。远祖即生活在这种国破之时，自己也是生活在这种历史背景下明末清初史学家。原名以训，字仲木，号射你，马桥人。明诸生。明亡后改名为迁，字孺木，号观若。改名“迁”，寄托了对历史、对自己的一种境遇，当然也有可能是追寻大历史家司马迁的意思。当代就有一个外国研究中国历史的人取汉名叫“史景迁”。（耶鲁大学历史学家乔纳珊•D•斯本瑟）.自幼刻苦好学，家贫，靠缮写、代笔或作记室(秘书)维持生活。一生未曾做官，靠替人抄写、代笔或作记室(秘书)来维护生活。用我现在的话说，是真正献身学术的人，自学成才，然后私人写史。不计报酬，不慕虚名，贫寒一生，活的很有骨气、很有节气、很有使命感和责任感的史家。
南明弘光元年(1645)为阁臣高弘图的记室，出谋划策，力图恢复。颇受高弘图、张慎言等赏识。后拟荐为中书舍人及礼部司务。他感到"时事日非，不足与有为"，坚辞不就，引退回家隐居。

谈迁博鉴群书，善诸子百家，精研历史，尤重明代典故。他立志编撰翔实可信的明史。从天启元年(1621)27岁开始，历时20余年，"六易其稿，汇至百卷"，始完成这部编年体明史，全书500万言，取名《国榷》。清顺治四年(1647)手稿被窃，时已53岁，他发愤重写，经四年努力，完成新稿。顺治十年携稿北上，在北京走访降臣、皇室、宦官和公侯门客，搜集明朝遗闻，并实地考察历史遗迹，加以补充、修订。书成后，署名"江左遗民"，以寄托亡国之痛。十四年，去山西平阳(今临汾)祭奠先师张慎言，病逝于客地。谈迁祖籍汴梁(今开封)，随宋室南渡，定剧场于盐官西南枣林村，后江沙坍落，迁至马桥麻泾港西。著作另有《枣林集》、《枣林诗集》、《枣林杂俎》、《北游录》、《西游录》、《史论》、《海昌外志》等。
一
谈迁（1593～1657），原名以训，字观若，明朝灭亡后改名迁，以寄托忘国之痛，海宁人。明清之际史学家。他自幼刻苦好学，是明代的诸生，但终生未曾做官。他家道清贫，靠充当幕友，办些文墨事务，代写应酬文章来维持生活。
谈迁性喜博综，致力于子史百家之言，谙于历代掌故，尤其注重于明朝的典故。因觉得明朝实录中有几朝实录内容失实，而诸家所撰有关明代的史书又多有浅陋讹误之处，于是立志编写出一部真实可信的明史。天启元年（1621）以《明实录》为本，参阅诸家史书，辨正是非，著《国榷》。天启六年完成初稿，以后陆续修订补充，“且六易稿，汇至百卷。”清顺治二年（1645年），他不忍国亡史泯，又访求邸报，续补崇祯、弘光两朝史事。两年后书稿被窃，50多岁的谈迁发愤重写。经过4年的努力，终于如愿以偿。顺治十年，携书稿北上， 在京两年走访降臣、皇室、宦官和公候门客，探访了许多历史遗迹，搜集 明朝遗闻，加以补充、订正。书成后，署名“江左遗民”。
二
(1594～1657) 明末清初史学家。原名以训，字仲木，号射父。明亡后改名迁，字孺木，号观若，自称“江左遗民”。浙江海宁(今浙江海宁西南)人。终生不仕，以佣书、作幕僚为生。喜好博综，子史百家无不致力，对明代史事尤所注心。天启元年(1621)始，以明实录为本，遍查群籍，考订伪误，按实编年，序以月日，历时六年，完成《国榷》初稿。南明弘光元年(清顺治元年，1644)为内阁大学士高弘图幕僚，为高弘图和张慎言所器重，荐为中书舍人、礼部司务，参与修史，但不愿“以国之不幸博一官”，力辞未就。清顺治二年(1645)回原籍，增补《国榷》中崇祯、弘光两朝史事。四年，全稿被窃，愤而重写。十年，应弘文院编修朱之锡聘，携稿赴京，探求公私著述，访询故明遗老，尤重邸报和公文等政府档案材料，校补厘订《国榷》。对清初赋役制度混乱繁重，曾上书户部，建议“立法定制”、“轻徭薄赋”。十三年夏，南归海宁。次年夏又应沈贞亨聘，去山西平阳(今山西临汾)作幕，是年冬病死于幕所。其他著述有《枣林杂俎》、《枣林外索》六卷、《枣林集》十二卷、《枣林诗集》三卷、《北游录》、《西游录》二卷、《海昌外志》八卷、《史论》二卷等。

三
谈迁，海宁枣林人，明末清初著名历史学家。他用了大半生精力，写下了108卷，计500万字的明史著作——《国榷》，为我国史学作出了不朽的贡献。谈迁节操高尚，据《海宁县志》载：“处士(指谈迁)操行廉，虽游大人先生之门，不妄取一介，至今家徒四壁立。”去年11月23日是谈迁诞生400周年，今特记谈迁二三轶事以作记念。不畏权贵 谈迁在北京时，经常应友人之请，代为草拟文稿，但对于一些并非旧识，又持权自傲的达官贵人却深为厌恶。他对同乡新进士、后来做过兵部尚书，以直声震天下的杨雍建就是这样。 清顺治十二年三月初二日这天，杨雍建托谈迁的老朋友沈仲嘉，转求谈迁代拟两份信稿。谈迁因情面难却，勉强答应了，但心里却老大不痛快，认为姓杨的虽是同乡，却并不相识，何以这般指使我。而杨雍建以新取进士自傲，仍旧不客气地要谈迁为他代劳。这使得谈迁十分反感，他在日记里写道：“姓杨的又拿两元钱来要我为他写文章，我推掉了。我年纪已老了，不能再受这些少年人的侮弄。”不料事隔不久，不识相的杨雍建第三次让人来找谈迁，谈迁则干脆拒绝了。事后他在日记里写道：“姓杨的虽然也是海宁人，却从未谋面，却多次要我干这干那，无非是依仗他的进士头衔。我年纪已老，头发已脱，你做你的高官，我当我的穷书生，毫不相干。以后再也不要拿死老鼠吓唬人了。”同时他还写了一首题为《甘侮》的诗，题意是怎能甘心忍受侮辱。谈迁就是这样一个秉性刚直，讲求气节的人。求食贫友一次，谈迁从外地远道回来，因为他赋性倔强，不愿求人资助，更谢绝那些达官贵人的馈赠，身上一贫如洗。路经嘉兴梅里(今王店)，因腹中饥饿不堪，就不客气地找到老朋友王介人家里。王介人也是—位富有才学且重气节的穷书生，家里仅破屋一间，平时遇到友好或官府里人造访，也往往避而不见。可是他对谈迁却非常敬重，曾写了《寒夜谈迁至》一诗，记述那天会见谈迁的情形。大意是：一个下雨天的夜晚，老朋友坐着小船，越过江海来敲门找我。他一叩门见面就讲个不停，说是又饿又疲乏，远道归来，一路上受尽穷困之苦。并非没有相识的朋友，实在是不愿求人。现在肚子饿极了，问我能不能给他一点吃的东西。听了他这番话，我真为我们这些讲求气节的读书人叹息难过。自古以来，要得人重视已经很不容易。何况是在当前这样衰败的社会?我尽管贫穷，无论如何也得招待你。当下从菜园里割下自种的韭菜，拿出自己酿的土酒，两个人吃得的酒醉饭饱......。谈迁对这位患难知己也念念不忘，对于这“一饭之恩”更是铭记在心。当王介人在去广东途中病逝时，消息传来，谈迁非常悲痛，并为他写了传记，表示哀悼。旅途退盗 清顺治十四年，谈迁逝世前不久，应同乡友人沈仲嘉之邀，偕同另一位海宁人钱朝玮(又名钱大球)，—道往山西平阳任职。在路过山东东昌时(今山东聊城—带)，突然有两名强人骑马风驰而至，拔刀相向，索要财物。面对这突如其来的险境，谈迁镇静自若，不慌不忙地说：“我们这些穷书生只有满箱破书，哪里来的钱?”两名拦路抢劫的强人—看果然如此，拱手说声“惊动”，竟—跃上马，加鞭而去。
史学家谈迁（字孺木）于1594年（明末清初）出生于浙江开封，他刻苦好学、博览群书。
谈迁的代表作《国榷》共104卷、500多万字，是一部不可多得的明史巨著。代表作另有《枣林诗集》、《史论》、《西游录》等等。
谈迁(1594-1657)，明末清初史学家。浙江海宁(今浙江海宁西南)人。终生不仕，以佣书、作幕僚为生。喜好博综，对明代史事尤所注心。天启元年(1621年)始，以《明实录》为本，历时六年，完成《国榷》初稿。清顺治四年，全稿被窃，愤而重写。十年，探求公私著述，尤重邸报和公文等政府档案材料，校补厘订《国榷》。其他著述有《枣林杂俎》、《枣林外索》、《枣林集》十二卷、《枣林诗集》三卷、《北游录》、《西游录》二卷、《海昌外志》八卷、《史论》二卷等。其所著《国榷》是记载明代重要史实的编年体史书，记叙从元文宗天历元年(1328年)九月时太祖朱元璋诞生，到顺治二年五月清兵入南京、福王政权灭亡为止的三百一十七年间的历史。书中敢于直书《明实录》避而不谈的明朝一些重要史实；其史实注意考订精审，材料有相当的可靠性或参考价值。万历以后七十多年的历史，以及建州女真的发展和后金同明的关系的记载，尤为他书所少见。根据邸报、方志和官吏遗民口述材料编补的崇祯朝十七年的史实，也有重要的史料价值。其书之正统史观、儒家天命论、佛道等色彩较深。《国榷》原稿称百卷，谈迁死后经校补标点共一百零八卷，1958年由古籍出版社分六册出版。

