老电影刘三姐片段

『壹』 电影刘三姐对歌台词

一、刘三姐出场：

刘三姐：

1、山顶有花山脚香，桥底有水桥面凉；心中有了不平事，山歌如火出胸膛；心中有了不平事，山歌如火出胸膛；

2、山歌又像泉水流，深山老林处处有；若还有人来阻挡，冲破长堤泡九州；若还有人来阻挡，冲破长堤泡九州；

3、虎死虎骨在深山，龙死龙鳞在深潭；唱歌不怕头落地，阎王殿上唱三年；

4、如今世道实在难，好比滩头上水船。唱起山歌胆气壮，过了一滩又一滩；

5、财主嚣，半夜举起杀人刀，害我不死偏要唱，唱的大河起浪涛。

6、浪滔滔，河里鱼虾都来朝，急水滩头唱一句，风平浪静姐逍遥。

二、首遇阿牛：

李老汉：脚下葡萄藤，手中青竹杆，请问姑娘是哪一家的神仙？

刘三姐：不是仙家不是神，我是山中砍柴人。只因生来爱唱歌，四方漂流难安身。

李老汉：砍柴的姑娘为什么会流落到江上呢？

刘三姐：上山不怕石崖高，手攀青藤好砍樵；财主到来砍藤短，我落石崖顺水漂。

李老汉：渔船虽小能安身，老汉不是陌路人；猛虎再起伤人意，老汉敲它牙三根。

刘三姐（心唱）：

真像笨鸟不开声，忽然变成分水龙；隔着船舱喊一声，五尺汉子脸也红。

阿牛：小小鲤鱼不吞钩，摇头摆尾江中游；知道我家客来了，跳出水面碰船头。

三、众人来李老汉家会刘三姐：

众：蜜蜂过岭为花开，清潭起浪引鱼来，一心来会刘三姐，八方歌手四路来。四路歌手会歌来，哪管船来是路来，船来摇断几支橹，路来磨烂几双鞋。

刘三姐：多谢了，多谢四方众乡亲。我今没有好茶饭，只有山歌敬亲人。

乡亲：山歌好呢，好似热茶暖头心。世上千般咱无份，只有山歌属穷人。

刘三姐：莫讲穷，山歌能把海填平。上天能赶乌云走，下地能催五谷生。

乡亲：好歌声呢，三姐开口赛洪钟。歌声还似钢刀利，难怪四方都闻名。

刘三姐：取笑多，画眉取笑小阳雀。我是嫩鸟才学唱，绒毛鸭子初下河。

（莫府管家来请李老汉）

李老汉：不欠租米不欠债，无亲无故无往来。我家不是财神庙，财主哪会进香来。

（莫管家威胁李老汉）

刘三姐：天下怪事样样有，敬酒不吃吃罚酒。山中老虎都见过，难道怕你这条狗。

刘三姐：不种芝麻他吃油，不种桑田他穿绸。穷人血汗他喝尽，他是人间强盗头。

四、茶山采茶对歌：

采茶歌：

合：三月鹧鸪满山游，四月江水到处流。采茶姑娘茶山走，茶歌飞向白云头。草中野兔窜过坡，树头画眉离了窝。

江中鲤鱼跳出水，要听姐妹采茶歌。采茶姐妹上茶山，一层白云一层天；满山茶树亲手种，辛苦换得茶满园哟依哟。春天采茶茶抽芽，快趁时光掐细茶，风吹茶树香千里，赛过园中茉莉花哟依哟。采茶姑娘时时忙，早起采茶晚插秧。早起采茶顶露水，晚插秧苗伴月亮哟依哟。

刘三姐：采茶采到茶花开，满山接岭一片白。蜜蜂忘记回窝去，神仙听歌下凡来哟依哟。

茶林对歌：

男方：好歌才呢，只有三姐唱得来。心想与姐唱几句，不知金口开不开？

刘三姐：心想唱歌就唱歌，心想打鱼就下河。你拿竹篙我拿网，随你撑到哪条河。

男方：什么水面打跟斗呢，什么水面起高楼呢，什么水面撑阳伞，什么水面共白头？

刘三姐：鸭子水面打跟斗呢，大船水面起高楼，荷叶水面撑阳伞，鸳鸯水面共白头。

男方：什么结果抱娘颈呢，什么结果一条心，什么结果包梳子，什么结果披鱼鳞？

刘三姐：木瓜结果抱娘颈，香蕉结果一条心，柚子结果包梳子，菠萝结果披鱼鳞呢。

男方：什么有嘴不讲话，什么无嘴闹喳喳，什么有脚不走路，什么无脚走天下？

刘三姐：菩萨有嘴不讲话，铜锣无嘴闹喳喳。财主有脚不走路，铜钱无脚走天下。

（莫怀仁下令封山严禁采茶，刘三姐带领众乡亲反抗）

(1)老电影刘三姐片段扩展阅读：

《刘三姐》有着精美的对歌，脍炙人口，铿锵有力，既有一些“野”的味道，又有民族气质，宛如漓江水般清澈。刘三姐的歌是在艰辛的劳作和大自然的灵气中产生的，所以能张口就来，浑然天成。

