人声老电影

1. 找一个老电影

片 名：了不起的爸爸
导 演：邱礼涛
监 制：未知
领衔主演：梁家辉 蔡卓妍 曾志伟
类 型：喜剧

视频简介 ： 单身老爸仁慕英(梁家辉饰)又当爹又当妈，好不容易把妍妍(蔡卓妍饰)拉扯张大。但娘娘腔老爸又让性格叛逆，喜欢强出头的妍妍感到很丢人。至老爸的话于不听，父女间冲突不断。谁料老爸在一次饮茶的时候误打误撞成了"雾夜飞鹰"，妍妍同学所见即硬拜其为师。妍妍觉很有面子，到处惹事生非。终于闯下大祸不可收拾。

一个老爸终于吐出了他的心声：“你妈去世后，我硬着头皮到处求朋友，借钱也要来香港照顾你，我丢不丢人？你给学校投诉，那个训导主任像训孙子一样训我，你说我丢不丢人？他还怪我没好好的管教你，我我丢不丢人？你十一岁来月经的时候，我到药房给你买卫生棉，那个老板娘笑了我两分钟才问我日用还是夜用，你说我丢不丢人？你开始发育该戴胸罩了，我不知道你胸围，到商场买ABCD号的全买回来，那个专柜小姐以为我是变态的，那丢不丢人？你现在长大了怪爸爸替你丢人，我这么严格也是因为我疼你”
妍妍(蔡卓妍饰)性格叛逆，喜欢强出头。可她的单身老爸仁慕英(梁家辉饰)却是个有点娘娘腔的钢琴教师，这样的老爸让她觉得很丢人。由于父女间冲突不断。谁料老爸在伤心欲绝之时竟误打误撞成了"雾夜飞鹰"。一时在江湖上掀起了武林风暴。也使妍妍觉很有面子，到处惹事生非。终于闯下大祸不可收拾。害得老爸代女受辱，妍妍终于被感化，懂得了尊师重道的美德。

从国内到港的单婚父亲任慕英，以教授钢琴为业，学员多为富家太太及专业人士。慕英独力支撑单亲家庭，独女妍妍是他的掌上明珠,慕英对她关怀备致。

近日,慕英接到学校校长投诉,表示妍妍在校内大声喧哗,不顾仪态,动手动脚,不像淑女…。妍妍开始深夜未归,看电影,到卡拉OK唱歌至晚上十时也未返家。跟一般家长一样,慕英希望哉培女儿成材,当社会栋梁。当妍妍在家做家课的时候,慕英借机给她贯输正确的思想行为,但妍妍却说:「你只是钢琴教师,又不是什么人,别装正义凛然」更说慕英骚扰她温习,令慕英深感没趣,更因妍妍不听教晦而忧心。

一夜，慕英渴望女儿能够回家陪他晚饭。慕英致电妍妍，但妍妍推说正在同学家中温习，慕英从嘈杂背景中听到同学们在喧哗，想再细问下去的时候，电话已被妍妍挂断。满桌饭菜凉了，慕英孤单一人，从雪柜中取出生日蛋糕，以钢琴弹奏「生辰快乐」，送给自己。 妍妍与同学闹至半夜。慕英苦等女儿，彻夜难眠，肝肠寸断，胡思乱想，噩梦连连，串串画面浮现心头：——夜街，妍妍与**争执、遭色狼非礼、妍妍犯法、当三部女郎、被劫财劫色、妍妍在楼梯捽下、被恶狗追、被差人抓。当扣上手铐的时候，妍妍蓦地回头，朝着呆立狂雷暴雨中的慕英大喊：———『我不要你这样的爸爸～～～！』 慕英惊醒，虽然只是一场梦，但却足够让他伤心欲绝，哭成泪人。

慕英求教任职社工的钢琴学生后，步署「亲子行动」；跟踪妍妍，要知道她日常生活。

闹市，熙来攘往，游人如鲫．．．慕英默默跟着妍妍，来到路中央的安全岛．．．妍妍回头，怪责慕英：『你不要跟着我，．．．你令我觉得很丢人现眼，你知不知道！』

慕英泫然下泪，低声泣诉：『你妈去世后，我硬着头皮到处求朋友，借钱也要来香港照顾你，我丢不丢人？你给学校投诉，那个训导主任像训孙子一样训我，你说我丢不丢人？他还怪我没好好的管教你，我我丢不丢人？你十一岁来月经的时候，我到药房给你买卫生棉，那个老板娘笑了我两分钟才问我日用还是夜用，你说我丢不丢人？你开始发育该戴胸罩了，我不知道你胸围，到商场买ABCD号的全买回来，那个专柜小姐以为我是变态的，那丢不丢人？你现在长大了怪爸爸替你丢人，我这么严格也是因为我疼你』慕英在街上越说越大声，妍妍觉得更没面，飞奔而去。

慕英伤心欲绝，濒临崩溃，呕吐大作；迷迷糊糊地步进餐厅喘息。餐厅内，一名肥胖老者，正独个儿享受热腾腾的「蛋挞」，彷佛对周遭事物；不闻不问。突然,叫�声震天,自称「铁臂螳螂门」的「金刚五煞」欲向肥胖老者挑战；慕英误打误撞地吓退五煞；救了这老人家一命。五煞离去，老人家喝一口奶茶，淡然地回头，对慕英说了一声「谢少侠相助！」原来肥胖老者，正是不问世事,曾显赫一时的武术大师洪师傅。

此事为「道德会何莲纪念中学」四男学生立贤、阿橙、文�、成风目睹，自诩「武林全知贤」的立贤，随即认定慕英就是传说中，洪师傅秘密贴身謢卫，人称「雾夜飞鸿」的鸿哥，亦即妍妍父亲。

当晚，妍妍没有回家，慕英非常担心，一夜无眠。早上，门铃响，慕英以为是女儿回来。打开门，只见「道德会何莲纪念中学」四名学生跪在门前，他们认定慕英是「雾夜飞鸿」鸿哥，还要拜慕英为师傅。慕英知道是误助洪师傅引来的误会，但为了教导女儿及她的朋友，慕英只好默认成为他们的师傅，还叮嘱各人每日必须向他报告妍妍的行纵。

校内，慕英是「雾夜飞鸿」鸿哥的「秘密」不径而走，学生们半信半疑。立贤偷偷致电慕英，说：「妍妍有上学呀，你不用担心！」

放学时分，四男生跟在妍妍后，立贤致电告知慕英其女儿刚走进「礼记冰室」。慕英接讯后飞奔去「礼记冰室」，一心想劝女儿早点回家。

慕英到了冰室，见妍妍和同学在吃着香蕉船，立贤等在吃雪糕红豆冰。妍妍见爸爸到来，想走，但被同学们劝她留下。立贤识相的叫了一个香蕉船给师傅慕英。

本来清静的冰室．．．蓦地「砰」然巨响，大门推开，阳光透进室内．．．贱肉横生的猕猴派罗宋，带着一班徒儿涌进冰室．．．礼记冰室老板吓得呆站水吧之内，全身颤抖．．．罗宋走到妍妍桌前，拉开椅子；径自坐下。慕英强作镇定，仍大口大口地吃着雪糕。罗宋神色凝重地向妍妍说：『小妹子，敢欺负猕猴派罗宋的弟弟。』慕英闻言，心里一惊，望了妍妍一眼。此际，自穿利时书院校服的女生被推到慕英桌前．．．罗宋对她说：『告诉他们，你看到些什么！』 女生说着昨夜的事情：『．．．昨晚我跟大头恩唱卡拉ok，有个女孩走进来，叫了大头恩出去,他就没有再回来了。』

