老电影墨床

① 书法用具都有哪些

笔、墨、纸、砚、毛毡、镇纸、笔架、笔洗、臂搁、笔帘、笔挂、笔筒等。

1、墨

墨，中国传统文房用具之一，文房四宝之一，是书写、绘画的黑色颜料，后亦包括朱墨和各种彩色墨。

墨的主要原料是煤烟、松烟、胶等，是碳元素以非晶质型态的存在。通过砚用水研磨可以产生用于毛笔书写的墨汁，在水中以胶体的溶液存在。

墨的水分及胶的成分不同，会影响到墨的黏度。在不同场合使用的墨，其黏度有所不同。另外，初制成的墨的水分亦较多。

另有存放时间较长的墨，其致密度较高，并经过长年累月的干燥，使墨色的立体感更高。这种墨在日本被称为“古墨”。

2、镇纸

指写字作画时用以压纸的东西，常见的多为长方条形，因故也称作镇尺、压尺。最初的镇纸是不固定形状的。

镇纸的起源是由于古代文人时常会把小型的青铜器、玉器放在案头上把玩欣赏，因为它们都有一定的分量，所以人们在玩赏的同时，也会顺手用来压纸或者是压书，久而久之，发展成为一种文房用具——镇纸。

3、笔洗

笔洗是用来盛水洗笔的器皿，以形制乖巧、种类繁多、雅致精美而广受青睐，传世的笔洗中，有很多是艺术珍品。

笔洗有很多种质地，包括瓷、玉、玛瑙、珐琅、象牙和犀角等，基本都属于名贵材质。各种笔洗中，最常见的是瓷笔洗。

4、臂搁

臂搁是用来搁放手臂的文案用具。除了能够防止墨迹沾在衣袖上外，垫着臂搁书写的时候，也会使腕部感到非常舒服，特别是抄写小字体时。因此，臂搁也称腕枕。

5、毛毡

不论是传统书法中传承下来的宣纸，还是现代练习者通用的毛边纸，都易透，所以要有个垫子以防冗余的墨汁污染桌面然后再反过来污染纸。主要用羊毛制成，要有一定吸水性。

参考资料来源：网络——书法工具

② 海陆空文玩是啥吖，老看有人发，不知道是啥东西，求解答

现在人们一提到文玩，第一个想打的即使手串，这个然是没有错的，但是文玩到底指的是什么？文玩这个词是怎么来的？



先看一下度娘给的答案：

文玩，指的是文房四宝及其衍生出来的各种文房器玩。这些文具造型各异，雕琢精细，可用可赏，使之成为书房里、书案上陈设的工艺美术品。

与“笔、墨、纸、砚”相配套的各种文具，主要有笔架、笔洗、墨床、砚滴、水呈、臂搁、镇纸、印盒、印章等等。这些文具造型各异，雕琢精细，可用可赏，使之成为书房里、书案上陈设的工艺美术品。所以又被人们称作文玩。



为什么如今文玩的含义变了呢？

文玩好像成了手串、把件的专属。因为时代不同了，文房四宝还有多少人用？与之相配的物件儿也都成了文物。

现代意义上的文玩可以通俗的理解为带有传统文化气息的赏玩件或手把件。这是当时那种“文气”精神的传承，文化传承不必拘泥一礼。现代文玩，涵养身性的同时，也彰显着文化品位。



文玩备受收藏家们的喜爱，但是文玩和书法字画、瓷器古董不一样，他更加具有“人性”，瓷器字画大多数情况下都是隔绝在冰冷的玻璃窗下观看欣赏。但是文玩只有经过把玩才更加具有价值。以手串为例，即使用再好的料子，如果没有经过长时间时间的盘玩，那物件的灵性也出不来。





文玩都是小件儿，但是这并不意味着价值就不高，因为是小件，所以在制作上也都是穷工极巧、精雕细琢。

文玩虽然很多都是手串，但并不是所有的东西都要车珠子。适合的才是最好的。



少壮不努力，老大车珠子。

飞流直下三千尺，一言不合车珠子。



文玩讲究的就是，时间的积淀，看着手中的晚间慢慢的发生变化。修身养性，方为王道.



想了解更多？

③ 首都博物馆观后感

看完一部作品以后，你有什么总结呢？写一份观后感，记录收获与付出。你想知道观后感怎么写吗？下面是我收集整理的观后感，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

首都博物馆观后感 篇1

11月24日，我们四年级全体师生参观了首都博物馆。博物馆总共分为5层，分为东区西区。

我们观看了“古代绘画艺术精品展厅”，这里陈列的是明清绘画作品。顺着二层的螺旋结构，我们来到了三层的“明清书法艺术精品展”，以收藏或流传于北京的明、清时期的名家墨书精品为主线，展示北京书法艺术的特色。

四层有“燕地青铜艺术精品展”，以反映燕国青铜器文化面貌为主线，从铸造技术、造型、纹饰诸方面展示北京最早的青铜艺术。四层还有“京剧文物展”，有那些漂亮的脸谱，戏服，听戏的茶楼，坐在小桌旁看着前面的大屏幕正在上演的戏剧，能真实亲切感受到当时来茶楼休闲的人，那种自在享受的心情。四层还有“古代瓷器艺术精品展”，它分宋辽金、元、明、清四个展厅，以宋辽金至明清时期北京地区重要遗址、墓葬、窑藏出土文物为主。该展览充分展示了北京各个历史时期出土及传世瓷器精品，反映了我国古代陶瓷发展史各阶段发展轨迹，集中体现了中华瑰宝——中国古代瓷器艺术的历史风貌。

五层是“古代玉器艺术精品展”，分为新石器至南北朝时期、隋唐至辽金时期、元明清时期三大部分。本展览从展现北京玉器文化的角度出发，反映了北京地区的玉器发展史和艺术特色。我非常喜欢青白玉，看上去非常的纯净，有些可以说是晶莹剔透，看了就让人喜欢。五层还有“老北京民俗展”，在这个展厅随处可见用小泥人模仿当时婚庆热闹喜庆的场面，透露出当时纯朴的民风民情。除了这些还记得有剪纸展，风筝展，北京小吃展，服饰展。

通过此次参观，孩子们大大开阔了眼界，首都博物馆留给我们的是太多惊奇，太多的震撼，真让人难忘啊！

首都博物馆观后感 篇2

今天在学校的领导组织下，我们来到位于北京长安街沿线的首都博物馆。刚来到这个壮观的比武官时，我们的心情是无比的激动，从外观上看这个比我馆的设计是十分独特的，有一个像绿色的大钟似的东西突出来，拒收这是一个十分大的放映厅。从总体上看这个东西体现出了我们中华民族的特色。

一进入博物馆大厅，映入眼帘的是一面硕大的老北京式大牌坊，顿时一股浓浓的京味气息扑向我们。我们首先参观了“大英博物馆”，在这个馆中有272件展品是英国博物馆捐献出来的，展品出自古埃及，古希腊，古罗马等不同时期与各大洲。同时记录了不同人群和个人的多样化表现。在这次展览中有许多的展品都是举世无双的藏品，而且是首次在中国展出。如来自新西兰的毛利人战时用哨，著名画家伦勃朗的版画代表作《三个十字架》，达·芬奇的《裸体男子画像》，拉斐尔的《圣女像》等。我想这些展品的展出意味着我国与别国文化的交流。通过展出我们可以更好地了解自然，了解世界，了解我们的历史。

当然看完大英博物馆的展出，让我不得不向一个问题，为什么要“侵略”别国的文化？如果少一些侵略和掠夺，每一个国家都可以完好的把持各国的文化，在以后各国的交往中，可以享受一下各国的文化历史的特点。还有在以后的交往中就会少一些纠纷！

中午午饭过后，我们来到首都博物馆的其他展馆。这个展馆一共有五层，每一层都据有各自的特点，而且体现出了我们中华明祖的特点与风采。二层的展区主要是一些历史事件及一些关于历史事件的产品，在这一层，我们找到了许多关于历史课上的指示，通过兰立体电影与详细地介绍，让我们对历史这一学科更加得感兴趣，而且知识也掌握得更加牢靠。同时也知道了在新中国成立前，我国的几个重要转折点的实践与电表的人物，通过这一层参观让我更加的热爱祖国，而且有一种想为祖国献出自己全部力量的决心。而第三层则是我国的建筑，进入展馆，我们可以看见许多的古建筑的模型和一些门上的装饰品，在这里我了解到我们北京的几个“门”的分布及名称。通过我们对“门”和建筑装饰的了解我们可以更好地看出，我国古代人的生活气息及生活习惯。才可以养成更好的生活习惯，提高自己的生活质量。

而四层则是以宗教为主，大多数是以宗教为主，大多数则为佛像的展出，这些佛像显得十分的庄重，而且具有神圣的感觉，每个国家的佛像都是不同的，都具有各国的特点。从中我们可以了解到，以前的人们拜宗教的程度以及信仰与爱好。以便于我们以后的学习和研究。

最具有民族气息的就是五楼的展出，在这里我们可以找到许多的旧式玩意，如“七巧板，抖空竹，抓周盘”等，这些都是老北京的特色玩意儿，而且还有描绘，嫁娶的展馆。真是京味十足呀！让我们感觉到了老北京人的热情与热闹。而且通过这些东西的展出让我们知道了许多北京的习俗，和国粹“京剧”的历史！

总体来说，这次的首都博物馆只有是有意义的，有必要的。因为通过参观我学习到了许多历史知识，还看到了世界闻名，让我了解了许多历史事实的真相，认识了自然。了解到了老北京是如此的热闹与好玩。这让我更加的热爱学习，热爱历史，热爱自然。热爱祖国！

首都博物馆观后感 篇3

参观首都博物馆新馆给了我这个机会。首都博物馆新馆坐落于西长安街延长线白云路的西侧，外观雄伟，气势磅礴。进入之后，按照导览图一一参观，不知不觉沉醉于祖国首都的一草一木，一鼎一印之中。

通过参观首都博物馆，我对首都的认识在以下四方面得到了提升：

一为博。首都地大物博自是早就知道，但仅限于一个模糊的概念。这次系统详细的参观了古代玉器艺术精品展、古代瓷器艺术精品展、古代佛像艺术精品展、燕地青铜艺术精品展、古代书法艺术精品展、馆藏京剧文物展、书房珍玩精品展等各项展览，不禁感慨祖国首都的文化底蕴之博，物产资源之博，艺术内涵之博。首都以她博大的胸怀，包容和养育着生活在这里的2000万人民百姓。

二为史。北京是古城，历史悠久。曾有多个朝代以此为都，北京的历史中填充着无数色彩缤纷的故事。承载着朝廷权威的皇家玉玺，记录着世代变迁的竹简，刻画着沧海桑田的铁器铜器，象征着雍容华贵的玉器古玩，还有留着战争疤痕的民间遗物，每一件都在给我们讲述着自己说不完的经历和史实。

三为情。老北京的民俗和风土人情是闻名世界的。展厅中模仿的婚庆场面洋溢着热闹喜庆，也洋溢着纯朴的民风民情；原汁原味的老北京吆喝，从头到尾透着诚恳和热情；还有日渐稀少的老北京四合院的风情，街坊邻里们谈笑风生，互相帮助，谁家有事，一声招呼，一个院落携手共济，不是亲情而胜似亲情，让我们现代人无比羡慕那美好的和谐。真正老北京的民情是淳厚的、温和的、谦逊的，这是需要我们现在去重温，去寻找和拾回的。

四为美。名胜古迹之美，现代建筑之美，自然风光之美，北京的美无处不在。活灵活现的皮影儿和面人儿，独特的传统服饰和民间剪纸，享誉世界的京剧文化，神秘高雅的篆刻和书法，首都北京的文化艺术之美更是魅力无穷。再看从博物馆本身的建筑设计，到展区展品的设置，无处不在的贴心服务，到细心品味的参观人群和天真活泼、认真参观学习的孩子们，也展示了我们首都北京的精神文明之美。

只有真正了解一个城市，才会真正热爱她。参观之后这一个月以来，我走在街上总是有意无意的用欣赏的目光去观察路边的建筑；每次看到有损市容市貌的行为时心中总是想，这么好的城市，我们为什么不能好好爱惜她保护她。首都博物馆是一个窗口，应该面向社会各界免费开放，让大家都来了解北京，热爱北京，进而更加热爱祖国，热爱党，热爱人民。很难想象一个乱贴小广告或随意扔垃圾的人会是一个对首都，对国家充满感情的人。因此，倡议各中小学校组织学生进行集体参观，倡议我们同事带家人和孩子前去参观，倡议我们身边的每一个人都到首都博物馆进行参观和学习。

首都博物馆观后感 篇4

今天，学校组织我们参观了海军博物馆。

来到海军博物馆门口，在墙的一侧，赫然写着五个雄浑有力的大字“海军博物馆”。这是江泽民爷爷提出的词。

我们跟着讲解员的阿姨来到海军历史展览馆，里面陈列着很多战争遗留下来的武器。不仅有现代的，也有古代的。从那些生锈的武器中，不难看出以往战争的激烈和残酷。

然后我们进入了第二个展厅：东海舰队简史展。在展厅里，最引人注目的是一个又黑又大的锚。说到这个“大家伙”，它有很多可以提供的。它是海军博物馆市政厅的瑰宝。然而只是复制品，真的在北京。

然后，在海洋奇观展览中，我们看到了世界上最大的贝类，名叫“车曲”。贝壳的身体像扇子一样展开。最后，世界海军装备展上的武器让我大开眼界。

通过这次访问，我们了解了中国的海军历史。知道我国海防建设越来越强。海军士兵保卫我们神圣不可侵犯的国家领土！我们的少先队员向您致敬！

参观吴淞海军博物馆

今天下午一点钟，我校三年级全体师生参观了吴淞海军博物馆。

一刻钟后，我们到达了海军博物馆。我们看到了一排导弹和大炮，这让所有人都很惊讶。很快解说员阿姨带我们到了第一家博物馆，“古代航海史展览馆”。他们一到达展厅，许多学生就兴奋地冲进来。四处看看。我看到许多人围着一个展览，这是一个古代建筑和船只的模型。我发现船被分成几层，非常精致。接下来，我们去了贝壳博物馆。不知不觉，下午的拜访结束了。通过这次短暂的访问，我们了解了许多军事情况，并从中受益匪浅。

首都博物馆观后感 篇5

今天，秋风凉爽。当我听说父母要带我去参观常州博物馆时，我高兴得跳了三英尺高。

一大早，我们出发了。不一会儿，我们来到了博物馆。哇！这个地方比我想象的要宏伟得多。可以想象，这个博物馆里一定有许多收藏品。简单参观了一下一楼的书画展览，就迫不及待的来到了二楼，这是保利国宝展的展览场所。进入门厅，迎面而来的场景是一幅巨大的圆明园十二宫图。从图中还可以看出，当时的圆明园是一片壮丽繁荣的景象。白色大理石的扶手和十二个青铜动物头被放置在喷泉的两侧。每两个小时，从一个动物头的嘴里喷水，循环往复。黄道十二宫喷完之后，是二十四小时。这也是著名的“液压钟”。然而好景不长。由于清政府的腐败无能，英法为首的八国联盟入侵我们。他们来圆明园烧杀抢掠，带走无数金银财宝，导致大量国宝流失海外，包括十二生肖的兽头。后来有海外爱国人士高价买回七个兽头让他们回国，但还是少了五个兽头。看到这里，我气愤地说：“这些人真不讲理。这是我们中国人的事。为什么要抢？以后一定要好好学习。如果我以后赚了很多钱，我就把其他的拿回来。”现在我们国家的动物头有：丑牛、阴虎、猫土、吴妈、神猴、狗、海猪。一想到美丽的花园已经变成一片狼藉，我就生气。但是，我也要感谢那些用钱买回这些兽头，让它们回归祖国的富有爱国人士。

然后，我们参观了自然和动物展览，看到了一些美丽的蝴蝶和一些古老的动物化石。

参观结束后，我觉得这次旅行很有意义，不仅开阔了我的视野，也增加了我的知识。

首都博物馆观后感 篇6

在一个春光明媚的艳阳天，我来到首都博物馆参观。

站在大门前，我兴奋不已。高大的玻璃建筑物，矗立在那儿，让人觉得雄伟壮观。进了门，只见一个足有几十米高的青铜器立在左边，一个大大的木头建筑物立在右边。

我们顺着通道进了青铜器，原来，这是一个馆中馆。我们先来到了顶层的文房四宝馆。馆里的灯光昏暗，让人觉得幽静、神秘。首先映入眼帘的，是一排各式各样的毛笔。狼毫白云不在话下，自然是有的。最令人不可思议的是，有一支毛笔，笔杆是深紫色的，非常粗。而它的笔头更大更粗，在小的砚台里根本放不下。我一看下面的说明，这才知道，原来这支笔叫“紫檀木金丝大抓笔”，怪不得这么粗呢！而接下来的水晶墨床，就更让我惊叹了。水晶墨床通体透明，两侧又很大的弧度，光洁如新。在灯光的照耀下，显得熠熠生辉。

沿着电梯往下走，就到了玉器馆。那能工巧匠门们做成的艺术品，真让人赞叹。玉板指，白里透绿，绿里透青。还有一颗佛珠，那上面工工整整地刻着普罗密新经，每一个字只有芝麻大小。