作为文艺作品，《刘三姐》的主题仍是劳动人民与压迫阶级之间的对抗，只是这种对抗却没有了血与火的残酷，而是巧妙地以唱山歌的形式进行，充满了机智、诙谐、娱乐的元素，以及广西民族歌舞艺术本身所特有的优美。

这使得《刘三姐》从诞生之初就有别于当时多数文艺作品苦大仇深的特点，与生俱来地带有轻松、优美的喜剧血统。正是这一特色，使得《刘三姐》令人耳目一新，深受广大人民群众喜欢。

『贰』 作文《刘三姐》精彩片段600字

1. 一个聪明机智、爱憎分明的人，一个疾恶如仇、仗义执言的英雄。她，就是刘三姐。自从我认识了刘三姐，明白了邪不压正的道理。
   
   文中第一个故事讲了刘三姐用歌声做武器，灭了莫管家的威风，帮青年猎手阿牛夺回野兔。于是莫怀仁对她记恨在心。刘三姐再次揭穿他的阴谋。莫怀仁想出了鬼点子，请来三个秀才与刘三姐对歌。结果秀才们惨败，莫怀仁被骂得面红耳赤。刘三姐的歌唱出了乡亲们的心声，唱出了正义的力量，乡亲们人人扬眉吐气，拍手称快。
   
   说明了正义是所向披靡的，是邪恶无法战胜的。
   
   刘三姐十分勇敢，不畏强暴，与恶势力做斗争。因为邪不压正，莫怀仁终究败在了刘三姐的手下。
   
   正义是无敌的，所有人都应该有一颗正义的心，路见不平，拔刀相助!
   

『叁』 电影《刘三姐》故事，主角背后另有什么高人

傅锦华的唱功在当时得到了该片作曲家雷振邦的高度认可，他认为只有傅锦华才能唱出那种原始的“野味儿”。
对于上级这样的安排，黄婉秋表示当时自己很忐忑，但苏里告诉她一切不用管，听导演的。傅锦华虽然心有遗憾，但她说当时能为家乡的电影配唱她已经很满足了，而且黄婉秋的表演确实非常精彩，很多眼神戏都是极为难得的。

『肆』 刘三姐对歌经典片段有哪些

山顶有花山脚香，桥底有水桥面凉，心中有了不平事，山歌如火出胸膛，心中有了不平事，山歌如火出胸膛，山歌又像泉水流，深山老林处处有，若还有人来阻挡，冲破长堤泡九州，若还有人来阻挡，冲破长堤泡九州。

刘三姐对山歌赏析

刘三姐之魅力来自瑰丽多姿的对歌乐曲，主部的刘三姐曲调悠扬婉转，副部的劳动人民的对唱配唱豪迈嘹亮，莫怀仁及酸秀才的唱腔阴阳怪气，彼此交相辉映，形成一种错落有致的层次感。

编导考虑到刘三姐是杰出的歌仙，壮族自古以来是一个以歌唱天才著称的民族。歌圩是人们互相接触、交流思想、传播知识、增进友谊的良好场所，其内容不仅是爱情，且有历史、生产、风俗、天文地理、生活常识等等。

本片的成功得益于音乐与贯串始终的歌声，它广泛采用民族民间的对歌形式，且与剧情相交融得极其贴切、自然。如果说，情节是骨骼的话，音乐就是它的血与肉。每首歌曲随着影片不同情绪的转换，不断变化其感情色彩、风格样式，且结构严谨，彼此关联构成一个统一的整体。

『伍』 老电影之刘三姐

在老电影中给人欢乐，又不失幽默可爱的应该是《刘三姐》了。

小时候看《刘三姐》只感觉刘三姐的歌声甜美，那个山歌的调调真有余音绕梁，三日不绝的味道。对于电影的剧情也不用多费脑子思考，很是简单，就是贫困的山民斗财主的故事。只不过这个财主，莫老爷也是很可爱的，想通过对山歌让山民输得心服口服。结果可以想象，财主的计划落空了，只能强抢三姐关在八角楼。可又被智慧的山民救出，莫老师对于这些山民却也无可奈何。

小时候看电影，纯粹是看个热闹。对于里面的那些唱词也不是很关心，有些地方的歌词还看不明白。但对于其中某些类似猜谜语的歌词，却很喜欢，那曲调也朗朗上口。

这些动听的山歌，不就是出谜语和猜谜语吗？对于当年的我们来说，等于学了很多新的谜语。或许由于《刘三姐》地处广西，很多谜底和我们当地有些出入。尤其是最后一组而言，或许电影中是为了应景，莫老爷无故躺枪。在我们当地而言，板凳有脚不会走，船儿无脚到苏州。

