密特拉之神电影名字叫什么

㈠ 印度十大开挂神片

《勇士 》，《英雄威尔》，《通缉令》，《无畏警官》，《保镖》，《宝莱坞机器人之恋》 ，《终极武器 》《为爱叛逆3》等。

《勇士》，是Geeta Arts公司制作的剧情电影，于2009年7月份上映。讲述了美丽绝伦的密特拉维达德维公主和第一勇士卡拉比哈伊拉瓦相爱了，公主却已经有了婚约的故事。

剧情简介

公元1609年尤德海格丹王国，美丽绝伦的密特拉维达德维公主和第一勇士卡拉比哈伊拉瓦相爱了，公主却已经有了婚约：王国将军拉那德威比拉。八大行星聚首，国之将灭，谢尔可汗在边境虎视眈眈，即将入侵。

武艺比赛中，追到公主的丝绸披肩的人将得到王国，娶到公主，勇士用勇气和智慧追回了公主的丝绸披肩，却在国王的顾虑下失去和公主在一起的勇气，失败者拉纳德维比拉被驱逐出境，却向谢尔可汗出卖了整个王国。外出祈祷的公主和勇士躲过一劫，却被敌兵围在了悬崖上。

谢尔可汗不信卡拉比哈伊拉瓦能杀百人，派出魔鬼兵团一百人进攻，勇士为了保护公主，在身中两箭的情况下连杀百人，最终赢得了可汗的敬意和友谊，可汗却由于诺言无法相助。

勇士杀死了拉纳德威比拉，却未能阻止他濒死投向公主的匕首。在公主临终前的哀求下，勇士吐露了对公主的爱意，追随掉下悬崖的公主而去，两人最终无法牵手。

㈡ 科幻片叫坦佩斯特的小女孩是什么电影

《异星灾变》的故事发生在未来，但是这个未来和我们如今的世界区别很大。它不是以国别作为划分，而是以有神论和无神论作为区别。

有神论的一派叫做密特拉教，他们崇拜太阳神索尔（此索尔不是雷神索尔），用宗教教义统摄人心，属于统治阶级。


无神论的一派信奉科学主义，被密特拉教视为异教徒。


在未来高度发达的科技水平下，两派之间的你争我斗，最终将地球毁灭。密特拉教的科技水平更高，他们乘坐“方舟”飞船前往外太空寻觅新的殖民地。

而无神论的一派，虽然被遗弃，但他们却派出一男一女两名“人造人”，带着人类的胚胎延续种族。


故事最开始，便是这两名人造人到达“开普勒-22b”星球，在此繁衍人类。

颇为硬核的是，“开普勒-22b”并非杜撰，而是人类在2011年确认的，首颗位于宜居带的系外行星，距离地球600光年。


不仅如此，这两位称呼对方“母亲”和“父亲”的人造人，在孕育胚胎的时候，同样让人感到真实而诡异。

真实的是，“母亲”用自己的身体作为培养基，在9个月的时间内供给胎儿。


诡异的是，她在“妊娠”时一动不动，让人感到所谓的“恐怖谷效应”，一种富有人性，却和人性有些微差异而带来的惊悚感。


（机器人的仿真度越高人们越有好感，但在相似度临近100%前，这种好感度会突然降低，越像人反而越反感恐惧，好感度降至谷底，这被称之为恐怖谷）

在他们的悉心培养下，六个不同种族的孩子很快长大，但是却因为意外和不知名的病因逐个死去，除了男孩坎皮恩。


原本，他们的任务是养活这六个孩子，让他们相互交配，从而不断繁衍人类。但如今只剩下坎皮恩这一个独子，人类繁衍计划便已告吹。

所以，“父亲”打算呼叫其他人到“开普勒-22b”星球，拯救坎皮恩，尽管这很可能会招致密特拉教的教徒。


而“母亲”则坚决反对，因为这违背了他们逃离密特拉教统治的初心，为此，她不惜摧毁了“父亲”的处理器。

但坎皮恩无意间触发了飞船的通讯设备，让密特拉教的教徒闯入星球，从而再次挑起了双方的争斗。


“母亲”虽然因死灵机器人的身份，秒杀了大量密特拉教的教徒，但人造人仍会在未来面对数之不尽的麻烦和危险。


由此不难看出，斯科特在剧中设定了多种派别和势力：两个伪装的无神论战士，密特拉教教徒，星球上未知的野兽，两个坚持科学主义至上的人造人，以及一个被各种思想影响的男孩——坎皮恩。