❹ 《滴水穿石的启示》读后感

当认真看完一本名著后，大家对人生或者事物一定产生了许多感想，此时需要认真地做好记录，写写读后感了。那么如何写读后感才能更有感染力呢？以下是我为大家收集的《滴水穿石的启示》读后感，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

《滴水穿石的启示》读后感1

我自从读了《滴水穿石的启示》后，我深深地被文章所介绍的三位科学家持之以恒的心给打动了。

他们都是经过了几十次的失败才成为了世界著名的科学家。一个人走在理想的道路上，常常有风风雨雨，但不能被它们打垮。古今中外的大科学家都是经过了风雨才见到了成功的彩虹，才尝到了成功的喜悦。明朝李时珍用二十多年的心血写完了一部医学上著名的《本草纲目》。他访名医、尝药草，不顾生命的危险，无私的奉献，终于攻破了医学重重堡垒。美国发明家爱迪生，发明几千种电灯，拥有白炽灯、留声机、碳粒电话筒、电影放映机等。现代著名画家齐白石不管晚上、深夜还是早晨都要作画三幅，因与他坚持不懈的努力，才达到了炉火出纯青的境界。水的力量是微不足道的，可它目标专一，持之以恒，所以才能把石头滴穿。如果我们都像水滴一样持之以恒，还能有做不成的事么?

我们做事不要三心二意，有人虽然聪明，但不学也是很无知的，所以我们要持之以恒，不要半途而废，就一定能把理想化为现实。

《滴水穿石的启示》读后感2

今天我学习了《滴水穿石的启示》这篇课文。通过马老师耐心细致的辅导和生动讲解，让我发现了古今中外的名人成功秘密，更加懂得了持之以恒的道理。

滴水能够穿石的道理好懂，而且大多数人也知道滴水穿石的故事，但是为什么很多人却做不到呢？为什么李时珍，爱迪生等人成功了，而我们大多数人却碌碌无为呢？我想：这与我们大多数人喜欢知难而退，遇到困难绕着走，缺乏“滴穿顽石”的精神有关吧？就拿我来说吧，我为了提高写作水平，建了一个博客，经常写点文章，并且也尝到了坚持写作带给我的甜头，但就是没有主动的坚持下来，还是总要在妈妈的催促下才更新博文，也常常想着放弃，稍微遇到点困难就打退堂鼓，没有持之以恒的毅力和决心。所以我就正如马老师所讲的那个浅尝辄止的挖井人一样，在看到成功的井水之前早已经跑得无影无踪了，势必一事无成。

看来，一个人只要能付出百分之九十九的汗水；只要能始终目标专一，持之以恒的不懈奋斗；只要能有“咬定青山不放松，任尔东南西北风”的韧劲、决心，他才能成功，成为天才。学了《滴水穿石的启示》这篇课文真的让我顿悟，受益匪浅。

《滴水穿石的启示》读后感3

我学了《滴水穿石的启示》这一课后，有很深的感受：无论遇到什么事情，只要目标专一，持之以恒，就一定可以成功的。在我们的生活中也一样。

今年夏天我开始学习骑自行车。开始的时候，我的胆子十分小，每次都让爸爸在后面扶着车子。有一次，我在马路上看见一位大哥哥骑自行车，双手不用扶车把，照样行驶的很快，我吃惊的眼珠都跳出来了，十分羡慕。于是，我从那一刻起便下定决心，一定要学会骑自行车。从此，我便不再让爸爸扶我，我自己练，当时我感觉到自己要摔倒时，就猛地从自行车上跳了下来，嘿嘿!我很聪明吧!后来，我渐渐地有了进步，20米、30米，虽然进步不大，但我还是坚持不懈，其实，在途中我也想过放弃，当我一个人在院子里苦练时，我很恼火，把车子往地上一摔，大叫一声“我不练了”!就坐在地上呜呜地哭了起来，但我想到那位大哥哥，我一下子蹦了起来，重新开始了艰苦的训练。最后我终于掌握了基本要领，学会了骑自行车。

由此可见，只要目标专一，不三心二意，就一定可以成功。

《滴水穿石的启示》真的给我了不少启示。

《滴水穿石的启示》读后感4

今天，郭老师给我们上了一堂《滴水穿石》的启示。

文中写到了李时珍编写的《本草纲目》;爱迪生发明了许多东西;齐白石的技艺达到了炉火纯青的境界。从正面描写了持之以恒的道理。

我们要铭记一句话：目标专一而不三心二意，持之以恒而不半途而废，只有这样才能够实现我们美好的愿望。

在我的生活中，就可以举一两个例子。第一例子是我从四年级开始，郭老师要求我们每天坚持写日记，连暑假每天都要写。我有好几次都想放弃，但都坚持下来了。现在我已经写了十本日记本了，想想心里就十分高兴。第二个例子是我喜爱的画画。画画课是我星期六必不可少的课，从幼儿园就开始学了。随着年级的增长，作业也慢慢地变多了，画画的时间也少了。妈妈几次劝过我让我不要再学了，但是我依然坚持着，现在我已经学到素描了，以后我还会坚持下去。

坚持，让我养成了目标专一的好习惯，让我们一起实现我们美好的愿望吧!

《滴水穿石的启示》读后感5

“目标专一而不三心二意，持之以恒而不半途而废。”这便是滴水穿石给予我们的启示。

生活中有许许多多的例子，我就举一个我的例子吧。

暑假里，妈妈带我学游泳。刚开始学习的时候，我连眼睛都不敢睁开，很害怕。妈妈为了鼓励我，给我买了一套游泳装备，我渐渐胆子大了起来，教练叔叔教我的动作很多，我都刻苦研究其中的奥秘。使我印象最深的还是那两个动作。第一：打水，教练叔叔要我把头抬得很高，打水，腿伸直。但是我有很多次练习时腿总是弯曲。一连几次都是，我渐渐有点灰心丧气了，但是，滴水穿石的启示鼓舞着我，使我最终克服了这个困难。第二：飘在水上并滑行。叔叔让我吸一口气，从水面中钻进去，飘起来，但是我每次练习，不是呛水就是喝水，我渐渐又有一点灰心丧气。但是，还是滴水穿石的精神鼓舞着我，最终，我又一次战胜了困难!