长大后，感觉这部电影中最好听的山歌，应该是采茶姑娘集体唱的那一段的山歌最好听，歌词也写得最好。

但对于整部电影来说，高潮部分应该是刘三姐和秀才们对歌。那些请来的名士哪里是唱山歌的料，都是些只会念念之乎者也，迂腐的酸秀才。对歌还拿歌书，一看就会输。其中的陶、李两位还有点墨水，唱的几句歌词虽有点尖酸刻薄，但还算应景随口唱出。可那个罗秀才对的那几段，真的想问一句，你是莫老爷请来的救兵吗？真的是猪队友啊。

秀才们读了那么多四书五经，唐诗宋词，随便吟诵一段也不至于念数学课本题？对于生活常识缺乏的秀才们，拿自己的短处去和山民长处去比拼，哪有不输的道理？

尤其是对于大公鸡和老母猪的谜面山歌，读书人和山民的思路天差地别，怎么可能对得上？有点鸡同鸭讲的感觉。

老电影难免留下时代的印痕。电影中对于“五谷不分，四体不勤”的秀才们给予无情地嘲弄。对于孔老夫子的之乎者也，以及“人之初，性本善”之流也予以调侃。真有点万般皆下品，惟有种地高的意味。

但不管怎样，三姐的山歌张口就来，随机应变能力确实令人佩服！对待财主老爷如同冬天凛冽的寒风，对待阿牛哥那真是深情款款。那丢绣球的桥段，看呆了多少少男少女啊？那“藤缠树，树缠树”的情歌，那“奈何桥”上的誓约见证了他们爱情的坚贞。

假期有一天电视播放刘三姐，看得不过瘾，上网搜寻后又重复看了三遍！还把剧中歌词都整理了。上年纪了，对老电影看的不是剧情，看的是当年的回忆和情怀。

2019.8.28

『陆』 外来小伙赶上对山歌,被姑娘看上要求对山歌,结果小伙一开口震惊全场是哪部电影

经典老电影刘三姐，村民姑娘小伙对山歌精彩片段有滋有味

『柒』 电影 刘三姐 的主要内容

1960版电影《刘三姐》

风景如画的桂林，壮族群众刘二刘三姐兄妹，与老渔夫、阿牛、舟妹住在一起亲如一家，过着勤劳幸福的生活。刘三姐和姑娘们喜欢在山上边采茶边唱歌。地主莫怀仁霸占茶山禁止百姓采茶，但乡亲们在刘三姐的鼓舞下拔掉了禁止采茶的牌子。莫怀仁气急败坏，又想禁止百姓唱歌。刘三姐与莫怀仁打赌，只要他在对歌中取胜，就可以禁歌。莫怀仁请来秀才与刘三姐对歌。百姓纷纷前来观看。刘三姐机敏过人，用山歌战胜了对手，莫怀仁狼狈逃走。但他不甘失败，又出毒计，把刘三姐抢到家中百般威胁，刘三姐坚贞不屈，阿牛勇敢地闯进莫家将刘三姐救走，莫怀仁带领家奴乘船追赶，百姓帮助刘三姐逃走。刘三姐和阿牛用山歌表白了彼此心意。封建官府下令禁歌，刘三姐带领乡亲们用歌声进行反抗，但在封建黑暗势力的压迫下，刘三姐被迫离开。但她继续在新的地方，用自己的歌声鼓舞民众，唤起大家与封建势力做斗争。

1978版电影《刘三姐》

歌舞剧。歌仙刘三姐被财主迫害，到外婆家投亲。财主莫海仁的管家莫进财强夺猎户李小牛的猎物，刘三姐打抱不平，迫使莫进财把猎物还给李小牛。随后，莫海仁利诱刘三姐为妾不成，便以讨租、强索田地来威胁刘三姐。刘三姐约财主对歌，财主请来三个酸秀才，刘三姐用山歌战胜了他们。莫海仁勾结官府，禁唱山歌，阴谋迫害刘三姐，并要拿刘三姐问斩。刘三姐在乡亲们的掩护下，时隐时现，把莫海仁愚弄得匍伏在迷魂阵中。后来，刘三姐和李小牛告别亲人，转到外地传歌去了。

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根据广西壮族民间传说改编而成的戏曲电影。

砍柴女刘三姐（黄婉秋）以唱帮穷苦人解气的山歌名闻四乡，却也因此被视她为肉中刺的财主陷害，幸运捡得一条命后，她一路歌声沿江而下。老渔夫（张巨克）和儿子阿牛（刘世龙）通过歌声将她辨出，将她接入家中。远近乡民听闻，都赶来与刘三姐赛歌，以为她已人头落地的哥哥刘二（梁音）也因此机与她重逢。因为歌词中多处直揭财主对穷苦人的盘剥，乡民叫好同时亦令当地财主莫怀仁（夏宗学）极为恐慌。
为防乡民暴动，莫怀仁想以淫威令刘三姐噤声，只换回自己的难堪，刘三姐言称若赛歌胜过她，她自不会开口再唱。刘二怕妹妹重蹈覆辙，想带她远走他处，但刘三姐誓要好好惩治莫怀仁。莫怀仁找来一帮酸臭文人信心满满与刘三姐赛歌，不想个个被她骂得狗血喷头。