妍妍不认，女生说：『虽然我喝了酒，不过我肯定没有认错人，我知道那个女的叫什么名字，．．．大头恩好久之前曾跟她非常要好。』此时立贤插嘴说：『妍妍，你不用怕，有你爸爸在，他们哪�是我们的对手。』慕英闻言，更惊，但不敢表现出来。

桌上那盘「香蕉船」渐渐溶化．．．。立贤指向慕英，胸有成竹地介绍：『这位就是与洪师傅一起金盘洗手的贴身护卫「雾夜飞鸿」鸿哥。』罗宋等骤听「雾夜飞鸿」大名，心头一震。但见慕英面容冰冻肃杀，神情稳如渊岳，罗宋虽半信半疑，但亦顾忌三分。

慕英说要带妍妍离去。溶化的雪糕滴到桌上，罗宋一名徒儿的汗水滴落罗宋头顶，再混和了罗宋本身的汗水；从他额角流下．．．慕英发现各人均瞪着自己．．．

冰室内，一片死寂，死寂得彷佛听到雪糕滴在桌面的声音．．．一块雪糕从盘里滑到台上．．．在武斗一触即发之际，突然，女生大喊：『呀！我记得了！我记得了！．．．那个女的叫———燕燕！我没有记错；是燕燕』。』女生还没说完，已被罗宋狠狠掴了一记耳光，罗宋说：『燕燕和妍妍都分不清！跟鸿哥有何关系？你这没用的，胡说八道．．．！』费咀威指着妍妍说：『她叫妍妍，不是爱玲。』罗宋向慕英陪罪：『对不起，英师傅！对不起！搞错了．．．，真的不好意思！』罗宋向慕英不断道歉，直至慕英做了一个「无所谓」的手势．．．。慕英离去后，罗宋自言自语：『幸好只是认错人！』

妍妍奇怪爸爸竟是武术高手；事到如今，慕英只好硬着头皮，佯说有了妍妍后，便已不习武术，怕拳脚无眼，伤害妍妍。如果不是妍妍有事，他绝不会现出真身。

一天， 妍妍到球场，骑上一辆迫在街边的摩托车，原来此车是地痞德所有，他的师妹芭比一口咬定妍妍偷车；二女理论间，芭比讥讽妍妍是「飞鸿」手下牙察苏，双方争吵下，妍妍被芭比掴了一记耳光。

妍妍回家，找爸爸代为出头，慕英大惊；本拟报警，但惟「武林全知贤」立贤阻止。立贤劝他不要逃避现实：『你功夫了得，是时候表现身手了,这样才可以为妍妍挽会面子。』慕英虽知四男生误会，却又不知如何解释。慕英混沌脑海，突然闪过一线曙光———洪师傅。

同一家茶餐厅，洪师傅独自在吃「蛋挞」。慕英到访洪师傅，苦苦恳求洪师傅借用他贴身护卫「雾夜飞鸿」之名，及传授他一招半式，让他在芭比一众人前显威风，更可籍此身份，让年青人信服他，以便顺服他们。洪师传说，习武不是为了打斗，只是为强身健体，和学习「武德」，学会「以德服人」，不是「以武服人」,武术最高境界是以气势迫人,不用动手。洪师傅自怜半生追求武术大师之名，为求人家拜服，不惜四处挑衅，到处竖敌；此刻最大快乐，就是能清清静静地吃个热腾腾的「蛋挞」。洪师傅要慕英三思，但为爱女面子；慕英别无选择。

「麦当奴」快餐店，门庭若市；人声喧闹。慕英、妍妍、四男生，与「虎鹤双形家」的霹雳虎、芭比等人在用餐。慕英只顾低头啃着鱼柳饱，为未能牢记武功招式，心焦不已。霹雳虎见慕英说话风马牛不相及，问非所答，乌龙百出，以为虚则实之，也不敢轻举妄动。

慕英打开洪师傅给他的锦囊，见到一张纸，上面写着「戒急用忍」。慕英沉住气，直至霹雳虎再出言侮辱妍妍，慕英勃然大怒，狠狠的盯�霹雳虎，霹雳虎被慕英凌厉眼神所吓，想要逃跑的时候，却被七柄「地拖」；把去路全部封杀。霹雳虎、芭比与弟子仓皇匍匐地上；哀求「雾夜飞鸿」放予一条生路。

经此一役，「雾夜飞鹰」鸿哥；声名大噪。翌日，家门推开，赫见四、五十名学生，跪倒门外，恳求慕英收纳为徒。妍妍在校内更被同学奉如上宾，起居饮食，温书做家课，也有同学相关照。

慕英教诲众徒儿：天生我材必有用、谨记保家卫国精神、生命诚可贵,体健最实惠、日出而作,日入而息、努力读书、尊重知识产权、看电影要关电话、不随地吐啖、做个新世代年青人。

某日放学后，妍妍见芭比与珍妮激烈争吵，原来地痞德已对芭比生厌，转而追求中二女生珍妮。妍妍不值地痞德所为，作弄地痞德，把他停泊于校门外那辆电单车驾走，地痞德大惊失色；可是要追也来不及。妍妍来到码头，把电单车推进海里，以为可泄心头之愤。怎料，却掀起了一场「武林风暴」。

康三除了要妍妍赔偿电单车外，还要五十万赔偿失车之痛。四男生通风报讯，闯下大祸的妍妍吓得躲进旧同学家里，不敢回家。可是，最终亦为康三徒儿找到。立贤听闻，康三会不惜一切，逼慕英交出伍拾万元赎回妍妍。慕英向跟她学琴的富太学生筹措，但富太们均借故推搪，谓经济不景，无力帮忙。慕英无奈，唯有再次向洪师傅求救。

茶餐厅内未见洪师傅踪影。餐厅老板告之慕英，公安收到线报，近日很多人借武术之名骗年青人，希望洪师傅提供武术正宗派系人物名称，再缉拿冒名的坏份子。为保武学真义及保护年轻人，洪师傅跟公安到公安局。

为了爱女妍妍，可怜的慕英只有独力应付康三。拯救妍妍时，慕英告诉康三：『妍妍不是他的女儿，而是他的生命！』为了女儿，慕英被康三羞辱，妍妍见父亲为她受辱，内咎非常，更深明亲情的伟大。就在紧张关头，警察来到，原来康三不会武术，但见年轻人沉迷功夫，便胡说自己是清水流派，开班授途，其实只为捡财，因逃税及勒索慕英，终被公安绳之于法。

2. 老电影中的背景噪音是不是白噪声

是白噪声，是无法避免的，哪时黑白电视的接收电路和高频头（机械式）无法对其进行有效的屏蔽，现彩电的接收电路和高频头（电子式）对其进行了很好的处理，

3. 老电影，水龙吃了火龙

《孽龙传奇》是根据《望娘滩》这个传说改编的电影。
这部片子现在是处在名称不保证100%正确的情况下，因为所以有的电影网站里都找不到这部电影的资料。

许多年以前，川西平原闹天旱，旱得多厉害呀！树木枯死了，禾苗焦黄了，水田旱裂了口，堰塘旱现了底，天大都是一轮火红的太阳照着大地。

在靠近小河的村边上，住着一户姓聂的人家，屋头只有一个四十多岁的母亲，大家喊她聂妈妈；一个十四五岁的儿子，名叫聂郎。他们虽说租种着几斗粮的土，但不够吃，聂郎就在外面去打柴、割草来贴补。聂郎很直爽，又能吃苦耐劳，肯帮助别人，又听母亲的话，村子里的小朋友都跟他很合得来。大家称赞聂郎是个好孩子。