然后，我们参观了青铜器馆、书画馆，就走进了“大木头块”里。

在“大木头块”里，我们最后参观了老北京风俗馆。一进去，就看见一排长长的泥塑。我兴奋极了，可谓欣喜若狂，扒在围栏上仔细地看了起来：这排泥塑描绘的是老北京的民俗风情。只见几个小孩在街头抖空竹，抽汉奸，有说有笑；一个商贩在路边摆起小摊，大声叫卖，几个被吸引过来的顾客正挑选着东西；有两个老爷爷，在谈天说地，其中一位还提着鸟笼。。。。。。

时间过得真快，马上就要到闭馆时间了。我恋恋不舍地望着首都博物馆，期盼着下次还能来这里参观。

首都博物馆观后感 篇7

这个暑假，我去参观了首都博物馆。

一进博物馆就是一个大厅，大厅里有指示牌，上面清楚的介绍了展区的分布。博物馆总共有五层，分为东、西两区。

首先我来到的是“古代绘画艺术精品展厅”，这里陈列的是明清绘画作品。对绘画作品我可以说是一窍不通，但我也能感受到文人画家通过笔墨丹青，挥洒出的那种意境深邃、飘逸、清幽、唯美的精神世界。顺着二层的螺旋结构我来到了三层的“明清书法艺术精品”展，以收藏或流传于北京的明、清时期的名家墨书精品为主线，展示北京书法艺术的特色。四层有“燕地青铜艺术精品展”，以反映燕国青铜文化面貌为主线，从铸造技术、造型、纹饰等方面展示北京最早的青铜艺术。四层还有“京剧文物展”，有那些漂亮的脸谱、戏服、听戏的茶楼，坐在小桌旁看前面的大屏幕正在上演的戏剧，能真实亲切感受到当时来茶楼休闲的人，那种自在享受的心情。

依依不舍的离开了四层，来到了五层。五层是“古代玉器艺术精品展”，分为新石器至南北朝时期、隋唐至辽金时期、元明清时期三大部分。本展览从展现北京玉器文化的角度出发，反映了北京地区的玉器发展史和艺术特色。我非常喜欢青白玉，看上去非常的纯净，有些可以说是晶莹剔透，看了就让人喜欢。五层还有“老北京民俗展”，在这个展厅随处可见用小泥人模仿当时婚庆热闹喜庆的场面，透露出当时纯朴的民风民情。除了这些还记得有剪纸展、风筝展、北京小吃展、服饰展。

时间就这么匆匆过去了，没有办法，我依依不舍的离开了首博。真想让我的同学也来看看，这里留给我的是太多的惊奇，太多震撼，我到现在都处在兴奋之中。

首都博物馆观后感 篇8

因为事先知道要去首都博物馆，所以我提前从网上查找相关资料，我点开首页，“降龙诞凤添人丁”几个字眼深深地吸引了我，于是我决定主要研究“它”。

我在乘大巴车的路上。透过窗外，看见天空中下起了绵绵的细雨，掉落在我的手上，我没有不高兴却增添了兴奋与激动。

到了那里后，讲解员带着我们来到了“降龙诞凤添人丁”的展厅，因此我非常幸运且高兴地带着好奇心等待着老师的讲解。老师介绍着说：“十月怀胎。一朝分娩，在孩子出生三天时，家里要举行“洗三”意识，意义是洗去婴儿前世的污垢，期望今生平安、快乐、幸福、吉祥。当然，在其礼仪之外，洗三还具备洁身防病的作用。”

听了老师的讲解，我一边记着笔记一边琢磨着老师的话语，一边回忆着，无形中学到了很多知识。

除“洗三”之外，令我印象最最深刻的是“压岁钱”的来历，我仔细地听着老师的讲解：“古代为什么老人要给小孩压岁钱呢？因为有一种叫做岁的怪兽在孩子睡觉的时侯后伺机钻入孩子体内，所以大人在小孩睡觉的时候把压岁钱放到小孩的脑门上，让它无法进入。”这就是有趣的“压岁钱”的来历。

怎么样，有意思吧！

我们还参观了其他展厅，了解了很多古代的习俗、玉器、古玩等，知道了我国古代的一些传统。

通过这次有趣的实践活动，使我知道了北京的一些传统民俗，了解了更多的古玩、玉器、瓷器，懂得了一些东西的由来。我一定会好好学习，长大后也做个讲解员，能懂得那么多的知识，多渊博啊！我坚信我一定会实现自己的理想的！

让我在知识的海洋中遨游，快乐地去探索那些知识吧！

首都博物馆观后感 篇9

周二，学校组织我们去参观首都博物馆，作为一次实践活动。在去博物馆之前，我们先去听了一位教授的讲座。他给我们讲了大英博物馆250年的收藏文物，讲得有声有色，用多媒体打出了很多精美的图片，让我们了解了许多大英博物馆的珍藏，也对我们之后去参观博物馆奠定了基础。

我们先去参观了瓷器，放眼一看各种各样的瓷器展现在我的眼前，仔细欣赏，上面各具特色的图案，完美的布局，吸引人的颜色，无不说明当时制作时的用心，有的.瓷器上面刻有人物，不光是人物的神态，表情表现得淋漓尽致，就连人物穿的衣服的褶皱都那么生动，体现着自然美。

在看那陶瓷的色彩，纹路。都清晰有条理。整体看，色彩，光泽都很到位吸引人。

接着，我们还参观了老北京的文化，让我知道了以前老北京人的生活是那么的丰富，多彩，那么的充实！他们在大街上遛鸟的，卖东西的，品茶的，聊天的，舞狮的等等。看着他们自己做着自己喜欢的事，是那样的开心，笑得那样甜，自己心里也不禁美起来。

休息一会儿后，我们又怀着好奇的心里去参观了大英博物馆。

大英博物馆里最让我感到神奇的就是埃及的木乃伊。每个木乃伊都用布裹着，而且他们的心脏都要单独保存，不像其他的器官都放在一个容器里。我很不解，为什么心脏要那样慎重地保存呢？经过观察了解，才明白原来埃及人认为心脏是人类思考所在，是灵魂的寄居之处，所以他们对心脏格外地重视，不仅这样他们还为缺少心脏，死去的人制作了各种各样的“心性护身符”，代替心脏的作用，让他们仍然可以重生。况且，制作木乃伊只要是有钱的人都可以将自己的尸体做成木乃伊。

参观了一系列的文物，我觉得古代的文化就像是神话。

不同的自然环境造成了不同的地区人们的生产了水平，哲学以及审美观念的差异，这些因素使得艺术呈现多元的面貌。欣赏文明遗珍，感受艺术魅力，无论何时何地的艺术，都凝聚着人类的精神与智慧，表现着人类对生活和生命意义的思考，这是人类永恒的主体！

首都博物馆观后感 篇10

今天单位组织我们去首都博物馆参观，首都博物馆是北京地区大型综合性博物馆，首都博物馆于1953年开始筹备，1981年10月正式对外开放。目前馆藏文物已达二十几万件，其中包括：青铜、陶瓷、书画、石刻、钱币、玉器、玺印、织绣、竹木牙角器、佛教造像等等。

首都博物馆新馆建设地下二层，地上五层，北部设计了绿色文化广场，东部设计了下沉式竹林庭院。建筑外形主要由矩形围合结构、椭圆形外立面和金属屋顶三部分组成。建筑内部分为三栋独立的建筑，即：矩形展馆，椭圆形专题展馆，条形的办公科研楼。三者之间的空间则为中央大厅和室内竹林庭院。自然光的利用、古朴的中式牌楼、下沉式的翠竹庭院、潺潺的流水，为观众营构了一个兼具人文、自然情调的环境。

中国最早的“太阳神”太阳神纹石刻，据说至今已有7000多年了，是我国考古发现最早的刻画太阳神形象实物。这件石刻用写意的手法雕刻出一位身躯修长、两手下垂、双足分离的人，头顶上刻有23条光芒的太阳，腰部两侧的圆点似行星在宇宙中运行。它不仅反映了一个地区太阳神崇拜的情况，人们还能从这个形象中看到先民们按照人类自己的形象刻画心目中的“神”，反映出在生产力不发达，环境艰苦的条件下，对发展人类自身能力的渴望以及对人主宰世界的信心。还有秦始皇兵马俑，那些将军、神射手、战马的尊荣，原来只能在电视上看到，现在真的出现在自己的眼前了，心里很兴奋很激动，能看到这些国宝文物首先感谢单位组织的这项活动。

参观的时间虽然有限，但古人留给我们的这些财富，反映出中国古代文化的悠久传统和深厚底蕴是无限的。参观不仅能让我们了解我国古代的珍贵文物，而且还教给了我们许多知识，这真让我为自己的祖国而感到自豪。

欢迎朋友们也前往首都博物馆参观，我这可不是在做广告啊。

首都博物馆观后感 篇11

今天，我们要去参观首都博物馆，于是我便带着社会知识积累本，去品尝一下它的滋味。进入大厅，一股暖流迎面而来，映入眼帘的是一个高大的门楼，让人肃然起敬。

从五层开始参观，展现在我们眼前的是几个喜气洋洋的灯笼，上面写着“京城旧事”，一看便知，这一层是关于老北京的文化展，由于时间很多，所以不用跟着大部队走马观花，我要细细品味一下它的滋味，最让我回味的是老北京的四合院和老北京的婚假妆，富户有着高大的门楼，石头砌的台阶两旁都有狮子，这是我们中国独有的文化遗产，东西还有跨院，还有园门洞，真跟我们现在的村院大不相同。在出嫁的时候，新娘必须坐花轿，还得盖盖头，向父母扣头，我总觉着它有别样的风味。

看到这些，我想我们的祖先那么聪明，能设计出这么精致的别院，佛像，瓷器和京剧肯定别具风格吧，于是我迫不及待的来到四层，由于时间紧，我只能细细品味一下瓷器和京剧，进到里面无数件瓷器让我眼花缭乱，最让我注意的是一个圆形瓷器上面有一个凤头，容器上还刻有蓝色交织的花，既显得壮观，又显得娇柔，让人一看心情舒畅，驻足观看，它就是出自元代的青花凤首扁壶。再看京剧，它是我们最熟悉不过的了，它分别有生、旦、净、墨、丑。只在电视上见过，今天就大饱眼福，只见衣服有长有短，脸谱是最重要的，他能体现出各个角色的风味，我想这些创作京剧的人一定煞费苦心，给人们带来无限乐趣。

参观完四层，来到了三层，主要是书法展，每个作品各有特点，草书行笔如云，隶书像现代汉字，小篆像画，参观了这些，让我对字的认识颇有长进。再来到二层，其中有一幅《万壑千崖》颇受众人喜爱，它描绘地进处如重藻，远处如浮云，山有大有小，树有高有矮，让人如临其境，捉摸不清。

这次首都博物馆之行让我的社会知识增长了不少，也让我明白：不要追随旧时代，要创建新时代。

④ 书法用具都有哪些呀

“书法用具主要是指文房四宝,笔、墨、纸、砚。除此之外,还有一些配套的用具:笔筒、笔洗、笔舔、笔格、水盂、墨床、印泥盒、镇纸等。”

⑤ 博物馆观后感

当品味完一部影视作品后，相信大家的视野一定开拓了不少吧，是时候静下心来好好写写观后感了。那么观后感到底应该怎么写呢？下面是我精心整理的博物馆观后感，欢迎阅读与收藏。

博物馆观后感1

今天下午，学校组织同学们一起坐校车去博物馆参观。

到了博物馆，首先看到的是有一面墙那么大的木版画，画上有两只仙鹤和太阳，有些女人在拿枪捕鱼，男人们在骑马。看了这幅画，就有一种进入古代的感觉。

我们上了二楼进了一间屋子，屋子里的展品是介绍旧石器时代的。在展示柜中，有许多磨尖了的石头做的器具、环形石器和许多小石头中有小洞做的项链。可以看出，那时的人们就有对美好生活的向往。

我们又走进了另一间屋子，这间屋子跟以前大有不同。时间由石器时代转到了古代。那里有军印和人死了留下的衣服。能看出以前的齐齐哈尔就是一个军事重地。因为有兵器、枪、军用毯子和抽烟用的烟壶。记得还有一部电视剧《闯关东》里也说了齐齐哈尔是一个军事重地。在当时还相当的有名呢！

看看古人穿的衣服，衣不遮体，又冷又不舒服。可现在我们不仅要穿得暖和，而且还要漂亮好看。以前的古人只要肚子里有东西就行，可现在我们不仅要好吃，口感好、不能咸着也不能淡了。古人住的又小又冷的帐篷，现在住又宽有大的楼房，又暖和，又美观。并且现在有事可以打个电话，很方便，在以前是要骑马和信鸽的。并且我们有面向世界的互联网和电脑。

看看现在的我们，就像是泡在蜜罐里的小蜜蜂，就像是花房里的小花朵，个个幸福得在冒泡。我们是最幸福的一代，所以我们也是能担起社会发展的一代。等我们长大了，中国将无比富强，我们将是前无古人，后无来者的一代。

博物馆观后感2

进入博物馆，我立马就被大厅中心的标本给吸引过去了。那些标本做的栩栩如生，有鲨鱼、麋鹿，还有恐龙颌骨。观赏完后，走入侧门，里面竟然全是恐龙颌骨。最长的达到了37米之多。那些恐龙，或站立，或仰天长啸，走入恐龙博物馆，仿佛进入了恐龙世界。走出恐龙世界，来到了观赏石陈列处。初次走入，我在心中一遍又一遍的问着自己：这，真的是石头吗？眼前陈列的石头，罕见度最少、绝对超过三星。“奶奶，奶奶，你快来啊，这块石头好冰哦。”一个小女孩把手搭在一块水晶上，兴奋的招呼着自己的奶奶。忽然，我看见远处闪烁着紫色的光芒，强烈的好奇心驱使这我。我走过去一看，原来是“紫晶洞”。紫晶洞美极了，仿佛一切形容美的词用在它身上，对它来说，都是一种亵渎。

不知不觉，那些精美绝伦的“石头”，来到了三楼。三楼的展厅中央，一只老虎标本虎虎生威，让人心中生起一种敬畏感。旁边，种满了紫兰花。不经意间抬头，吓了一跳。头顶竟然悬挂着一条鲨鱼。这时，老妈的声音响起：“走，站那，拍个照。”我走了过去，身体不知怎么的，要往后倒，糟了，我再心中暗叫，后面是湿漉漉的泥土，如果碰到了，我的裤子就遭殃了。可是，靠上后，没一点感觉，我用手碰了碰，竟然是假的，害我白担心一场，可是，这做的也太太太太太太真了吧。眼力再好的人，也看不出来。

接着，去二楼。来到二楼，我还纳闷：咦？他们是怎么把这一棵棵参天大树给移进来的，一摸，竟然也是假的。真是郁闷到家了，他们怎么做到的啊？？这时，我又惊奇的发现，可以走山洞诶。进入山洞，阴森森的。“啊，痛死我了！”我小声抱怨到。真是的，山洞做这么低干吗啊，害得我头撞到。

博物馆观后感3

有谁不想去哪广阔的宇宙遨游，有谁不对那神奇而又美丽的宇宙产生兴趣和疑问？人们都想去宇宙探索它的奥秘。探索宇宙也是我的一个兴趣。

这个星期，全家一起去北京旅游。当然也参观了北京天文博物馆。

那天，天气晴朗、晴空万里，我坐在汽车上，看着窗外的高楼大厦，假设这天文博物馆的模样。“天文博物馆到了！”这句话把我的假设打断了。

走出汽车，就看到“天文博物馆”这几个大字呈现在面前，它们在阳光的照耀下变得闪闪发光。天文博物馆的大门是往里陷的，看起来像一个古老的大山洞，它闪闪发光的玻璃把每一个人都“印”了上去，显得格外美丽。

走进天文博物馆，只见墙壁上都画着宇宙里的星球，有天王星.木星.水星.火星等等等等，走进天文博物馆，就像亲自走进了宇宙一样。

走上楼梯就到二楼了，二楼那里全部都是放映厅，还有几个像“鼓包”一样的东西立在地板上，我心想：这是什么东西，里面又有什么呢？我瞒怀好奇地走了进去，只见里面有一个红色的按钮，我轻轻的按了一下。这时，它开始放映关于宇宙的影片了。

这时，我看了一下手表，已经2点30分了。于是，我跑进了放映厅。放映厅是圆形的。电影开始了。顿时，周围开始播放宇宙的样子。此时，我感觉自己就在宇宙一样。电影讲的是太阳会变得越来越大，十亿年后，会把周围的星球全部吞没。

电影放完后，我依依不舍地离开了天文博物馆。

博物馆观后感4

中国京杭大运河博物馆是中国唯一一个以千年运河为主题的博物馆，运河博物馆观后感。它位于杭州拱墅区运河文化广场南侧，建筑面积一万余平方米，展览面积五千余平方米，分序厅和“大运河的开凿与变迁”、“大运河的利用”、“运河畔的城市”、和“运河文化”四个展厅等。

首先我们先来都了序厅，序厅里满是船舶，整个序厅都是关于古代船舶的知识，

介绍了古代当时民工与船舶之间不可分离的故事。

接着我们来到了第一展厅，第一专厅充满我们眼帘的是民工的劳动形态与古代的帝王人。在这一展厅让我大涨见识，观后感《运河博物馆观后感》。让我认识到了从前前所未见闻所未闻的新事物。让我大开眼见。然后我们步入了第二展厅—“大运河的利用”。

从这一展厅我体会到了从前人名的辛劳。用那么简陋破旧的石器，创造出了那么多得奇迹与辉煌。人名在但是利用那么简陋的器械，做了许多我们现在也在做的事情，但是效率往往还比现代的机器快，从这点让我非常的佩服。