『玖』 电影 刘三姐 的主要内容

刘三姐被财主迫害，到外婆家投亲。财主莫怀仁的管家莫进财强夺猎户李小牛的猎物，刘三姐打抱不平，迫使莫进财把猎物还给李小牛。

随后，莫怀仁利诱刘三姐为妾不成，便以讨租、强索田地来威胁刘三姐。刘三姐约财主对歌，财主请来三个酸秀才，刘三姐用山歌战胜了他们。

莫怀仁勾结官府，禁唱山歌，阴谋迫害刘三姐，并要拿刘三姐问斩。刘三姐在乡亲们的掩护下，时隐时现，把莫怀仁愚弄得匍匐在迷魂阵中。后来，刘三姐和李小牛告别亲人，转到外地传歌去了。

(9)老电影刘三姐片段扩展阅读：

刘三姐的人物生平

关于刘三姐原型身世，说法颇多。据广西县志记载：刘三姐原来出生在天河县下里的蓝靛村（今罗城下里乡蓝靛村），那里还有她故居的遗址，那村刘姓的族谱还有记载。

下里离罗城的县城很近，刘三姐常到罗城去唱山歌，在中华人民共和国成立前罗城城关的多吉寺的后殿正中供奉着歌仙刘三姐的神像，称之为“三姐歌殿”游人常在那里对歌，（故有罗城四把好玩好耍一说），在国内是独一无二的。

在1958年《刘三姐彩调剧》创作组经过深入民间采风，认定刘三姐是罗城人。

最早创作演唱彩调剧《刘三姐》的都是罗城人，那是在1936年，罗城的〈抗日救国文工团〉首次创作演出了 该剧，到1958年，广西的文学艺术家（其中包括罗城的包玉堂）。

刘三姐的故乡在广西罗城仫佬族自治县。 罗城有‘三姐望乡’和‘秀才看榜’两块天然的大石，这足以证明刘三姐的故乡在罗城。”

参考资料来源：网络-刘三姐

『拾』 闲品刘三姐和名士对歌

刘三姐和名士对歌，出自老电影《刘三姐》。老电影《刘三姐》算得上是历史时期的大片，曾经风靡全球华人圈。影片中刘三姐和名士对歌相当精彩，值得品味。

影片中刘三姐和名士对歌，是从秀才的船来了开始，到山歌“好笑多，好笑老牛跌下河，若还老牛泡死了，拿起尖刀慢慢剥”为止，我闲品这一段，当然也会援引影片中的其他剧情来铺垫。

扯淡完毕，言归正传。

对歌的那天，岸上人山人海，全是刘三姐这一方的穷人们。清水河里的大船上，则是莫怀仁和他请来的“当今名士”。给观众一种穷人们居高临下，势如破竹的感观。

对歌总共十六个回合，我们一个回合一个回合往下看。

第一个回合：蠢材也敢对歌来。

莫怀仁这一方还有三个人没有来。刘三姐这一方，李老汉看到秀才的船来了，带着刘三姐去拦秀才的船。秀才的船上，三秀才站在船头，看到李老汉的船过来，连叫：“撞上了，撞上了。”

李老汉用撑杆抵住秀才的船头问：“你们是莫怀仁请来跟我们对歌的吧？”陶秀才说：“今天莫老爷请来的都是当今名士，你们不得无礼啊。”

陶秀才是曾经跟莫怀仁去茶林，与刘三姐见过面的，那时候刘三姐还唱山歌骂陶秀才“好笑秀才酸气多，快回书房读子曰，之乎也者学会了，才好摇头晃脑壳”，但是刘三姐并不知道他姓甚名谁。而与陶秀才同船来的另外两个秀才，与刘三姐还是第一次见面。刘三姐唱：“隔山唱歌山答应，隔水唱歌水回声，今日歌场初会面，三位先生贵姓名？”

陶秀才唱：“百花争春我为先。”李秀才唱：“兄红我白两相连。”罗秀才唱：“旁人唱戏我挨打。”三秀才合唱：“名士风流天下传。”刘三姐才知道三秀才一个姓陶，一个姓李，一个姓罗。

在这个场合，讲礼貌是陶秀才提出来的，刘三姐充分尊重了陶秀才的提议，很讲礼貌的提问，可是陶秀才一点礼貌都不讲，连个自我介绍都要让刘三姐猜谜，带起李、罗二秀才的节奏，一起刁难刘三姐。敢情站在陶秀才的立场，只要刘三姐讲礼貌，三秀才是可以不讲礼貌的。

