A. 电影桃花扇
《桃花扇》为中国西安电影制片厂摄制于1963年的电影,由王丹凤、冯喆主演;该片根据清代孔尚任的同名传奇以及现代戏剧家欧阳予倩的同名话剧改编,通过侯朝宗与李香君的一段悲欢离合爱情故事,真实而形象地反映了明朝末年江南动荡的社会局势和复杂的政治斗争,一定程度上探索了明王朝覆亡的原因。
B. 《桃花扇》的评价是怎样的
《桃花扇》一直以深刻的思想性和公认的艺术成就在舞台上大放光芒。近代更是一再被改编为话剧、戏曲、电影和电视剧。影响大的有王丹凤主演的电影《桃花扇》和安徽著名女导演胡连翠执导的黄梅戏电视剧《桃花扇》。
C. 桃花扇好看吗
为了中华文化的课,我还是看了这部片子。但收获颇丰,甚感老电影的魅力。义女香君在最后等到穿着清朝官服的夫君时毅然撕破了当年情浓血证的桃花扇
D. 桃花扇,电影和原著有何不同
电影我没看过,而关于《桃花扇》的原著也有多个版本:孔尚任的剧本《桃花扇》,清朝人写的小说版本也有好几个版本。
关于李香君有五种结局:一种是终于在苏州与侯方域重逢了,被一个老头当头棒喝,两人拔剑四顾心茫然,勘破尘缘,只好出家了事。一种是李香君顺利嫁给侯方域为妾,侯方域变节南下,李香君则在侯府里被人赶了出来,寂寥而死。第三种则两个人连最后一面都没有见着,李香君就留下一柄桃花扇恹恹地死去。临去之前留下一句话:“公子当为大明守节,勿事异族,妾于九泉之下铭记公子厚爱。”可惜,她的侯公子连玩世的犬儒主义者都做不成了,白白污了香君的名声。第四种:李香君历经苦难,终于等到候朝宗归来,可是候却已经投降清朝了,李香君愤而跳崖自尽。第五种: 两人历经悲欢离合,最终团聚,于是一起归隐了,过着桃花源似的幸福生活。
这几种版本在前面都是大体相同的,两人分别的原因和情形也是一样的,之后经历的苦难也一样,香君不愿意嫁给奸臣,撞墙,血染桃花扇,后来逃出去之后在一个尼姑庵里,之后的结局就像以上的四种情节了,除了第二种、第三种结局我没看过,其他的都是在明亡后发生的。
孔尚任的版本结局是第五种。
我们在戏曲里看到的普遍是第一种、第四种、第五种。
电视剧版(曹颖演的)结局好像是第四种。记不清了。
我看过多个版本的《桃花扇》,可惜没看过楼主说的电影版,在哪看的?
以上是《桃花扇》的多个不同版本,可以和电影版的对比一下。一般你们老师说的原著,我猜测应该指的是孔尚任版的。毕竟这个版本是流传最广的,而且里面的句子可堪称经典。
E. 桃花扇的剧情简介
明朝末年,朝政不修。抨击时弊的文人组织“复社”领袖书生侯朝宗,因刚正耿直、痛斥当朝奸臣阮大铖而赢得秦淮名妓李香君的爱慕,引为知己。阮大铖因有意收买朝宗,托他的盟弟、与复社文人有交往的杨龙友代赠朝宗白银三百两,作梳拢香君之用。侯不明底细,不疑收用。定情夜,侯朝宗题诗扇上赠与李香君,作为定情之物。次日,香君得知银子来历,即请杨如数退还阮大铖。翌年,崇祯自缢煤山,阮大铖勾结凤阳总督马士英拥立福王继位后,大肆搜捕“复社”人士。
时事动荡,八年后,几经反乱,当香君得知侯朝宗已变节投清时,严词斥责,撕碎桃花扇,入庵隐居,断绝与侯朝宗的一切往来。
西安电影制片厂1963年拍摄完成的《桃花扇》该片,系根据清代孔尚任《桃花扇传奇》及现代戏剧家欧阳予倩(1889—1962)同名话剧剧本改编,通过复社文人侯朝宗(侯方域,1618—1654)与秦淮歌妓李香君的一段悲欢离合爱情故事,真实而形象地反映了明朝末年江南一带动荡的社会局势和复杂的政治斗争,一定程度上探索了明王朝覆亡的原因。