有一天，公鸡才叫头遍，聂郎照例把背篼背起出去割草。他朝着赤龙岭走去，边走边想：咋天遇见长生，他说周员外家里，有人送了一匹雪花马，一天能走千里。周员外喜爱得很，要村子里的人割青草去喂。他心在想事，不觉已翻过了赤龙岭。

赤龙岭山脚叫化龙沟，在发春水的时候，鱼虾很多，沟边常常长满绿色的水草。现在却变成了乱石坝。聂郎叹了一口气，正想到别的地方去，忽然看见一团白影于，在土地庙背后一闪，聂郎吃惊地说：“噫，白兔！”

聂郎想到白兔是吃青草的，背起背篼就追，这一趟不晓得跑了好远。白兔跑到卧龙谷的岩下，忽然不见了。那儿却现出了一城青幽幽的嫩草，聂郎好不高兴，取出镰刀，满满割了一背统。

聂郎接连两天，都到那儿去割青草，那草非常奇怪，头天割了，第二天又生长出来。聂郎心想：“我不如把草搬回家去，栽在屋后，也免得天天跑十来里路。”他急忙上前把周围的泥巴刨松，连根拔起。聂郎正想站起身来，忽然看见草根底下有一凼水，水上露出一颗亮晶晶的珠子。聂郎真是欢喜，小心地把它放在怀里，背起青草回去。

这时候，太阳已经落坡，聂妈妈正在屋头煮包谷稀饭。聂郎回来了，聂妈妈用埋怨的口气说；“你怎么这样晚才回来？”聂郎就把搬草的事情讲了，又从怀中摸出珠子。这时候忽然满屋通亮，珠子闪出的光芒照得眼睛都睁不开。聂妈妈赶忙叫他把珠子藏到米坛子里去。聂郎吃了晚饭，就把青草栽在屋后竹林边。

第二天，聂郎很早就爬起来，跑到竹林里一看，“啊嗬！”那窝青草早干死了。他又赶忙进屋着珠子还在不在。他刚揭开坛子的盖盖，便大声喊道：“妈妈，你快来看呵！”原来坛子里装满了米，那珠子仍在米的上面。他们才知道这是一颗宝珠。从此以后，珠子放在米里米涨，放在钱上钱涨。家中有了钱米，再不愁穿愁吃了。邻近几户农民没吃的，聂妈妈就叫聂郎经常给他们送米去。聂郎自己是穷人，只要别人来借，三升两升总是答应下来。这样消息便传开了。村中有个员外叫周洪，是一个恶霸地主。他一听说这件事，便对管家说：

“想个办法，把这颗宝珠弄过手来才好。”

管家说：“员外，聂家是个穷人，多拿点钱给他买就行了。”

聂郎是个聪明的孩子，当然不会上周洪的当。周洪就同管家想了一条毒计，说聂郎偷了周家的家传宝珠，派管家带了四个狗腿子到聂家去抢。聂郎要不交出珠子，就捆送官府办罪。这个计策却被放马的长生听着了，悄悄出去告诉聂郎，要他们快快逃走。聂郎晓得了这件事，正想和妈妈往外走，就碰到周洪的管家。那管家凶恶地挡住了他们的去路，大声喊道：“快快将我家员外的传家宝珠交出，要不你今天休想活命！”

聂郎听了又气又恨，指着管家说道：“你们仗恃周洪有钱，到处欺侮穷人，你说我偷盗宝珠，有什么凭据？”

管家不理睬他，叫狗腿子进屋去搜，没有搜着什么宝珠。管家把眼皮一翻，眼睛一瞪，又叫狗腿子搜聂郎的身上，聂郎急忙把珠子放进嘴里，狗腿子慌忙喊着：“糟了，糟了，聂郎把珠子吞下肚了。”

管家大叫道；“给我打！”

聂郎被打得昏死过去，幸好左邻右舍出来几十个人把管家哄走了。他们把聂郎抬进屋去．给他医治创伤。聂妈妈坐在床边流着眼泪看护着儿子。

半夜以后，聂郎忽然醒来喊道：“我口渴呀！我要吃水呀！”聂妈妈看见儿子能够说话了，当然很高兴，赶快递了一碗水给他，那碗水一到嘴巴就干了。聂郎不断地嚷着要水喝，后来索性扒在水缸边，“咕嘟、咕嘟”地把水缸里的水吃干了，聂妈妈吓得只是发抖。

“儿子，你吃了这样多的水，怎么得了阿！”

“妈呀！我心头象烈火在烧．难过得很！妈，我还要吃水。”

“水缸里的水，都被你吃干了，哪里还有水！”

“我要下河吃水！”

聂郎刚刚说完这句话，天空中一个金色的电闪，照得满屋透亮，接着响起一片雷声。聂郎翻身下床在屋外走去，聂妈妈赶忙追上前去，她跟在他后面，越走越害怕。不一会儿，面前出现了象一条灰色带子的河。聂郎象疯了似的，扑到水边，“咕嘟、咕嘟”吃了起来。这时接连一个一个的闪电，雷声也轰轰地响着。河里的水被聂郎吃了一半。聂妈妈紧紧拉着聂郎的脚说：“儿子，这怎么得了！”聂郎掉转头来，就变了样子，只见他头上长了双角，嘴边长满了蓝须，颈上红鳞闪闪发光：

“妈妈，快快放手，我要变成蛟龙，报这血海深仇！”

天上是雷声、闪电，暴风夹着大雨，河水陡涨，波浪翻滚，把一个平平静静的大地．突然变得闹轰轰的。这时候河边闪起火把，原来是周洪亲自带人沿河赶来，要剖开聂郎的肚子取宝珠。

聂郎被迫吞了珠子，心如火烧，要报大优，已在河边变成一条赤色的龙了。只是聂妈妈还拉住他的脚板不放。聂郎听见一片人声，料定是周家派人追来，就说道：“妈妈放手，儿要报仇！”说完拼命一摆，聂郎向河中一滚，立刻涌起了万丈波涛。

“老婆子，你儿子哪里去了？”周洪抓住聂妈妈的肩膀。

“周洪贼呀，你把我儿子逼下了河，还不甘心！聂郎，你的仇人来了！”周洪一脚把聂妈妈踢倒在地，追到河边，想去找寻聂郎。只见一个红色闪电，哗喳一声焦雷、象千军万马的波涛一涌，周洪和他的管家沟腿，全被卷下水去，淹死在波浪中了。

风渐渐小了，雨也慢慢停了。天已经蒙蒙发亮，聂郎在水中仰起头来说道：“妈妈，我要去了！”

“儿呵！你什么时候才回来呀？”聂妈妈很伤心地问。在那汹涌的波浪里，隐隐听得回答道：

“人海两隔，要我回家，只有石头开花马生角。”