我们要把滴水穿石的启示铭记在心：目标专一而不三心二意，持之以恒而不三心二意。面对可怕的困难，我们不要向它示弱!要相信一份耕耘一份收获!要坚信阳光总在风雨后!

《滴水穿石的启示》读后感6

这几天，我们学了一篇课文，叫“滴水穿石的启示。”这篇课文在一开始就写了一个在安徽广德太极洞内的一大奇观：

在洞内的一块状如卧兔的石头，石头的正中有一个光滑圆润的小洞。这个小洞的上方，有水滴接连不断地从岩缝中滴落下来，而且还总是滴在同一个地方。几百年、几千年、几万年过去了......水滴锲而不舍，日雕月琢，终于滴穿了石块，所以才成了今天太极洞内的一大奇观。

读了这篇课文的第一自然段，我有一个疑问：水滴的力量是那样的小，是那样的微不足道，它怎么能把石块滴穿的呢？

在课文的第二段，给了我答案：古今中外，所有成就事业的人，在前进的道路上，不都是靠着这种“滴水穿石”的精神，才“滴穿”一块块“顽石”，最终取得成功的吗？

读了这篇课文，我感到：我们也要像李时珍、爱迪生和古今中外所有成就事业的人一样，目标专一而不三心二意，持之以恒而不半途而废，这样，就一定能够实现我们美好的理想！

《滴水穿石的启示》读后感7

学了《滴水穿石的启示》这一课，水滴锲而不舍、日雕月琢，终于滴穿了石块，我们应该学习水滴目标专一，持之以恒的精神，就没有什么事情做不成。

著名医药学家李时珍、美国发明家爱迪生、著名书画家齐白石，不都是靠着这种“滴水穿石”的精神，才克服一道道难关，最终取得成功的吗？

《国榷》的作者谈迁在写这部史书时遇到了许许多多的难关，有一次竟为了抄一点史料，带着干粮走了一百多里路。经过二十多年的奋斗，六次修改，谈迁终于在五十多岁时完成了一部四百多万字的明朝编年史《国榷》。就在书稿即将付印前发生了意想不到的事情。一天夜里，小偷溜进他家，以为锁在竹箱里的《国榷》原稿是值钱的财务，便把竹箱偷了去。谈迁不放弃，四年时间，他完成了新书的初稿，又经过许多年的奋斗，一部新的《国榷》诞生了。共104卷，428万4千字，是一部不可多得的巨著。谈迁也因此名垂青史。谈迁坚持不懈，不是才取得了成功吗？

我们做什么事情应该专心致志、目标专一，而不三心二意、半途而废。谈迁、李时珍、爱迪生、齐白石……他们都是坚持不懈，遇到再大的困难也不放弃，最终成功了。

《滴水穿石的启示》读后感8

我们学了《滴水穿石的启示》一篇课文后，我颇有感触。是呀，只要有了滴水穿石般的精神，还有什么事情做不到呢?

安徽广德太极洞内，有一块形似卧兔的奇石，不是因为它的形状奇特，而是因为在它的正中有一个小洞，这个小洞，竟然是从岩缝中接连不断滴出的水滴的“成果”!

课文中，讲了李时珍、爱迪生和齐白石通过持之以恒，坚持不懈的努力，最终成名的故事。他们都是目标专一而不三心二意，持之以恒而不半途而废，所以才有了那么多的成就。就说爱迪生吧，他没有接受过正规教育，他当过小贩、报务员，但他迷恋电学研究。这还看不出他的目标专一吗?最后，他一生竟然拥有一千多项发明专利权。这难道不是他持之以恒的成果吗?

我们知道，雨水的力量一定比太极洞的水滴要大得多，那它为什么不能将石块滴穿呢?因为它三心二意，而且半途而废，没法持之以恒。这说明我们如果没有专一的目标，而且做事半途而费，就会一事无成。

我们如果有了滴水穿石般的信念，一定能实现我们的理想!

《滴水穿石的启示》读后感9

读了《滴水穿石的启示》这篇课文，我懂得了一个深刻的道理。

这篇文章主要讲了由安徽广德太极洞内的“滴水穿石”的自然景观引出本文的观点，并从正反两面说明这个观点，告诉我们：只要目标专一，持之以恒，就能把任何事做成功。古今中外，许多有成就的人，在前进的道路上，都是靠着这种“滴水穿石‘的精神，才”滴穿一块块“顽石”的。东汉时期的张衡，从小就对星空很着迷，经过许多年出外远游，求师访友，扩大了自己的视野，并丰富了自己的知识，终于发明了“地震仪”。英国的发明家瓦特，从乡下到城里当学徒，受到了一些坏心眼人的讥讽，瓦特都不理会，经过自己的不懈努力，发明了“蒸汽机”。由此，我也想到了自己。去年暑假里，妈妈为我报了小提琴班，由于我非常喜欢拉小提琴，就天天都认真、刻苦的练习，反复回忆老师上课是所讲的要领、重点，终于，在暑假班结束的时候，我考过了3级。

在以后的生活中，我也要无论做什么事，都目标专一而不三心二意，持之以恒而不半途而废。

《滴水穿石的启示》读后感10

今天，我们学完了《滴水穿石的启示》这篇课文，作者例举了三位名人的事例。明代著名医药学家李时珍，从小立志学医。经过20多年的努力，终于写成了《本草纲目》。美国发明家爱迪生，从小没有受过正规教育，竟拥有1000多项发明权。有白炽灯、留声机、碳粒电话筒、电影放映机……现代画家齐白石，在数十年的艺术生涯中，始终没有停止过挥毫作画，在他的画室里，有一幅用以自勉的条幅：“不教一日闲过。”到了晚年，仍然每天作画三幅。

有一次，我期末考试考得很好，为了表扬我，爸爸给我买了一双溜冰。当时，我下定决心：一定要学会溜冰。于是，我迫不及待地穿上溜冰鞋，刚要站起来时，就“扑通”一声，我像一只摔跤的小乌龟，四脚朝天。我艰难地爬了起来，可刚走了几步，又摔了个跟头。我拍了拍身上的灰尘，扶着墙站了起来。我扶着墙慢慢地滑。功夫不负有心人，经过一个月左右的努力，我终于学会了溜冰，开心极了。

做事只有目标专一而不三心二意，持之以恒而不半途而废，才能实现我们美好的理想。

《滴水穿石的启示》读后感11

今天，老师带领我们学习了《滴水穿石》这篇论说文。读了这篇文章，我受益匪浅，深有感触。

这篇文章主要讲述了滴水穿石的启示，告诉人们要学习滴水穿石持之以恒、目标专一的可贵精神，才能实现美好的理想。 记得以前，我特别羡慕那些会滑轮的人，他们那些优美的动作和技巧使我不由得让爸爸给我买了一双滑轮鞋。可是，学滑轮并没有我想象的那么简单。当我第一次穿上滑轮鞋时，身体的平衡很难掌握好，总是摔跤。可是我并没有放弃，摔倒了我再爬起来。可是，随着一次次摔跤，我已经开始想打退堂鼓了。

这时，爸爸仿佛看透了我的心思，开导我说：“不要放弃，只要持之以恒、目标专一，就一定能取得成功的。”顿时，我又打起了精神，将那些放弃的杂念抛到九霄云外去了，然后又慢慢地尝试着滑了起来。不知经过多少次的摔跤，终于有一次，我成功了，我在地上自由自在地滑着。我这滴“水滴”终于滴穿一块“顽石”了。