运河博物馆还有几个展厅，我无缘相见，由于时间与道路的种种原因使我无法继续这趟奇妙神秘之旅，是我很遗憾，但是是我欣慰的是也见识到了那么多我从未涉及的知识，是我又充实了好多知识。这点让我还是值得欣慰的。来过了这个运河博物馆使我体验到了不一样的感觉。体验到一种庄重又带点神秘的感觉。是我感觉很新颖。所以我以后继续会去不同的博物馆继续体验这种神秘的感觉。

博物馆观后感5

今日我们来到了安徽博物馆，它让我想到了那波澜壮阔的时代画卷。我满怀着兴奋来到了这宏伟的博物馆。文物，代表着能工巧匠的心血和才智；文物，代表着那古代人民的风采；文物，代表着国家悠久的历史。是她，让我明白了我们家乡的历史。

纵然它们身上长满了铜绿，但却丝毫无法掩饰着它们身上磅礴大气的气势。看到了它们，让我的心头猛得一颤，让我充满了敬畏之情。我们共游览了安徽文房四宝、安徽礼貌史陈列、江淮撷珍、徽州古建筑。这些都给了我极大的震撼。

安徽礼貌史陈列反映了安徽礼貌发展的脉络，而这些古文物反映了中国古代各个时期的历史，它们也代表着古代文化的优良传统。《安徽文化史》陈列由“青铜礼乐夷楚华章”、“运河通达清名流芳”、“中都基业天下徽商”等几部分组合而成。构成了安徽那源远流长的历史画卷。

它，让我明白了那些能工巧匠的技艺高超。可是即使再高超的技艺也没有很好的流传下来。它，让我看到了内在的精髓，让我感受到了它那磅礴的气势。仿佛我是在应对应对古代君王一般。它，代表着我们安徽的文化底蕴。

经过参观，领悟一个个历史故事，我感到扑朔迷离，听的津津有味。这些文物，是勇敢的文博工作者经历了千辛万苦才使得这些文物安然的摆放在博物馆里。她们是伟大的英雄，为了国宝不遭破坏，经受了多少委屈与磨难，可是，她们却没有丝毫的抱怨，拿着微薄的工资，依然无私奉献。

每一件文物都记载着一个故事，我从它们身上看到沧桑的铜绿，但却丝毫掩饰不了君临天下的王者威严，凝结着些创作者心血的结晶。玉器，晶莹温润；书画，意境幽远；古剑，驰骋战场。当我离开博物馆时，我不禁感慨这是一个多么伟大的建筑，此行让我收获了太多。

博物馆观后感6

寒假，妈妈带我参观了新乐遗址博物馆。新乐遗址是沈阳历史文明的源头，是7000年前人类的家园。当我参观了博物馆的文物展区和遗址展区后，我就知道了新乐人是怎样生活的。给我最深的感受是：他们真的很聪明、很智慧。

首先，他们能制造工具。比如，用石头磨成磨盘和磨棒磨粮食。再比如，他们想出了不同的办法捕鱼、狩猎，可以用手抓鱼、用棍棒扎鱼、用渔网捕鱼、用箭射鱼; 用石头砸野兽，或用弓箭射、用枪棒扎。

其次，新乐人能搭建半地穴式的房屋。他们用树枝、草和泥巴搭房顶，可以防雨雪，还可以在里面休息、开会。

再次，新乐人还制造了12个大小不同的、打磨精细的玉串珠。最小的玉珠子中间孔距仅为2毫米。玉串珠的出土标志着新乐人的精神生活已经跨入新的时代，开始对美有更高层次的追求。

最后是镇馆之宝——太阳鸟木雕艺术品。它是7000年前原始社会工艺品的代表之作，也被认为是氏族成员所崇拜的图腾信物和精神信仰。

在馆内还修建了太阳鸟广场，将此艺术品放大，在太阳光的照射下更加金碧辉煌、具有魅力!

新乐人的智慧还体现在他们制造了打制石器、磨制石器、细石器和煤精制品等，具有丰富的文化内涵和鲜明的特色。我最喜欢半地穴式的房屋，因为它通过复原以前的建筑体现出来，给我带来了深刻的印象。

这次参观让我学到了在课堂上学不到的知识，也让我对沈阳人的祖先——新乐人的智慧产生了无比的佩服和尊敬!

博物馆观后感7

研究历史是我最大的爱好。每到假期我都会踏上探索历史之旅，这个寒假也不例外，我参观了位于玉皇山脚下的南宋官窑博物馆。这里曾经是南宋最重要的窑址之一，许多著名的瓷器作品都出自这里。

一进场馆大门，我的目光就被一堆瓷器残片吸引住了，这些昔日的御用瓷器原本可以成为我中华民族的瑰宝，但它们终究没有经受住金元的铁蹄，而被毁于一旦。我们继续参观，看到有些青瓷残片的命运要好得多。现代工匠们用灵巧的双手，将它们重新拼粘在一起，恢复了它们往日的姿态。随后我们欣赏到了真正的南宋官窑，领略了中国各大名窑的风采。在参观中我还观察到了一种现象，早期的唐代青瓷颜色偏黄，而南宋时期的官窑颜色掌握的就恰到好处。后来我才知道，瓷器的颜色与烧制的温度也有关，随着科技的发展烧制的温度就会更精确，瓷器的颜色也不会太过偏差。走出了青瓷的世界，我们又去欣赏了美丽的康雍时期的外销青花瓷，这些瓷器可谓是中西合璧，但也各有特色。康熙青花较为饱满，而雍正青花更加生动。

走出了场馆，我们进入了陶艺学习中心，开始自己制作陶器。制作陶器看似容易，其实却困难重重，我做的满身是泥，最终还无功而返，真是有些遗憾。

这次参观让我对历史文物有了更深的了解，也让我对历史有了更浓厚的兴趣，我要在下个假期继续探索历史，把整个历史长河灌输到我的脑海中。

博物馆观后感8

这是一个阳光明媚的下午，我校四年级的同学满怀期待地来到了太仓博物馆，走近一看，整个大楼的外观酷似一顶大帽子，大家都被这庞大的建筑物吸引了。一进门一个宽敞明亮的大厅出现在我们的视线里。

在解说员的带领下，我们来到了三楼的娄东画派陈列厅，见到了清代四王的雕像和许多精美的名画。在不知不觉中，我们来到了太仓博物馆藏精品陈列厅，解说员告诉我们“明永乐青花缠枝花卉大盘”是这个博物馆里最珍贵的文物，大概要值三千万，它可是国家一级文物呢！我仔细一看，盘内有为许多组折枝花卉，青花色泽恬静致，这个文物真是百年难得一见啊！

伴随着解说员的声音，我们来到了四楼的中国晚清浅降彩瓷展，最先进入眼帘的一个个雕像，你可别小看这些雕像，它真实的刻画了古代人们造陶瓷的情形，仿佛把我们带回了古代的窖炉旁。走进展厅里还有介绍古代人们收割粮食的过程和一些精美的陶瓷。我们又随着队伍来到了太仓革命历史陈列馆，图文并茂的解说让我们领略到解放前农民困苦的生活。

跟随着大家的脚步，我们又来一到了太仓历史文化陈列厅，这个展厅别居一格，敞开的大门两边站着一对威风凛凛的石狮子，正前方的墙上刻着明清两代科举进士的名字，让我了解到太仓原来有那么多历史名人啊！在展厅的另一侧有一个三维立体播放器，它是用玻璃做成的，像金字塔般矗立着，里面的人物栩栩如生。让我们感受到现代科技的发达。

这真是一个既有现代科技又有历史文化的博物馆啊！

博物馆观后感9

周星期二上午，我们学校五年级全体师生去参观雷州博物馆。雷州市博物馆在风景秀丽的南湖之滨。

走进占地面积680平方米，建筑面积11600平方米的博物馆，沿着“历史沿革”，“览尽民俗风情”观赏“石狗奇观”，疑视“历代陶瓷”，品位“古代今书画”及“纪念雷州改革开放60周年美术、书法、摄影等，一个个专题展示让人目不暇接。同学们赞不绝口，古代雷州改革是民族聚居地，自古以来的民族文化互相融和发展，形成特色的雷州文化。

给我印象最深刻的是一楼的古代石狗展厅。这些石狗千姿百态，有的咧嘴含笑，有的憨态叮掏，有的面目狰狞，有的鼻大耳肥。这些石狗或坐、或蹲、或伏。石狗体形、重量各异，大的超过2米，小的仅有10厘米，最重的有1吨左右，而一般的石狗跟家庭饲养的狗一样大小。据雷州博物馆工作人员介绍，最大的石狗是雷州城北门的大石狗，连座约高2.5米，年代较早的石狗是南北朝时期古合州后改雷州治旧址附近的”石狗坡”的石狗，距今约有1400多年。有人估算，仅雷州市境内现存的石狗就约有25万

过了2、3个小时，我和同学们就把博物馆参观完了。博物馆里陈列的物品可真多呀，其中有的是捐赠的，有的是什么地方出土的，还有的是借展的等，看得我目不瑕接，眼花缭乱。

中华民族是这么伟大的啊！

博物馆观后感10

今年暑假，爸爸妈妈带我去四川自贡去旅游并参观了恐龙博物馆

到那里时，已经下午5点了，博物馆快关门了，我们好不容易才买到了门票，一进大门，就出现了几只巨大的恐龙化石骨架，在灯光的照耀下，显得更加庞大、栩栩如生

出现在我们眼前的是一头梁龙，它的生体十分高大，相当于一辆小汽车，脖子长得像一座梯子,腿就像一根柱子一样，它的长度相当于两层楼高.在它的旁边的是一头腕龙,它的体积比梁龙小,相当于十分之七,它只有半层楼高,在恐龙里面也算得上是一头庞大的动物接着我们就上了二楼,那里是生活在水里的恐龙的化石介绍,一进门就看到了一个长长的脖子,球一般的头脑,密密麻麻像针一样的牙齿,长长的尾巴,巨大的身体,还有四只像桨一般的鳍，我仔细一看它的资料我才知道它叫长颈龙，长15米，以肉为食，生活在太平洋里，在深水区域生活，原来这个大家伙叫长颈龙，难怪哪么高大，我心里默默佩服。

随后我又见到了一种叫鱼龙的恐龙的化石，它不算大，它的骨架十分复杂有5米长，重量相当于一辆公交车，它的`鼻子很长，像一把锋利的剑

这些恐龙为什么会灭绝呢，有很多理由：远古时代地球发生了火山爆发、小型星撞击、空气寒冷等自然现象造成的灭绝灾害，迫使地球上的生态失去了生命甚至象恐龙这种动物已灭绝的，但它留下了化石让人类知道有这种动物存在让我们去研究它，去研究很早以前发生的事，让我们更好的保护我们的地球家园。

今天我不仅参观了博物馆，还学到了很多知识。

博物馆观后感11

在一个春光明媚的艳阳天，我来到首都博物馆参观。

站在大门前，我兴奋不已。高大的玻璃建筑物，矗立在那儿，让人觉得雄伟壮观。进了门，只见一个足有几十米高的青铜器立在左边，一个大大的木头建筑物立在右边。

我们顺着通道进了青铜器，原来，这是一个馆中馆。我们先来到了顶层的文房四宝馆。馆里的灯光昏暗，让人觉得幽静、神秘。首先映入眼帘的，是一排各式各样的毛笔。狼毫白云不在话下，自然是有的。最令人不可思议的是，有一支毛笔，笔杆是深紫色的，非常粗。而它的笔头更大更粗，在小的砚台里根本放不下。我一看下面的说明，这才知道，原来这支笔叫“紫檀木金丝大抓笔”，怪不得这么粗呢！而接下来的水晶墨床，就更让我惊叹了。水晶墨床通体透明，两侧又很大的弧度，光洁如新。在灯光的照耀下，显得熠熠生辉。

沿着电梯往下走，就到了玉器馆。那能工巧匠门们做成的艺术品，真让人赞叹。玉板指，白里透绿，绿里透青。还有一颗佛珠，那上面工工整整地刻着普罗密新经，每一个字只有芝麻大小。

然后，我们参观了青铜器馆、书画馆，就走进了“大木头块”里。

在“大木头块”里，我们最后参观了老北京风俗馆。一进去，就看见一排长长的泥塑。我兴奋极了，可谓欣喜若狂，扒在围栏上仔细地看了起来：这排泥塑描绘的是老北京的民俗风情。只见几个小孩在街头抖空竹，抽汉奸，有说有笑；一个商贩在路边摆起小摊，大声叫卖，几个被吸引过来的顾客正挑选着东西；有两个老爷爷，在谈天说地，其中一位还提着鸟笼......

时间过得真快，马上就要到闭馆时间了。我恋恋不舍地望着首都博物馆，期盼着下次还能来这里参观。

博物馆观后感12

去安阳参观了殷墟历史博物馆有感殷墟是我国奴隶社会商朝后期的都城遗址，位于河南省安阳市区西北小屯村一带，距今巳有三千三百多年历史。因其出土超多的甲骨文和青铜器而驰名中外。

殷墟博物馆于20xx年3月动工，9.25日正式对外开放，博物馆的建成弥补了殷墟一向以来都没有展示真品的缺憾!整个博物馆分为5个展厅向我们展示殷商文化：1.大亦商厅2.青铜厅3.玉器厅4.文字厅5.个性展厅-司母戊鼎真品展示!整个博物馆仅有两件是复原品，其余都是真品!

这次去安阳，看到了博物馆里的各种出土文物，使我开阔了眼界，历史悠久的古文化遗产，给后人留下了珍贵的实物去研究，参观

后给我们留下了深刻的印象和遗憾，一是殷墟文化具有世界性影响，精美的殷商文物征服了不一样国家的收藏家和美术爱好者;二是提醒参观者，这些流失到异国他乡的殷墟文物，仍需国人挂怀这件展品很遗憾的是只看到了底，没看到盖。安阳，驻足殷墟这块古老的土地上，看着那些文物，似乎触到了他们的脉搏，听到了他们的呼吸。

真为祖国，有这么璀璨的文化而骄傲，更为有幸亲眼目睹而自豪此次殷墟之行，我们的收获都是超长的频多.当我们置身于殷墟博物馆时，看到的不只是精美藏品，还有历史尘埃，听到的不只是专业讲解，还有心潮起伏。设计者们用独特的心去感悟历史，感悟艺术，作为游客的我们则听到了来自先人的呼唤，内心不可抑制的思古幽情袭上心头，让人咀嚼得百味丛生.历史与艺术的结合终究是一种绝世的惊艳，此刻，我们感觉同三千年前那个谜一样的时代贴得很近，很近，这便是殷墟博物馆最大的魅力所在!

这次旅游，我也跟着你们再一次领略了殷墟的博大魅力，用心感受了三千年前的帝都历史.

博物馆观后感13

去安阳参观了殷墟历史博物馆有感殷墟是我国奴隶社会商朝后期的都城遗址，位于河南省安阳市区西北小屯村一带，距今巳有三千三百多年历史。因其出土大量的甲骨文和青铜器而驰名中外。

殷墟博物馆于20xx年3月动工，9.25日正式对外开放，博物馆的建成弥补了殷墟一直以来都没有展示真品的缺憾！整个博物馆分为5个展厅向我们展示殷商文化：1。大亦商厅2。青铜厅3。玉器厅4。文字厅5。特别展厅—司母戊鼎真品展示！整个博物馆只有两件是复原品，其余都是真品！

这次去安阳，看到了博物馆里的各种出土文物，使我开阔了眼界，历史悠久的古文化遗产，给后人留下了珍贵的实物去研究，参观后给我们留下了深刻的印象和遗憾，一是殷墟文化具有世界性影响，精美的殷商文物征服了不同国家的收藏家和美术爱好者；二是提醒参观者，这些流失到异国他乡的殷墟文物，仍需国人挂怀这件展品很遗憾的是只看到了底，没看到盖。安阳，驻足殷墟这块古老的土地上，看着那些文物，似乎触到了他们的脉搏，听到了他们的呼吸。

真为祖国，有这么璀璨的文化而骄傲，更为有幸亲眼目睹而自豪此次殷墟之行，我们的收获都是超长的频多。当我们置身于殷墟博物馆时，看到的不只是精美藏品，还有历史尘埃，听到的不只是专业讲解，还有心潮起伏。设计者们用独特的心去感悟历史，感悟艺术，作为游客的我们则听到了来自先人的呼唤，内心不可抑制的思古幽情袭上心头，让人咀嚼得百味丛生。历史与艺术的结合终究是一种绝世的惊艳，此刻，我们感觉同三千年前那个谜一样的时代贴得很近，很近，这便是殷墟博物馆的魅力所在！

这次旅游，我也跟着你们再一次领略了殷墟的博大魅力，用心感受了三千年前的帝都历史。

博物馆观后感14

就要过年了!

什么是“年”?为什么过年?怎么过年?这个牛年要怎么过?你知道我是怎么过得吗?我来说一说!