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为什么有些剧迷会说斯科特这次的野心比以往的电影还要大呢？其实就在于上文说的这些复杂的社科人文设定。

比如密特拉教这一宗教，在人类历史上确有存在。它源于波斯和印度地区，在公元前一世纪到公元五世纪间非常强盛。

基督教研究者勒南甚至曾在19世纪时指出，如果基督教当初未能正常发展，统治世界的很可能是密特拉教。


而且，密特拉教中只允许男性入教的规定，也促使当初罗马帝国的大量士兵信奉该教。基于这一史料，《异星灾变》中密特拉教对于异教徒的绞杀，以及对战争的狂热心理便得到了合理解释。

至于剧中密特拉教信奉的太阳神，也和史实吻合。

㈢ 关于战神的事

在希腊神话里，诸神都住在奥林匹斯山里（Mt．Olympuc），其首领是宙斯（Zeus），他用雷电维持着天地的秩序。他的妻子赫拉（Hera）是婚姻和家庭女神。他的兄弟波赛冬（Poseidon）是主管海洋的海神，另一个兄弟哈得斯（Hades）是主管死亡之国的冥王。他的女儿雅典娜（Athena）是智慧女神，为雅典娜神庙的保护神，象征着文明和艺术。他的儿子阿波罗（Apollo）是太阳神，是主管真理、光明和医药之神。阿波罗的孪生妹妹阿尔忒密斯（Artemis）是月亮和狩猎女神，阿芙罗狄蒂（Aphrodite）为爱和美的女神。赫菲斯托斯（Hephaestus）是破腿锻冶之神，锻造了宙斯的雷电。宙斯的另一个儿子赫尔墨斯（Hermes）是宙斯的使者和仆人，也是商人和小偷之神。狄俄尼索斯（Dionysus）是酒神，代表狂喜原则，也主管戏剧，和阿波罗的智力原则正好相反。宙斯的妹妹赫斯提（Hesti－a）是灶神和家室之神。阿瑞斯（Aris）也是宙斯的儿子，是战神。还有些小神，如五谷之神得米特（Demeter）、爱神厄洛斯（Eros）（丘比特）、森林之神潘（Pan）、复仇女神厄里倪厄斯（Eriunes）、青春女神赫柏（Hebe）、学问和艺术女神九缨斯（Mousai），她们分别主管历史、天文、悲剧、喜剧、舞蹈、史诗、情诗、圣诗、抒情诗等。

在众多的希腊神话和传说当中最有名的是下面几个：特洛伊战争的起源和经过，阿特柔斯家族，底比斯缔造者卡德摩斯家族，金羊毛的故事，赫拉克勒斯和忒修斯的传说，俄迪普斯的故事，七英雄远征底比斯，奥得赛的故事等。这些神话基本上以家族为中心，具有不同的系统，但都反映了当时普通人民避恶扬善、追求美好生活的愿望，歌颂了富于幻想、英勇豪迈的气质。例如传说赫拉克勒斯力大无比，褪褓之中便扼杀了一条蛇，成人之后杀死过九头毒蛇和女妖美杜萨，甚至击败了冥王哈得斯，救回了被囚禁的忒修斯，让他们夫妻得以团圆。金羊毛的故事更带有些浪漫色彩。希腊塞萨利的古国约尔科斯国王埃宋遭其异母兄弟匹里阿斯的谋害，王位也遭其篡夺。匹里阿斯夺位后派埃宋之子伊阿宋去寻找金羊毛，声称如能找到羊毛就将王位还他。出于安全原因伊阿宋带领一班人乘坐阿尔格号船出发，历经千辛万苦，终于在其妻美狄亚的帮助下如愿以偿得到了金羊毛。返回后美狄亚设计杀死了匹里阿斯，但不久却遭伊阿宋的遗弃，美狄亚悲愤交加，杀死了她和伊阿宋的几个孩子。这个故事以后成了希腊剧作家欧里庇得斯创作的悲剧《美狄亚》的主要素材。 希腊神话是构成希腊宗教的重要基础，也显示了它的重要特性。