读了这篇课文，我深刻懂得了：做事情要目标专一而不三心二意，持之以恒而不半途而废。在生活和学习上，难免有许多的困难，但只要我们有坚持不懈的意志和毅力，和厄运打不垮的信念，就一定能够实现美好的理想。

《滴水穿石的启示》读后感12

上学期的课文中，我最喜欢第22课《滴水穿石的启示》,因为这篇课文讲了一个很深刻的`道理：做事情只要百折不挠、坚持不懈，就一定能成功。

课文介绍的我国明代医药学家李时珍、现代著名画家齐白石和美国发明家爱迪生如何取得成功的故事，他们都是家喻户晓的人物，之所以能成大事，靠的就是顽强的毅力和滴水穿石的精神。如果他们没有持之以恒的精神，就不可能在各自的岗位上取得如此大的成就。他们的成就，不仅使人类在历史上又迈出了新的步伐，也给我们很大的启发。

滴水穿石是什么呢？我认为，滴水穿石就是顽强的毅力和日积月累的决心，我的英语成绩不太理想，成绩总是上不去，就因为我没有滴水穿石的精神，不能每天坚持刻苦学习英语。英语老师要求我们每天都要背诵单词，还要背课文。如果我每天都按照老师的要求勤奋学习、日积月累，成绩肯定就能提高。

如果我们也能像第22课《滴水穿石的启示》里的滴水穿石那样，还有什么事情做不成呢？我们要铭记滴水穿石给予我们的启示：目标专一而不三心二意，持之以恒而不半途而废，就一定能够实现我们美好的理想。

总之，今后我一定要向水滴那样，拥有坚持不懈的精神。

《滴水穿石的启示》读后感13

我们今天学习了《滴水穿石的启示》这一课，通过读这篇文章，我想起了许多，也收获了许多！

那是一两个星期前的一节体育课，老师一上课就说：同学们，我们今天还是练习斜身引体向上，不过这次我们来挑战一下自己的极限！怎么样？我们高兴极了，都说：好好！没问题！三组同学，上！随着体育老师的一声令下，我们朝气蓬勃地上阵了！我们一开始还是快速地做，结果过了一会儿，徐伟佳霓就下去了，她下去时，我才正好做了85个。但此时，我的手已是麻麻的了。可我心中在想：如果干一件这么小事这么的不能坚持，选择半途而废，那什么时候才能办好一件事？所以，我选择了坚持！听着同学们对我的鼓励声、加油声,又让我有了坚持了下去的动力！一百！我还在做着，虽然腿已经麻了，酸了，但我依旧在坚持，我的脑海中只出现了两个字：坚持！过了一小会，我实在坚持不住了！于是手轻轻的离开了单杠。

下去之后，我在想，如果每一件事别人放弃了，我也放弃，那还能干什么呢？所以，干一件事重要的就是持之以恒！如果没有了耐心和毅力还有坚持，将会一事无成！

《滴水穿石的启示》读后感14

今天我们学习了《滴水穿石的启示》这篇课文，这篇课文主要由安微广德太极洞内滴水穿石这一奇观的由来。告诉我们只要目标专一，持之以恒，就一定能够实现美好的理想。

文中举了三个中外名人的成功事例。首先举了明代著名的医药学家李时珍为了编写《本草纲目》走遍了大半个中国，访名医，尝草药，终于经过了二十几年的努力才写出了药学巨著《本草纲目》。

然后例举了美国的发明家爱迪生的故事，爱迪生从小就没有接受过正规教育，幼年就自谋生计，虽然他没有接受过正规教肯，但他从小就迷恋电学实验研究，毕生孜孜不倦，竟拥有白炽灯、留生机、电影放咉机等一千多发明的专利权。

最后例举了现代著名画家齐白石的故事，在他数十年的艺术生涯中，始终没有停止过挥笔作画，在齐白石的画室里挂着他写的一句话不教一日闲过即使到了晚年他也坚持着每天作画。

从这三位名人的故事中我知道了只要坚持不懈，就会取得成功。

《滴水穿石的启示》读后感15

老师带领我们学完了滴水穿石的启示。这篇课文主要讲，在安徽广德太极洞内，有一块状如卧兔的石头，石头正中有一个光滑圆润的小洞，它是怎么形成的呢？

原来在这一块石头的上方，有水滴不断地滴落下来，而且总是滴在同一个地方，这水滴的力量是微小的，但它目标专一，持之以恒，就什么事情都能做成了。

文中还举了几个名人的例子：李时珍从小立志学医，经过二十多年才写出了《本草纲目》；爱迪生没有受过正规的教育，但他毕生孜孜不倦，最后竟拥有一千多项发明专权；还有现代著名的书法家齐白石，他在自己的画室里挂着他用来自勉的条幅不教一日闲过，正是因为齐白石老人的不懈努力，他的书法才打到了炉火纯青的地步。

他们都是拥有着这一种滴水穿石的精神，才把一块块顽石给滴穿了，我们在学习中也要学习这一种精神，在遇到不懂不会的问题时要虚心请教、或是从网上查找，直到弄明白为止。我们在很多地方都要这样，所以我们要记住，目标专一不要三心二意，持之以恒而不半途而废，就一定能够实现我们美好的理想。

