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老电影越剧全剧五女拜寿

发布时间:2023-02-03 04:03:48

『壹』 越剧《五女拜寿》当中所有的人物扮演者,及所唱流派!

杨继康(岳父):董柯娣(张桂凤 张派);杨夫人(岳母):徐爱武
大小姐(元芳):周美姣(戚派);大姑爷(俞志云):邵雁(徐派)
二小姐(双桃):吴海丽(傅派);二姑爷(丁大富):陈筱珍(徐派)
吴海丽(右)饰二小姐 陈筱珍(左)饰二姑爷三小姐(三春):何英(傅派);三姑爷(邹应龙):方雪雯(范派)
四小姐(四香):应惠珠;四姑爷(陈文新):傅江风(尹派)
五小姐(五凤):陶慧敏(王派);五姑爷(陈文华):江瑶(范派)
翠云:何赛飞(张云霞 张派);邹士龙:茅威涛(尹派)
陈松年(亲家公):王连琴;陈夫人(亲家母)——俞会珍
春兰:洪瑛(王派);夏莲:陈辉玲(吕派)
门童:夏赛丽(陆派)

【选段唱词】
《五女拜寿·哭别》
演唱:董柯娣[3]
女儿~~~~啊~~~~~
小夫妻双双对对跪地上
忍不住泪眼模糊话凄凉
在朝堂我不伤虎无大志
却难避恶虎伤人遭祸殃
可悲我骨气没有继盛硬
甘忍让保身保命保门墙
《五女拜寿·哭别》董柯娣饰杨继康想不到势去财尽人倒运
哪来的乐叙天伦享安康
尝够了人间苦味枉奔走
到如今忍无可忍把心横
恨恶婿认贼做父黑心肠
恨严嵩横行当朝害忠良
我怎能低头下拜无廉耻
我怎能趋炎附势求原谅
叫夫人与翠云打起精神往外走
(啊~~~爹爹母亲)儿啊~~~
小女儿哀声哭得我心惨伤
纵然有千言万语何必再言讲
生离死别铁心肠

【选段唱词】
《五女拜寿·奉汤》[1]
邹士龙:茅威涛[4] 演唱
翠 云:何赛飞[5] 演唱
邹士龙:姑娘,你喝姜汤。姑娘,请喝姜汤。姑娘,请喝姜汤。
邹士龙:姑娘,姑娘,嗳,姑娘。姑娘醒醒。
翠 云:啊,你,你是谁?这是什么地方?
邹士龙:姑娘,姑娘啊
请姑娘放心喝下这暖肚汤,
这里是南京城外邹家庄。
只为我兄长赶考无音讯,
奉嫂命打听京报上街坊。
半路上见你昏昏倒在地,
怎禁得冰雪满地朔风狂。
看左右无人经过相救你,
顾不得男女之间有大防。
这草房是我嫂嫂一人住,
救你来与她作伴也无妨。
姑娘啊因何落难对我讲,
不要悲伤泪汪汪。
姑娘一定身寒冷,
你只管披上我嫂嫂旧衣裳。
翠 云:闻言感激暗窥望
堪敬书生少年郎
走尽了人间坎坷不平路
看透了世态炎凉恨满腔
邹士龙:姑娘受了何人害
含冤抱屈走他乡
翠 云:翠云不为自身恨
只为奸臣害忠良
老爷削职为民后
亲友不认受凄凉
小婢乞讨奉二老
冒着寒风忍饥肠
昏迷若无恩公救
只怕一命赴汪洋
邹士龙:姑娘,姑娘~!