罗 马 神 话

早期罗马宗教的神祗没有人形，只是些神灵，其仪式简单、机械，缺少思想内容，不能对一般人生活和道德产生什么影响，而只是一般性地称颂神的恩惠，主要集中在田野生活和个人家庭上。他们相信的家庭神包括保护神（即家庭的监护者）、阴间诸神（即祖先的精灵）。家神即保护家庭财产者，如维斯太为管理家灶者，两面神伊阿诺斯是门神，农业诸神包括：拉瑞斯——农业和田野神，刻瑞斯为主管谷物的神，波莫拿为主管果园的神，法乌诺斯为主管动物的神等。罗马人对这些神灵采取了一种非常恭敬、虔诚的态度，一家之父的职责就是充当家庭祭师，主持抚慰众多守护神的仪式。这些仪式包括日常祈祷、烧香以及饮奠酒，但到忙时则只要念念诸神的名字以示崇拜就行了。

随着罗马势力的扩展和巩固，国家采取措施对神灵的设置进行了整顿，将分散和设置上带有一定任意性的诸多神灵统一到l—3个神上。他们分别是朱庇特（Jupiter）、朱诺（Juno）和密涅瓦（Minerva）。朱庇特是主神；朱诺是他的妻子，主管工艺和智慧的女神；密涅瓦相当于希腊神话的雅典娜，为守护和保卫手艺、医术、乐师和诗人的女神。后来罗马神话又引进了些其他的神，主要有玛尔斯（Mars）——相当于希腊神话中的战神阿瑞斯（Ares），墨丘利（Mercury）——相当于希腊神话中的赫尔墨斯（Hermes）以及畜牧之神。

罗马宗教还从东方宗教当中吸收了营养，例如埃及神话里的生殖女神伊希斯（Isis)，冥神奥西里斯（Osiris)，波斯的光明之神密特拉（Mithras），小亚西亚古国弗里吉亚的萨巴神（Sabazius）和叙利亚的阿塔伽神（Atargatis）都先后传到了罗马，受到许多人的喜爱。特别是密特拉神在一段时间里曾经风靡一时，为以后的个人崇拜打下了基础。

没过多少时间，凯撒在遭到暗杀以后成为人们心目中的英雄，受到了神一般的崇拜。屋大维上台以后也利用人们崇拜神的心理，极力宣传他自己，一时间屋大维在许多人的心目当中成为神一般的人物，个人崇拜达到了登峰造极的地步。

罗马官方宗教由祭司团主持，其功能包含宗教事务的记录和管理，监管祭品的焚烧，通过观察飞鸟和检查祭品动物内脏的方法来占卜未来等。每到神祗纪念日，通常都有丰富多彩的节日安排。 随着时间的推移，希腊文化越来越多地融合到罗马文化里。在希腊文化的影响下，罗马宗教逐渐完善起来。朱庇特和宙斯、朱诺同赫拉、密涅瓦同雅典娜的地位和作用开始等同。这些神尽管带有些官方性质，却并不是强制的，每个人可以根据自己的喜好而确定他信仰什么。或许由于这个原因，罗马宗教虽然看上去比较混乱，但它却提供了一种稳定和安全感。每当一个人碰到了困难或危险，他就会到神抵那里找到精神安慰。然而伴随着一系列征服的胜利，罗马的物质财富不断增多，道德观念却每况愈下。虽然屋大维上台后试图改变这一局面，大力推动对他本人的崇拜，想通过此举来恢复罗马人的道德活力，却收效甚微。只是从那以后罗马社会对英雄的崇拜渐渐成为一种风气，每年都不惜花费大量的感情和精力去称颂一位征服者或领袖，而不再循从宗教仪式，逐渐开创了西方独裁统治的先河。