❺ 有没有像“谈迁”一样不被厄运击垮的人

希望对你有帮助苏武概述
苏武，中国西汉大臣。武帝时为郎。天汉元年（前100年）奉命以中郎将持节出使匈奴，被扣留。匈奴贵族多次威胁利诱，欲使其投降；后将他迁到北海（今贝加尔湖）边牧羊，扬言要公羊生子方可释放他回国。苏武历尽艰辛，留居匈奴十九年持节不屈。至始元六年（前81年），方获释回汉。苏武死后，汉宣帝将其列为麒麟阁十一功臣之一，彰显其节操。 人物简介
苏武(前140—前60)中国西汉大臣,字子卿，杜陵(今陕西西安西南)人，代郡太守，苏建之子。早年以父荫为郎，稍迁中厩监。天汉元年(前100)拜中郎将。当时中原地区的汉朝和西北少数民族政权匈奴的关系时好时坏。公元前100年，匈奴政权新单于即位，汉武帝为了表示友好，派遣苏武率领一百多人，带了许多财物，出使匈奴。不料，就在苏武完成了出使任务，准备返回自己的国家时，匈奴上层发生了内乱，苏武一行受到牵连，被扣留下来，并被要求背叛汉朝，臣服单于。
最初，单于派卫律向苏武游说，许以丰厚的奉禄和高官，苏武严辞拒绝了。匈奴见劝说没有用，就决定用酷刑。当时正值严冬，天上下着鹅毛大雪。单于命人把苏武关入一个露天的大地穴，断绝提供食品和水，希望这样可以改变苏武的信念。时间一天天过去，苏武在地窖里受尽了折磨。渴了，他就吃一把雪，饿了，就嚼身上穿的羊皮袄。过了好几天，单于见濒临死亡的苏武仍然没有屈服的表示，只好把苏武放出来了。
单于知道无论软的，还是硬的，劝说苏武投降都没有希望，但越发敬重苏武的气节，不忍心杀苏武，又不想让他返回自己的国家，于是决定把苏武流放到西伯利亚的贝加尔湖一带，让他去牧羊。临行前，单于召见苏武说：“既然你不投降，那我就让你去放羊，什么时候公羊生了羊羔，我就让你回到中原去。”
与他的同伴分开后，苏武被流放到了人迹罕至的贝加尔湖边。在这里，单凭个人的能力是无论如何也逃不掉的。唯一与苏武作伴的，是那根代表汉朝的使节和一小群羊。苏武每天拿着这根使节放羊，心想总有一天能够拿着回到自己的国家。这样日复一日，年复一年，使节上面的装饰都掉光了，苏武的头发和胡须也都变白了。
当时在贝加尔湖，苏武牧羊达十九年之久。十几年来，当初下命令囚禁他的匈奴单于已去逝了，就是在苏武的国家，老皇帝也死了，老皇帝的儿子继任皇位。这时候，新单于执行与汉朝和好的政策，汉昭帝立即派使臣把苏武接回自己的国家。
后来，汉朝使者到了匈奴地区，终于得知苏武依然健在，于是扬言说，汉朝的天子在上林苑中射到一只大雁，雁的脚上系着帛书，帛书中清楚地写着苏武在北方的沼泽之中。单于只好把苏武等九人送还。
在昭帝始元六年，即公元前81年，苏武终于回到了长安。第二年，上官桀、上官安父子和桑弘羊被人控告谋反，苏武和上官父子、桑弘羊原来关系很好，加上他的儿子也参与其中，苏武被罢官。昭帝死后，苏武因为参与了拥立汉宣帝，被赐爵关内侯。
与伟人苏武有关的故事
苏武字子卿，年轻时凭着父亲的职位，兄弟三人都做了皇帝的侍从，并逐渐被提升为掌管皇帝鞍马鹰犬射猎工具的官。当时汉朝廷不断讨伐匈奴，多次互派使节彼此暗中侦察。匈奴扣留了汉使节郭吉、路充国等前后十余批人。匈奴使节前来，汉朝廷也扣留他们以相抵。
公元前一○○年，且鞮单于刚刚即位，唯恐受到汉的袭击，于是说：“汉皇帝，是我的长辈。”全部送还了汉廷使节路充国等人。汉武帝赞许他这种通晓情理的做法，于是派遣苏武以中郎将的身份出使，持旄节护送扣留在汉的匈奴使者回国，顺便送给单于很丰厚的礼物，以答谢他的好意。苏武同副中郎将张胜以及临时委派的使臣属官常惠等，加上招募来的士卒、侦察人员百多人一同前往。到了匈奴那里，摆列财物赠给单于。单于越发傲慢，不是汉所期望的那样。
单于正要派使者护送苏武等人归汉，适逢缑王与长水人虞常等人在匈奴内部谋反。缑王是浑邪王姐姐的儿子，与昆邪王一起降汉，后来又跟随浞野侯赵破奴重新陷胡地，在卫律统率的那些投降者中，暗中共同策划绑架单于的母亲阏氏归汉。正好碰上苏武等人到匈奴。虞常在汉的时候，一向与副使张胜有交往，私下拜访张胜，说：“听说汉天子很怨恨卫律，我虞常能为汉廷埋伏弩弓将他射死。我的母亲与弟弟都在汉，希望受到汉廷的照顾。”张胜许诺了他，把财物送给了虞常。
一个多月后，单于外出打猎，只有阏氏和单于的子弟在家。虞常等七十余人将要起事，其中一人夜晚逃走，把他们的计划报告了阏氏及其子弟。单于子弟发兵与他们交战，缑王等都战死；虞常被活捉。单于派卫律审处这一案件。张胜听到这个消息，担心他和虞常私下所说的那些话被揭发，便把事情经过告诉了苏武。苏武说：“事情到了如此地步，这样一定会牵连到我们。受到侮辱才去死，更对不起国家！”因此想自杀。张胜、常惠一起制止了他。虞常果然供出了张胜。单于大怒，召集许多贵族前来商议，想杀掉汉使者。左伊秩訾说：“假如是谋杀单于，又用什么更严的刑法呢？应当都叫他们投降。”单于派卫律召唤苏武来受审讯。苏武对常惠说：“丧失气节、玷辱使命，即使活着，还有什么脸面回到汉廷去呢！”说着拔出佩带的刀自刎，卫律大吃一惊，自己抱住、扶好苏武，派人骑快马去找医生。医生在地上挖一个坑，在坑中点燃微火，然后把苏武脸朝下放在坑上，轻轻地敲打他的背部，让淤血流出来。苏武本来已经断了气，这样过了好半天才重新呼吸。常惠等人哭泣着，用车子把苏武拉回营帐。单于钦佩苏武的节操，早晚派人探望、询问苏武，而把张胜逮捕监禁起来。
苏武的伤势逐渐好了。单于派使者通知苏武，一起来审处虞常，想借这个机会使苏武投降。剑斩虞常后，卫律说：“汉使张胜，谋杀单于亲近的大臣，应当处死。单于招降的人，赦免他们的罪。”举剑要击杀张胜，张胜请求投降。卫律对苏武说：“副使有罪，应该连坐到你。”苏武说：“我本来就没有参予谋划，又不是他的亲属，怎么谈得上连坐？”卫律又举剑对准苏武，苏武岿然不动。卫律说：“苏君！我卫律以前背弃汉廷，归顺匈奴，幸运地受到单于的大恩，赐我爵号，让我称王；拥有奴隶数万、马和其他牲畜满山，如此富贵！苏君你今日投降，明日也是这样。白白地用身体给草地做肥料，又有谁知道你呢！”苏武毫无反应。卫律说：“你顺着我而投降，我与你结为兄弟；今天不听我的安排，以后再想见我，还能得到机会吗？”
苏武痛骂卫律说：“你做人家的臣下和儿子，不顾及恩德义理，背叛皇上、抛弃亲人，在异族那里做投降的奴隶，我为什么要见你！况且单于信任你，让你决定别人的死活，而你却居心不平，不主持公道，反而想要使汉皇帝和匈奴单于二主相斗，旁观两国的灾祸和损失！南越王杀汉使者，结果九郡被平定。宛王杀汉使者，自己头颅被悬挂在宫殿的北门。朝鲜王杀汉使者，随即被讨平。唯独匈奴未受惩罚。你明知道我决不会投降，想要使汉和匈奴互相攻打。匈奴灭亡的灾祸，将从我开始了！”卫律知道苏武终究不可胁迫投降，报告了单于。单于越发想要使他投降，就把苏武囚禁起来，放在大地窖里面，不给他喝的吃的。天下雪，苏武卧着嚼雪，同毡毛一起吞下充饥，几日不死。匈奴以为他是神仙，就把苏武迁移到北海边没有人的地方，让他放牧公羊，说等到公羊生了小羊才得归汉。同时把他的部下及其随从人员常惠等分别安置到别的地方。