为了让我了解更多的有关“年”的事情，爸爸妈妈决定除夕时带我去首都博物馆参观，体验一次“博物馆里过大年”。我听到这个消息之后非常高兴，一路上兴奋不已，问这问那……

刚到博物馆门口，我就感受到了牛年将至的气息：巨大的彩图悬挂在空中，两排身穿彩衣、手捧金元宝的小牛笑容可掬地迎接着人们。

在博物馆五层的一个展室中，我知道了有关“年”的传说，以及人们为什么过年时要放爆竹，原来是为了驱逐“年”这个怪兽。我还了解到了很多有关过年的风俗：从熬腊八粥开始，到糖瓜祭灶、扫房土，从置办年货到准备年夜饭，一直到守岁熬夜和初一大拜年，以及正月十五闹元宵，那讲究可多了去了。虽然我们现在不再是完全按照以前的做法做了，但是我们会记着这些风俗的。

在一楼的展室中，我还看到了许许多多的民间手工作品。如：精致的小风筝、惟妙惟肖的毛猴、面人、做工精巧的鬃人、让人看了就眼馋的葡萄常、以假乱真的绢人……看得我眼花缭乱。尤其是那两朵盛开的黄菊花，如果不说的话，还真难看出是布做的，多有意思啊!我太佩服这些能工巧匠了!

时间过得真快，因为要赶着回家去吃年夜饭，我才依依不舍地离开了首都博物馆。

牛年的除夕过得与往年都不一样，我是真正体验了一次“博物馆里过大年”，感觉还真不同，以后你们也来试试怎么样?

博物馆观后感15

我们坐着舒适的轻轨列车，来到曾家岩。同学们手拉手紧跟着老师们一起去参观三峡博物馆。

我们先到环球似的电影院去看了环球电影，在电影中，我们去了小三峡、小南海、白帝城、风都鬼城……那美丽的风光，使我们心旷神怡。特别是看到了举世闻名的白帝城，我便想起了李白站在船上，轻吟∶“朝辞白帝彩云间,千里江陵一日还。两岸猿声提不住，轻舟已过万重山。”白帝城很美，李白的诗让白帝城更加美丽。

看完电影，我们来到二楼，去参观了艺术展，从宣传牌上，我知道了三峡博物馆总建筑面积4.25平方米，展厅面积23225平方米。我们还看到了抱琴骑马俑、女厨俑、披衣俑，栩栩如生；抚琴俑，一女子于中，三男子位于其左右，或抚琴、或仰天歌唱、或侧耳倾听，神态各异、惟妙惟肖。

三楼是动物标本展厅，从中我知道一级保护动物有十种，二级保护动物有五十四种，我们还看到了狗熊、白兔、山鸡……的标本。看完三楼的展览，我们还去看了《重庆大轰炸》日本鬼子轰炸了我们重庆炸得到处都是火海，死伤了很多中国同胞，我很难过。

四楼是古人用巧手刻出来的锅、碗等，看得我们眼花缭乱。

出了博物馆的大门，我深深体会到三峡博物馆里的每一块石头，每一株植物，都是三峡文化的符号，这是中国人的骄傲。

再见了，美丽的三峡博物馆，再见了，古老的三峡博物馆，再见了，记载着三峡历史，使人永久不能忘记的三峡博物馆。

⑥ 首都博物馆观后感

首都博物馆观后感(11篇)

认真观看完一部影视作品以后，对人生或者事物一定产生了许多感想吧，让我们好好写份观后感，把你的收获感想写下来吧。那么我们如何去写观后感呢？下面是我帮大家整理的首都博物馆观后感，仅供参考，欢迎大家阅读。

首都博物馆观后感1

暑假里，我和好朋友丁熠去了北京旅游。旅游的八天之内我去了天安门、水立方、鸟巢、首都博物馆、清华大学、毛泽东纪念堂、八达岭长城······给我留下印象最深的是首都博物馆。

我们首先来到北京的骄傲“天安门”，才看了一眼就呆了，乖乖太太壮观了，简直无法想像，特别是毛主席的画像，原来毛泽东是这样的。雄伟的天安门有三层，红墙黄瓦、真气派!

第二天，我来到了鸟巢。第一眼看到鸟巢，感觉真是名副其实，果然像鸟巢，密密麻麻的钢条钢柱交织在一起，十分漂亮!

第三天，我来到了举世闻名的首都博物馆，真大呀!走了好几级台阶，终于看见了大门。我买好了票，踏入大门，只见左边有个建筑，里面是用石头雕的竹子，竹子又高又粗，围成了一个大圆。我走进去，原来是个电影院。看完电影，我更加了解了北京的历史。我们来到第二层，这里展览的是北京瓷器，有观音菩萨、三头六臂神、如来佛祖、弥勒佛等等。这些佛像雕的栩栩如生、神态各异，有的表情严肃，有的面带微笑，还有的神态安详······由于是彩色瓷器，所以这些佛像都光滑圆润、闪着光泽。第三层真是令我大开眼界呀!是京剧脸谱。面如黑枣的关羽看上去很威武，正在奸笑的秦桧让人讨厌，还有花脸的孙悟空给人一种神通广大的感觉······我第一次看到这么多脸谱，真不愧是我国民间艺术的瑰宝。

北京真不愧是我国的首都，不仅是一座国际大都市，而且显示着我国古代人民的劳动智慧。

首都博物馆观后感2

这个暑假，我去参观了首都博物馆。

一进博物馆就是一个大厅，大厅里有指示牌，上面清楚的介绍了展区的分布。博物馆总共有五层，分为东、西两区。

首先我来到的是“古代绘画艺术精品展厅”，这里陈列的是明清绘画作品。对绘画作品我可以说是一窍不通，但我也能感受到文人画家通过笔墨丹青，挥洒出的那种意境深邃、飘逸、清幽、唯美的精神世界。顺着二层的螺旋结构我来到了三层的“明清书法艺术精品”展，以收藏或流传于北京的明、清时期的名家墨书精品为主线，展示北京书法艺术的特色。四层有“燕地青铜艺术精品展”，以反映燕国青铜文化面貌为主线，从铸造技术、造型、纹饰等方面展示北京最早的青铜艺术。四层还有“京剧文物展”，有那些漂亮的脸谱、戏服、听戏的茶楼，坐在小桌旁看前面的大屏幕正在上演的戏剧，能真实亲切感受到当时来茶楼休闲的人，那种自在享受的心情。

依依不舍的离开了四层，来到了五层。五层是“古代玉器艺术精品展”，分为新石器至南北朝时期、隋唐至辽金时期、元明清时期三大部分。本展览从展现北京玉器文化的角度出发，反映了北京地区的玉器发展史和艺术特色。我非常喜欢青白玉，看上去非常的纯净，有些可以说是晶莹剔透，看了就让人喜欢。五层还有“老北京民俗展”，在这个展厅随处可见用小泥人模仿当时婚庆热闹喜庆的场面，透露出当时纯朴的民风民情。除了这些还记得有剪纸展、风筝展、北京小吃展、服饰展。

时间就这么匆匆过去了，没有办法，我依依不舍的离开了首博。真想让我的同学也来看看，这里留给我的是太多的惊奇，太多震撼，我到现在都处在兴奋之中。

首都博物馆观后感3

首都博物馆的建筑设计理念是“以人为本，以文物为本，为社会服务”，强调“过去与未来、历史与现代、艺术与自然的和谐统一”。首都博物馆设计方案，经过两轮国际招标，从16家中外知名建筑设计机构提交的22个设计方案中选出的。博物馆建筑落成后，已得到国内外各界人士一致称赞。新馆建筑用地2.48万平方米，总建筑面积63390平方米，建筑高度40米，地上五层、地下两层。建筑本身是一座融古典美与现代美于一体的建筑艺术精品，既具有浓郁的民族特色，又呈现鲜明的现代感。如：外观外倾斜的青铜体破墙而出，悬挑的大屋顶继承了中国传统的出檐，青灰色砖墙模糊了古城墙与现代幕墙的界线。宽阔的广场和大堂也取材于皇家宫殿高台建筑的手法。在博物馆中轴线上，大厅外地面镶嵌清代丹陛，大厅内有明代牌楼，体现中国传统中心轴线特点。在建筑材质上，青铜、木质与砖石的大量运用更显现一种历史的久远;钢结构棚顶、玻璃幕墙又表现出北京有力的时代步伐，高大的空间和通透的视觉效果更顺应了当代建筑的国际流行趋势。

新馆建筑内部分为三栋独立的建筑，即：矩形展厅、椭圆形专题展厅、条形的办公和科研楼。三者之间的空隙则为中央大厅和室内竹林庭院。自然光的利用、古朴的中式牌楼、下沉式的翠竹庭院、潺潺的流水，营构了一个兼具人文、自然的环境。

首都博物馆观后感4

今天，我和父母来到湖北省博物馆，欣赏古老的历史长廊和现代科技的发展。

站在博物馆门口，发现整个博物馆是一个巨大的仿古建筑。当我走进去的时候，我看到到处都是人。我们首先来到一个名为“曾侯乙墓”的展厅。我发现这个展厅宏伟而豪华。然后还有很多做工精致，奢华珍贵的东西。据说是这个“曾侯”的陪葬品。

然后我们去了三楼，然后去了“郧县人”展厅。我发现郧县人使用的石器随处可见，郧县人的头额骨都是用现代设备修复的。

在三楼，我们还看到了古陶瓷和梁之墓告诉你，在古陶瓷展厅里，我还看到了许多非常漂亮的“青花瓷花瓶”！

然后我们准备去顶楼，但是不争气的我爸说他累了，在下面等我们，我和我妈就离开我爸上楼了。

一开始，我们就设立了一个名为“汉剧文物展”的`大型展厅。看到后，我们毫不犹豫地进去了。一进去就看到了一个叫“老狼神社”的东西。然后往前看，我们看到了很多关于中国戏曲的东西，比如中国戏曲的唱片、票、剧本、戏服...我眼花缭乱，无数无数！

走着走着，我和妈妈来到了“荆楚百年英杰阁”。我一进去，就看到了一栋楼的照片。仔细看看武昌首义广场的“嘟嘟福”照片。我发现有董、等100多位代表人物，他们都是著名的抗战、科技精英、学术大师、艺术大师...

时间过得好快，就在我陶醉在历史的长河中的时候，妈妈告诉我，我们要回去了，我只好依依不舍的离开了博物馆。

首都博物馆观后感5

今天我和爸爸妈妈一起参观了国家博物馆。国家博物馆位于天安门广场东侧，是我国最大的综合性博物馆。这次我们参观的展览是"古代中国".

我从小就喜欢历史，这次参观是我期待已久的。在参观前我从网上查了很多资料，"古代中国"这个展览是以王朝为线索的，从远古时代到近代文明，完整记录了中华文明上下五千年的历史和文化。

博物馆里参观的人很多，"古代中国"这个展览整整分为八个部分，我看到了石器时代的北京人头骨化石和古朴的图腾，商周时期精美的青铜器和玉器陶器，春秋战国时的诸子百家和战国七雄，秦汉时期的强盛和文明，经历了三国两晋南北朝的动乱后，中华文明迎来了隋唐的鼎盛繁华，无不让我作为中国人感到骄傲。其后的宋元明清，中国在世界民族之林慢慢落伍了，这个展览好像是一幅历史长卷，记载着华夏文明从诞生发展到繁荣衰落，对比博物馆楼上的"复兴之路"的展览，正体现着中华儿女自强不息，百折不挠的精神。

我们的祖先曾经创造了世界上最伟大的文化和科技，到我们这一代人，正承担着民族复兴的伟大责任。我希望经过我们的努力奋斗，中华民族会重新崛起于世界的东方。

首都博物馆观后感6

就要过年了!

什么是“年”?为什么过年?怎么过年?这个牛年要怎么过?你知道我是怎么过得吗?我来说一说!

为了让我了解更多的有关“年”的事情，爸爸妈妈决定除夕时带我去首都博物馆参观，体验一次“博物馆里过大年”。我听到这个消息之后非常高兴，一路上兴奋不已，问这问那……

刚到博物馆门口，我就感受到了牛年将至的气息：巨大的彩图悬挂在空中，两排身穿彩衣、手捧金元宝的小牛笑容可掬地迎接着人们。

在博物馆五层的一个展室中，我知道了有关“年”的传说，以及人们为什么过年时要放爆竹，原来是为了驱逐“年”这个怪兽。我还了解到了很多有关过年的风俗：从熬腊八粥开始，到糖瓜祭灶、扫房土，从置办年货到准备年夜饭，一直到守岁熬夜和初一大拜年，以及正月十五闹元宵，那讲究可多了去了。虽然我们现在不再是完全按照以前的做法做了，但是我们会记着这些风俗的。

在一楼的展室中，我还看到了许许多多的民间手工作品。如：精致的小风筝、惟妙惟肖的毛猴、面人、做工精巧的鬃人、让人看了就眼馋的葡萄常、以假乱真的绢人……看得我眼花缭乱。尤其是那两朵盛开的黄菊花，如果不说的话，还真难看出是布做的，多有意思啊!我太佩服这些能工巧匠了!

时间过得真快，因为要赶着回家去吃年夜饭，我才依依不舍地离开了首都博物馆。

牛年的除夕过得与往年都不一样，我是真正体验了一次“博物馆里过大年”，感觉还真不同，以后你们也来试试怎么样?

首都博物馆观后感7

今天，学校组织我们参观了海军博物馆。

来到海军博物馆门口，在墙的一侧，赫然写着五个雄浑有力的大字“海军博物馆”。这是江泽民爷爷提出的词。

我们跟着讲解员的阿姨来到海军历史展览馆，里面陈列着很多战争遗留下来的武器。不仅有现代的，也有古代的。从那些生锈的武器中，不难看出以往战争的激烈和残酷。

然后我们进入了第二个展厅:东海舰队简史展。在展厅里，最引人注目的是一个又黑又大的锚。说到这个“大家伙”，它有很多可以提供的。它是海军博物馆市政厅的瑰宝。然而只是复制品，真的在北京。

然后，在海洋奇观展览中，我们看到了世界上最大的贝类，名叫“车曲”。贝壳的身体像扇子一样展开。最后，世界海军装备展上的武器让我大开眼界。

通过这次访问，我们了解了中国的海军历史。知道我国海防建设越来越强。海军士兵保卫我们神圣不可侵犯的国家领土！我们的少先队员向您致敬！

参观吴淞海军博物馆

今天下午一点钟，我校三年级全体师生参观了吴淞海军博物馆。

一刻钟后，我们到达了海军博物馆。我们看到了一排导弹和大炮，这让所有人都很惊讶。很快解说员阿姨带我们到了第一家博物馆，“古代航海史展览馆”。他们一到达展厅，许多学生就兴奋地冲进来。四处看看。我看到许多人围着一个展览，这是一个古代建筑和船只的模型。我发现船被分成几层，非常精致。接下来，我们去了贝壳博物馆。不知不觉，下午的拜访结束了。通过这次短暂的访问，我们了解了许多军事情况，并从中受益匪浅。

首都博物馆观后感8

因为事先知道要去首都博物馆，所以我提前从网上查找相关资料，我点开首页，“降龙诞凤添人丁”几个字眼深深地吸引了我，于是我决定主要研究“它”。

我在乘大巴车的路上。透过窗外，看见天空中下起了绵绵的细雨，掉落在我的手上，我没有不高兴却增添了兴奋与激动。

到了那里后，讲解员带着我们来到了“降龙诞凤添人丁”的展厅，因此我非常幸运且高兴地带着好奇心等待着老师的讲解。老师介绍着说：“十月怀胎。一朝分娩，在孩子出生三天时，家里要举行“洗三”意识，意义是洗去婴儿前世的污垢，期望今生平安、快乐、幸福、吉祥。当然，在其礼仪之外，洗三还具备洁身防病的作用。”

听了老师的讲解，我一边记着笔记一边琢磨着老师的话语，一边回忆着，无形中学到了很多知识。

除“洗三”之外，令我印象最最深刻的是“压岁钱”的来历，我仔细地听着老师的讲解：“古代为什么老人要给小孩压岁钱呢？因为有一种叫做岁的怪兽在孩子睡觉的时侯后伺机钻入孩子体内，所以大人在小孩睡觉的时候把压岁钱放到小孩的脑门上，让它无法进入。”这就是有趣的“压岁钱”的来历。

怎么样，有意思吧！

我们还参观了其他展厅，了解了很多古代的习俗、玉器、古玩等，知道了我国古代的一些传统。

通过这次有趣的实践活动，使我知道了北京的一些传统民俗，了解了更多的古玩、玉器、瓷器，懂得了一些东西的由来。我一定会好好学习，长大后也做个讲解员，能懂得那么多的知识，多渊博啊！我坚信我一定会实现自己的理想的！

让我在知识的海洋中遨游，快乐地去探索那些知识吧！

首都博物馆观后感9

学校组织我们参观首都博物馆，一路上我都兴奋不已。

终于看到高大雄伟的首都博物馆了，它共有6层，位于复兴路上，从天安门一直往西就能到。进馆的时候，安检真严格。我准备用来剪开香肠的剪刀也被“没收”了。

我们先来到三层，参观老北京民俗展厅。那里有老北京泥人，栩栩如生地表现了老北京人的生活。馆内还有古代佛像展，艺术精品展，古代绘画技术精品展。

我最喜欢的就是“秋郊大猎图卷”它画的是秋天人们在山林了打猎的情景。绘画工艺精致，一丝不苟，人物，山，水，尤其是树枝，几乎没有重叠。山脉也画的特别细致，逼真的就像在你面前一样，真是百看不厌。我太佩服作者了。

给我留下深刻印象的是镇馆之宝——水月观音。观音的身后有一轮圆月，因此得名。水月观音是元代景德镇窑青白釉的。这件瓷塑像高67厘米。1955年出土于西城区定阜大街西口。菩萨像头戴宝冠，宝冠上有小化佛。观音额头宽阔，双目微闭，端庄慈祥，气质高雅。右腿支起，左腿下垂，右臂放在右膝上，神态优美。观音上身穿袈裟，下身着长裙。胸前及衣裙上都装饰有连珠璎珞，全身装饰十分繁缛。筒体青白釉，釉色白中泛青，胎质洁白细腻，不愧为镇馆之宝。

这次参观让我大开眼界，受益匪浅。

首都博物馆观后感10

在一个春光明媚的艳阳天，我来到首都博物馆参观。

站在大门前，我兴奋不已。高大的玻璃建筑物，矗立在那儿，让人觉得雄伟壮观。进了门，只见一个足有几十米高的青铜器立在左边，一个大大的木头建筑物立在右边。

我们顺着通道进了青铜器，原来，这是一个馆中馆。我们先来到了顶层的文房四宝馆。馆里的灯光昏暗，让人觉得幽静、神秘。首先映入眼帘的，是一排各式各样的毛笔。狼毫白云不在话下，自然是有的。最令人不可思议的是，有一支毛笔，笔杆是深紫色的，非常粗。而它的笔头更大更粗，在小的砚台里根本放不下。我一看下面的说明，这才知道，原来这支笔叫“紫檀木金丝大抓笔”，怪不得这么粗呢!而接下来的水晶墨床，就更让我惊叹了。水晶墨床通体透明，两侧又很大的弧度，光洁如新。在灯光的照耀下，显得熠熠生辉。

沿着电梯往下走，就到了玉器馆。那能工巧匠门们做成的艺术品，真让人赞叹。玉板指，白里透绿，绿里透青。还有一颗佛珠，那上面工工整整地刻着普罗密新经，每一个字只有芝麻大小。

然后，我们参观了青铜器馆、书画馆，就走进了“大木头块”里。

在“大木头块”里，我们最后参观了老北京风俗馆。一进去，就看见一排长长的泥塑。我兴奋极了，可谓欣喜若狂，扒在围栏上仔细地看了起来：这排泥塑描绘的是老北京的民俗风情。只见几个小孩在街头抖空竹，抽汉奸，有说有笑;一个商贩在路边摆起小摊，大声叫卖，几个被吸引过来的顾客正挑选着东西;有两个老爷爷，在谈天说地，其中一位还提着鸟笼......