㈣ 女教皇密特拉长啥样

乔乔的奇妙冒险女教皇密特拉，一个极其性感的女人，拥有一头漂亮的金发同时性感妖娆。

同时，他也是迪奥布兰度忠心耿耿的部下，官方的格斗游戏未来遗产中，击败了乔斯达一行人后，让自己的血液融合了乔斯达一族的血液，献给了迪奥布兰度，从而让迪奥布兰度获得了统治势力界的神力。

相关信息

《JOJO的奇妙冒险》是由日本漫画家荒木飞吕彦所著漫画。漫画于1987年至2004年在集英社的少年漫画杂志少年JUMP上连载（1987年1·2号刊－2004年47号刊），2005年后在集英社青年漫画杂志Ultra Jump上长期连载，日本本土发行量超过一亿册。电子版由哔哩哔哩漫画、腾讯动漫、漫番漫画发布。

漫画于2012年正式宣布TV动画化，现已有改编动画（OVA、剧场版、TV）、游戏、小说以及电影。

㈤ 弑神者里面的这个人的CV是皆川纯子吗

应该是的

乌鲁斯拉格纳（少年）（ウルスラグナ，声：皆川纯子）
是在小说第三集中所显现的不顺从之神。
古波斯神话之神，乌鲁斯拉格纳（Verethragna）是具有众多复杂属性的神。也意味着‘将障碍打破的人’的名字。
他原是追随着古代印度神话中主神——密特拉（Mitras）的战神，后世琐罗亚斯德教（亦称祆教、拜火教）崇拜他优秀的武力，进而被推崇为侍奉光之神密斯拉的守护者。
此神身具能变幻十种姿态的特性。是能不断变身，无论怎样的战场都能取胜的神。
最开始是以强风的姿态现身，并能化身为公牛、白马、骆驼、山猪、少年、凤、牡羊、山羊、以及手持黄金之剑的人类战士。
乌鲁斯拉格纳在不断幻化不同姿态的同时也获得胜利，是带给其崇拜者胜利的存在。一言以敝之，他正代表了‘胜利’一词神格化之后的象征。
乌鲁斯拉格纳是胜利之神，同时也是支配王权之神。在西亚被称为光之守护者，与印度的雷帝因陀罗有着相同的起源。在日本有执金刚，与东方世界与西方文明都有关联，他正是一个不分东西洋的斗神。
他在古代波斯的安息王朝与萨珊王朝时期被广泛地崇拜，结果成为了民众的守护神，而最能代表乌鲁斯拉格纳性质的化身就是‘强风’。
化为一股吹拂而过的风保护民众——尤其是旅人。
据说古代的波斯人吟唱乌鲁斯拉格纳的咒文以祈祷旅途平安，或者刻成小小的雕像当成守护神放在街道上。
最初与护堂相遇时只有十化身之一的“少年”，因与梅尔卡托交战后受伤导致十种化身皆分裂为个体，后来取回除了白马之外的九个权能后与梅尔卡托、护堂与艾莉卡展开三方混战时重伤，最后与护堂两败俱伤的交战中被篡夺了权能后死亡。

