电影伏魔录怎么投资

『壹』 太乙仙魔录诗句

1. 关于太乙宫的诗句
关于太乙宫的诗句 1.关于大明宫的诗句有哪些
关于大明宫的诗句有：

1. 金阙晓钟开万户，玉阶仙仗拥千官。——《奉和中书舍人贾至早朝大明宫》

2. 忆昨赐沾门下省，退朝擎出大明宫。——《野人送朱樱》

3. 阊阖晓开铜漏静，身当受册大明宫。——《田司空入朝》

4. 九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒。——《和贾舍人早朝大明宫之作》

5. 东方岁星大明宫，南山喜气摇晴空。——《元日早朝行》

1. 《奉和中书舍人贾至早朝大明宫》——岑参

原文：

鸡鸣紫陌曙光寒，莺啭皇州春色阑。

金阙晓钟开万户，玉阶仙仗拥千官。

花迎剑佩星初落，柳拂旌旗露未干。

独有凤凰池上客，阳春一曲和皆难。

2. 《野人送朱樱》——杜甫

原文：

西蜀樱桃也自红，野人相赠满筠笼。

数回细写愁仍破，万颗匀圆讶许同。

忆昨赐沾门下省，退朝擎出大明宫。

金盘玉箸无消息，此日尝新任转蓬。

3. 《田司空入朝》——张籍

原文：

西来将相位兼雄，不与诸君觐礼同。

早变山东知顺命， 新收济上立殊功。

朝官叙谒趋门外，恩使喧迎满路中。

阊阖晓开铜漏静，身当受册大明宫。

4. 《和贾舍人早朝大明宫之作》——王维

原文：

绛帻鸡人报晓筹，尚衣方进翠云裘。

九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒。

日色才临仙掌动，香烟欲傍衮龙浮。

朝罢须裁五色诏，佩声归到凤池头。

5. 《元日早朝行》——鲍防

乾元发生春为宗，盛德在木斗建东。

东方岁星大明宫，南山喜气摇晴空。

望云五等舞万玉，献寿一声出千峰。

文昌随彩礼乐正，太平下直旌旗红。

师旷应律调黄钟，王良运策调时龙。

玄冥无事归朔土，青帝放身入朱宫。

九韶九变五声里，四方四友一身中。

天何言哉乐无穷，广成彭祖为三公。

野臣潜随击壤老，日下鼓腹歌可封。
2.关于华清宫的诗句
华清官故址在今陕西临潼的骊山上，是唐代的行宫。这里有温泉，风景幽美，冬暖夏凉，李隆基和杨玉环常来游乐。相传杨玉环喜欢吃鲜荔枝，李隆基每年都命令从四川、广东一带飞马运送到长安，为此跑死了许多人马。《过华清宫绝句》共三首，这是第一首。这首诗通过运送鲜荔枝这一典型事件，形象而深刻地揭露了封建帝王的荒淫腐朽生活。

这首咏史诗是杜牧路经华清宫抵达长安时，有感于唐玄宗、杨贵妃荒淫误国而作的。华清宫曾是唐玄宗与杨贵妃的游乐之所，据《新唐书•杨贵妃传》记载：“妃嗜荔枝，必欲生致之，乃置骑传送，走数千里，味未变，已至京师”，因此，许多差官累死、驿马倒毙于四川至长安的路上。《过华清宫绝句》截取了这一历史事实，抨击了封建统治者的骄奢淫逸和昏庸无道，以史讽今，警戒世君。