苏武迁移到北海后，粮食运不到，只能掘取野鼠所储藏的野生果实来吃。他拄着汉廷的符节牧羊，睡觉、起来都拿着，以致系在节上的牦牛尾毛全部脱尽。一共过了五、六年，单于的弟弟於靬王到北海上打猎。苏武会编结打猎的网，矫正弓弩，於靬王颇器重他，供给他衣服、食品。三年多过后，於靬王得病，赐给苏武马匹和牲畜、盛酒酪的瓦器、圆顶的毡帐篷。王死后，他的部下也都迁离。这年冬天，丁令人盗去了苏武的牛羊，苏武又陷入了穷困。
当初，苏武与李陵都为侍中。苏武出使匈奴的第二年，李陵投降匈奴，不敢访求苏武。时间一久，单于派遣李陵去北海，为苏武安排了酒宴和歌舞。李陵趁机对苏武说：“单于听说我与你交情一向深厚，所以派我来劝说足下，愿谦诚地相待你。你终究不能回归本朝了，白白地在荒无人烟的地方受苦，你对汉廷的信义又怎能有所表现呢？以前你的大哥苏嘉做奉车都尉，跟随皇上到雍的棫宫，扶着皇帝的车驾下殿阶，碰到柱子，折断了车辕，被定为大不敬的罪，用剑自杀了，只不过赐钱二百万用以下葬。你弟弟孺卿跟随皇上去祭祀河东土神，骑着马的宦官与驸马争船，把驸马推下去掉到河中淹死了。骑着马的宦官逃走了。皇上命令孺卿去追捕，他抓不到，因害怕而服毒自杀。我离开长安的时候，你的母亲已去世，我送葬到阳陵。你的夫人年纪还轻，听说已改嫁了，家中只有两个妹妹，两个女儿和一个男孩，如今又过了十多年，生死不知。人生像早晨的露水，何必长久地像这样折磨自己！我刚投降时，终日若有所失，几乎要发狂，自己痛心对不起汉廷，加上老母拘禁在保宫，你不想投降的心情，怎能超过当时我李陵呢！并且皇上年纪大了，法令随时变更，大臣无罪而全家被杀的有十几家，安危不可预料。你还打算为谁守节呢？希望你听从我的劝告，不要再说什么了！”
苏武说：“我苏武父子无功劳和恩德，都是皇帝栽培提拔起来的，官职升到列将，爵位封为通侯，兄弟三人都是皇帝的亲近之臣，常常愿意为朝廷牺牲一切。现在得到牺牲自己以效忠国家的机会，即使受到斧钺和汤镬这样的极刑，我也心甘情愿。大臣效忠君王，就像儿子效忠父亲，儿子为父亲而死，没有什么可恨，希望你不要再说了！”
李陵与苏武共饮了几天，又说：“你一定要听从我的话。”苏武说：“我料定自己已经是死去的人了！单于一定要逼迫我投降，那么就请结束今天的欢乐，让我死在你的面前！”李陵见苏武对朝廷如此真诚，慨然长叹道：“啊，义士！我李陵与卫律的罪恶，上能达天！”说着眼泪直流，浸湿了衣襟，告别苏武而去。李陵不好意思亲自送礼物给苏武，让他的妻子赐给苏武几十头牛羊。
后来李陵又到北海，对苏武说：“边界上抓住了云中郡的一个俘虏，说太守以下的官吏百姓都穿白的丧服，说是皇上死了。”苏武听到这个消息，面向南放声大哭，吐血，每天早晚哭吊达几月之久。
汉昭帝登位，几年后，匈奴和汉达成和议。汉廷寻求苏武等人，匈奴撒谎说苏武已死。后来汉使者又到匈奴，常惠请求看守他的人同他一起去，在夜晚见到了汉使，原原本本地述说了几年来在匈奴的情况。告诉汉使者要他对单于说：“天子在上林苑中射猎，射得一只大雁，脚上系着帛书，上面说苏武等人在北海。”汉使者万分高兴，按照常惠所教的话去责问单于。单于看着身边的人十分惊讶，向汉使道歉说：“苏武等人的确还活着。”于是李陵安排酒筵向苏武祝贺，说：“今天你还归，在匈奴中扬名，在汉皇族中功绩显赫。即使古代史书所记载的事迹，图画所绘的人物，怎能超过你！我李陵虽然无能和胆怯，假如汉廷姑且宽恕我的罪过，不杀我的老母，使我能实现在奇耻大辱下积蓄已久的志愿，这就同曹沫在柯邑订盟可能差不多，这是以前所一直不能忘记的！逮捕杀戮我的全家，成为当世的奇耻大辱，我还再顾念什么呢？算了吧，让你了解我的心罢了！我已成异国之人，这一别就永远隔绝了！”李陵起舞，唱道：“走过万里行程啊穿过了沙漠，为君王带兵啊奋战匈奴。归路断绝啊刀箭毁坏，兵士们全部死亡啊我的名声已败坏。老母已死，虽想报恩何处归！”李陵泪下纵横，于是同苏武永别。单于召集苏武的部下，除了以前已经投降和死亡的，总共跟随苏武回来的有九人。
苏武于汉昭帝始元六年（前81）春回到长安。昭帝下令叫苏武带一份祭品去拜谒武帝的陵墓和祠庙。任命苏武做典属国，俸禄中二千石；赐钱二百万，官田二顷，住宅一处。常惠、徐圣、赵终根都任命为皇帝的侍卫官，赐给丝绸各二百匹。其余六人，年纪大了，回家，赐钱每人十万，终身免除徭役。常惠后来做到右将军，封为列侯，他自己也有传记。苏武被扣在匈奴共十九年，当初壮年出使，等到回来，胡须头发全都白了。
苏武归汉第二年，上官桀、子安与桑弘羊及燕王、盖主谋反，苏武的儿子苏元因参与上官安的阴谋，而被处死。起初，上官桀、上官安与大将军霍光争权，上官桀父子屡次把霍光的过失记下交给燕王，使燕王上书给皇帝，告发霍光。又说苏武出使匈奴二十年，不投降，回到汉廷后，只做典属国。而大将军属下的长史官并无功劳，却被提升为搜粟都尉，霍光专权放肆。等到燕王等人谋反，被杀，追查处治同谋的人，苏武一向与上官桀、桑弘羊有旧交，燕王又因苏武功高而官小数次上书，替他抱不平，他的儿子又参与了谋反，主管刑狱的官员上书请求逮捕苏武。霍光把刑狱官的奏章搁置起来，只免去了苏武的官职。
过了几年，昭帝死了。苏武以从前任二千石官的身份，参与了谋立汉宣帝的计划，赐封爵位关内侯，食邑三百户。过了很久，卫将军张安世推荐说苏武通达熟悉朝章典故，出使不辱君命，昭帝遗言曾讲到苏武的这两点长处。宣帝召来苏武在宦者令的衙门听候宣召。多次进见，又做了右曹典属国。因苏武是节操显著的老臣，只令他每月的初一和十五两日入朝，尊称他为德高望重的“祭酒”，非常优宠他。苏武把所得的赏赐，全部施送给弟弟苏贤和过去的邻里朋友，自己家中不留一点财物。皇后的父亲平恩侯、宣帝的舅舅平昌侯和乐昌侯、车骑将军韩增、丞相魏相、御史大夫邴吉，都很敬重苏武。
苏武年老了，他的儿子以前被处死，皇帝怜悯他。问左右的人：“苏武在匈奴很久，有儿子吗？”苏武通过平恩侯向宣帝陈述：“以前在匈奴发配时，娶的匈奴妇人正好生了一个儿子，名字叫苏通国，有消息传来，想通过汉使者送去金银、丝绸，把男孩赎回来。”皇帝答应了。后来通国随汉使者回到了汉朝，皇帝让他做了郎官。又让苏武弟弟的儿子做了右曹。
苏武活到八十多岁，汉宣帝神爵二年（前60年）病亡。