时间过得真快，马上就要到闭馆时间了。我恋恋不舍地望着首都博物馆，期盼着下次还能来这里参观。

首都博物馆观后感11

今天，秋风凉爽。当我听说父母要带我去参观常州博物馆时，我高兴得跳了三英尺高。

一大早，我们出发了。不一会儿，我们来到了博物馆。哇！这个地方比我想象的要宏伟得多。可以想象，这个博物馆里一定有许多收藏品。简单参观了一下一楼的书画展览，就迫不及待的来到了二楼，这是保利国宝展的展览场所。进入门厅，迎面而来的场景是一幅巨大的圆明园十二宫图。从图中还可以看出，当时的圆明园是一片壮丽繁荣的景象。白色大理石的扶手和十二个青铜动物头被放置在喷泉的两侧。每两个小时，从一个动物头的嘴里喷水，循环往复。黄道十二宫喷完之后，是二十四小时。这也是著名的“液压钟”。然而好景不长。由于清政府的腐败无能，英法为首的八国联盟入侵我们。他们来圆明园烧杀抢掠，带走无数金银财宝，导致大量国宝流失海外，包括十二生肖的兽头。后来有海外爱国人士高价买回七个兽头让他们回国，但还是少了五个兽头。看到这里，我气愤地说:“这些人真不讲理。这是我们中国人的事。为什么要抢？以后一定要好好学习。如果我以后赚了很多钱，我就把其他的拿回来。”现在我们国家的动物头有:丑牛、阴虎、猫土、吴妈、神猴、狗、海猪。一想到美丽的花园已经变成一片狼藉，我就生气。但是，我也要感谢那些用钱买回这些兽头，让它们回归祖国的富有爱国人士。

然后，我们参观了自然和动物展览，看到了一些美丽的蝴蝶和一些古老的动物化石。

参观结束后，我觉得这次旅行很有意义，不仅开阔了我的视野，也增加了我的知识。

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⑦ 首都博物馆观后感

当认真看完一部作品后，相信你会有不少感想吧，这时候十分有必须要写一篇观后感了！快来参考观后感是怎么写的吧，以下是我收集整理的首都博物馆观后感，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

首都博物馆观后感1

在一个春光明媚的艳阳天，我来到首都博物馆参观。

站在大门前，我兴奋不已。高大的玻璃建筑物，矗立在那儿，让人觉得雄伟壮观。进了门，只见一个足有几十米高的青铜器立在左边，一个大大的木头建筑物立在右边。

我们顺着通道进了青铜器，原来，这是一个馆中馆。我们先来到了顶层的文房四宝馆。馆里的灯光昏暗，让人觉得幽静、神秘。首先映入眼帘的，是一排各式各样的毛笔。狼毫白云不在话下，自然是有的。最令人不可思议的是，有一支毛笔，笔杆是深紫色的，非常粗。而它的笔头更大更粗，在小的砚台里根本放不下。我一看下面的说明，这才知道，原来这支笔叫“紫檀木金丝大抓笔”，怪不得这么粗呢！而接下来的水晶墨床，就更让我惊叹了。水晶墨床通体透明，两侧又很大的弧度，光洁如新。在灯光的照耀下，显得熠熠生辉。

沿着电梯往下走，就到了玉器馆。那能工巧匠门们做成的艺术品，真让人赞叹。玉板指，白里透绿，绿里透青。还有一颗佛珠，那上面工工整整地刻着普罗密新经，每一个字只有芝麻大小。

然后，我们参观了青铜器馆、书画馆，就走进了“大木头块”里。

在“大木头块”里，我们最后参观了老北京风俗馆。一进去，就看见一排长长的泥塑。我兴奋极了，可谓欣喜若狂，扒在围栏上仔细地看了起来：这排泥塑描绘的是老北京的民俗风情。只见几个小孩在街头抖空竹，抽汉奸，有说有笑；一个商贩在路边摆起小摊，大声叫卖，几个被吸引过来的顾客正挑选着东西；有两个老爷爷，在谈天说地，其中一位还提着鸟笼......

时间过得真快，马上就要到闭馆时间了。我恋恋不舍地望着首都博物馆，期盼着下次还能来这里参观。

首都博物馆观后感2

这个暑假，我去参观了首都博物馆。

一进博物馆就是一个大厅，大厅里有指示牌，上面清楚的介绍了展区的分布。博物馆总共有五层，分为东、西两区。

首先我来到的是“古代绘画艺术精品展厅”，这里陈列的是明清绘画作品。对绘画作品我可以说是一窍不通，但我也能感受到文人画家通过笔墨丹青，挥洒出的那种意境深邃、飘逸、清幽、唯美的精神世界。顺着二层的螺旋结构我来到了三层的“明清书法艺术精品”展，以收藏或流传于北京的明、清时期的名家墨书精品为主线，展示北京书法艺术的特色。四层有“燕地青铜艺术精品展”，以反映燕国青铜文化面貌为主线，从铸造技术、造型、纹饰等方面展示北京最早的青铜艺术。四层还有“京剧文物展”，有那些漂亮的脸谱、戏服、听戏的茶楼，坐在小桌旁看前面的大屏幕正在上演的戏剧，能真实亲切感受到当时来茶楼休闲的人，那种自在享受的心情。

依依不舍的离开了四层，来到了五层。五层是“古代玉器艺术精品展”，分为新石器至南北朝时期、隋唐至辽金时期、元明清时期三大部分。本展览从展现北京玉器文化的角度出发，反映了北京地区的玉器发展史和艺术特色。我非常喜欢青白玉，看上去非常的纯净，有些可以说是晶莹剔透，看了就让人喜欢。五层还有“老北京民俗展”，在这个展厅随处可见用小泥人模仿当时婚庆热闹喜庆的场面，透露出当时纯朴的民风民情。除了这些还记得有剪纸展、风筝展、北京小吃展、服饰展。

时间就这么匆匆过去了，没有办法，我依依不舍的离开了首博。真想让我的同学也来看看，这里留给我的是太多的惊奇，太多震撼，我到现在都处在兴奋之中。

首都博物馆观后感3

首都博物馆观后感11月24日，我们四年级全体师生参观了首都博物馆。博物馆总共分为5层，分为东区西区。

我们观看了古代绘画艺术精品展厅，那里陈列的是明清绘画作品。顺着二层的螺旋结构我们来到了三层的明清书法艺术精品展，以收藏或流传于北京的明、清时期的名家墨书精品为主线，展示北京书法艺术的特色。四层有燕地青铜艺术精品展，以反映燕国青铜器文化面貌为主线，从铸造技术、造型、纹饰诸方面展示北京最早的青铜艺术。四层还有京剧文物展，有那些漂亮的脸谱，戏服，听戏的茶楼，坐在小桌旁看着前面的大屏幕正在上演的戏剧，能真实亲切感受到当时来茶楼休闲的人，那种自在享受的情绪。

四层还有古代瓷器艺术精品展，它分宋辽金、元、明、清四个展厅，以宋辽金至明清时期北京地区重要遗址、墓葬、窑藏出土文物为主。该展览充分展示了北京各个历史时期出土及传世瓷器精品，反映了我国古代陶瓷发展史各阶段发展轨迹，集中体现了中华瑰宝——中国古代瓷器艺术的历史风貌。

五层是古代玉器艺术精品展，分为新石器至南北朝时期、隋唐至辽金时期、元明清时期三大部分。本展览从展现北京玉器文化的角度出发，反映了北京地区的玉器发展史和艺术特色。我十分喜爱青白玉，看上去十分的纯净，有些能够说是晶莹剔透，看了就让人喜爱。五层还有老北京民俗展，在这个展厅随处可见用小泥人模仿当时婚庆热闹喜庆的场面，透露出当时纯朴的民风民情。除了这些还记得有剪纸展，风筝展，北京小吃展，服饰展。

透过此次参观，孩子们大大开阔了眼界，首都博物馆留给我们的是太多惊奇，太多的震撼，真让人难忘啊！

首都博物馆观后感4

周五，学校组织我们去博物馆参观，一路上，我们有说有笑的，不一会儿就到了我们的目的地——首都博物馆。

一进去，查过安检，就来到主厅，主厅里有很多很多的竹子，一眼望去，成片成片的绿色，让人显得生机勃勃。我们随着老师，一一进去参观，我们看到了很多的文物，那些文物，那些文物都是值几千万元的！我心想：“要是弄碎了，我可赔不起。”随着老师的带领下，我们依次进去参观，每个展馆里都有不一样的东西，有佛像，有衣服饰品，有古代流传下来的器具、字画，以及国外的一些珍品，千奇百怪，我看的眼花缭乱。

最后，我们来到了园厅，园厅里最有标志性的东西，就是“窑洞”了，它是一个倾斜的圆柱体，倾斜的穿过墙我想别的建筑都是正正方方的，而它却不一样，它远看像玉做的一样，晶莹剔透，可近看却像一块大铁皮。我心想这些人真聪明！中午，我们就在“窑洞”里看电影。我们看的是《辉煌的北京》在那里我看到的是名胜古迹，文人墨客，以及以前中国的强大，在那里我了解了很多历史……

那时，我不禁想到，是中国人用鲜血和汗水才换来我们幸福安康的生活，我一定要好好学习，长大报效祖国！下午我们在展馆买了一些纪念品，就该回家了。时间飞逝，转眼间我们该回家了，我依依不舍得走上车，心中感慨：今天学到的东西真多，我以后一定会再来的！

首都博物馆观后感5

就要过年了!

什么是“年”?为什么过年?怎么过年?这个牛年要怎么过?你知道我是怎么过得吗?我来说一说!

为了让我了解更多的有关“年”的事情，爸爸妈妈决定除夕时带我去首都博物馆参观，体验一次“博物馆里过大年”。我听到这个消息之后非常高兴，一路上兴奋不已，问这问那……

刚到博物馆门口，我就感受到了牛年将至的气息：巨大的彩图悬挂在空中，两排身穿彩衣、手捧金元宝的小牛笑容可掬地迎接着人们。

在博物馆五层的一个展室中，我知道了有关“年”的传说，以及人们为什么过年时要放爆竹，原来是为了驱逐“年”这个怪兽。我还了解到了很多有关过年的风俗：从熬腊八粥开始，到糖瓜祭灶、扫房土，从置办年货到准备年夜饭，一直到守岁熬夜和初一大拜年，以及正月十五闹元宵，那讲究可多了去了。虽然我们现在不再是完全按照以前的做法做了，但是我们会记着这些风俗的。

在一楼的展室中，我还看到了许许多多的民间手工作品。如：精致的小风筝、惟妙惟肖的毛猴、面人、做工精巧的鬃人、让人看了就眼馋的葡萄常、以假乱真的绢人……看得我眼花缭乱。尤其是那两朵盛开的黄菊花，如果不说的话，还真难看出是布做的，多有意思啊!我太佩服这些能工巧匠了!

时间过得真快，因为要赶着回家去吃年夜饭，我才依依不舍地离开了首都博物馆。

牛年的除夕过得与往年都不一样，我是真正体验了一次“博物馆里过大年”，感觉还真不同，以后你们也来试试怎么样?

首都博物馆观后感6

因为事先知道要去首都博物馆，所以我提前从网上查找相关资料，我点开首页，“降龙诞凤添人丁”几个字眼深深地吸引了我，于是我决定主要研究“它”。

我在乘大巴车的路上。透过窗外，看见天空中下起了绵绵的'细雨，掉落在我的手上，我没有不高兴却增添了兴奋与激动。

到了那里后，讲解员带着我们来到了“降龙诞凤添人丁”的展厅，因此我非常幸运且高兴地带着好奇心等待着老师的讲解。老师介绍着说：“十月怀胎。一朝分娩，在孩子出生三天时，家里要举行“洗三”意识，意义是洗去婴儿前世的污垢，期望今生平安、快乐、幸福、吉祥。当然，在其礼仪之外，洗三还具备洁身防病的作用。”

听了老师的讲解，我一边记着笔记一边琢磨着老师的话语，一边回忆着，无形中学到了很多知识。

除“洗三”之外，令我印象最最深刻的是“压岁钱”的来历，我仔细地听着老师的讲解：“古代为什么老人要给小孩压岁钱呢？因为有一种叫做岁的怪兽在孩子睡觉的时侯后伺机钻入孩子体内，所以大人在小孩睡觉的时候把压岁钱放到小孩的脑门上，让它无法进入。”这就是有趣的“压岁钱”的来历。

怎么样，有意思吧！

我们还参观了其他展厅，了解了很多古代的习俗、玉器、古玩等，知道了我国古代的一些传统。

通过这次有趣的实践活动，使我知道了北京的一些传统民俗，了解了更多的古玩、玉器、瓷器，懂得了一些东西的由来。我一定会好好学习，长大后也做个讲解员，能懂得那么多的知识，多渊博啊！我坚信我一定会实现自己的理想的！

让我在知识的海洋中遨游，快乐地去探索那些知识吧！

首都博物馆观后感7

今天我和爸爸妈妈一起参观了国家博物馆。国家博物馆位于天安门广场东侧，是我国最大的综合性博物馆。这次我们参观的展览是"古代中国".