诗咏华清宫，却以“长安回望”领起，由望中景色的展开，导引读者渐入深境。首句叙写诗人在长安回首南望华清宫时所见的华清全景，“回望”二字既是实写，又启下。“绣成堆”语意双关，既点明骊山被两旁的东绣岭和西绣岭所簇拥，佳木葱茏，花繁叶茂，又是描绘有无数层叠有致、富丽堂皇的建筑掩映其间，宛如一堆锦绣，暗隐开元繁华如花团锦簇。由此，诗人蓦地升腾起一种回顾历史、反省历史的责任感，由景而发历史之感慨。正是“山顶千门次第开”以下三句，承上而来，回顾历史。第二句将镜头推进集中于“绣堆”的顶端，露出了那深宫重苑，从中可见唐玄宗、杨贵妃当年生活的奢华，并给读者设下疑窦：殿门森重，那“山顶千门”为何要“次第”大开？第三句前四字“一骑红尘”犹如电影中的蒙太奇手法，又将读者的视点移向了山路：黄土飞扬，一骑如飞。人们不禁因这两幅跳跃的景象再生悬念：禁门连开，快马驿传，难道有什么军国大事？然而“妃子笑”三字忽作转折，使人虽然松了口气，却越加不解，甚至因神秘的气氛憋得非要马上知道结果，诗人这才含蓄委婉地揭示谜底：“无人知是荔枝来”。原来这都是杨贵妃使然。当她看见“一骑红尘”奔驰而至，知是供口腹享受的荔枝到了，故欣然而“笑”。其他人以为这是来传送紧急公文，谁想道马上所载的是来自涪洲的鲜荔枝呢！诗的结句是全诗的点睛之笔，揭示了“安史之乱”的祸根：这繁华世界的奢侈，已到了人们难以想象的地步！让人不禁联想到当年周幽王为博褒姒一笑，不惜烽火戏诸侯，而导致了西周的败亡。诗人咏叹天宝轶事，旨在警醒后来的君主，不要因贪图享乐而延误国事。但是，诗人既未写“安史”乱起、玄宗仓惶出逃、马嵬坡演出悲剧的惨状，也没有罗列玄宗游乐疏政、骄奢淫逸的生活现象，而是把千里送荔枝博取贵妃一笑这样一件“小事”突现出来，于细微处发现历史问题。“一骑红尘妃子笑”，把骑马飞奔，千辛万苦赶送鲜荔枝的差官，同贵妃嫣然一笑进行了绝妙的对比，把如此严肃的历史主题在一个“笑”字中形象表现出来，具有高度的概括性和典型性
3.描写大明宫的诗句
大明宫赋

铁路锽锽，道北莽莽，湮龙庭于重土，霾历史于尘埃。千载兴废不可见，万世彷徨不可留。文化曲江，文曲流觞，易屋十万众，斥资百亿金，修明园于广厦，引四水于豪庭。续中华文脉兮名耀八方，复龙城气象兮见大唐。

巍巍丹凤三十丈，气冲牛斗炫金芒，螭兽吞日，五门纳祥，秦岭黄河共堂煌。北顾御道，全民自娱大舞台，星嵌息壤，雅俗同乐好地方。金汤游蟒，背跨三鞍，双龙续尾，俯首金銮。故含元，天下家，斩泾水龙神以筑根基，择天竺智慧充其栋梁，右肩栖凤，左挑翔鸾，巧夺地势，扑鹰抱环。帝博地博，深邃如渊，唐人珍宝尽献其间。宣政紫宸，刚柔并济，铮铮殿脊隐现林缘。望仙台如亢龙出，遥司天命，移星遣斗。梨园当为百戏祖，玄宗亲授，伶人始出。东至，永安塑于方寸，宫阙鳞鳞毫芒必鉴，然客不见其微而气势磅礴；西往，林德覆压彼岸，柱础比比千龙蛰伏，然子不言其广而穷工极态。

前殿三进复三出，后苑群芳赏不足，绿茵漫漫，广场星罗，繁花锦绣，曲径通幽。手植佳木五万株，诚邀苍鹭落梢头。长河西出而九折，五步一桥，十步一榭，奇石堆砌，鱼蟹同巢。太液东衔而浩荡，浮萍潆绕，水禽齐飞，蓬莱须弥，画舫涟漪。丹霞山上望丹霞，三清殿前祭三清，大福弘法岁月长，犹见古圣著文章。百卉成园，活色生香，景观小品，古韵悠扬。金戈铁马帝王出焉，金书铁卷史笔勾焉，粉黛霓裳宫嫔笑焉，平头高冠优伶戏焉，包罗万象，皆入画中。拾径而进，风景迥异，百蝶舞于盈翠，千鸟坠于幽林，玄武潜龙，萧萧沙场，青铜古扉开天地，悬刻五代圣贤碑。北出重玄，复见红尘万丈天。