聂妈妈知道，她的儿子从此再也不会回来了。她悲伤地站在一个大石堡上，高声喊着：“儿呵！儿呵！”聂郎在水里听着妈妈喊一声，就仰起头来望一下，那望娘的地方就变成了一个滩。聂妈妈连喊了二十四声，聂郎仰头望了他亲爱的妈妈有二十四次。那地方就变成了二十四个滩。后来，人们给它取名叫做“望娘滩”。

4. 求一步恐怖电影！里面的人声上会长出植物，想不起名字了

今年新出的电影《盖亚》

如图所示有图有真相

5. 有一个欧美电影是关于人声合唱团的，求名字！

讲的是无伴奏合唱吧。美国电影《完美音调》。

6. 求几部具有欧美乡村气息的经典老电影

⒌ 乡村音乐(蓝草音乐、摇摆乐不是摇滚)

一、乡村音乐的诞生

乡村音乐（Country Music）出现于20世纪20年代，它来源于美国南方农业地区的民间音乐，最早受到英国传统民谣的影响而发展起来。最早的乡村音乐是传统的山区音乐（Hillbilly Music），它的曲调简单、节奏平稳，带有叙述性，与城市里的伤感流行歌曲不同的是，它带有较浓的乡土气息。山区音乐的歌词主要以家乡、失恋、流浪、宗教信仰为题材，演唱通常以独唱为主，有时也加入伴唱，伴奏乐器以提琴、班卓琴、吉他等（50年代中期以前，传统的乡村音乐乐队里没有鼓）为代表。演出场所主要在家里、教堂和乡村集市，有时也参加地区性巡回演出。它与大城市的文化生活相隔离，一直处于自我封闭状态。
20世纪20年代，有些电台为了迎合农村听众的口味，开始播放山区音乐，如芝加哥的"民族谷仓舞"（National Barn Dance）节目（1924），纳什维尔的"老式大剧院"（Grand old Opry）节目（1925）等，很受欢迎。这种做法鼓励了山区音乐的乐师去电台录音，也激发了唱片公司去各地发现人才、录制唱片。从此，山区音乐开始汇入美国流行音乐的主流，并涌现出最早的一批乡村歌手，如吉米·罗杰斯和"卡特家族"演唱组。
吉米·罗杰斯（Jimmie Rodgers，1897～1933）融合了布鲁斯、白人山区歌谣（Yodels）以及民谣（Folk）等多种音乐风格，被认为是乡村音乐的开创者，并冠以"乡村音乐之王"的称号。他的歌唱从容、悠然，并且发展了一种独特的、真假声来回转换的山区民间唱法："蓝色的约得尔唱法"（blue yodel）。虽然他一生饱受肺病的折磨，但是始终没有放弃过对乡村音乐的执著。从1929年，到1933年罗杰斯共录制了一百一十首歌曲，1933年5月26 日，在刚录完音的两天后正值盛年的吉米·罗杰斯因病情恶化而去世。
"卡特家族"（The Carter family，由Alvin Carter，1891～1960，和他的妻子、弟媳妇三人组成）以一种安逸、谐和的曲风和着眼于家园、上帝和信仰等题材而赢得了听众的喜爱。对于像"卡特家族"这样的艺人，演唱只是一种业余的谋生方式。但是在乡村音乐的初始阶段，他们的确为乡村音乐的发展做出了巨大的贡献，同时也为早期乡村音乐留下了宝贵的录音资料。

二、西部摇摆

20世纪30年代，由于美国东南部经济的不景气，使得唱片销量急剧下降，乡村音乐只能通过大量的广播节目而维持它的听众。此时出现了一种现象，原来的演唱组逐渐被个人演唱所替代。如罗伊·阿卡夫（Roy Acuff）、简尼·奥崔（Gene Autry）等人成了这时的焦点人物。在这种背景下，来自德克萨斯的鲍勃·韦尔斯（Bob Wills）在乡村音乐中融入了大量的西部牛仔歌曲（一种来自乡间的浪漫情歌）和摇摆乐的成分，创造了一种类似"大乐队"阵容的西部摇摆（Westen Swing）风格。1933年，鲍勃·韦尔斯将这种集合了舞蹈节奏、提琴音色、大乐队阵容、爵士唱法和架子鼓、失真吉它的新型风格成功地推向了市场，从而使其获得了"西部摇摆之王"的称号。
三、 蓝草音乐

20世纪40年代，在肯塔基州的山区还出现了乡村音乐的另一个分支，叫蓝草音乐（Bluegrass Music）。它在乡村音乐的基础上，吸收了当地古老的玉米脱粒晚会上的班卓音乐和提琴音乐，以及南部山区的叙事歌曲等因素发展而成。
蓝草音乐的演唱一般都是多声部的，除主旋律声部外，往往还在上方用假声叠置一个和声声部，有时还在主旋律下方加上一两个低音声部。它的伴奏乐器以班卓琴和提琴而独具特色，有时还采用曼陀林、低音提琴等民间乐器，传统乡村音乐没有架子鼓的特点也在蓝草音乐中得到了保留。蓝草音乐的速度一般都比较快，每分钟160-330拍左右。
蓝草音乐在发展过程中受到爵士乐的影响，常在器乐段落中出现比较华丽的即兴独奏。70年代，当其他乡村音乐普遍采用电声乐器时，他们仍采用传统乐器演奏。著名的蓝草音乐家和乐队有：比尔·蒙鲁（Bill Monroe，1911～ ）领导的"蓝草男孩"（Bluegrass Boys）乐队、奥斯本兄弟（Osborne Brothers）、"约翰逊山脉男孩"（The Johnson Mountain Boys）、"纳什维尔蓝草乐队"（The Nashville Bluegrass Band）等。

四 、纳什维尔之声

20世纪50年代，纳什维尔成了乡村音乐的集中营，著名的乡村音乐家大部分都来自这里。因此，"纳什维尔之声"（Nashville Sound）也成了乡村音乐的代名词。
第二次世界大战以前，乡村音乐虽然已经得到了广泛的传播，但总的来说，它仍是一个地区性的乐种。由于战争的缘故加速了人口移动，使不同文化背景的人们有了更多的接触，特别是很多南方农村青年，移居到北部和东西部城市。于是，乡村音乐的影响进一步扩大，成为有全国影响的流行音乐形式，并被正式称为乡村音乐（在此之前乡村音乐一直没有具体的命名），有时也叫做乡村和西部音乐（Country and western music）。
很多乡村音乐家对于把乡村音乐带出南部或中西部都作出了贡献，其中贡献最大的是汉克·威廉姆斯。
汉克·威廉姆斯（Hank williams，1923～1953），1923年出生于亚拉巴马州。在风格上，他既不像东南部的和声风格，也不接近西部流行的西部摇摆风格，他创造了一种抑郁的但却坚定的唱法。汉克·威廉姆斯40年代在乡村音乐界的地位，就如同20年代的吉米·罗杰斯，甚至还要高。
威廉姆斯1946年开始出唱片，他推出了一系列冲击流行音乐市场的歌曲，如《相思布鲁斯》（Lovesick Blues）、《今晚不要流泪》（There will be no teardrops tonight）、《你的欺骗之心》（Your cheatin' heart）以及《你又赢了》（You win again）等，其中最有名的代表作品《什锦菜》（Jambalaya，例12）成了世界上家喻户晓的经典歌曲。威廉姆斯还在他的音乐中保留了一定的旧式宗教成分，制作了一些有力的传统福音歌曲。
1953年元旦，威廉姆斯由于吸毒过量死在他汽车的后座上。与他同时代的乡村歌手们几乎都受到了他的影响，他在乡村歌集中的作品也许比任何人都要多。
由于第二次世界大战结束以后，美国社会的繁荣使得乡村音乐得到了飞速发展。如：此时的"老式大剧院"广播节目拥有了一千万听众，"民族谷仓舞"节目也越来越受到人们的喜爱。"纳什维尔之声"也随即开始遍布全国。