『贰』 老戏人情之《五女拜寿》

戏曲频道上又在播放越剧电影《五女拜寿》了,我不由又重温了一遍。这部老片子记忆里不知看了多少遍了,一搜,才知道拍摄于1984年,比我在世的时间都长远。

小时候和家人一起看年戏,那时候的村子,每到过年的时候就会请戏班子来唱年戏,唱的什么现在早已记不清了,唯一记住的就是这部《五女拜寿》,讲了一个家庭的聚散离合故事,在当年很是流行。这部戏里流派纷呈,扮相精美,据说何赛飞就是通过这部电影走向的大荧屏,被张艺谋看到后,成了《大红灯笼高高挂》里的梅珊——一个京剧名角,其实何赛飞的气质还是更适合温婉抒情的越剧,但京剧更国粹嘛,也更北方味儿。虽说戏曲的流程都是相通的,但看着唱京剧的何赛飞总感觉怪怪的。anyway,这部越剧电影改变了何的命运,此后,她从一个越剧演员华丽转型为影视剧里的“姨太太专业户”——哎,当年老谋子怎么就把她塑造成梅珊了呢。

《五女拜寿》的剧情很简单,就是一个老父亲的两次过寿五个女儿的不同表现。同一切的老戏一样,寓教于乐、善恶分明、在讲故事的时候述说做人的道理。戏看完了,道理也就明白了。古中国识字的人少,戏曲是非常重要的“说教工具”——席勒认为游戏是人类受教育的本质心态,小孩子做游戏的时候最快乐,同时也是学习的过程,从这点看,老戏就是最好的“游戏的教育”,众人乐乐,大家怡怡。朱元璋很推崇的《琵琶记》就是讲了一个“有始有终、有情有义”的爱情故事。中国人的爱情跟西式的重感觉不同,而是强调一种稳定的关系。夫妻是儒家五伦之一,是为孔子所重视的伦理道德建设。子对于女人,有过一句名言,”唯女子与小人难养”,大概是说年轻姑娘,对于已经为人妇为人母的女人,子还是厚道的。正因为已有家室的女人已经具备了稳定的身份成为伦理的一部分,所以,中式婚姻是不到万不得已不得变更的。古代离婚很难,有针对女子的”七出”——看上去有七条罪名可列举,似乎容易,但其实很不易,因为还有“三不去”:为公婆守孝过的不去,有儿子的不去,糟糠之妻不下堂(就是嫁过来时夫家穷,后来丈夫发达了,这种情况是不能离婚的。陈世美之所以被唾骂就是因为触犯了这条道德。)对照这些,就知道婚姻世界里是“稳定压倒一切”了。西谚云,好婚姻是忍出来的,这种“忍”就是旧式婚姻的一剂良药了。以前读书,看到五四那辈人的旧式婚姻就一口否定,认为旧式婚姻必然是不好的,后来看到一位名人总结:旧式婚姻是先苦后甜,因为一开始就知道要忍耐着过完一辈子;新婚姻是先甜后苦,一开始是甜蜜的,一旦触霉头就抱怨,就没忍心和耐心,只想着“自由选择”。他说的也是一理。

还是言归正传,“五女拜寿”的剧情是这样的。明朝京官杨继康有五个女儿,大女儿嫁了南京姑爷(尚书之子),二女儿嫁了苏州富商,三女儿是义女,嫁了自小有婚约的书生邹文龙,四女儿和五女儿嫁给了同窗好友的两个儿子,住在杭州。他有一个老伴,比较惧内。六十大寿那天,女儿、女婿们携带厚礼上门来拜寿,老夫妇喜上眉梢,无限欢喜。唯独三女儿夫妇晚到,原来在路上遭遇了山贼,只得两手空空上门,这惹得老夫人很不开心,将他们贬到后厨吃饭。三姑娘连夜为爹娘赶制了一双寿鞋——却被老夫人丢给了下人。众姐妹们在厅堂言笑晏晏,三姑娘两口子在客房蜷缩了一夜,多亏侍女翠云(何赛飞饰演)相助,才有口热汤喝。人情在这里第一次彰显:老爷子的昏聩、老夫人的势利、二姑娘的刁钻、三姑娘的人贫受欺,都映入眼帘,让人担心。