㈥ 古代西亚雅利安宗教体系中的“密特拉神”是怎样的一位神明

密特拉（Mithras）是极古老的、属于雅利安宗教系统（有学者称之为原始印度-伊朗宗教系统）的神。关于雅利安人分化前的史前时代对密特拉的崇拜情况现在已不可能调查清楚。现存最古老的有关密特拉的记录是属于公元前14世纪的赫梯语铭文，该铭文是赫梯与米坦尼两国签订的和约，位于今土耳其境内凡湖东南方。铭文提到密特拉（以mi-it-ra的形式出现）是米坦尼的主神。
在印度-伊朗语族的一些古老语言（如梵语和阿维斯陀语）中，“mitra-”可解释为“契约”或“同伴”之意（词根“mi-”表示“约束”，后缀“-tra”表示“工具”）。但梵语比阿维斯陀语更强调“同伴”的概念，因而“mitra”一词在梨俱吠陀中除作为神名使用、指代密多罗以外，还可以作为普通名词“朋友”使用。伊朗语言中的情况则相反，更加强调“契约”的概念。
现代研究者一般认为，伊朗语言的用法更接近该词汇的原始面貌。法国学者A·梅叶最早提出，密特拉神神名的原意是契约，因此密特拉的原始功能应是契约之神。他的这一观点得到大多数学者的认可。实际上，虽然密特拉后来发展为太阳神、光明之神乃至战神，但他作为契约神的性质并未消失，有证据显示公元后仍有许多崇拜者将密特拉视为契约的守护者。