⒍ 新世纪音乐(NEW AGE)

New Age Music----新世纪音乐，也有译作新纪元音乐的。关于她的起源众说纷纭，不过
有一点是肯定的，这种音乐形式的出现不会早于70年代。那时候出版的牛津音乐词典也没有
New Age这个条目。60年代末期，德国一些音乐家将电子合成器音响的概念融入原音演奏或
即兴表演方式，启迪了许多新进音乐家运用更多元的手法开拓新的领域。该时期的音乐己具
备了New Age的发展雏形。到了1973年，在旧金山一群素昧平生的音乐家在某个音乐节上相
会，这些人忽然发现虽然他们以前没交流过，可是互相之间的音乐却有很多共通之处。他们
的音乐都是从冥思和心灵作为出发点而创作的，这种类型不同于以前的任何一种音乐，他们
把这种非流行、非古典、具实验性质的乐风取名为New Age，它指的是一种“划时代、新世
纪的音乐”。90年代的今天，New Age音乐呈现出了更多样化的风貌。乐界已形成一股百家争
鸣、各拥其妙的新势力。正因如此，New Age不只是一个单纯界定乐风区别的名词，而是象
征着时代的演进、形而上精神内涵改良的世纪新风貌。
在这里还有个小典故，New Age 又指The Aquarian Age （宝瓶座时代），西方神秘学家
认为人类正进入宝瓶座时代，象征了人类将从物质的追求过渡到自己内心的探索，虽然在物
质方面人类有人种、肤色、语言、宗教信仰等等的不同，但人类的心灵深处都有一个共通点。
正因为这一点，所有人都是同宗同源的，平等的。正如Secret Garden的主创罗夫兰（Loveland）
所说：每个人的心中都有一座神秘园。你可以在这里寻求慰籍。当你一个人静下心来聆听《Song
From A Secret Garden》，就会知道此言不虚了。
New Age 音乐时常在我们的周围响起，现在越来越多的广告开始用New Age 作为背景
音乐；很多电视片也倾向于用新世纪作为自己的结尾曲；各大商场也发现，用新世纪代替原
先的流行音效果更好。如果再仔细寻找的话，就会发现原来这种音乐一直伴随着我们的成长，
小时候喜欢看赵忠祥解说的《动物世界》，而对这片子的开始曲总是念念不忘，直到长大了才
发现原来这就是正宗的新世纪，曲子名叫《Westay》，可以在《The Future Sound Of World》
这张专辑中找到。
粗听上去，新世纪音乐介于古典乐和轻音乐之间，但新世纪更富于变幻，因为她并不是
单指一个类别而是指一个范畴，她包括了几乎所有不同以往，象征着时代更替，诠释精神内
涵之改良的音乐。因此，你会发现能被称为新世纪的音乐是如此丰富，一切自然界的声音都
可能出现在音乐中，所有种类的乐器在此一视同仁，其中的人声更是丰富，从歌唱家到土著
乐手，一切都是那么自然。就一般而言，新世纪还是有其特点的：
其一，新世纪音乐很少有强烈的节奏（但ENIGMA的音乐却有很明显的节奏），这点同饶
舌和摇滚形成了鲜明的对比，后两者几乎通篇就是各种打击乐，除了节奏还是节奏。对于新
世纪而言，有了节奏就可能受限制。
其二，新世纪的旋律感常常很少。这点不同于流行乐，流行乐需要优美易记的旋律，以
便于让每个人都能唱。有时候听了好几遍某首新世纪乐曲，还是记不住她的旋律，这便是新
世纪赋予大家极大想像空间的原因了。
其三，新世纪音乐总是避免使用刺耳与急促的声音，因为这会增加音乐的压力，从而破
坏聆听者的感觉。
其四，新世纪音乐的基础是是合音与和谐音，她摒弃了爵士和摇滚的发声方式，因为这
会带来不和谐与不悦耳的感觉。

⒎ 古典流行乐

Classical Pop是指带古典响乐味道的流行曲，多用弦乐伴奏的歌曲都可列入此类，例如 The Beatles的 "Eleanorrigby"就是。澳洲乐队 Crowded House的一些作品也可列入此类。如果说 Classical Pop，则是指经典的流行曲。

⒏ 民歌

民歌(Folk)原本是指每个民族的传统歌曲，每个民族的先民都有他们自原始 /古代已有的歌曲，这些歌绝大部分都不知道谁是作者，而以口头传播，一传十十传百，一代传一代的传下去至今。不过今天我们所说的民歌(Folk)，大都是指流行曲年代的民歌 (Folk)，所指的是主要以木结他为伴奏乐器，以自然坦率方式歌唱，唱出大家纯朴生活感受的那种歌曲。美国民歌手Woody Guthrie在五十年代的唱片可说是最早的民歌唱片录音，所以普遍被认定是现代民歌 (Folk)的祖师。之后 Pete Seeger、The Weavers继续推动这类音乐，六十年代越战，反战民歌手?/ca>
回答者：┽神经末梢┾ - 经理 四级 3-11 12:00
蓝草音乐
20 世纪 40 年代，在肯塔基州的山区还出现了乡村音乐的另一个分支，叫蓝草音乐（Bluegrass Music）。

它在乡村音乐的基础上，吸收了当地古老的玉米脱粒晚会上的班卓音乐和提琴音乐，以及南部山区的叙事歌曲等因素发展而成。最初，他是作为一种乡村音乐继续发展的同时能够保存其纯净性的方法而存在著，后来蓝草发展成为一种具有自己风格与特点的流派，如果要说到蓝草这个名词的由来，那就要谈到Bill Monroe，因为就是以他的乐队(Bluegrass Boys)来命名的，其标准风格就是硬而快的节奏；高而密集的合声；并且显著地犟调乐器的作用。

这种音乐的与人的感觉是一种很精致、纯正、原汁原味的，很容易让人辨视其类型，演唱(奏)者一般都是多声部的，除主旋律声部外，往往还在上方用假声叠置一个和声声部，有时还在主旋律下方加上一两个低音声部。最常使用的乐器有曼陀铃(他扩大了蓝草音乐的范围)，斑鸠琴、小提琴(在演奏乡村音乐时英文名字叫fiddle)、曼陀林还有口琴等等等民间乐器，速度一般都比较快，每分钟 160-330 拍左右，精彩之处常常令人赞叹不已。
代表人物吉米·马丁
布鲁斯
布鲁斯是南北战争后，黑人民间产生的一种演唱形式节奏“布鲁斯”(R&B)在20世纪40年代中期出现的时候,它甚至还没有名字。但这个词才一出现，它就迅速广泛地传播开去。时至今日，R&B已经成了黑人流行音乐的代名词，尽管它更多的是作为一种区别于说唱乐(Rap)、灵魂乐(Soul)、都市歌(Urban)的音乐种类被特殊的听众和唱片界人士提及。布鲁斯唱法代表人物：B·B 金（B·B King）、约翰·李·胡克（John Lee Hooker）、马迪·沃特斯（Muddy Waters）、贝茜·史密斯（Bessie Smith）