不久,一道圣旨下,老爷子被抄家罢官,二女儿率先跑了,其余女儿也散了。老夫妻失去了一切,只得离京去投奔女儿们。原先争着要尽孝的女儿们在这个时候再次表演了孝心。口蜜腹剑的二姑娘惦记着母亲的体己,抢着从大姐家接来父母,但听到二老囊中空空后,变了脸,将父母变相赶了出去……大女儿在家是做不了主的,只得含泪目送二老上路。二老前往杭州,杨老的昔日同窗惧祸不想收留,于是老夫妻只得出门流浪。走到南京郊外,巧遇三姑娘……最好事实证明,三姑娘的心眼最好,就跟李尔王的三女儿一样。

故事的结局自然是大团圆,在一番“善有善报恶有恶报”之后,老爷子再次做寿,五个女儿们(二女人的位子被侍女翠云顶替了)双双来拜寿。这个家庭虽然有过聚散离合,但最后还是圆满的,这就是中国人所憧憬的生活吧,有坎坷,但终会“大团圆”。鲁迅曾批判过国人都是“团圆迷”,这也是国民性之一吧。中国没有西式的悲剧,有些人一直以为憾事,但赵树理说的好,外国人也不懂得欣赏中国人的“大团圆”啊。

春节将至,穿越浩浩荡荡的春运也要赶回家,这就是中国人。这份回家的心思,就是团圆的心结。有人说,春节其实是“春劫”,劳心劳力,但国人就是乐此不疲啊。奥德修斯在海上漂流了十年,终于回归家园,这颗回家的心,古今中外是相通的。

春节是一场大合唱,绝对的主旋律,没有人能出戏。团圆迷,作为一种民族潜意识,是会遗传下去的。

『叁』 如何评价五女拜寿导演想要表达什么

《五女拜寿》一个简单的故事,说真的没有多少悬念,开了头便看见了尾。可就是这样一个故事让人看见了人性的美好,青春的绚烂。导演想表达的不是该剧的曲辞更优,而是该剧短短几幕的篇幅内,不但矛盾冲突激烈,高潮迭起,更是浓缩了中华民族传统道德的精华。

中国几千年历史上,盛世既多,黑暗时代也多。但中国人道德的传承却从来不成中断过。要是没有那一点点暖火温,中国历史上也不会有那么多可歌可泣的英雄,不会有杨继盛,不会有文天祥,也不会有那么多普普通通善良的老百姓。我想,即使越来越少人会看戏,现在,将来,那一点点暖火温总会在一些中国人的心里温热,传承下去。

『肆』 五女拜寿越剧全集剧情

《五女拜寿》剧情简介:明朝嘉靖年里,户部侍郎杨继康因不满意朝里佞臣严嵩独断专行,托词年逾古稀,欲告老还乡。在他六十寿诞之时,众闺女及夫君前去祝寿,并竞相明确提出赡养父母。三女杨三春携夫君邹应龙前去祝寿,因礼薄遭老丈人冷脸。

二姐持宠欺侮亲妹妹和妹夫,并教唆杨夫人将三春和应龙赶出杨府。因受族弟诛连,杨继康全家人被赶出京都。二姐见父亲穷困潦倒,回绝养育,昔日同窗好友摄佞臣催残,也不敢收容杨继康夫妻,致二老和丫鬟翠云流落街头。

绝地中,三女杨三春念伦常,将二老接回家了敬养。三姑爷邹应龙设计方案整倒严嵩,李家冤假错案沉冤昭雪。

《五女拜寿》背后制做:1982年由顾锡东精编。本剧因趣味性,行业齐备,生旦多对,唱法派系设计方案精彩纷呈,为众多越剧迷所钟爱。尤其是“五朵金花”——茅威涛、董柯娣、何英、何赛飞、方雪雯的表演,使本片广受五星好评。

这剧不但趣味性,且行业齐备,生旦多对,使唱法设计方案派系精彩纷呈,有益艺人的实践活动与塑造。由浙江嘉兴地域青年人越剧团首映。造型艺术咨询顾问邢竹琴,电影导演朱顺庆、朱敏,编曲朱国柱,舞台设计刘祖鹏。

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