这分明就是刘三姐给陶秀才脸，陶秀才自己不要脸。刘三姐也就没有必要继续给脸了，直接骂回去：“姓陶不见桃结果，姓李不见李花开，姓罗不见锣鼓响，蠢材也敢对歌来。”真是骂得解气。

第二个回合：看你也是一蠢材。

李秀才第一次见识到刘三姐的厉害，向陶秀才确认刘三姐的身份以后，立即上阵发难，唱：“赤膊鸡仔你莫恶，你歌哪有我歌多？不信你往船上看，船头船尾都是歌。”开口就骂人。

刘三姐立即回骂：“不懂唱歌你莫来，看你也是一蠢材，山歌都是心中出，哪有船装水载来？”

这个回合很有意思。李秀才到底懂不懂唱歌呢？答案显然是懂的。君子六艺，是书生的必修课，其中就包括音乐，能够考上秀才，音乐这项基本功不可能不会。

可是懂归懂，不代表强项。譬如古代武将，十八般兵器都懂，可是上阵打仗，关公就得用大刀，秦琼就得用双锏，才能正常发挥，要是换用不强项的兵器，无异于自己找死。

秀才的强项是什么？是八股文。书生考功名，考的就是八股文，考中了，就是秀才。至于音乐等才艺，肯定不是秀才的强项。毕竟秀才、名士，可不等于才子。

刘三姐唱山歌是出名的，唱山歌就是刘三姐的强项。李秀才用自己的不强项，去斗刘三姐的强项，从这个角度说，的确不懂唱歌，刘三姐骂李秀才蠢材，一点都没骂错。

第三个回合：伸手就打笑脸人。

经过前两个回合，另外一条大船上，莫怀仁已经在骂三秀才是蠢材了。不过要我说，莫怀仁自己才是天字第一号蠢材。

都说术业有专攻。孔子做木匠，岂能胜过鲁班？管仲去行医，如何能赢扁鹊？莫怀仁请三秀才来跟刘三姐对歌，以君之下驷，决其上驷，对歌要是不输，那还有天理吗？

莫进财喊话，叫陶秀才把船开过去，三秀才上莫怀仁的大船。刘三姐等人也上岸。

三秀才上船后，莫怀仁笑对刘三姐：“刘三姐，今天和你对歌的，都是当今名士，你要是认输，倒也罢了，要不认输，你可别后悔呀！”装出一副胸有成竹的样子。

刘三姐唱：“没后悔，你会腾云我会飞，黄蜂歇在乌龟背，你敢伸头我敢锥！”回怼很是威武霸气——敢就一个字，我之所以唱。这已经是刘三姐第二次伸手就打笑脸人了，第一次是在茶林。

那是李老汉收留刘三姐不久，莫怀仁笑着去茶林招安刘三姐。

伸手不打笑脸人，似乎是人情社会的约定成俗。从常理来说，不管刘三姐受不受招安，都应该对莫怀仁以礼相待。可是莫怀仁一找刘三姐说话，刘三姐就唱山歌骂莫怀仁，这完全是有悖常理的。

连陶秀才指责刘三姐：“你一个乳臭未干的黄毛丫头，竟敢唐突莫公？！”都被刘三姐唱山歌骂：“好笑秀才酸气多，快回书房读子曰，之乎也者学会了，才好摇头晃脑壳。”

在茶林，莫怀仁招安刘三姐失败，就禁歌；禁歌失败，就禁采茶；禁采茶失败，才与刘三姐约定对歌，如果莫怀仁请到高手，唱歌唱赢了刘三姐，穷人们就答应禁歌禁采茶。若非如此，也就不会有这次刘三姐和名士对歌了。

第四个回合：难道怕你这条狗？

刘三姐伸手就打笑脸人，再次让莫怀仁受不了，让人对回去。李秀才说：“莫公不必介意，我来。”开唱：“小小黄雀才出窝，谅你山歌有几多？那天我从桥上过，开口一唱口成河。”既骂了刘三姐，又唱出来那么一点气势。

可是刘三姐“山中老虎都见过，难道怕你这条狗？”一首山歌怼回去，直接让李秀才知道什么叫气势，唱：“你歌哪有我歌多，我有十万八千箩，只因那年涨大水，歌声塞断九条河。”从这个回合开始，我认为精彩胜过诸葛亮舌战群儒。

第五个回合：我是江心大石头。

陶秀才上场，换下李秀才，唱：“不知羞，井底青蛙想出头，见过几多天和地？见过几多大水流？”