7. 求一部香港老电影的名字

中文片名 青蛇
英文片名 Green Snake
更多外文片名 Blue Snake Ching Se White Snake, Green Snake Qing she .....(Hong Kong: Mandarin title)
影片类型 奇幻 / 剧情
片长 99 min
国家/地区 香港
对白语言 粤语
色彩 彩色
级别 Singapore:PG Australia:M Singapore:NC-16 Canada:AA Hong Kong:IIA

演职员表
导演 徐克 Hark Tsui
编剧 李碧华 Lillian Lee .....also novel 徐克 Hark Tsui

演员
张曼玉 Maggie Cheung .....Siu Ching (Xiao Qing), Blue Snake
赵文卓 Man Cheuk Chiu .....Monk Fatt Hoi (Fahai)
王祖贤 Joey Wong .....Bak Sei Juen (Bai Suzhen), White Snake
吴兴国 Wu Hsing-Kuo .....Hsui Xien (Xu Xian), the scholar
刘江 Kong Lau .....Blind monk
田丰 Feng Tien .....Spider Ma Cheng-miu Chan Dung-Mooi
制作人 徐克 Hark Tsui .....procer
原创音乐 Zhan Huang Songde Lei Tsung-tak Lui 黄沾 James Wong
摄影 Tsiu Ko
剪辑 Tsik Ah
艺术指导 Bill Lui
服装设计 Po-ling Ng
制作发行
摄影机 Panavision Cameras and Lenses
摄制格式 35 mm
制作处理方法 Spherical
洗印格式 35 mm
幅面 35毫米遮幅宽银幕系统
出品 上海电影制片厂、香港思远影业公司 1993年出品
上映日期 香港 Hong Kong 1993年11月4日