我从小就喜欢历史，这次参观是我期待已久的。在参观前我从网上查了很多资料，"古代中国"这个展览是以王朝为线索的，从远古时代到近代文明，完整记录了中华文明上下五千年的历史和文化。

博物馆里参观的人很多，"古代中国"这个展览整整分为八个部分，我看到了石器时代的北京人头骨化石和古朴的图腾，商周时期精美的青铜器和玉器陶器，春秋战国时的诸子百家和战国七雄，秦汉时期的强盛和文明，经历了三国两晋南北朝的动乱后，中华文明迎来了隋唐的鼎盛繁华，无不让我作为中国人感到骄傲。其后的宋元明清，中国在世界民族之林慢慢落伍了，这个展览好像是一幅历史长卷，记载着华夏文明从诞生发展到繁荣衰落，对比博物馆楼上的"复兴之路"的展览，正体现着中华儿女自强不息，百折不挠的精神。

我们的祖先曾经创造了世界上最伟大的文化和科技，到我们这一代人，正承担着民族复兴的伟大责任。我希望经过我们的努力奋斗，中华民族会重新崛起于世界的东方。

首都博物馆观后感8

学校组织我们参观首都博物馆，一路上我都兴奋不已。

终于看到高大雄伟的首都博物馆了，它共有6层，位于复兴路上，从天安门一直往西就能到。进馆的时候，安检真严格。我准备用来剪开香肠的剪刀也被“没收”了。

我们先来到三层，参观老北京民俗展厅。那里有老北京泥人，栩栩如生地表现了老北京人的生活。馆内还有古代佛像展，艺术精品展，古代绘画技术精品展。

我最喜欢的就是“秋郊大猎图卷”它画的是秋天人们在山林了打猎的情景。绘画工艺精致，一丝不苟，人物，山，水，尤其是树枝，几乎没有重叠。山脉也画的特别细致，逼真的就像在你面前一样，真是百看不厌。我太佩服作者了。

给我留下深刻印象的是镇馆之宝——水月观音。观音的身后有一轮圆月，因此得名。水月观音是元代景德镇窑青白釉的。这件瓷塑像高67厘米。1955年出土于西城区定阜大街西口。菩萨像头戴宝冠，宝冠上有小化佛。观音额头宽阔，双目微闭，端庄慈祥，气质高雅。右腿支起，左腿下垂，右臂放在右膝上，神态优美。观音上身穿袈裟，下身着长裙。胸前及衣裙上都装饰有连珠璎珞，全身装饰十分繁缛。筒体青白釉，釉色白中泛青，胎质洁白细腻，不愧为镇馆之宝。

这次参观让我大开眼界，受益匪浅。

首都博物馆观后感9

首都博物馆的建筑设计理念是“以人为本，以文物为本，为社会服务”，强调“过去与未来、历史与现代、艺术与自然的和谐统一”。首都博物馆设计方案，经过两轮国际招标，从16家中外知名建筑设计机构提交的22个设计方案中选出的。博物馆建筑落成后，已得到国内外各界人士一致称赞。新馆建筑用地2.48万平方米，总建筑面积63390平方米，建筑高度40米，地上五层、地下两层。建筑本身是一座融古典美与现代美于一体的建筑艺术精品，既具有浓郁的民族特色，又呈现鲜明的现代感。如：外观外倾斜的青铜体破墙而出，悬挑的大屋顶继承了中国传统的出檐，青灰色砖墙模糊了古城墙与现代幕墙的界线。宽阔的广场和大堂也取材于皇家宫殿高台建筑的手法。在博物馆中轴线上，大厅外地面镶嵌清代丹陛，大厅内有明代牌楼，体现中国传统中心轴线特点。在建筑材质上，青铜、木质与砖石的大量运用更显现一种历史的久远;钢结构棚顶、玻璃幕墙又表现出北京有力的时代步伐，高大的空间和通透的视觉效果更顺应了当代建筑的国际流行趋势。

新馆建筑内部分为三栋独立的建筑，即：矩形展厅、椭圆形专题展厅、条形的办公和科研楼。三者之间的空隙则为中央大厅和室内竹林庭院。自然光的利用、古朴的中式牌楼、下沉式的翠竹庭院、潺潺的流水，营构了一个兼具人文、自然的环境。

首都博物馆观后感10

暑假里，我和好朋友丁熠去了北京旅游。旅游的八天之内我去了天安门、水立方、鸟巢、首都博物馆、清华大学、毛泽东纪念堂、八达岭长城······给我留下印象最深的是首都博物馆。

我们首先来到北京的骄傲“天安门”，才看了一眼就呆了，乖乖太太壮观了，简直无法想像，特别是毛主席的画像，原来毛泽东是这样的。雄伟的天安门有三层，红墙黄瓦、真气派!

第二天，我来到了鸟巢。第一眼看到鸟巢，感觉真是名副其实，果然像鸟巢，密密麻麻的钢条钢柱交织在一起，十分漂亮!

第三天，我来到了举世闻名的首都博物馆，真大呀!走了好几级台阶，终于看见了大门。我买好了票，踏入大门，只见左边有个建筑，里面是用石头雕的竹子，竹子又高又粗，围成了一个大圆。我走进去，原来是个电影院。看完电影，我更加了解了北京的历史。我们来到第二层，这里展览的是北京瓷器，有观音菩萨、三头六臂神、如来佛祖、弥勒佛等等。这些佛像雕的栩栩如生、神态各异，有的表情严肃，有的面带微笑，还有的神态安详······由于是彩色瓷器，所以这些佛像都光滑圆润、闪着光泽。第三层真是令我大开眼界呀!是京剧脸谱。面如黑枣的关羽看上去很威武，正在奸笑的秦桧让人讨厌，还有花脸的孙悟空给人一种神通广大的感觉······我第一次看到这么多脸谱，真不愧是我国民间艺术的瑰宝。

北京真不愧是我国的首都，不仅是一座国际大都市，而且显示着我国古代人民的劳动智慧。

⑧ 文房四宝指什么

文文房四宝房四宝，是中国独有的文书工具，即笔、墨、纸、砚。文房四宝之名，起源于南北朝时期（420年—589年），因为中国古代文人要经常使用毛笔、墨、宣纸、砚台，它们是文人书房中必备的四件宝贝。"文房四宝"在南唐时指诸葛笔、徽州李廷圭墨、澄心堂纸，江西婺源龙尾砚。自宋朝以来“文房四宝”指湖笔（浙江省湖州)、徽墨（安徽省徽州)、宣纸（安徽省宣州)、端砚（广东省肇庆，古称端州），它们不仅具有实用价值，也是融绘画、书法、雕刻、装饰等为一体的艺术品。 2007年，中国科学院科技史所、中国文房四宝协会，向联合国教科文组织申报为世界级“非物质文化遗产”。
[编辑本段]成语文房四宝
【词目】 文房四宝
【发音】 wén fáng sì bǎo
【释义】 指毛笔、黑墨、宣纸、砚台
【出处】 宋·梅尧臣《再和潘歙州纸砚》诗：“文房四宝出二郡，迩来赏玩君与予。”
【示例】 天子被逼不过，只得命取绝笔。奶子随即取捧过～。（明·施耐庵《水浒传》第八十一回）
【近义词】:文房四士
【语法】:偏正式；作主语、宾语；指笔、墨、纸、砚
旧时对纸、墨、笔、砚四种文具的统称。砚台，别名润色先生，文房四宝中能传世最久的一宝。文房谓书房。北宋苏易简著《文房四谱》，一名《文房四宝谱》，叙述这四种文具的品类和故实等。这些文具，制作历史悠久，品类繁多，历代都有著名的制品和艺人。如安徽泾县（原属宁国府，产纸以府治宣城为名）的宣纸，歙县（原为徽州府治）的徽墨，浙江吴兴（原为湖州府治）的湖笔，广东高要（原为肇庆府治，古名端州）的端砚，以及与端砚齐名的歙县（原歙州府）的歙砚.
[编辑本段]实物文房四宝
中国书法的工具和材料基本上是由笔、墨、纸、砚来构成的，人们通常把它们称为“文房四宝”，大致是说它们是文人书房中必备的四件宝贝。因为中国古代文人基本上都是或能书，或能画，或既能书又能画的，是离不开笔墨纸砚这四件宝贝的。
"文房"之名，起于我国历史上南北朝时期（公元 420-- 589年），专指文人书房而言，以笔、墨、纸、砚为文房所使用，而被人们誉为“文房四宝”。文房用具除四宝以外，还有笔筒、笔架、墨床、墨盒、臂搁、笔洗、书镇、水丞、水勺、砚滴、砚匣、印泥、印盒、裁刀、图章、卷筒等等，也都是书房中的必备之品。故宫博物院收藏的文房四宝多为清代名师所作，皇家御用，其用料考究、工艺精美，代表了我国数千年来文房用具的发展水平和能工巧匠们的创造智慧与艺术才能，是文房用具中的瑰宝。
在林林总总的笔类制品中，毛笔可算是中国独有的品类了。传统的毛笔不但是古人必备的文房用具，而且在表达中华书法、绘画的特殊韵味上具有与众不同的魅力。不过由于毛笔易损，不好保存，故留传至今的古笔实属凤毛麟角。

1.笔

最早的毛笔，大约可追溯到二千多年之前。西周以上虽然迄今尚未见有毛笔的实物，但从史前的彩陶花纹、商代的甲骨文等上可觅到些许用笔的迹象。东周的竹木简、缣帛上已广泛使用毛笔来书写。湖北省随州市擂鼓墩曾侯乙墓发现了春秋时期的毛笔，是目前发现最早的笔。其后，湖南省长沙市左家公山出土的战国笔，湖北省云梦县睡虎地、甘肃省天水市放马滩出土的秦笔，及长沙马王堆、湖北省江陵县凤凰山、甘肃省武威市、敦煌市悬泉置和马圈湾、内蒙古自治区古居延地区的汉笔，武威的西晋笔等都是上古时代遗存的不可多得的宝贵资料。
我国的书写用笔起源很早。根据未经刀刻过的甲骨文字判断，夏商时期就已经有原始的笔了。如果再从新石器时期彩陶上面的花纹图案来看，笔的产生还可以追溯到五千多年以前。到春秋战国时期，各国都已经制作和使用书写用笔了。那时笔的名称繁多：吴国叫“不律”，燕国叫“弗”，楚国叫“幸”，秦国叫“笔”。秦始皇统一全国以后，“笔”就成了定名，一直沿用至今。传说，我们现在所用的毛笔是由战国时期的秦国大将蒙恬发明的。
公元前223年，秦国大将蒙括带领兵马在中山地区与楚国交战，双方打得非常激烈，战争拖了很长时间。为了让秦王能及时了解战场上的情况，蒙恬要定期写战况报告递送秦王。那时，人们通常是用分签蘸墨，然后再在丝做的绢布上写字的，书写速度很慢。蒙括虽是个武将，却有着满肚子的文采。用上面说的那种笔写战况报告，常使他感到影响思绪。那种笔硬硬的，墨水蘸少了，写不了几个字就得停下来再蘸，墨水蘸多了，直往下滴，又会把非常贵重的绢给弄脏了。蒙恬以前就萌生过改造笔的念头，这次要写大量的战况报告，这个愿望就越来越强烈了。
战争的间隙中，蒙恬喜欢到野外去打猎。有一天，他打了几只野兔子回军营。由于打到的兔子多，拎在手里沉沉的，一只兔子尾巴抱在地上，血水在地上拖出了弯弯曲曲的痕迹。蒙恬见了，心中不由一动：“如果用兔尾代替普通的笔来写字，不是更好吗？”
回到营房之后，蒙恬立刻剪下一条兔尾巴，把它插在一根竹管上，试着用它来写字，可是兔毛油光光的，不吸墨水，在绢上写出来的字断断续续的，不像样子。蒙恬又试了几次，还是不行，好端端的一块绢也给浪费了。一气之下，他把那支“兔毛笔”扔进了门前的山石坑里。
蒙恬并不甘心失败，仍然抽时间琢磨别的改进方式。几天过去了，他还是没有找到合适的办法。这一天，他走出营房，想透透新鲜空气。走过山石坑时，他又看到了坑里那支被自己扔掉的“兔毛笔”。蒙恬将它捡了起来，用手指捏了捏兔毛，发现兔毛湿源源的，毛色变得更白更柔软了。蒙恬大受启发，马上跑回营房将它往墨汁里一蘸，兔尾这时竟变得非常“听话”，吸足了墨汁，写起字来非常流畅，字体也显得圆润起来。原来，山石坑里的水含有石灰质，经碱性水的浸泡，兔毛变得柔顺起来。由于这支笔是由竹管和兔毛组成的，蒙恬就在当时流行的笔名“幸”字上加了个“竹”字头，把它叫做“笨”（今日简写作“笔”）。
古笔的品种较多，从笔毫的原料上来分，就曾有兔毛、白羊毛、青羊毛、黄羊毛、羊须、马毛、鹿毛、麝毛、獾毛、狸毛、貂鼠毛、鼠须、鼠尾、虎毛、狼尾、狐毛、獭毛、猩猩毛、鹅毛、鸭毛、鸡毛、雉毛、猪毛、胎发、人须、茅草等。从性能上分，则有硬毫、软毫、兼毫。从笔管的质地来分，又有水竹、鸡毛竹、斑竹、棕竹、紫擅木、鸡翅木、檀香木、楠木、花梨木、况香木、雕漆、绿沉漆、螺细、象牙、犀角、牛角、麟角、玳瑁、玉、水晶、琉璃、金、银、瓷等，不少属珍贵的材料。

2.墨

墨给人的印象似稍嫌单一，但却是古代书写中必不可缺的用品。借助于这种独创的材料，中国书画奇幻美妙的艺术意境才能得以实现。墨的世界并不乏味，而是内涵丰富。作为一种消耗品，墨能完好如初地呈现于今者，当十分珍贵。
在人工制墨发明之前，一般利用天然墨或半天然墨来做为书写材料。史前的彩陶纹饰、商周的甲骨文、竹木简牍、缣帛书画等到处留下了原始用墨的遗痕。文献记载，古代的墨刑（黥面）、墨绳（木工所用）、墨龟（占卜）也均曾用墨。经过这段漫长的历程，至汉代，终于开始出现了人工墨品。这种墨原料取自松烟，最初是用手捏合而成，后来用模制，墨质坚实。据东汉应劭《汉官仪》记载：“尚书令、仆、丞、郎，月赐愉麋大墨一枚，愉麋小墨一枚。”愉麋在今陕西省千阳县，靠近终南山，其山右松甚多，用来烧制成墨的烟料，极为有名。
从制成烟料到最后完成出品，其中还要经过入胶、和剂、蒸杵等多道工序，并有一个模压成形的过程。墨模的雕刻就是一项重要的工序，也是一个艺术性的创造过程。墨之造型大致有方、长方、圆、椭圆、不规则形等。墨模一般是由正、背、上、下、左、右六块组成，圆形或偶像形墨模则只需四板或二板合成。内置墨剂，合紧锤砸成品。款识大多刻于侧面，以便于重复使用墨模时，容易更换。墨的外表形式多样，可分本色墨、漆衣墨、漱金墨、漆边墨。

3.纸

是中国古代四大发明之一，曾经为历史上的文化传播立下了卓著功勋。即使在机制纸盛行的今天，某些传统的手工纸依然体现着它不可替代的作用，焕发着独有的光彩。古纸在留传下来的古书画中尚能一窥其貌。
在纸张发明之前的很长一段时间内，人们是采用什么来作为记事材料的呢？根据文献和实物资料，最早的人们是采用结绳来记事的，遇事打个结，事毕解去。后来又在龟甲兽骨上刻辞，所谓“甲骨文”。在青铜产生以后，又在青铜器上铸刻铭义，即“金文”或“钟鼎文”。再后，将字写在用竹、木削成的片上，称“竹木简”，如较宽厚的竹木片则叫“牍”。同时，有的也写于丝织制品的嫌帛上。先秦以前，除以上记事材料外，还发现了刻于石头上的文字，比如著名的“石鼓文”。
一般人们皆知，纸是在东汉由蔡伦发明的。但近年的考古发掘，却对此提出了疑问。随着西北丝绸之路沿线考古工作的进展，许多西汉遗址和墓葬被发现，其中也不乏纸的遗物。这些右纸均据其出土的地点而被冠名。
从目前出土古纸自身的年代顺序，可以分别排列为：西汉早期的放马滩纸，西汉中期的灞桥纸、悬泉纸、马圈湾纸、居延纸，西汉晚期的旱滩坡纸。这些纸不但都早于蔡伦纸，而且有些纸上还有墨迹字体，说明已用于文书的书写。