㈦ 不从之神的不从之神

韦勒斯拉纳Verethragna『军神韦勒斯拉纳』:
其与『梅尔卡』在卷三发生的时间之前战斗而导致神力分散，与护堂首先相遇的是『少年』，外表自然也是少年，容姿是非常漂亮，但是口气非常自大。两人在卡利亚里港遇到了『猪』的分身，『少年』用『风』『剑』的力量收回了『猪』，护堂与『少年』的第一次分离。第二次的相遇是在「多尔加利」，这次出现的是『山羊』『凤』，随后的是第二次分离。第三次的相遇是在「圣巴斯特遗迹」，这次出现的是『白马』，但是这次是被护堂利用『普罗米修斯秘笈』收取了其力量，『少年』因为两人之前的缘分而宽恕了护堂，但是却没有想到这是导致后来自己溃败的根本原因。其后『韦勒斯拉纳』与艾丽卡的对峙，以艾丽卡的失败而告终，却也因此坚定了护堂的决心，护堂在不顾及自身的安全的情况下使用了『普罗米修斯秘笈』击倒了『韦勒斯拉纳』并成为了第七人的『Campoine』。
梅卡尔『梅尔卡』:
卷三中出现的两位不从之神中的一位，「是众神之王，伟大的战士，屠龙的最强的猎人」，是与『军神韦勒斯拉纳』战斗的一方，可以说护堂与他协力击退了『军神韦勒斯拉纳』，但是其宣言「他醒来的时候告诉他！你最初的敌人是军神韦勒斯拉纳，第二个敌人是老朽——梅尔卡！不久我就会取回完全的力量。到那时。代替那个军神。我愤怒的矛头会对准你！磨亮宝剑等着我吧！」，具体是否与护堂有一战尚且不明。
辨明：梅卡尔是守护泰尔这个城池时而被人们冠于的尊称。初次相遇是在水边的祭坛。形象是壮年的巨汉，与理发无缘的蓬发，与将脸的下半部全都遮住的胡子，很有野性的外貌，身长轻轻松松就跨越了2米，隆隆凸起的肌肉，仅仅看着就觉得非常有压倒性，肉体非常的雄壮，神圣。明明穿着非常粗糙的衣装，脏脏的破布和皮革挡在胸前，破破烂烂的披风披在身上，但是却充满着威严，仅仅看着他就会想跪下，垂着头。『军神韦勒斯拉纳』黄金之剑插在胸甲上。他的本体是巴尔，是迦南人，腓尼基人这样的闪米特语族所崇拜的神王。蝗虫是梅尔卡的仆人。他是暴风雨之神，也是海之神，太阳之神，还是掌管丰收和荒废的生命之神。使用能将人们所住的城市都吹飞那样威力的风，从冥府呼唤出来的死者军团，犹如洪水般的波涛，犹如天之矛一样数千的雷霆。他的武器Yagrush和Aymur，分别意味着放逐和击退。他用它们将龙王亚姆从王座引开，并且杀死了他，凭借这次讨伐，升到了神王的宝座。
雅典娜：
第一卷出现的神，与护堂第一次的相遇是在意大利的街边，当时的外表是个非常美丽的少女。十三、四岁左右，幼稚而又像天使般可爱的脸孔。到肩膀的附近长的银发，溶入了月亮般的光辉，瞳孔是黑夜般的黑暗。当时认为双方没有战斗的必要而离开了。后因追讨戈尔贡之石与护堂第二次见面于海边，她身上穿着单薄的毛衣和迷你的短裙，黑色的过膝长袜，在银发上面戴着蓝色的编织帽。通过吻的方式对护堂直接送入了体内的『死』的言灵（护堂用雄羊恢复），其后雅典娜使得黑暗降临。取得了『戈尔贡之石』后，雅典娜的身姿改变。从背部开始伸展，手脚也变长了，可爱的女孩的身材变成端丽的少女。幼小的脸也逐渐消失了，只看外表的话，怎么看都是十七、八岁的的样子，衣着也从现代的服装变成了古风的白色袍子。最后与护堂在浜离宫恩赐庭园决战，被护堂“黄金之剑”斩断一部分权能之后在承受“白马”时被艾力卡附上各各他言灵的莱恩哈特刺中而败北，被护堂放走。卷四之中雅典娜再次登场，可以说是绑走了护堂，与柏修斯展开了一定的冲突，然后又让护堂替她进行了战斗。第一次护堂险些被杀，她帮了护堂一把，第二次战斗则又是旁观，最后以「把他给卷进来的赔礼，然后就是对他胜利的褒奖」的说法吻了护堂，给以了『治疗』的言灵而离开。
辨明：『三位一体的女神』『雅典娜』。三位一体的第一层意思，即雅典娜（Athena）、墨提斯（Metis）和美杜莎（Mesa）的三位一体。三位一体的第二层意思随之出现：『大地之母的末裔』、『率领着死与暗的暗黑支配者』、『统治着天、地与黑暗的落魄的女王』。雅典娜是蛇的女神，但是她其实不是希腊所出身的女神，是在北非所诞生，被地中海全域所崇拜的大地女神，墨提斯，美杜莎，奈斯（奈特（Neith/Net，Neit；Gold Dawn，Thoum-aesh-neith）：埃及神话中司智慧之神），她不仅仅是大地的女神，同时也是支配冥府的黑暗之神，还是掌握天上睿智的智慧女神。因为一直伴随着三种属性，所以成为了三位一体的女神。作为战神的特征，只是随着时代的变化而加上去的。把她和鸟连结在一起的是大地和冥界——她是支配着两个世界的神，所以雅典娜本质是『蛇』——而且是『有翼之蛇』，在还没有神的名字之前，是古代人所崇拜的生命与死亡的女神。是君临古代世界的女性，是神明侍奉，统治人类的女王。但是母系社会变成父系社会之后，古代的雅典娜以及其分身，都堕落为了神王的妻子、妹妹或者是女儿。