夫以林为园，可以识花语、品鸟鸣，听雨水榭，漫步廊桥，悠悠然自得其乐；以诗为园，可以调琴瑟、弄笔墨，怡情大漠、采菊终南，踌躇然志得意满；以民为园，可以强文化、厚底蕴，长城市精神、树世界地标，浩浩然国泰民安。然大明宫者，三才齐备，萃盛唐之精髓，摒历代之糟粕，携中外智慧重启文明，授歌者以声麦，授舞者以秀场，授暇客以纸鸢，授学痴以夯台，往来无同，皆有所获。

今新旧更迭，两仪分化，夫心烦躁者天下亦浮动焉。启斯园，顺时代兮合民意，拂土摒尘，齐家兴业，安民生于广厦，还遗址以尊严，成就世界遗产、人居典范。貔貅有识，饕餮无辨，古之兴衰皆为镜鉴：国长安，民生无殇，民长安，心恤无殇，心长安，文化无殇。大明宫者，千宫之宫，万园之园，盛唐文脉，世代相传。
4.太乙宫的相关
太乙宫有一条南北流淌的太乙河，一出秦岭就孕育出两岸不同的文化，过节行礼多有不同。

东岸子最特色的是沙场村的白米，蒸出的米饭，不用就菜，吃着喷香，早年曾作为贡米，让皇帝尝鲜，即使上世纪七八十年代太乙宫一四七集上也是抢手货。西岸子，最吸引人的是人文典故。

政府对面的四皓村，当地老人们都叫“四活神”，从山根往下，本由土台、大湾、东场、代村、堡子五个自然村组成，其所以叫“四皓”皆因汉代四大隐士“商山四皓”曾居于此。代村曾有一座古庙正儿八经地供俸着这四位爷。

四皓村的下首是上寨村，村子不大千把口人。这村有意思，原来方方正正，东西南北四条大街，沿着街面对面住人，每个街口都有大庙封口，生人入村往往因找不到出口而迷惑。

这村人自古讲究，恪守儒家规矩，旧社会男人出门不管穷富都是长衫礼帽。耍社火单打独闹，全是干净俊美，精巧别致的蕊子。

脏婆娘，大头娃、酒醉汉之类的社火底渣子绝对没有。其所以这样全是因了该村清末曾出一个“拔贡” 蒋古庵先生。

他创建了“翠华书屋”教书授徒十一年，颇有名声，时有“东牛（蓝天牛兆濓）西蒋”之称。其不幸过世曾留下“太乙松柏无人务，樊川桃李任谁栽”之感叹。

上寨村西北有西新庄，该村曾出了威名远扬的辛亥革命先烈张云山先生。传说案板街起事时，买光了满街的铡刃，只要有人把炕头脚地脱的“鞋”不念“hai”，说成“xie”，就立马人头落地。

抡着铡刃血战乾州八十三天，杀人都红了眼。当年不要说太乙人就是南山的樵夫，担了柴担进了省城西安，都是横冲直撞，没人敢挡，胆敢有阻挡者一句大帅府的，对方就立马让路，自动回避。

葬埋时，十里八乡，只要拿一张纸酒席随便吃。村东南的墓冢前还有一尺多厚一米多宽一丈多高的墓碑，文革中被毁仍有长安县政府1983年立的“革命先烈张云山之墓”的青石碑。

说起太乙宫就不能忘了翠华山。唐朝大诗人王维曾脱口而出“太乙近天都”一言九鼎，一言蔽之。

进太乙口东有游人少至的原始生态的山村扎脚山，西有夜夜金马驹鸣叫的响岩，中间是硕大、庄重的钟嘴山。钟嘴后边拖着柳沟梁把太乙水一分为二。

西边的是西岔，循溪而上，健步如飞的山民，半个小时从背后就到了终南神秀五台山的岱顶。东边的是正岔。

正岔沟口被一道沥青水库坝堵住。这坝是七十年代修石砭峪水库时的沥青试验坝，在我国也是第一次定向爆破，炸平了木头岭，堆成了拦河坝，如今成了进了翠华山的山门后第一道靓丽的风景。