4.砚

砚，也称"砚台"，被古人誉为"文房四宝之首"。因为墨须加水发磨始能调用，而发墨之石刑则是砚。其中有陶、泥、砖瓦、金属、漆、瓷、石等，最常见的还是石砚。可以作砚的石头极多，我国地大物博，到处是名山大川，自然有多种石头。产石之处，必然有石工，所以产砚的地方遍布全国各地。
最著名的是广东肇庆的端砚、安徽的歙砚、山东鲁砚、江西龙尾砚、山西澄泥砚。砚台的讲究是：质细地腻、润泽净纯、晶莹平滑、纹理色秀、易发墨而不吸水。有的有乳，有的有眼，有的有带，有的有星，大约产于有山近水之地为佳。如端砚之出于斧柯，浴在江渭端溪之渚坑中。虽同出一地，其石质也有所不同，如有青花、天青者、蕉叶白、鱼脑冻、冰纹金星、罗纹、眉子、红丝、燕子、紫金石、龟石、等。石佳还须工精，砚台的雕工制作早已形成了一门艺术，从取石、就料、开型、出槽、磨平，雕花等都可运其匠心。有的精品砚已不实用，以其名贵只能作古董观赏、珍藏，而舍不得濡水发墨了。砚的名贵，有以石质贵者，有以制作贵者，有以名人用而贵者等等。
砚需常洗，不得与沾染，每发墨必须砚净水新。墨锭则愈古旧愈好，因时间愈久其胶自然消解，但水不能储旧，而必须加新。如恐沾油，洗时可用莲蓬或旧茶叶刷涤。加水以微温为好，切勿以滚水价值加之，以防爆裂。所以书家不但应懂得用砚，还应会养砚。
笔、墨、纸、砚，各有各的用途，各有各的讲究，所谓"名砚清水，古墨新发，惯用之笔，陈旧之纸"，合起来是整个一套，再写出我们的文字，综合成为我们独特的传统书法艺术。它不但为我们自我欣赏，而是越来越得到了世界各国人们的瞩目、珍爱。]笔掭：又称笔砚，用于验墨浓淡或理顺笔毫，常制成片状树叶形。
[编辑本段]其他文房用具
在古代的文房书斋中，除笔、墨、纸、砚这四种主要文具外，还有一些与之配套的其他器具，它们也是组成文具家族中必不可少的一员。明代屠隆在《文具雅编》中记述了四十多种文房用品，通常较为常见的有笔架：又称笔格、笔搁，供架笔所用。往往作山峰形，凹处可置笔。也有人物和动物形的，或天然老树根枝尤妙。
臂搁：又称秘阁、搁臂、腕枕，写字时为防墨沾污手，垫于臂下的用具。呈拱形，以竹制品为多。
诗筒：日常吟咏唱和书于诗笺后，可供插放的用具。多以竹制，取清雅之意。
笔筒：笔不用时插放其内。材质较多，瓷、玉、竹、木、漆均见制作。或圆或方，也有呈植物形或他形的。
笔洗：笔使用后以之濯洗余墨。多为钵盂形，也作花叶形或塔形。
墨床：墨研磨中稍事停歇，因磨墨处湿润，以供临时搁墨之用。
墨匣：用于贮藏墨锭。多为漆匣，以远湿防潮。漆面上常作描金花纹，或用螺细镶嵌。
镇纸：又称书镇，作压纸或压书之用，以保持纸、书面的平整。常作各种动物形。
水注：注水于砚面供研磨，多作圆壶、方壶，有嘴，也常作辟邪、蟾蜍、天鸡等动物形。
砚滴：又称水滴、书滴，贮存砚水供磨墨之用。
砚匣：又称砚盒，安置砚台之用。以紫擅、乌木、豆瓣摘及漆制者为佳。
印章：用于钤在书法，绘画作品上，有名号章、闲章等，多以寿山石、青田石、昌化石等制成，也有铜、玉、象牙章等。
印盒：又称印台、印色池，置放印泥。多为瓷。
湖笔、徽墨、端砚、宣纸为文房四宝之上品。
[编辑本段]文房四宝雅称
文房四士 (wén fáng sì shì)
出处：宋·陆游《闲居无客所与度日笔砚纸墨而已戏作长句》诗：“水复山重客到稀，文房四士独相依。”
笔、墨、纸、砚统称为“文房四宝”。古人认为万物皆有灵性，笔、墨、纸、砚亦然。在使用之余，文人雅士还给它们取了人性化的名字（见韩愈《毛颖传》）：
笔：中山人毛颖。中山是古代诸侯国名，在今天的河北省定州一带，战国时为赵国所灭。据王羲之《笔经》记载，汉朝时天下诸侯郡国争献兔毛笔以书写洛阳鸿都门上的匾额，结果只有赵国兔毛笔入选。中山属赵，所以称毛颖为中山人，颖是指毛笔呈锥状的笔头。另有人因宣城多产笔，也称之为宣城毛元锐，字文锋的。
墨：绛人陈玄。古时绛州在今天山西省新绛县，所产之墨较为有名，为朝廷贡品，而墨又以陈年、浓黑者为上品，故称之为绛人陈玄。又：南唐时燕人李廷圭以松烟造墨，光泽可鉴最负盛名，后渡易水而居江南，故也有人称墨为燕人易玄光，字处晦的。
纸：会稽褚知白。古时会稽在现在的浙江绍兴，出产贡纸。楮树之皮是造纸的上等原料，而褚与楮音同形近，故有人从人的姓氏中取“褚”为纸的姓氏，称之为会稽褚知白。另外也有人因河南华阴多产纸，称褚知白为华阴人士，字守玄。
砚：弘家陶泓。隋唐时期，天下陶砚盛行，而其中又以虢州，即汉时弘家郡（今河南灵宝）所产最负盛名，砚中间下凹以存墨汁，故称之为弘家陶泓。也有人称以石料所制之砚为石虚中，字守默（墨）的。
古人不仅给笔、墨、纸、砚取了名字，而且还给它们封了官职。笔：书写用品，因笔杆以竹管作成，使用时要饱蘸墨水，故封之为中书君、管城侯、墨曹都统、墨水郡王、毛椎刺史；墨：多以松烟制成，品质上乘的还要添加香料，故封之为松滋侯、黑松使者、玄香太守、亳州楮郡平章事；纸：性柔韧，可随意裁剪，且以洁白者为佳，故封纸为好畦（侍）侯、文馆书史、白州刺史、统领万字军略道中郞将；砚：储墨之器，质地坚硬，帮封之为即墨侯、离石侯、铁面尚书、即墨军事长。
[编辑本段]文房四宝别称
唐代才女薛涛曾作诗《四友赞》：“磨润色先生之腹，濡藏锋都尉之头，引书煤而黯黯，入文亩而休休。”诗中所歌咏的就是砚、笔、墨、纸。笔墨纸砚被称为“文房四宝”，自古至今，一直深受文人雅士和凡夫俗子的喜爱。文房四宝在古代诗歌中的称谓分类归纳：

1.笔

玉管 “今来承玉管，布字改银钩。” （隋•;薛道衡《初学记•;咏苔纸》）
翠管 “玉窗抛翠管，清袖掩银鸾。” （唐•;李远《观廉女真葬》）
银管 “蜀王宫树雪初消，银管填青点点描。” （元•;袁桷《薛涛笺》）
象管 “象管细轴映瑞锦，玉麟棐几铺云肪。” （宋•;米芾《寄薛郎中绍彭》）
筠管 “窗里日光飞野马，案头筠管长蒲卢。” （唐•;韩偓《安贫》）
斑管 “轻轻斑管书心事，细摺银笺写恨词。” （元•;白仁甫《阳春曲题情》）
毫管 “云涛触风望，毫管和烟搦。聊记梦中游，留之问禅客。” （唐•;陆龟蒙《纪梦游甘露寺》）
寸管 “本经史而为词章，盍展长才与寸管。” （清•;林则徐《杭嘉湖三郡观风告示》）
毫 “夜开金钥诏辞臣，对御抽毫草帝纶。” （宋•;王安石《题中书壁》）
紫毫 “江南石上有老兔，吃竹饮泉生紫毫。宣城工人采为笔，千万毛中选一毫。” （唐•;白居易《紫毫笔》）
兔毫 “会得窥成绩，幽窗染兔毫。” （唐•;罗隐《寄虔州薛大人》）
柔毫 “忆挈柔毫就石渠，春风花药袭襟裾。” （清•;姚鼐《过程雨门墓下作》）
弱毫 “物新唯人旧，弱毫多所宜。” （晋•;陶渊明《答庞参军》）
秋毫 “转腕摧峰增崛崎，秋毫茧纸常相随。” （唐•;朱逵《怀素草书歌》）
寸毫 “文兮乏寸毫，武也无尺铁。平生所韬蓄，到死不开豁。” （唐•;陆龟蒙《奉酬袭美先辈吴中苦雨》）
霜毫 “霜毫掷罢倚天寒，任作淋漓淡墨看。” （清•;龚自珍《己亥杂诗》
银毫 “挥洒银毫，旧句他知道。”（清 孔尚任 《桃花扇·寄扇）
中山毫 “隐侯三玄士，赠我栗冈砚。洒染中山毫，光映吴门练。” （唐•;李白《殷十一赠栗冈砚》）
玉兔毫 “锋芒妙夺金鸣距，纤利精分玉兔毫。” （五代•;齐己《寄黄晖处士》）
秋兔毫 “莫嫌文史不知武，要试饱霜秋兔毫。” （宋•;黄庭坚《刘晖叔洮河绿石砚》）
毫锥 “策目穿如札，毫锋锐若锥。” （唐•;白居易《代书诗一百韵寄微之》）
毫颖 “试卷波澜入毫颖，莫教欧九识刘几。” （金•;周昂《送李天英下第》）
翰 “亦曾戏篇章，挥翰疾蒿矢。” （宋•;王安石《送董伯懿归吉州》）
毫翰 “逸气假毫翰，清风在竹林。” （唐•;孟浩然《洗然弟竹亭》）
柔翰 “弱冠弄柔翰，卓荦观群书。” （西晋•;左思《咏史》）
弱翰 “岂无弱翰，才不克赡。” （晋•;陆云《答大将军祭酒顾令文》）
寸翰 “骋我迳寸翰，流藻重华芳。” （魏 •;曹植《薤露行》）
毛颖 “陶泓面冷真堪唾，毛颖头尖漫费呵。” （金•;庞铸《冬夜直宿省中》）
霜兔 “自矜霜兔健，安有鲁鱼乖。” （元•;倪瓒《画竹寄张天民》）
栗尾 “书来乞诗要自写，为把栗尾书溪藤。” （宋•;苏轼《孙莘老求墨妙亭》）
鸡距 “鸡距初含润，龙鳞不自韬。” （宋•;梅尧臣《九华隐士居陈生寄松管笔》）
诸毛 “又论诸毛功，劈水看蛟螭。” （唐•;韩愈《寄崔二十六立之》）
毛锥 “驿书驰报儿单于，直用毛锥惊杀汝。” （宋•;陆游《醉中作行草数纸》）
退锋郎 “秃友退锋郎，功成鬓发伤。” （清•;陶谷《清异录•;文用》）

2.墨

玄圭 “急磨玄圭染霜纸，撼落花须浮砚水。” （宋•;杨万里《春兴》）
玄玉 “玄玉初成敢轻用，万里豹囊曾入贡。” （明•;高启《赠卖墨陶叟》）
玄珠 “万灶玄珠一唾轻，客卿新以玉泉名。” （金•;元好问《赋南中杨生玉泉墨》）
陈玄 “赖石陈玄典籍传，肯教边腹擅便便。” （宋•;庄季裕《鸡肋篇》）
乌丸 “秦郎百好居第一，乌丸如漆姿如石。” （宋•;陈师道《古墨行》）
乌玉玦 “近者唐夫子，速致乌玉玦。” （宋•;苏轼《孙莘老寄墨》）
松烟 “往逢醉许在长安，蛮溪大砚磨松烟。” （宋•;黄庭坚《答王道济寺正观许道宁山水图》
松液 “要与陶泓作佳传，老磨松液写《黄庭》” （元•;宋无《端石砚》）
松煤 “山中老僧忧石泐，印之以纸磨松煤” （宋•;欧阳修《石篆》）
松腴 “苍鼠奋须饮松腴，剡藤玉版开雪肌。” （宋•;苏轼《六观堂老人草书》）
麝煤 “蜀纸麝煤添笔媚，越瓯犀液发茶香。” （唐•;韩偓《横塘》）
珍煤 “贵价市珍煤，风前试寒泓。” （宋•;文同《谢杨侍读惠端溪紫石砚》）
灶煤 “瓦池研灶煤，苇管书柿叶。” （宋•;苏轼《孙莘老寄墨》）
书煤 “引书煤而黯黯，入文亩而休休。” （唐•;薛涛《四友赞》）
黑蛟 “绿蚁滟樽芳酝热，黑蛟落纸草书颠。” （宋•;陆游《醉书山亭壁》）
翠饼 “何以墨潘穿破褐，琅琅翠饼敲云笏。” （宋•;苏轼《赠潘谷》
龙宾 “龙宾十二吾何用，不意龙文入吾手。” （元•;泰不华《桐花烟为吴国良赋》）

3.纸

楮 “若入富天巧，春色入毫楮。” （宋•;苏轼《书鄢陵王主簿所画折枝》）
楮生 “楮生毛颖贺得友，坐令几案增光辉。” （元•;许有壬《李惟中学士自西台侍御召入以未央宫瓦砚为祝》
楮先生 “孤寂惟寻曲道士，一寒仍赖楮先生。” （宋•;陆游《日饮酒对梅花醉则拥纸衾熟睡》
玉楮 “云母光笼玉楮温，得来原自剡溪濆。” （元•;陈端《以剡溪赠待诏》）
玉鸾纹 “吴笺新制玉鸾纹，冲雨殷勤寄荜门。” （元•;陈基《无题》）
云肪 “象管细轴映瑞锦，玉麟棐几铺云肪。” （宋•;米芾《寄薛郎中绍彭》）
云蓝 “道士有神传火枣，故人无字入云蓝。” （宋•;姜夔《湖上寓居杂咏十四首》其一）
剡藤 “苍鼠奋须饮松腴，剡藤玉版开雪肌。” （宋•;苏轼《六观堂老人草书》）
溪藤 “书来乞诗要自写，为把栗尾书溪藤。” （宋•;苏轼《孙莘老求墨妙亭》）
剡溪藤 “我有剡溪藤一副，无人重写妙莲花。” （清•;金人瑞《题邵僧弥画》）
麦光 “麦光铺几净无瑕，入夜青灯照眼花。” （宋•;苏轼《和人求笔迹》）
笺 “宴分王母乐，诏授薛涛笺。” （元•;王逢《宫中行乐词》）

4.砚

砚台 “夕阳照个新叶红，似要题诗落烟台。” （唐•;司空图《偶诗五首》其一）
砚瓦 “玉龙笔架，铜雀砚瓦，金凤笺花。” （元•;乔吉《水仙子•;廉香林南园即事》）
砚田 “以文为业砚为田。” （ 宋•;戴复古《寄王溪林逢吉》）
石田 “药里但随庭草积，学徒应供石田荒。” （清•;方文《病中寄邓柬之》）
石友 “剡溪来楮生，歙穴会石友。” （宋•;王炎《题童寿卿博雅堂》）
石泓 “晴窗影落石泓处，松煤浅染饱霜兔。” （宋•;黄庭坚《次韵黄斌老所画横竹》）
寒泓 “贵价市珍煤，风前试寒泓。” （宋•;文同《谢杨侍读惠端溪紫石砚》）
陶泓 “陶泓面冷真堪唾，毛颖头尖漫费呵。” （金•;庞铸《冬夜直宿省中》）
龙尾 “君看龙尾岂石材，玉德金声寓于石。” （宋•;苏轼《龙尾砚歌》）
墨海 “帝鸿墨海世不见，近爱端溪青紫砚。” （宋•;程俱《谢人惠砚》）
黑白月 “萋萋兮雾毂石,，宛宛兮黑白月。” （宋•;苏轼《龙尾石月砚铭》）
[编辑本段]图书信息
书 名: 文房四宝
作 者：樊嘉禄 吴丹彤
出版社： 大象出版社
出版时间： 2009年06月
ISBN: 9787534754326
开本： 16开
定价: 49.00 元
[编辑本段]内容简介
《文房四宝》我国文房四宝很早就流传到朝鲜、日本、越南等国家，尤其是造纸术还传播到阿拉伯和欧洲，为世界文明的发展做出了巨大贡献。清末以来，随着西方机制纸和自来水笔的传入，文房四宝受到前所未有的冲击，整体上陷于衰落，只有少数地方仍有较好的发展。安徽的宣纸、徽墨、歙砚，浙江的湖笔、富阳竹纸，广东的端砚以及四川的夹江纸等都是其中的杰出代表。《文房四宝》分别介绍纸、墨、笔、砚四种文房主要用品的历史发展和生产技艺，通过田野调查，突出当代文房四宝制作技艺的描述，以期达到留住手艺的目的。其中，造纸、制笔以及序言部分由樊嘉禄执笔，制砚、制墨部分由方晓阳与吴丹彤共同执笔。除纸、墨、笔、砚外，我国古代其他文房用品还有很多，如笔筒、笔洗、笔搁、笔挂、笔掭、砚匣、砚床、砚山、砚滴、墨匣、墨床、镇纸和臂搁等等，制作技艺涉及玉石雕、竹木雕、陶瓷烧制等许多方面，受篇幅所限《文房四宝》未加介绍。
[编辑本段]图书目录
第一篇 造纸
一、纸的起源与发展
（一）纸的起源与早期发展
（二）隋唐五代时期
（三）宋元明清时期
（四）现当代
二、手工纸制作工艺
（一）宣纸制作工艺
（二）竹纸制作工艺
（三）楮皮纸制作工艺
（四）桑皮纸制作工艺
（五）藏纸制作工艺
第二篇 制墨
一、墨的起源与发展
（一）墨的起源
（二）先秦两汉时期
（三）魏晋南北朝时期
（四）隋唐时期
（五）宋元时期
（六）明清时期
（七）近现代
二、制墨原料
（一）松烟
（二）油烟
（三）其他颜料
三、墨的分类与制作工艺
（一）墨的分类
（二）安徽省绩溪胡开文墨厂徽墨制作工艺
（三）黄山市屯溪胡开文墨厂徽墨制作工艺
（四）墨汁制作工艺
第三篇 制笔
一、毛笔的起源与发展
（一）毛笔的起源与早期发展
（二）唐宋时期
（三）元明清时期
（四）现当代
二、毛笔的制作工艺
（一）湖笔的制作工艺
（二）宣笔的制作工艺
第四篇 制砚
一、砚的起源与发展
（一）砚的起源
（二）先秦两汉时期
（三）魏晋南北朝时期
（四）隋唐时期
（五）宋元时期
（六）明清时期
二、砚的分类与制作工艺
（一）石质砚的制作工艺
（二）非石质砚的制作工艺
……