柏修斯ペルセウス:
第四卷出现的神话时代的英雄。由于『龙』的出现而显现，其显现的外表是首屈一指的美男子，使人联想到耀眼的太阳一样的金黄色头发，秀丽而不让人感到一丝软弱的眉毛，身材犹如神明一样健壮，身上所穿的白色衣服和斗篷明显不是现代的装束。以言灵限制了莉莉娅娜的行动，重伤了龙，但是其后『雅典娜』出现并让护堂与其对战。其性格可以说是非常喜欢引人注目吧。第一次的交手以护堂的能力被封印并射中了胸部的正中心心脏的周围而告终（因为『密特拉』是柏修斯本质之一，详见辨明）。在那不勒斯和护堂展开激烈战斗。但是第二次的战斗时护堂很漂亮的利用『剑』剥离了他『太阳』的部分，被护堂“黄金之剑”斩断一部分权能之后，被莉莉娅娜的大卫之言灵“索尔之弓”射穿左肩，钉住左腿，被“野猪”击倒。最后护堂虽然获得了胜利，但是『柏修斯』却不是护堂所杀死，使用『太阳』勉强复活后其遇到了东尼。虽然东尼说如果不战可以放过他，但是『英雄』还是选择了战死。或许可以说这才是『钢之英雄』的归宿吧。
辨明：『钢之英雄』，打倒了希腊神话中的蛇妖美杜莎，也曾与要求埃塞俄比亚的王女安德罗墨达作为活祭品的怪物们在海边战斗，最终取得胜利救出美丽公主的勇者。四卷之中从东方而来的太阳的化身就是『柏修斯』名字的含义。钢之英雄的使命就是创造武力统治国家的时代。他所隐藏的第二个名字则是『密特拉斯』。然而古罗马的人们将希腊『英雄柏修斯』和『赫利俄斯』还有波斯的太阳神合为一体，所以他并不是古希腊的英雄，而是在还没有统一成一个神教之前的罗马帝国所崇尚的新兴的英雄神。而『密特拉斯』追溯到根源的话是『密特拉』，也就是『韦勒斯拉纳』的主人，其在『韦勒斯拉纳』出现前不但是『东方的军神』还是『太阳神』。这也就是为什么护堂在对战他时有压倒性的不利并且权能被封印的原因。而「赫利俄斯」则是罗马帝国的一个暴君，利用了『密特拉斯』的异名之一当上了他的最高祭司，使得其达到了顶峰。
御老公——『速须佐之男命』（虽然已经隐居，但在此仍分类为不从之神）:
是在卷五中出现在『幽界』的老爷爷，拥有能够影响正史编纂委员会权利的元老之一，一般被称为「御老公」。是前『不从之神』，不过本人说现在似乎已经从那个位置上毕业了。他本来就是出云的土地神，但是因为重复结合了许多神，获得了多数神话后的结果，一边以掌控暴风雨的神格作为基础，一边获得了作为杀蛇之人的铁剑，也就是草剃剑，这正是让他变化成为『钢』的关键。他还有善用诡计的文化英雄的属性。其在卷五的行为实际是为了测试护堂的能力，不过具体为了什么尚不明。为了不让外之国流来的蕃神——最强之《钢》的御子苏醒，所以招来猿王殿下来除龙灭蛇。
天之从云剑（附属神、半神）
是卷五的中心神具，原持有者是『速须佐之男命』，然后他把剑授予了惠那。而这把剑本身也是相当于半神的存在，并且在惠那使用「附身」之后，如果失败会夺取惠那的身体的主动权，完全控制惠那的身体，甚至可以变化为巨大的剑姿态。
猿猴神君
正体为齐天大圣孙悟空，作为猴子的化身也是龙的庇护者。被天台系咒法僧最得意的咒术以日本各地的圣域聚集的咒力成为了东照大权现的神力束缚着，就算出去暴动，最后也会回到这里接受封印。西天宫的这个机关，是集合了古老们的智慧而成（古老——幽世住人们的现世继承者吧）。被封印时呈现毛色很亮，近似橙色的金色体毛，身长80厘米左右，脸不是红色的猴子形象。将孙悟空封印在此地的『弼马温』之咒法，为了将其解开一段时间，必须满足三个条件：第一，我等的敌人龙蛇的神格显现。第二，附有削弱『式』的宝刀。第三，就是有祸祓能力的媛巫女手持宝刀，使用灵力。他是钢之党羽，在征讨龙蛇之星下而生之神。因此龙蛇之血和神力能激昂他，是使他回想出暴虐本性的剧毒。新生前化为石猴，从上到下恢复（火眼金睛第一个恢复），恢复到一半时可拔毫毛变出神使的小猴子。虽然最终新生条件因安谢拉重伤而缺失，仍凭借斩龙刀和附身于万里谷光的方式完全打破封印重生。