这部电影突出了正义与邪恶,爱国主义与卖国主义的思想斗争,塑造了一位富有反抗性格,具有坚贞爱国情操的风尘女子李香君的形象。
F. 老电影桃花扇里李香君的扮演者是谁
王丹凤
G. 王丹凤极力推荐冯喆出演《桃花扇》,是不是对被替换的丛珊的父亲有意见呢
我觉得其实王丹凤这样做的原因完全是出于对作品本身和人物角色的考量,并不是对丛珊父亲丛肇恒有什么意见。当时《桃花扇》这部电影作品是在1963年拍摄的,电影是为了探索明王朝覆亡的原因,但是是以一段爱情故事来为大家展现的。其实最开始电影里的女主角李香君并不是由王丹凤饰演的,而是由其他很有实力的女演员来饰演。但当时在开拍前发生了一些特殊情况,原来的女一号怀孕了无法继续拍摄,所以制片方只好重新选人。
我觉得这就是王丹凤想替换掉丛肇恒的原因,毕竟人家有能力,而且是为了作品本身考虑。
H. 八几年桃花扇电影女主角是谁
中国著名电影演员王丹凤(1924—)饰秦淮名妓李香君,冯喆(1921—1969)饰男主角“明末四公子”之一复社中坚侯朝宗。
I. 桃花扇讲的什么
《桃花扇》内容简介:
明思宗崇祯末年,“明末四公子”之一的侯方域来南京参加科举考试,落第未归,寓居荧愁湖畔,经杨龙友介绍结识李香君,两人情好日密。订婚之日,侯方域题诗扇为信物以赠香君。当时隐居南京的魏忠贤余党阮大铖正为复社士子所不容,得知侯方域手头拈据,遂以重金置办妆奁,
托其结拜兄弟杨龙友送去以笼络侯方域,意欲借以缓和与复社的关系,被李香君看破端倪,义形于色,退回妆奁,阮大铖因此怀恨在心。李自成攻占北京,马士英、阮大铖在南京拥立福王登基,改元弘光,擅权乱政,排挤东林、复社士子。
时镇守武昌的宁南侯左良玉以“清君侧”为名兵逼南京,弘光小朝廷恐慌。因左良玉曾得侯方域之父提拔,侯方域遂写信劝阻,却被阮大铖诬陷为暗通叛军,侯方域为避害只身逃往扬州,投奔督师史可法,参赞军务。阮大铖等逼迫李香君嫁给漕抚田仰,李香君以死相抗,血溅定情诗扇。
后杨龙友将扇面血痕点染成桃花图,这就是贯穿全剧的桃花扇的来历。阮大铖邀马士英在赏心亭赏雪选妓,被李香君趁机痛骂以泄恨,但仍被选入宫中教戏。李香君托苏昆生将桃花扇带给侯方域,侯方域回南京探望,却被阮大铖逮捕入狱。
清军渡江,弘光君臣逃亡,侯方域方得出狱,避难栖霞山,在白云庵相遇李香君,在张道士点醒之下,二人双双出家。
(9)老电影桃花扇扩展阅读:
《桃花扇》鉴赏:
《桃花扇》所写的是明代末年发生在南京的故事。全剧以侯方域、李香君的悲欢离合为主线,展现了明末南京的社会现实。同时也揭露了弘光政权衰亡的原因,歌颂了对国家忠贞不渝的民族英雄和底层百姓,展现了明朝遗民的亡国之痛。
《桃花扇》描写了一个朝代的灭亡,造成这个朝代灭亡的原因不是某一个人的过失,承担最后悲剧结局的也不是一个人,而面临悲剧命运进行抗争的也不只有一个人。所以,从悲剧主体来看,《桃花扇》的悲剧主体带有群体性的特征。它描写的是群体的悲剧。
在个人与历史的对抗中,人的力量永远也无法最终战胜宇宙和历史,也永远都无法超越自己所处的时代,所以,个人的毁灭是必然的。在揭示了这样一种必然的结果后,《桃花扇》所展示的实际上是在注定的悲剧结局下个人的命运史。
剧中的人物都有各种各样的缺点和错误,但是作者原谅了他们的这些错误,而向更深的层次寻求原因。从这样的角度来说,也可以说《桃花扇》是一部命运悲剧。人物不管怎么努力都无法摆脱自己的悲剧命运,而造成悲剧命运的原因,正如前所说,不是个人,也不再是社会,而是历史的必然的力量。
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