这一唱，莫怀仁就赞：“好！不愧为当今名士。”请来的秀才也纷纷叫好，夸陶秀才。

上一回合，刘三姐是笑对李秀才，这一回合，刘三姐则是怒对陶秀才，唱：“你住口！我是江心大石头，见过几多风起浪，撞破几多大船头！”这是真怒啊！

为什么三秀才中，刘三姐第一个怒怼的是陶秀才？

秀才是封建社会的产物。封建社会是阶级社会，从上往下，分士、农、工、商四大阶级。

陶秀才是士，刘三姐是农，这是社会地位的差距。陶秀才这首歌，就不是唱给刘三姐的，而是唱给穷人们听的。

你们这些穷人们，不是跟着刘三姐唱山歌，抗交租税吗？现在我陶秀才就告诉你们，刘三姐带领你们大家唱山歌，抗交租税，并不是为你们好，只是利用你们这些穷人们，为她刘三姐自己打通社会阶层的上升渠道。

陶秀才这首歌，就是一个阳谋，摆在台面上的离间计。要是刘三姐怼不回去，就得完蛋。莫怀仁这一方的人当然要称赞叫好。刘三姐则是动了真怒：姐大风大浪见多了，破你这小小的离间计还不是分分钟的事？

第六个回合：罗秀才上阵磨枪。

离间不成，陶秀才没辙，就推李秀才上。李秀才也没主意，就推罗秀才上。罗秀才更没主意，但是不得不上，只能找人要来一本歌书，上阵磨枪。

上阵磨枪不亮也光，罗秀才给刘三姐唱了一个谜题：“一个油筒斤十七，连油带筒二斤一，若是你能猜得中，我把香油送给你。”把所有穷人们都听得大笑起来。

古秤十六两一斤，斤十七可不就是二斤一吗？这么简单的算术题，文盲都会啊。罗秀才还得意着呢，一边对莫怀仁这一方的人邀功：“看看，到底叫我给打下去了。”一边问刘三姐：“怎么样，答不上来了吧？”真是个搞笑的高手啊！佩服！

刘三姐笑归笑，歌还是要对的，毕竟是对歌嘛，唱：“你娘养你这样乖，拿个空筒给我猜，送你回家去装酒，几时想喝几时筛。”这一下，到底是谁把谁给打下去了呀？

第七个回合：财主请来当奴才。

“等等，我还有。”罗秀才一个回合失利，马上进入下一个回合。

这一个回合在算术的基础上，加上了统筹分配，比上一个回合难度略高。罗秀才唱：“三百条狗交给你，一少三多四下分，不要双数要单数，看你怎样分得均。”

可是这个题目，对穷人们来说算得了什么？穷人们本来就穷，一文钱都要掰两半来花，会不懂算术？还是会不懂统筹分配？

这一回合，刘三姐都没有出战，是李老汉的女儿舟妹出战的，唱：“九十九条街上卖，九十九条蜡起来，九十九条赶羊走，剩下三条，财主请来当奴才。”

舟妹唱到“剩下三条”的时候，稍作停顿，罗秀才还得意地很，以为这一下把对方给难倒了，问舟妹：“剩下三条怎么样？”结果舟妹唱完最后那句，罗秀才就瘪了。

第八个回合：开口敢骂读书郎。

李秀才大抵是看舟妹没有名气，歌才又比不上刘三姐，觉得人家小姑娘好欺负，于是摆出一副我是为你好的面孔，来调戏舟妹，唱：“见你打渔受奔波，常年四季打赤脚，不如嫁到莫家去，穿金戴银住楼阁。”把舟妹给气哭了。

“十担香茶九抵税，十箩稻米九当捐，剩下一箩养儿女，财主又把饭碗端。”这不就是李老汉家的真实写照吗？莫怀仁收回李老汉的地，把舟妹家的饭碗都给端了。人家舟妹“打渔受奔波，常年四季打赤脚”，正是拜莫怀仁所赐，李秀才却调戏舟妹“嫁到莫家去”，这安的叫什么心？

李老汉把刘三姐收留在家，对歌又因刘三姐而起，刘三姐看到舟妹受委屈，又岂能答应？但凡是个人，他就都不会答应。刘三姐安慰舟妹“别理他”，直接替舟妹出气，开口就骂李秀才拜金，唱：“你爱莫家钱财多，穿金戴银住楼阁，何不劝你亲妹子，嫁到莫家做小婆？”气得李秀才直骂：“真是朽木不可雕也。”

第九个回合：劝你莫进圣人门。

刘三姐骂了李秀才，陶秀才就急了。

要知道，在封建社会，可是等级森严的。刘三姐以农骂士，那还了得？那不是造反吗？于是陶秀才也开骂了，唱：“你发狂，开口敢骂读书郎，惹得圣人生了气，从此天下无文章。”

陶秀才口里的圣人，还能有谁？不就是孔夫子呗！

可是孔圣人是全天下的孔圣人，又不是陶秀才个人或者书生这个群体的专利，陶秀才可以用孔圣人这块招牌，刘三姐就不可以用？真是笑死人。就这种水平，还想拿孔圣人这块招牌去打压刘三姐，真要遇上孔夫子，手心挨板子都算轻的。

陶秀才的愚蠢，把刘三姐给唱笑起来，回唱：“笑死人，劝你莫进圣人门，若还碰见孔夫子，留心板子打手心。”