❻ 谈迁的资料

谈迁（1594～1657）

中国明末清初史学家。原名以训 ，字仲木，号射父。明亡后改名迁，字孺木，号观若，自称江左遗民。浙江海宁（今浙江海宁西南）人。终生不仕，以佣书、作幕僚为生。喜好博综，子史百家无不致力，对明代史事尤所注心。天启元年（1621）始 ，以明实录为本，遍查群籍，考订讹误，按实编年，序以月日，历时6年，完成《国榷》初稿。南明弘光元年（清顺治元年，1644）为内阁大学士高弘图幕僚，为高弘图和张慎言所器重，荐为中书舍人、礼部司务，参与修史，但不愿以国之不幸博一官，力辞未就。清顺治二年（1645）回原籍，增补《国榷》中崇祯、弘光两朝史事。四年，全稿被窃，愤而重写。十年，应弘文院编修朱之锡聘，携稿赴京，探求公私著述，访询故明遗老，尤重邸报和公文等政府档案材料，校补厘订《国榷》。对清初赋役制度混乱繁重，曾上书户部，建议“立法定制”、“轻徭薄赋”。十三年夏，南归海宁。次年夏又应沈贞亨聘，去山西平阳（今山西临汾）作幕，后卒于幕所。其他著述有《枣林杂俎》、《枣林外索》、《枣林集》等。
《枣林诗文集》，明清之际谈迁撰。谈迁（一五九四——一六五七）；字孺木，号观若，浙江海宁人，明末诸生，入清后以遗民终老。
谈迁自幼聪颖好学，“舞象，入学为弟子员”，后又受“廪饩高等”。但在明朝末年经世致用学术风气影响下，谈迁生精力搜讨撰术明代社会的治乱根源。他一生著述，除编年明史《国榷》外，还有方志《海昌外志》、笔记《枣林杂俎》、《枣林诗集》等。
谈氏家境清寒，交游不广，所有著作生前竟无一篇刊印，死后只有抄本流传。在传抄中难免钝误讹夺。更兼清代文网严密，学者为避清廷忌讳，抄写时改动部分字句，甚至抽弃部分篇章，亦势在难免，清代藏书家吴骞称其所得变迁诗集一册即非全豹，又称谈氏全集共十二卷。而今所见风家抄本，均为文四卷、诗一卷，与吴氏所称相差甚远，盖为谈迁全集之部分内容。
谈迁重写《国榷》zt
明末清初，年过半百的谈迁把写完的《国榷》藏于家中，不料被贪财的窃贼偷走。面对厄运，坚强刚毅的谈迁没有沉沦，决心重写《国榷》。从此，谈迁不管春夏秋冬、严寒酷暑，专心致志编撰《国榷》。为了史实，不顾年迈体衰，不顾日月风雨，坚持考证，坚持走访知情人。数年后，辛勤的劳动终于换来了丰硕的成果，一部史料详实的《国榷》完成了。谈迁始终不渝的治学精神也和不朽的史书《国榷》一样，留给后人一座丰碑。明末有位穷秀才，名叫谈迁，决意博览群籍、详加考订，编纂一部真实可靠的明朝信史。从1621年开始，他长年背着行李，步行百里之外。到处访书借抄，饥梨渴枣，市阅户录，其中的艰辛苦不堪述。就这样铢积寸累，再经考证取舍，且六易其稿，终于卒五年之功而完成初稿。以后陆续改订，积二十七年之不懈努力，撰成了百卷巨著《国榷》。不料天有不测风云。在1647年8月的一个夜晚，盗入家门，见别无他物，就把《国榷》手稿席卷而去。这时候，谈迁已经53岁。面对沉重打击，谈迁不禁老泪纵横：“噫，吾力殚矣！”但谈迁并未就此沉沦，而是迅速从打击中挺立起来，“吾手尚在，宁已乎！”就这样，他重新踏上了“走百里之外，遍考群籍”之路。又经四年努力，终于第二次完成《国榷》初稿。这一年，谈迁57岁。初稿之后是漫漫的校正之路。年，谈迁有机会进北京为人作书记，结识了几位著名藏书家。经过两年半的辛勤查访，又搜集到大量宝贵资料。返乡之时，谈迁在金钱方面一无所获，唯“筐中录本，殆千百纸”。他喜不自禁，连称“余之北游幸哉！余之北游幸哉！”三十多年锲而不舍的努力没有白费，《国榷》全书一百零八卷，凡五百万言，为治明史者46所必读。

谈迁是个穷秀才，从运河返回故里一年多后就去世了，《北游录》成书后没有刊刻，只有抄本流传于世。1947年北京大学教授邓之诚从传抄本转录《北游录》，随笔勘正，寄希望于“好事者能付之梓”，直到书成三百多年后的1960年始有中华书局首次出版。
20世纪80年代～90年代编修的地方志，大都把古今名人纪咏当地的诗文作为附录。可是，翻看当年谈迁经过并纪咏的枣庄区域的古今志书，都没有附录谈迁的诗文。原因是清代、民国初年编修史志的前人大都没有看到《北游录》，所以沿运河的地方志便没有收入谈迁的有关纪咏，后人修志多看的是前人的地方志书，谈迁的《北游录》虽出版了40多年，至1997年已是第三次印刷，知之者依然甚少。谈迁两次在运河船行，共二百多天，每天他都细心访问船夫、里老，察看碑记石刻，记录了有关京杭运河的众多资料，除嘉兴至杭州段运河外，几乎每处都有他的纪咏。
年闰六月甲子，谈迁赴约客居嘉兴，5日后与朱之锡沿运河北上，舟行66天至江苏邳县、山东峄县界。自台儿庄舟行7日至济宁州，再行17日至临清，又3日至德州城。此次北上，自嘉兴至北京约120天，在运河山东段舟行27天。谈迁在北京生活了两年多的时间，于1656年（顺治十三年）早春，从运河乘船返回故里。这次在运河舟行共107天，其中在山东段约50天。往返途中，谈迁在运河山东段赋诗40余首。
谈迁北游南返京杭运河，用心收集沿途资料，不辞劳苦。同行北上的朱之锡在《北游录》序中说，谈迁沿途或听或看，轶事新闻，一堵断墙，一块残碑，都认真考究。因此，他对明末清初有关京杭运河资料的收集整理较为翔实，是研究运河文化不可或缺的珍贵史料。
京杭运河从北京至杭州全长约1800公里，流经北京、天津、河北、山东、江苏、浙江6个省市，其长度相当于著名的苏伊士运河的10倍，巴拿马运河的22倍，是当今世界上最长的人工河流。古老的大运河不仅有着丰厚的历史文化积淀，而且有着广阔的开发利用前景；它既是丰富多彩的旅游文化资源，又是为民造福的水上黄金通道。研究京杭运河的历史变化，探讨保护和开发，是一项非常有意义的事情。谈迁的《北游录》记述了清初京杭运河北京至嘉兴的大量资料，研究运河文化应该感谢这位辛勤的史学家所做的贡献。

❼ 《厄运打不垮的信念》主要内容

《厄运打不垮的信念》是苏教版小学语文第九册第六单元的一篇课文。文章记叙了明末清初史学家谈迁在艰难的困境中两次撰写明史巨著《国榷》的感人故事，表现了谈迁在逆境中不屈不挠、持之以恒的坚强意志和毅力。

原文

明末清初，浙江出了一位史学家谈迁。谈迁自幼刻苦好学，博览群书，尤其喜爱历史，立志要编写一部翔实可信的明史。但由于他家境贫寒，没有钱买书，只得四处借书抄写。

有一次，为了抄一点史料，竟带着干粮走了一百多里路。经过20多年的奋斗，6次修改，谈迁终于在50多岁时完成了一部500多万字的明朝编年史——《国榷(què)》。

面对这部可以流传千古的鸿篇巨制，谈迁心中的喜悦可想而知。可是，就在书稿即将付印前发生了一件意想不到的事情。一天夜里，小偷溜进他家偷东西，见家徒四壁，无物可偷，以为锁在竹箱里的《国榷》原稿是值钱的财物，就把整个竹箱偷走了。

从此，这部珍贵的书稿就下落不明。20多年的心血转眼之间化为乌有，这对任何人来说都是致命的打击，更何况此时的谈迁已经是体弱多病的老人了。

他茶饭不思，夜难安寝，只有两行热泪在不停流淌。很多人以为他再也站不起来了，但厄(è)运并没有打垮谈迁，他很快从痛苦中挣脱出来，又回到了书桌旁，下决心从头撰写这部史书。

经过4年的努力，他完成了新书的初稿。为了使这部书更加完备、准确，59岁的谈迁携带着书稿，特地到了明代的都城北京。在北京的那段时间，他四处寻访，广泛搜集前朝的逸闻，并亲自到郊外去考察历史的遗迹。他一袭破衫，终日奔波在扑面而来的风沙中。

面对孤灯，他不顾年老体弱，奋笔疾书，他知道生命留给自己的时间已经不多。又经过了几年的奋斗，一部新的《国榷》诞生了。新写的《国榷》共104卷，500万字，内容比原先的那部更加翔实、精彩，是一部不可多得的明史巨著。谈迁也因此名垂青史。