⑨ 关于湖笔文化的经典诗句

1. 有没有描写湖笔文化的诗句,推荐两首

湖笔歌

文房四宝，湖笔首要。千秋著史，管城酣遨。

科举取士，翰墨留芳。齐家治国，笔以载道。

笔之溯源，五千岁朝。石器岩壁，朱迹片陶。

笔描刻写，龟甲殷商。战国颖毫，问世最早。

木杆周围，裹扎兔毫。锋坚而挺，简牍妙造。

其时笔名，语不同标。楚地称“聿”，“不律”吴宝。

燕国曰“弗”，秦“笔”统号。笔之祖传，蒙恬所造。

纳毫入管，含墨足饱。鹿柱羊被，谓之苍毫。

毛锥古制，形如笋状。锋短而粗，落纸娇娆。

又似兰花，玉洁素苞。样式葫芦，刚柔兼妙。

杆顶削尖，簪笔便巧。“白马”“史虎”，管刻隶刀。

汉代管饰，华丽端庄。象牙缀珠，黄金镂雕。

镌描山水，人物花鸟。龙凤祥云，异珍宝藏。

颖毫原料，品类繁茂。古采免毛，今取羊毫。

马鹿獾狼、各具优效。狐狸鼠须，力透纸表。

偶集鸡毛，名士挥扫。人须茅草，异制点缭。

诸葛宣笔，盛誉唐朝。无心散卓，宋人至宝。

颖技高超，四海首翘。吐蕃朝鲜，东瀛仿造。

笔都善琏，魏晋之源。男主修笔，水盆女擅。

千毫万管，寓繁于简。博采众长，朝夕精研。

时代入元，应科笔冠。子昂舜举，三绝光绚。

颖甲天下，名超徽宣。“四德”俱全，尖齐圆健。

毫聚笔尖，锋棱如箭。攒撮均齐，如意流转。

裹束丰圆，含墨饱满。笔腰挺健，心手悠然。

笔德人言，人笔同天。通神明德，以千秋鉴。

学问精尖，见贤思齐。内方外圆，人天行健。

龙须友缘，轩冕才贤。玉堂挥翰，拱璧高悬。

韦诞《笔经》，制笔名传。蔡邕《笔颂》，造微妙赞。

羲献父子，笔势雄逸。吴兴职守，独开生面。

右军爱妻，郗氏书善，鸾凤交舞，女中笔仙。

智永禅师，永欣卅年。退笔成冢，户限为穿。

鲁公真卿，龙骧豹变。三癸韵海，雄风呈现。

陆羽《茶经》，千古文焕。金沙涌泉，太和赏叹。

高闲千文，铁屈银蹯。飘逸厚重，旭素比肩。

东坡居士，鱼跃深渊。五行湖地，墨妙诗撰。

襄阳用笔，出锋八面。苕溪蜀素，流芳万年。

赵氏松雪，万字日练。华贵独帜，翩翩欲仙。

管姬写竹，片楮寸缣。侬我之词，韵事美谈。

海派巨擘，缶庐争妍。宿羊籀鼓，精金百炼。

沈氏尹默，豪厘贯穿。依仁游艺，誉满书坛。

沫若诗函，“一品”歌赞。新韵香远，空谷幽兰。

寿者劲健，情执“石獾”。《试笔图》展，真气浑然。

松石延年，谭翁澄园。江南一擘，墨重笔酣。

新我左臂，异峰凸显。情高韵远，意足神完。

麻毛宋笔，启功执恋。“元白”妙制，又开新篇。

笔都藏龙，巧手著功。其事欲善，利器先通。

仲璋进中，举世良工。枣心兰蕊，宋元称雄。

日新沈氏，均显杨公。陆氏父子，文宝继翁。

阿牛文用，御笔孝宗。天锡兴源，集元非同。

现代工艺，绍古扬弘。国礼颖制，梅珍心用。

美芳平妹，择刻广诵。非遗承人，昌明任重。

笔随时代，标定其中。传统字号，明辉耀宗。

一品“天官”，夺金耀荣。戴月轩笔，京城赞颂。

杨二令堂，海上群拥。芝岩松泉，苏杭情钟。

诸中书君，文士皆宠。心师造化，捷巧变通。

五指执笔，自然轻松。永字八法，万象立胸。

“点”侧卧笔，坠石意同。“横”画谓勒，涩行锲送。

“竖”笔曰弩，胸挺肩耸。“钩”古名趯，左挑锋纵。

短“横”语策，策马跃踊。长“撇”字掠，姿态雍容。

短“撇”号啄，惊鸟飞鸿。“捺”磔同笔，三折波动。

如锥画沙，屋漏痕踪。使转纵横，天马行空。

织罗点线，变化无穷。超以象外，得其环中。

道场山巅，笔塔耸立。仰观于天，俯察于地。

心正笔正，蒙养浩气。可涤烦襟，有益寿颐。

美谈人间，春秋琦丽。梦笔生花，神予伟器。

天赐灵物，画龙点睛。乾坤笔道，万世归依。

2. 校园里的湖笔文化作文

走进校园，你便可感受到湖笔文化的浓厚气息。

因为在大厅里，摆了许多展板。展板上展示了文苑小学同学们的书法作品，让人看了又看，留连忘返。

每一横每一竖每一个转折，都体现出文苑小学同学们的湖笔精神和热爱书法的热情，还有对书法的认真劲儿。然后向右走，便到了赵孟頫的书法文化长廊。

这里包含了一尊赵孟頫头像的雕塑及介绍，裘凯老师模仿赵孟頫所写的刻字，以及各个笔画的书写，充分展示了赵体字的风采。 接着走上教学楼第二层，向上45°角仰望，便是教师的书法展览橱窗，里面展览的是教师们的书法作品。

如果觉得很吸引人，不妨走上去细细欣赏。每位老师都写了一手好字，让人想拿回家借阅一番。

最后是操场旁的湖笔文化宣传报和书法宣传栏。我最喜欢湖笔文化宣传栏了。

因为里面都是些关于湖笔的资料，如湖笔的制作工序等。 每天上学，我都会经过这块展板，看了一遍又一遍，百看不厌…… 尤其是那个601班同学设计的湖笔娃娃，它不但造型可爱，而且身上总是有一股墨香味，让人深思…… 转身回看书法宣传栏，里面包含了硬笔、软笔书法作品。

每一幅都是精品。我真想将他们拿出来，每天抄抄写写呀！文苑小学的每一处都充满了墨香味和湖笔文化的韵味，正因为如此，所以成为了湖笔文化教育基地。

文苑小学，我为你骄傲。

3. 十分急

赠冯应科——元 杜 本

吴兴冯笔妙无伦 近有能工沈日新

倘遇玉堂挥翰手 不嫌索价如珍珠

注：《湖州府志》载：元代吴兴有三绝：赵子昂的书法，钱选的绘画，冯应科的制笔。

长兴作——明 吴承恩

风尘客里暗青袍 笔研微闲弄小舠

只用文章供一笑 不知山水是何曹

身负原宪初非病 政拙阳城自有劳

会结吾庐沧海上 钓竿轻掣紫金鳌

注：吴承恩《西游记》作者，明代文学家。曾在长兴县任县丞（今长兴县副县长）之职。诗中原宪、阳城，都是古代清政官吏。

湖笔——清 方焘

中书君久擅佳名 造自苕川更有声

评品不输青楼贵 濡毫喜有碧湖清

仿来蒙氏仍秦制 好把吴兴作管城

倘许凌云夸赋手 道峰文笔并峥嵘

注：方焘，南浔人，能诗善画，曾纂《南浔镇志》。诗中的中书君、管城，都是湖笔的别称。

赠济宁乌程知县孙扩图——清

郑板桥

吴兴山水几家诗 最好官闲弄笔时

寄取东坡与耕老 吾曹宾主略如斯 注：郑板桥，著名画家，扬州“八怪”之首。诗中东坡即苏东坡，耕老，湖州诗人，姓贾名收，是苏东坡的好友。

苕霅擢歌——清 沈国治

含山塔影细于针 含山淡翠寺眉纤

侬家遥对含山住 亲缚银毫染胜尖

注：沈国治，字琴石，号韵亭，湖州沈氏望族，是我国近代法学奠基人沈家本的曾祖父。诗结集《韵香庐诗钞》，中有《苕霅擢歌》三首，此为第二首。

吴兴竹枝词——清 汪尚仁

制笔闻明出善琏 伊哑织里卖书船

莫嫌人物非风雅 也近斯文一脉传

注：汪尚仁，湖州人，清代诗人有《四勿斋吟集》留存。

王一品斋笔庄创业二百二十周年纪念 ——董必武

束毫成颖贯中锋 二百廿年世业工

赖此优良传统在 指挥如意鼓东风

注：董必武，老一辈无产阶级革命家，中共“一大”代表，曾任中华人民共和国副主席、代主席等职，有《董必武诗选》。

郭沫若诗二首

一九六一年，湖州“王一品斋笔庄”创立二百二十周年之际，郭老赋七律一首：

湖笔争传一品王 书来墨迹助堂堂

蓼滩碧浪流新韵 空谷幽兰送远香

垂统以还二百二 求精为作强中强

宏文今日超秦汉 妙手千家与报章

注：诗中蓼滩、碧浪是湖州地名。

赵丹一首

著名电影表演艺术家赵丹，一九七八年九月，兴致勃勃专程来湖州买笔，当见到双羊牌湖笔时，立即挥毫赋诗：

湖州羊毫远名扬 更有丝绸鱼米香

条条河流连大海 家家门前皆植桑

书法家夏学涛一首

利行善器求好笔 得心应手醉砚池

创新超过墨胆在 愿与湖笔情谊深

叶圣陶一首

江郎异梦韩公传 毛颖文房增重名

闻说湖州王一品 相承历世制尤精

注：叶圣陶，当代著名作家、教育家。

江南诗人李苏卿一首

秦时羊毫晋时旺 羲之七世露锋芒

不是善琏多巧匠 哪来湖颖笔中王

浓绘浅描皆合意 刚书柔写总相当

汗水浇灌两千年 笔端花开五洲香

注：李苏卿，著名作家。湖州人。他的《小蓬船》，受到周扬的首肯。现为湖州作家协会名誉主席、国家二级作家。

启功诗赞麻毛笔

一九九三年七月，全国书协主席启功先生向王一品斋笔庄定制一支麻毛笔，得后欣然挥毫：

湖州自古笔之乡，妙制群推一品王。

驰誉年经二百载，书林武库最堂堂。

4. 描写文房四宝的诗词有哪些

笔：

“今来承玉管，布字改银钩。” （隋·薛道衡《初学记·咏苔纸》）

翻译：今天有了这笔，布衣百姓都将通过它富贵。

墨：

“玄玉初成敢轻用，万里豹囊曾入贡。”（明·高启《赠卖墨陶叟》）

翻译：墨丸像玄玉刚刚形成一样只敢轻轻的用，因为这东西可是曾经入贡的啊。

砚：

“君看龙尾岂石材，玉德金声寓于石。” （宋·苏轼《龙尾砚歌》）

翻译：你看那龙尾砚难道仅仅是石头吗，好的品德和赞美都在里面。

纸：

“若入富天巧，春色入毫楮。” （宋·苏轼《书鄢陵王主簿所画折枝》）

翻译：好像来到了一个富贵的地方，美丽的春色通过毫楮留下来。

(9)老电影墨床扩展阅读：

文房四宝（笔墨纸砚）：

文房四宝，是指中国独有的书法绘画工具（书画用具），即笔、墨、纸、砚。文房四宝之名，起源于南北朝时期。历史上，“文房四宝”所指之物屡有变化。在南唐时，“文房四宝”特指安徽宣城诸葛笔、安徽徽州李廷圭墨、安徽徽州澄心堂纸，安徽徽州婺源龙尾砚。

自宋朝以来“文房四宝”则特指宣笔（安徽宣城）、徽墨（安徽徽州歙县）、宣纸（安徽宣城泾县）、歙砚（安徽徽州歙县）、洮砚（甘肃卓尼县）、端砚（广东肇庆，古称端州），元代以后湖笔（浙江湖州）渐兴，宣笔渐衰，改革开放后，宣笔渐渐恢复了生机。

论洮砚的升值空间：

1、稀少。老坑石形成于古生代的泥盆系，大约为四亿万年至三亿五千万年前。属泥盆系中水成岩变质的细泥板页岩石，矿带运动复杂，很难形成岩石层，储量极少。矿藏量经千年开采，几近枯竭，加之开凿之地崇山峻岭、悬崖大壑、气候多变，采集难度极大，比端砚、歙砚更为难得。

赵希鹄《洞天清禄集》：“除端、歙二石外，唯洮河绿石，北方最贵重。绿如蓝，润如玉，发墨不减端溪下岩。然石在大河深水之底，非人力所致，得之为无价之宝。”

2、随着文化回归，砚作为文房四宝之首，使用、送礼、收藏的需求都在扩大，洮砚作为中国四大名砚之一，市场也在逐渐扩大。

3、市场供应紧缺。市场上98%以上都不是老坑石，多以假乱真，使得很多喜欢洮砚的人误解，收藏数百方作品而无一方老坑洮砚的人也是有的。随着洮砚老坑石的开采越发艰难，石料越来越少，今后一方真正的老坑洮砚更会一砚难求。

其他文房工具：

1、臂搁：又称秘阁、搁臂、腕枕，写字时为防墨沾污手，垫于臂下的用具。呈拱形，以竹制品为多。

2、诗筒：在日常吟咏唱和书于诗笺后，可供插放的用具。多以竹制，取清雅之意。

3、笔筒：笔不用时插放其内。材质较多，瓷、玉、竹、木、漆均见制作。或圆或方，也有呈植物形或他形的。

4、笔洗：笔使用后以之濯洗余墨。多为钵盂形，也作花叶形或塔形。

5、墨床：墨研磨中稍事停歇，因磨墨处湿润，以供临时搁墨之用。

6、墨匣：用于贮藏墨锭。多为漆匣，以远湿防潮。漆面上常作描金花纹，或用螺钿镶嵌。

7、镇纸：又称书镇，作压纸或压书之用，以保持纸、书面的平整。常作各种动物形。

8、水注：注水于砚面供研磨，多作圆壶、方壶，有嘴，也常作辟邪、蟾蜍、天鸡等动物形。

参考资料来源：网络-文房四宝

5. 中华传统文化之诗词

中华传统文化最经典的诗词莫属以下两首：

1.岳飞的《满江红》

怒发冲冠，凭阑处、潇潇雨歇。

抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。

三十功名尘与土，八千里路云和月。

莫等闲，白了少年头，空悲切！

靖康耻，犹未雪；臣子恨，何时灭？

驾长车，踏破贺兰山缺。

壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。

待从头，收拾旧山河，朝天阙！

2.李白的《将进酒》

君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。

君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。

人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。

天生我材必有用，千金散尽还复来。

烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。

岑夫子，丹丘生，将进酒，君莫停。

与君歌一曲，请君为我侧耳听。

钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒。

古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。

陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。

主人何为言少钱，径须沽取对君酌。

五花马，千金裘， 呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。

供参考。

6. 诵中华经典 扬民族文化的诗.

一、中华世纪坛赋作者：魏明伦★朗朗乾坤，堂堂中华。

高龄五千岁，繁衍百亿人。铁肩挑五岳，巨手开三峡。

腰环万里长城，脚跨九曲黄河。高擎文明圣火，穿越世纪风云。

火熊熊薪传百代，光灿灿彪炳千秋。 ★浩瀚青史，概括于坛内；辉煌文化，浓缩于眼前。

徐行三百米平坦甬道，遥想五千年坎坷长途。论英雄不计成败，数风流可鉴兴亡。

浪淘何物？功归谁家？文化乃长青树，科学乃聚宝盆。创造人间福址，推动历史车轮。

★驶至近代，国难当头。百年忧患，敌忾同仇。

聚散沙成铁塔，变弱者为健儿。东方巨人如睡狮惊醒，民族魂魄化火凤涅槃。

挽狂澜于既倒，建广厦于废墟。转国运蒸蒸日上，升国旗冉冉凌空。

★登坛瞭望，乾旋坤定。天行健，地包容。

前可见古人，后可见来者。对比幽州台，激发冲霄志。

哀兵必胜，中华必兴。日月为我祖国作证，风霆为我民族壮行。

踏星斗飞过世纪之交，驾神舟立于强国之林。二、中华世纪坛赋作者：雪川★设坛祭祖，乃尘海茫茫，意会圣贤、神通经典之盛事。

古今异格，赋颂不已。且喜京华世纪之交，日融乎比，月裁乎兴。

凡人间山水草木，潇潇然如卞子采玉，琢就长安街西令惊鸿游目骋怀之杰作，坛名中华世纪。★此坛也，非教化空动之吟咏情性。

森森万象，寓九州绵乎八极之道；冥冥造化，藏四海生于六经之名。岂肯淡忘文韬武略，长留堦前玉树临风；不为摹写雕龙画凤，重铸坛顶神眼照人。

★昔者岁星由北而东，南巡西走，左行于地。其率领诸神统正方位之状，天何言哉！后世凡筑墙垒垣，出师讨贼，开拓封疆，均祭祀于大荒之中，掐玄机以扣天门。

今物示于极，民动于心，泱泱华夏鼎新革故之伟业，璨然若炬。天之人望如金声玉振。

负道义，垂华表，转国运，济沧桑！天下百姓再竭斯坛，莫不寄言盛世中华，披肝沥胆，以怀珞握瑜之妙笔，画衔才佩德之重彩也。★嗟乎神坛长在，盛世长在。

区区辞约意简之赋，盖踯躅于阙伯难成岁首，改用实沈之意蕴美而成。笔路荒芜处，窃望披阅者视若写物图貌之省净文体也。

是为辞缘。三、中华世纪坛序作者：朱相远★大风泱泱，大潮滂滂。

洪水图腾蛟龙，烈火涅槃凤凰。文明圣火，千古未绝者，唯我无双；和天地并存，与日月同光。

★中华文化，源远流长；博大精深，卓越辉煌。信步三百米甬道，阅历五千年沧桑。

社稷千秋，祖宗百代；几多荣辱沉浮，几度盛衰兴旺。圣贤典籍，浩如烟海；四大发明，环球共享。

缅怀漫漫岁月，凝聚缕缕遐想。★回首近代，百年三万六千日，饱尝民族苦难，历尽变革风霜。

烽火硝烟，江山激昂，挽狂澜于既倒，撑大厦于断梁。春又绿神州，华夏沐朝阳。

★登坛远望，前有古人，星光灿烂；后有来者，群英堂堂。看乾坤旋转：乾恒动，自强不息之精神；坤包容，厚德载物之气量。

继往开来，浩浩荡荡。立民主，兴文明，求统一，图富强。

中华民族，伟大复兴，定将舒天朝晖，磅礴东方。★世纪交汇，万众景仰；共襄盛举，建坛流芳；昭示后代，永世莫忘。