第十个回合：哪有你这人之初？

孔圣人这块招牌，在刘三姐面前不好用，于是李秀才祭出另外一件大杀器——封建礼教。数落刘三姐，唱：“真粗鲁，皆因不读圣贤书，不读四书不知礼，劝你先学人之初”。

封建礼教是什么？是周公旦作周礼，像绳索缚奴隶。可是这能迫使刘三姐屈服吗？

刘三姐结交李老汉的时候，曾经自我介绍：“不是仙来不是神，我是山中砍柴人，只因生来爱唱歌，四方漂流难安身。”如果封建礼教能够迫使刘三姐屈服，刘三姐根本不会漂流到这里结交李老汉，早就被别处财主给收拾的服服帖帖了，还有这里财主什么事？

刘三姐的反击是强有力的，唱：“莫要再提圣贤书，怕你越读越糊涂，五谷杂粮都不种，饿死你这人之初。”世人都靠谷粮养，谷粮都靠农民种，没有农民种谷粮，哪有你这人之初？还读书人呢？这书都读到哪里去了？

第十一个回合：牛走后来我走先。

封建礼教这件大杀器，在刘三姐面前同样不好用，陶秀才只能出来秀优越感，唱：“你莫嚣，你是朽木不可雕，常言万般皆下品，自古惟有读书高。”

孔圣人的招牌失效，封建礼教又失效，没办法了，只剩下这点读书郎的优越感了。

这点优越感，在刘三姐面前有什么可炫耀的呢？不过是士的虚荣心作怪，看不起农、工、商，还要伪装斯文罢了。刘三姐又怎么会跟这种人客气？直斥陶秀才并反问，唱“笑死人，白面书生假斯文，问你几月是谷雨？问你几月是春分？”

刘三姐这一问，带动的是穷人们集体发问：“富人只会吃白米，手脚几曾沾过泥？问你几月撒谷种？问你几月秧出齐？四季节令你不懂，春种秋收你不知，一块大田交给你，怎样耙里怎样犁？”

这几个问题，在农耕社会是生活常识，不管是不是农民，大多数人都知道。可是陶秀才偏偏不知道，李秀才又把罗秀才拉出去顶阵，罗秀才唱：“听我言，家有千顷好良田，耕田耙地我知道，牛走后来我走先。”

一开始，莫怀仁请来的名士们还很高兴，以为罗秀才能够怼回去，结果听到最后一句，名士们一个个表情全都亮了，气得莫怀仁大骂“混蛋！”

第十二个回合：人家问地你答天。

莫怀仁还在骂三秀才，刘三姐这一方，根明已经介入对阵，丢过去两个谜题，唱：“什么生来头戴冠，大红锦袍身上穿？什么生来肚皮大，手脚不分背朝天？”

根明的名字是哪来的？现在网上的《刘三姐》全集中大多没有这个镜头，但是片段有：刘二第一次出镜，有个青年找刘二借个火，与这青年同行的人叫这青年赶路，喊出“根明”这个名字，根明又催刘二赶路。爱奇艺上还有这一段字幕版本片段。

根明的两个谜题，答案在穷人们心里都是有数的，第一个是大公鸡，第二个是老母猪。莫怀仁家里的两个丫鬟都知道。

鸡，在《刘三姐》中，是有特殊意义的。

刘三姐与三秀才对歌结束后的剧情，就有两处出现与鸡有关的山歌，一处是“砍柴过岭又过坡，岭上山鸡尾拖拖，岭上山鸡尾摆摆，展翅飞过虎狼窝”，一处是“日头出东月落西，行人要谢五更鸡，鸡叫一声天亮了，狼虫虎豹藏行迹”。

根明的这个谜题，分明是告诉莫怀仁，刘三姐已经飞出你莫怀仁设下的虎狼窝，你们这些豺狼虎豹对歌已经对输了，应该愿赌服输，收起爪牙，别再跟刘三姐作对。

莫怀仁这一方，除了两个丫鬟以外，当真没人懂？其实李秀才已经懂了，只是故意带偏节奏说“问到我们的老本行来了”，来了个“人家问地你答天”。

李秀才唱“中了状元头戴冠”，带动陶秀才唱“大红锦袍身上穿”，又带动罗秀才唱“莫公享福肚皮大，见了皇上背朝天”。这不就是士这个阶级天然的优越感吗？

一方面秀了士的阶级优越感，另一方面又把根明的提议糊了过去，李秀才还真是有点高明的。

第十三个回合：问你脸皮有几厚？

三秀才这一答题，莫怀仁身后的两个丫鬟忍不住笑了。莫怀仁问：“笑什么？”丫鬟回答：“老爷，头戴冠的大公鸡，肚皮大是老母猪啊！”莫怀仁虽然惊讶，但是应该是明白李秀才为什么要“人家问地你答天”。