在漫长的人生旅途中，难免有崎岖和坎坷，但只要有厄运打不垮的信念，希望之光就会驱散绝望之云。

(7)老电影谈迁扩展阅读

谈迁生于一五九四年死于一六五七年。他是我国古代明末清初时期著名的历史学家。他的祖籍为汴梁，也就是如今我们所说的开封地带。他的家境极其的贫寒。但是他却从来都没有抱怨过，反而是奋发图强，立志在将来要做出一番作为。

他从很小的时候，便很喜欢看涉及到方方面面的书籍，并且对于历史类的书刊是尤为的喜爱。但是由于他家庭条件的不足，他根本无法畅快的看各种书籍，要看的书籍只能够去向别人借，然后自己在进行抄写才能够无后顾之忧的看。

而伴随着宋室南渡，他也在盐官西南的一个村庄定居，后来由于洪涝灾害，又再次搬迁至如今海宁的宁马桥这个地方。

谈迁的一生都没有做过一官半职，维系生活的费用全靠着他抄写所得来的那点费用。生活的极其艰难。但是，尽管如此，他却没有被繁琐且毫无章程的艰苦生活所打垮。仍然保持着他的梦想，自学成才，一个人写史。

并且在他经过多年的努力之下，完成了一部有着四百多万字的拥有巨大历史意义的书籍——《国榷》。

因为《国榷》这部记载了许多在明朝时候的真实历史史实的书籍，他自己也从此名垂青史。由他所编写、经过他多次修改过的这部书籍，记录了很多在明朝时候避而不谈的事情，很多都是当时的历史社会所不能允许的，被被看作是有违道德伦常，邪门歪道，为此甚至还将《国榷》设为禁书。

参考资料来源：网络-谈迁

❽ 关于“谈迁”与《国榷》

谈迁(1594～1658)。祖籍汴梁(今开封)，随宋室南渡，定居于盐官西南枣林村，后江沙坍落，迁至马桥麻泾港西(今海宁马桥)。远祖即生活在这种国破之时，自己也是生活在这种历史背景下明末清初史学家。原名以训，字仲木，号射你，马桥人。明诸生。明亡后改名为迁，字孺木，号观若。改名“迁”，寄托了对历史、对自己的一种境遇，当然也有可能是追寻大历史家司马迁的意思。当代就有一个外国研究中国历史的人取汉名叫“史景迁”。（耶鲁大学历史学家乔纳珊·D·斯本瑟）.自幼刻苦好学，家贫，靠缮写、代笔或作记室(秘书)维持生活。一生未曾做官，靠替人抄写、代笔或作记室(秘书)来维护生活。用我现在的话说，是真正献身学术的人，自学成才，然后私人写史。不计报酬，不慕虚名，贫寒一生，活的很有骨气、很有节气、很有使命感和责任感的史家。
南明弘光元年(1645)为阁臣高弘图的记室，出谋划策，力图恢复。颇受高弘图、张慎言等赏识。后拟荐为中书舍人及礼部司务。他感到"时事日非，不足与有为"，坚辞不就，引退回家隐居。

谈迁博鉴群书，善诸子百家，精研历史，尤重明代典故。他立志编撰翔实可信的明史。从天启元年(1621)27岁开始，历时20余年，"六易其稿，汇至百卷"，始完成这部编年体明史，全书500万言，取名《国榷》。清顺治四年(1647)手稿被窃，时已53岁，他发愤重写，经四年努力，完成新稿。顺治十年携稿北上，在北京走访降臣、皇室、宦官和公侯门客，搜集明朝遗闻，并实地考察历史遗迹，加以补充、修订。书成后，署名"江左遗民"，以寄托亡国之痛。十四年，去山西平阳(今临汾)祭奠先师张慎言，病逝于客地。谈迁祖籍汴梁(今开封)，随宋室南渡，定剧场于盐官西南枣林村，后江沙坍落，迁至马桥麻泾港西。著作另有《枣林集》、《枣林诗集》、《枣林杂俎》、《北游录》、《西游录》、《史论》、《海昌外志》等。

《国榷》以《明实录》为本，参阅诸家史书，考证订补，取材广博，选择谨严，为研究明史的重要著作。书中对满清颇多贬责，当时无法流传。直至建国后，里人张宗祥着手整理校订，编为108卷，1958年由中华书局出版。

天启元年（1621年），谈迁28岁，谈迁母亲亡故，他守丧在家，读了不少明代史书，觉得其中错漏甚多，因此立下了编写一部真实可信符合明代历史事实的明史的志愿。在此后的二十六年中年中，他他长年背着行李，步行百里之外。到处访书借抄，饥梨渴枣，市阅户录，广搜资料，终于卒五年之功而完成初稿。以后陆续改订，积二十六年之不懈努力，六易其稿，撰成了百卷500万字的巨著《国榷》。。岂料两年后，清顺治四年(1647)8月，书稿被小偷盗走，他满怀悲痛，发愤重写。经4年努力，终于完成新稿。顺治十年（年），60岁的他，携第二稿远涉北京，在北京两年半，走访明遗臣、故旧，搜集明朝遗闻、遗文以及有关史实，并实地考察历史遗迹，加以补充、修订。书成后，署名“江左遗民”，以寄托亡国

之痛。，使这部呕心沥血之巨作得以完成。

这个小偷可以称为中国历史上最可恶的小偷！小偷无非时盗些银钱衣物，然而这个贫寒的家没有给小偷惊喜，于是他顺手拿走了谈迁的书稿，算是泄愤吧。这是一个“史家”二十六年的呕心沥血啊，这个小偷，改杀！如果我有历史的审判权，我就去捉了这个小偷，让他偿还谈迁的“心血”，这是无价的心血啊！我们完全可以理解谈迁在书稿被盗后的痛苦，一个贫寒一生，终其所能才完成书稿的53岁的老文人，这个打击无疑是天大的！谈迁发出这样的感叹：噫，吾力殚矣！文人的坚韧这个时候起了作用，谈迁迅速从沉沦终走出，说道：吾手尚在，宁已乎！
命运对这个老人，何其不公也！呜呼！
这个小偷的“盗品”还不如纵横江湖的大盗，那个小偷是卑劣的！何其卑劣的小偷啊！顺治十四年，谈迁逝世前不久，他应同乡友人沈仲嘉之邀，和友人钱大球去山西平阳，路过山东聊城一带，碰见两个强盗持刀打劫。谈迁镇定自若说道：“我们都是读书人，箱子里都是破书，那里来的钱财？”强盗见状抱拳说“惊动”而去。

可见，这两个强盗比起那个卑劣的小偷，可爱多了！
二，谈迁的节操，作文和拒文：
谈迁一直是考给别人抄写谋生的，这是很艰苦的。尽管艰苦，他也从不为钱财和骨气而放弃自己的原则。
崇祯十五年冬，有商船从日本走私人参，价值十万金。在海宁登陆，前往嘉兴。邑令刘宪模抓了私贩，但不上报，企图侵吞这批人参，肯托谈迁写信给浙江巡抚，买通关节。谈迁认为此时重大，隐瞒不住，拒绝写信，后果然事情败露，刘宪模被罢官。
顺治十二年，谈迁在北京。自己的同乡，新科的进士杨雍建托谈迁的老友沈仲嘉，转求谈迁代拟两份信稿。谈迁很不情愿的答应了。后来杨雍建又派人来找他，谈迁一口拒绝了。在日记中写道：我年纪老了，不受年轻人的侮辱。姓杨的虽然是海宁同乡，却让我干着干哪。无非是仗着自己的进士头衔，你做你的高官，我当我的穷书生，我们毫不相干。（大意如此）
但是他却肯为一些人写东西，不计报酬。史可法在扬州督师的时候，那篇《史相国誓师文》就出自谈迁之手。此外，还为史可法拟过一篇《乞援文》。
南明弘光元年(1645)为阁臣高弘图的记室，出谋划策，力图恢复。颇受高弘图、张慎言等赏识。后拟荐为中书舍人及礼部司务。他感到“时事日非，不足与有为”，坚辞不就，引退回家隐居。