剧情介绍
南宋年间，民生苟安，各地迷信盛行，人妖难分，以替天行道为己任的法海和尚降妖除魔，冷峻无情。错收蜘蛛精一个电闪雷鸣之夜，在西湖底修练百载的青蛇和千年的白蛇受妖精的佛珠灵光之惑，顿时开窍。她们化作倩丽女子徜徉人间。巧遇白面书生许仙，诱得许仙心醉神迷并产生恋情，不料却遭和尚法海施法破坏。由此演出了一段情欲迷离，爱意缠绵，哀婉百转的人间悲喜剧…… 电影中，青白蛇一出场，便是搔首弄资风韵绰约，沿途经过，不知道引来多少放浪眼神游弋摩娑。昆剧念白变成了她们的平素言谈，桃花之色难于从她们的面上抹煞。青蛇甚至在烟花阁楼中跟着异域靡靡之音大跳艳舞，眼波流转，销魂蚀骨，凡俗男子见了由不得不春心荡漾情难自持。 蛇变美女，游荡红尘，偶遇许仙，爱意萌生。 于是乎西湖之上天雨陡降，痴傻书生许仙被淋成了落汤鸡。殊不知这倾盆大雨并非来自天意，而是拜白蛇娘子千年法力所赐。青白蛇泛舟湖上，烟雨缥缈，雾霭朦胧，宛若人间仙子，袅娜多姿，亭亭玉立。待到那懵懂书生上得船来，推让之间，春光乍泄，轻而易举俘获他心。 白蛇娘子此番化作美艳人形游戏人间，因有千年道行相助，是以喜怒哀乐等诸多凡尘情感皆可生成，欢笑悲泣，随心而来，无异常人。而小青修炼时日尚浅，虽有凡人皮囊掩护，然而蛇性难改，慵懒滑腻依旧，只知道随心所欲疯癫玩乐，不懂得伤春悲秋泪洒西风。小青见那书呆子许仙跟白蛇终日厮混纠缠，欢乐逍遥，不由得心生妒意，暗下决心要跟姐姐斗法相拚，不相信自己收不了许仙那一颗情欲色心。 与此同时，金山寺年轻有为的法海禅师一路降妖伏魔荡涤人间，其间虽有无尽宵小之徒以色相相诱，无奈均被心有如来静似如来的法海看破。法海心系天下，坚韧果敢，看见呆傻许仙面露不祥之色，登时知道他被蛇妖所困，于是决心将双蛇拿下，免得她们添祸于世。 青白蛇尚不知大难将至，照旧和许仙在法力变幻出的亭台楼阁中厮守贪欢，燃烧红尘色欲，不闻窗外风雨。 端午已到，青蛇贪玩斗气，不肯离开庭院。当日许仙害怕与他共饮的白蛇现形，遂将酒倒入荷花池内。藏匿其中的青蛇现出原形，乃是一条绿色巨蟒，盘旋纠结，把那许仙相公给生生吓破了胆。 接下来好似传说中那般情节，青白蛇共赴昆仑山寻求灵芝仙草以救许仙俗命。所异之是法海中途杀到，白蛇夺草先逃，青蛇拦截禅师。两人大斗法力，水波激荡，高潮迭起。法海要青蛇助他修行，功成尚可放她一条生路。于是青蛇色诱法海，在他身旁抚摸呢喃，缠绵连连，将于人间学来的情欲伎俩悉数应用，不想竟大败法海，害得他情欲勃发不攻自破。 许仙被仙草还魂，得知一切来龙去脉。其实他早清楚娘子小青皆非人类，奈何爱恋大过惊惧，怎舍得那人间仙境温柔乡。死里逃生，一梦醒来，他听闻法海即将来犯，当下就要带着娘子和小青逃亡离去。拉拉扯扯，去留成惑，你说这浊世男子到底爱上了哪一个？你说这天仙般的青蛇白蛇到底是爱上了这人间俗子还是恋上了这花花世界浪荡乾坤？ 如此这般，岂能逃脱？ 犯了色戒的法海内心矛盾重重，将那许仙劫往金山寺，逼其剃度，为其讲经，希求佛法施威，令他迷途知返，回头是岸。 青白蛇双双飞来，长袖翻飞，大战法海。一时之间水漫金山，江河绝堤，将民宅淹没，生灵涂炭，惨不忍睹。 白蛇早有身孕，跟法海鏖战之下，动了胎气，在水中产下一婴孩。 原本已被人妖孽缘和心内色念困惑不堪的法海禅师惊见白蛇产子，更是心神恍惚，是非难辨。他再难搞清所谓人神妖孽有何不同，而自己苦心修炼驱魔降妖又是为了哪般。 青蛇趁法海迷失心智之际闯入金山寺救出许仙，不曾想相公已被众僧封了五阴，口不能言，目不能见，成了废人一个。 青蛇大恸，迷离中感觉这被姐姐和自己所钟爱的俗世男子已经背叛了她们。她想起昔日和姐姐在山中相伴清修，何等快乐何等无忧，若不是因为什么色欲欢爱红尘情缘，又怎会导致今时今日差一点姐妹反目永世不得超生？ 那一边，白蛇将所产婴孩交予法海手中，旋即被雷锋塔镇入湖心。 青蛇带许仙出了金山寺，发现早不见姐姐踪影，于是将手中剑刺进许仙胸膛，扔他入水。 法海兀自伤神迷失，喃喃自语。 罢罢罢。青蛇展颜惨笑，纵身跃入水中，随波逐流，告别红尘，永不回头只有江水依旧东流，浩浩荡荡，奔腾向海。 爱戒无休 情欲纠葛，千载不化。 法海终日念颂什么“大悲天龙般若诸佛世尊地藏般若巴嘛空”，妄称什么“心有如来静似如来”，到头来还不是被妖娆妩媚的青蛇所迷惑，且看他神姿缥缈，情不自禁，怕是已经爱上了这投怀送抱耳鬓厮摩的温香软玉。 若是没有什么神佛菩萨，若是真的众生平等，保不准他就跟这妖异女子携手双飞，只羡鸳鸯不羡仙去也。 怎奈天上人间，戒律永存，美梦虚幻，想都不能想。 只能戒爱戒情，继续去做他的伏魔大法师。 而青白二蛇，绕是修炼千年，吸取雨露精华，变做诱人美女，也无力承受人间信条天庭法规，区区硫磺粉雄黄酒便能招来杀身之祸，更何况和尚道士观音玉帝全都插上一腿，只能负隅顽抗，到最后功亏一篑，灰飞烟灭。 于是青蛇看着白蛇，凄然问道：都说人间有情，可情为何物？ 还不如重返那炼法的荒山野岭，听风听雨看云看天，管什么滚滚红尘，怕什么佛法无边，且自逍遥没人管，姐妹相伴，相互温暖，快乐无边。 青蛇只留下一抹凄楚薄凉的笑和一个落寞的背影。 谁人言，花彼岸，此生情长意短。 或许很多很多年以后，我会忘记你，忘记你的浅笑凝眸，也忘记我对你的爱。 或许很多很多年以后，你会记起我，记起我的哀怨惆怅，也记起我对你的爱。
[编辑本段]幕后制作
该片由徐克导演，徐克、李碧华编剧，张曼玉、吴兴国、赵文卓、王祖贤合演。故事取材自中国民间传说《白蛇传》，描写白蛇与青蛇修练成人，巧遇书生许仙并产生恋情，却遭和尚法海施法破坏。本片与传统的讲述不同，有意从青蛇角度，去探讨青蛇、白蛇，法海及许仙之间的感情问题，对人间是否有情及情为何物提出质疑。基于这两点，全片拍得较有现代感受和新意。人物的塑造与传统角色不同，如赵文卓饰演的法海，不是以往戏剧中满脸杀气腾腾的中年僧人，而是年轻俊朗，活力十足的和尚，正处修行阶段，六根未尽。他难以抗拒青蛇的诱惑，因而恼羞成怒，作法祸及苍生。本来，青蛇应为本片的重点人物，但却不如法海的戏份丰富。至于全片营造的气氛，有一种超凡脱俗的神话色彩，可说是一部成人看的童话片。 拍《青蛇》是徐克多年的一个心愿。藉《白蛇传》这个家喻户晓的民间故事，徐克希望道出现代女性爱情的爱恨缠绵和有情有义。《白蛇传》是以白素贞为主角，但在李碧华的小说《青蛇》中，青蛇反客为主，由白素贞的丫环变成了不惜主动追求白素贞心仪男人许仙的另一种“小青”。到了徐克的电影中，青蛇更变本加厉：除了主动追求许仙外，她还混合了善妒、活泼、调皮、不甘寂寞、打抱不平、反叛、独立等个性。最后，白素贞死了，小青杀了懦弱无能、出家避世的许仙后带着白素贞的儿子独自上路。徐克表示，故事概念与李碧华原著分别不大，只是加强了戏剧性，突出了白蛇与青蛇在情义取舍上的矛盾冲突。他希望给《白蛇传》注入新元素，以表现现代女性对爱情、友情的看法。所以故事虽以南宋为背景，但情节以爱情发展下去，因而背景根本不重要。《青蛇》这个老掉牙的故事被徐克用现代元素搅和了一番，却别有一种风情。如梦似幻的媚情妖女、不甘寂寞的“第三者”、情义双重的铮铮侠女，加上他的强项——眼花缭乱的特技，确实让人耳目一新。正如徐克自己所说：“电影导演如果有宗教般的狂热和小说家的想象力，电影就会产生一种魔力”。
[编辑本段]精彩对白
[法]：蛇妖，我要你助我修行。 [青]：助你修行？ [法]：如果你可以乱我定力，我就放你走。 [青]：好啊，我试试…不过我定力不够，我怕你未乱…我自己先乱… [青]：你老是说我没定力，原来我发觉个个人都没定力，包括飞不出你掌心的老实人… [青]：…还有终日说要敬而远之的和尚，你花那么多时间去做的事，我一下子全部做到了。我以为你道行好高，原来也不外乎如此。 [青]：许仙… [青]：真可怜！你的五阴与识觉都被人封住。 [仙]：小青… [仙]：贪恋红尘…是不应该的…罪孽…忏悔… [青]：你讲不了话，你现在讲什么都没用… [青]：你出卖了我们。 [青]：我来到世上，被世人所误，你们说人间有情，但情为何物？ [青]：真可笑，你们世人都不知道，等你们弄清楚，也许我会再回来… [法]：小青… 我今年一千三百多岁。 住在西湖一道桥的底下。这桥叫“断桥”。从前它不叫断桥，叫段家桥。 冬天。我吃饱了，十分慵懒，百无聊赖，只好倒头大睡。睡在身畔的是我姊姊。我们盘错纠缠着，不知人间何世。 虽然这桥身已改建，铺了钢筋水泥，可以通行汽车，也有来自各方的游人，踩着残雪，在附庸风雅，发出造作的赞叹感慨，这些都不再那么容易就把我俩吵醒了。 西湖本身也毫无内涵，既不懂思想，又从不汹涌，简直是个白痴。竟然赢得骚人墨客的吟咏，说什么“山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休？暖风熏得游人醉，直把杭州作”泳州“。真是可笑。 我在西湖的岁月，不曾如此诗意过。如果可以挑拣，但愿一切都没发生。 远处，又传来清悠轻忽的钟声，不知是北山的灵隐寺，抑南山的净慈寺，响起了晚钟。把身子转了一下，继续我的好梦。 我不愿意起来呀。 但春雪初融，春雷乍响，我们便也只好被惊醒。年复一年。 我的喜怒哀乐生老病，都在西格发生，除了死。我的终身职业是”修炼“，谁知道修炼是一种什么样的勾当？修炼下去，又有什么好处？谁？我最大的痛会是不可以评一盘级一千三百多岁了，还得一直修炼下去，伊于胡底？这竟是不可挑拣的。 除了职业，不可挑拣的还有很多。譬如命运。为什么在我命运中，出了个小岔子？当然，那时比较年轻，才五百多岁，功力不足，故也做了荒唐事儿。 ——我忘了告诉你，我是一条蛇。 我是一条青色的蛇。 并不可以改变自己的颜色，只得喜爱它。一千三百多年来，直到永远。 姐姐，你千年修行，为了一个许仙值得吗？
[编辑本段]电影原声
《白蛇传》经由那个为电影而写小说的李碧华操刀改编，鬼才徐克执导，给这则家喻户晓的传奇故事赋予生命后，有了另一番新意，改名为《青蛇》。“天下言情第一人”的李碧华做文字，古装戏怪才徐克用镜头，电影的好自不必再多说。难得的是，徐克的老搭档黄沾偕同新锐音乐人雷颂德一起来为《青蛇》做电影原声乐。 主题曲《流光飞舞》是很耐听的。本来，“耐听得很”四字是黄沾自己说的，像个献宝的小孩子，生怕别人忽略了他的得意之作，于是抢着在文案里告诉你——说“耐听”是不够的，非得要说出“耐听得很”心里才安然。不过，的确是杰作，词曲俱佳。雷颂德的编曲也好，一段古筝开场，立马给人光彩流动的感觉，继而引出陈淑华柔美的声音：“半冷半暖的秋，静静烫贴身边，默默看着流光飞舞，晚风中几片红叶，惹得身心酥软绵绵……”真是一首让人骨头发酥的歌，回头想着那白衣的白素贞、青衣的小青，顾盼生姿，裙摆撩动，那是只有蛇才会有的蛊惑的美丽。太妖冶过后，反倒觉不出轻佻，就像默默看着流光飞舞。“留人间几会爱，迎浮生千重变，跟有情人做快乐事，莫问是劫是缘。”白素贞应该是幸福过的，因为她爱许仙可以爱到不舍得承认他的不好，有情若斯，就等于是自己先给了自己幸福的机会。然而，缘或劫，并不是你不问就可以无视，它总会气势汹汹的来，于是，“跟有情人做快乐事”也只成了曾短暂实现，其后永远缥缈的愿望。 真正得旨的是《人生如此》，短短三十一个字，却道尽万千。雷颂德的这首曲很有些不似他后来的风格，其中的惊艳竟像是他不可泄露的天机，只得一次，往后断不可再提起。一九九三年的雷颂德，轩昂的紧，灰衬衣白长裤的站在黄沾身旁，直让人觉得后生可畏。彼时雷氏的生猛之气真让人不敢直视，像《人生如此》这样的乐段，真真是需要点功底的。沾叔叔说，他想这首词，直想得茶饭不思、食不甘味，一直到录音间试唱后，还做改动。的确，好的文字是需要时间和功夫去反复推敲的，难得才气如斯的黄沾也肯如此落力。《人生如此》做了开场曲和终场音乐，首尾相应，与电影的主旨丝丝契合。辛晓琪领唱的版本的确是很有气氛的，黄沾独具慧眼，号称一听雷颂德的段子写出来，马上就想到让辛晓琪来唱。而影片末尾女声合唱的版本却是让人不胜唏嘘：生生世世的轮回里，也不过是“人生如此，浮生如斯”，却偏偏“情之至”！ 黄沾应考的《莫呼洛迦》实是神来之笔。当初在电影里，看见张曼玉在华丽如千颗水晶空降的屋里，混在一群印度女人中间，跳妖艳舞蹈的时候，随着她蛇般扭动的腰肢而来的音乐，真是一下就让我愣住了，当时还以为原味的印度音乐，后来得知竟是黄沾的原创！“中国味道的印度音乐”，怎么了得？黄沾呀黄沾，叫我如何不爱你？！据说徐克那个老怪物题笔写下第一句歌词“莫叹息，色即空”就跑掉了，考试官一句提示，黄沾善后。于是老黄也只好把看佛经多年的知识也抖了出来——天龙八部的蛇神和乐神，末世的摩登伽女和莫呼洛迦；“揭谛”对“摩诃”，蛮绝的“无情对联”。辛晓琪醇厚的嗓也变得妖娆起来，诱惑直捣耳膜。紫醉金迷的浊世，蛇妖舞动；衣衫过处，色相顿生；却在一瞬之间，一阵金烟背后，遁去无踪；空变色，色变空！ 纯音乐的段子亦做得很棒，当中大可分为两种基调：一个是以《思情》、《初遇》、《流水浮灯》、《柳腰细裙儿荡》、《识情》、《寻夫》构成的美丽而凄惨的情怀。荷花烟雨西湖，狂风卷，急雨下，为系郎心，合什念咒，油伞轻张，一网天地情，一段孽缘就如此铸下。春日飞花、逝水流红、雪絮如香，多情的妖，薄情的人，只可惜，学做人，只把至情至性学了个十足，却学不来木纳、委顿，学不来投机和怯懦。美妙的旋律惹得人耳热，其中的种种清纯美丽之气韵神境都是属于不染红尘的真诚之情的，然，既误堕俗世，情之再难能可贵，情之再与天地自然本性相溶相合，背后却总有甩不开的祸患。愈是有前面的美丽，愈是叹谓于后来的悲惨!另一个基调从《人间魔域》开始。雷颂德写的《人间魔域》诡异得很，连黄沾也赞“极富创意”。《降妖》、《心魔》、《治水》、《水漫金山》、《斗法》也走上同样的调子。敲击乐中混杂的民乐器是很有气势的：法海的无情、人间的恶浊、白蛇青蛇的无惧，都随着越来越强烈的鼓点和越来越尖锐的乐声变得汹汹。尤其是《斗法》一段，来得尤其猛烈，直叫人不堪忍受——许仙引路降白蛇，合钵收妖镇雷锋。镇，其实白素贞无惧于死，又何惧于镇？只是看着许仙后退的身影，看着缓缓落下的钵盂，该是怎样的心若止水？怎样无法言喻的绝望和悲戚。这其实是鸩，从相遇的那一刻起，便毫不犹豫地饮下了，再念西湖初遇时，碎裂世间痴缠绵！紧接其后的是《此恨绵绵》，是《流光飞舞》的曲调，彼时曼妙的撩人情怀，到得此时徒留爱恋嗔恨万千。那把剑，插在了许仙心口，在此后生生世世的轮回里，他的心，会不会痛？再次响起了那首歌：“人生如此，浮生如斯……”《青蛇》是人气的传奇，把当代人的心态作为传说人物的心态，神话与现实囊括在一个个臭皮囊中。妖花怒放的李碧华、古怪刁钻的徐老克，还有精灵的黄沾与生猛的雷颂德，丝丝相扣、步步为营，合力打造了这个旧中出新的传奇故事。文字镜头也好，音乐人声也罢，《青蛇》都是一阙人间有情众生的挽曲。就如同影片的始与终作为象征的那一滴清泪，无论何时何地，只要看见“青”与“蛇”二字交合一起，都会悄然滴在心尖上。如此的铭心，就连当中的流光也已恒逸……