对歌对输了，人家叫他认输，他不但不认输，还继续秀优越感，这不是胡搅蛮缠吗？哪有名士的范？不过就算是胡搅蛮缠，也比不过刘三姐，刘三姐唱：“你发癫，人家问地你答天，天上为何有风雨？地上为何有山川？”既然对方要胡搅蛮缠，刘三姐没有理由不奉陪到底啊。

陶秀才答不上来，又无耻起来，唱：“刘三姐，谁跟你讲天讲地？我们要讲眼前。”转移话题讲现实。只可惜，讲现实也讲不过刘三姐。刘三姐唱：“讲眼前，眼前眉毛几多根？问你脸皮有几厚？问你鼻梁有几斤？”讲现实，现实就是莫怀仁对歌对输了却还不肯认输，要继续胡搅蛮缠，这脸皮是得有多厚，才做的出来这么无耻的事情？

第十四个回合：歌声断了无人还。

一船的名士，翻了那么多本歌书，就是没人作答。这一下，莫怀仁就算不认输，也明显输掉了。

阿牛哥开始带节奏，唱：“唱歌莫给歌声断”，李老汉马上跟上节奏，唱：“吃酒莫给酒壶干”，根明继续跟着唱：“酒壶干了有钱买，歌声断了无人还”，用歌声宣布莫怀仁对歌对输了。

穷人们都沸腾了，莫怀仁对歌对输了。

莫怀仁坐不住了，抢过秀才手里的歌书丢下河。

刘三姐乘胜追击，唱：“这里是条清水河，你的歌书臭气多，莫把臭书丢下去，免得弄脏这条河。”对莫怀仁这种穷人血汗他喝尽，还把穷人饭碗端的强盗头，没必要留情。

第十五个回合：财主心肠比蛇毒。

莫怀恼羞成怒，还想扳回这一局，交代陶秀才一定要把刘三姐的气焰给打下去。

陶秀才图穷匕见，开始威逼利诱刘三姐，唱：“劝你休要惹祸灾，莫家有势又有财，官家见他让三分，阎王见他要下拜，你若顺了莫公意，莫公自有好安排，在家让你日不晒，出门三步有人抬。”

官家是谁？那是皇帝。有个梗说，大宋皇帝赵官家。不理解为什么官家是皇帝，可以去了解一下这个梗。

封建社会是皇帝的家天下，但是皇帝得与士大夫共治天下，没有士大夫，政体都不健全。士这个阶级，挂着孔圣人的招牌，群体又庞大，是一个连皇帝都惹不起的群体。“官家见他让三分”，形容非常贴切。在《刘三姐》中，莫怀仁就是士的代表。

一句“官家见他让三分”，又暴露出来另外两个事实：一是皇帝无能。管你明君还是昏君、暴君，都要被士绑架。这就注定了封建社会必被淘汰，这是不可阻挡的历史大势。如此无能的皇帝，穷人们要来干嘛啊？浪费谷粮吗？

二是“十担香茶九抵税，十箩稻米九当捐，剩下一箩养儿女，财主又把饭碗端”、“如今世界实在难，好比滩头上水船”，全都是士作孽，上欺君，陷皇帝于不义，给士的无良背锅；下欺民，陷穷人们于水深火热，给士的无道买单。这就是个比毒蛇更毒的阶级。纵然出到少数品行端正的士大夫，在这个大染缸里，能够独善其身就算不错了，还能内部改良？

陶秀才的威逼利诱，又走回莫怀仁招安刘三姐的老路。

受招安可不是什么好事。宋江就是受招安的，可下场呢？不但要给旧敌人卖命打仗，而且侥幸没有死在沙场上，却被迫一杯毒酒玩完，最后得了一间庙宇，坐在里面“菩萨有嘴不讲话”，惟有庙会时，任由“铜锣无嘴闹喳喳”制造一点气氛。

所以呢，士这个阶级本身就是黑的，洗白是不可能的，永远都不可能洗白的。强行洗白，只会把毒扩散，毒死更多人。

对歌是莫怀仁自己的主意，输了又不肯认输，要胡搅蛮缠；胡搅蛮缠不下去，又打起招安的旧牌面，果然是“天下怪事样样有，敬酒不吃吃罚酒”。看来上次在茶山，刘三姐没把莫怀仁打服，那么现在就继续打，唱：“莫夸财主家豪富，财主心肠比蛇毒，塘边洗手鱼也死，路过青山树也枯。”

第十六个回合：拿起尖刀慢慢剥。

扎心！莫怀仁气急败坏，一脚踩空，跌下河去。

刘三姐的打，还在继续，穷人们也一起痛打落水狗，唱：“好笑多，好笑老牛跌下河，若还老牛泡死了，拿起尖刀慢慢剥。”

先前已经把莫怀仁剥皮了，就算莫怀仁不跌下河，继续跟刘三姐对歌，也只会让刘三姐继续一层一层剥皮而已，再继续对下去，已经完全没有意义了，刘三姐和名士对歌也就到此为止了。