8. 哪个电影音乐是纯人声,好像是部音乐电影, 欧美的

欧美

9. 为什么老电影里，安静时，背景噪声会变大

1, 与当时的录音采用自动增益调整电路有关。即遇到声音响的时候自动压低，遇到声音弱的时候会自动调高。所以有音乐背景又有人说话时，效果比较好。但遇到静音数秒后会出现交流声，那是增益自动提升了。
2，老电影的胶片放的次数多了，会有背景噪音。当音乐及人声大的时候不容易感觉到。

10. 在VEGAS中实现人声和音乐分离的问题......

我是录音师~但是对你这个问题。。我感到很困惑 首先你说的方法我没完全看懂哦~~ 有可能是我没理解到你的意思， 你是不是说 两段音乐 一段时伴奏带 然后另外一段时原声带，然后想让软件像做减法一样 把相同的波形删除？ 如果是这样的话，我想到这样个理论，就是你将相同的两段音频相位相反播放其信号会有抵消， 不过这个理论我也从来没实践过，你可以查阅有关于Out of Phase（相位抵消）的有关内容， 第二点 如果你是要完全消除人声的话 现在至少在市场上 没有这样的软件可以做到完全消人声，不过有一个VOGONE 可以最大限度的消除人声，但是用后对于音质会有很大的破坏，他是建立在人声录制的相位还有EQ调节的基础上消除人声的。 希望我说的对你有帮助。