再往里景致万千，直通平缓辽阔的秦岭草甸。翠华山有一步一景变幻无穷的石海。

有角有棱，东倒西歪，雨淋日晒的石头，大的如危崖耸立，多的如长河奔流，俊的如俏女回眸，壮的如彪汉负重。所有的石头即使用炮轰，用锤砸，都会在轰轰隆隆、叮叮当当的声响中，露出更锐的棱角，就是成了沙子也粒粒可数。

这石海，不但留下了樵夫、山民、野兽、游人的无数足迹，更留下了历代文人雅士的赞语。那些赞语被众多的书法家挥毫，被裸着脊梁，搭着脚手架的无名石匠，有深有浅、有粗有细、有大有小镌刻在高低不同，大小不一的石面上，因此走近这里就像进了书法的海洋，让人看不究，走不离。

最让人叹服的还是这数不清的大小石头，重重叠叠，七长八短，居然构筑出了幽深神奇的冰洞，风洞。钻进冰洞、风洞，即使三伏天也冷风嗖嗖，寒气森森。

这石海居然还堆积成了一座坝，一百多米高，将太乙谷拦腰截断，造就了大秦岭群山环抱中独有的“天池”。天池一泓碧水，上迎蓝天白云，下映青山，游人乘快艇，出没浪花中，情侣泛扁舟荡漾其中，游鱼与之嬉戏，青山与之携手，山光水色拥抱着无穷无尽的欢乐。

上岸在坝上踩一踩的石块路，睡一睡树荫下的气垫床，住一住东边的玉案峰，想一想“云从王案峰头起，雨自金花洞底来”的诗句该是何等的享受。饿了可到窗明几净的小吃一条街，随便进个字号，随便拉个椅子了，随便叫几盘野菜，随便要几样野味，白酒也好，啤酒也好，饮料也好，随便吃随便喝，随便和店主聊，你会听到翠花姑娘的传说，会听到泾阳人牵着毛驴接翠花姑娘回家时，空身毛驴下山却汗珠子乱滚。

会听到翠花姑娘羽化成仙后的神像，全身都是泥塑的但有一个手指是肉的，捏起来还是软的热的。还会听到她座像后边取之不竭的山泉能治百病，还能听到神像后的金蚂蚱在叫，看到金蚂蚱在跳。

在坝上，向西远望，有一孤峰伫立，简直就是一尊活生生的太乙真人观星像，有头有脸有神，面南而立。他的南面是接圣台，北面是翠花西峰顶。

上接圣台，登西峰顶有两条路：一条远而缓，隐没在丛林当中，另一条近而陡，全是石台阶直上直下，不管走那条，都妙趣横生。到了西峰顶，踩着云霭，浴着凉风，在股股欲颤中，扶着护栏，南望群山逶迤，北眺樊川锦秀，西眺五台神韵，东瞰翠华天池，心旷神怡之情悠然而生。

最神的是那天池，活脱脱就是一只天设地造的神龟，大的出奇，有头有尾有四足，头朝南慢慢地游，静静地爬，危崖耸立的秦岭仿佛就是他的栖息地，浩瀚天垠的蓝天似乎就是他的家园。神奇无比的太乙宫，还真值得逛一逛，游一游。

太乙宫是汉唐时期达官贵族避暑歌。
5.现在的太乙宫是古代什么人住的
太乙宫是汉唐时期达官贵族避暑歌吟的雅境，王维就曾写道：“太乙近天都，连山到海隅。白云回望合，青霭入看无。分野中峰变，阴晴众壑殊。欲投人处宿，隔水问樵夫。”因此那儿的文化沉潜深厚。太乙宫处于大都市的远隅，市声杂音稍淡、青山绿树入眼，因此又得清静之趣。

太乙宫在西安远郊，终南山下。

太乙宫往小里说这是一座看不见摸不着但已永载史册的宫殿。往大里说这是西安城南，长安一个古老而现代的名镇。尽管那名垂千古、驰叱风云、开疆拓土、独尊儒术臣服了匈奴的汉武帝，浩浩荡荡携百官乘车撵，为民祈福，为国求祥的太乙宫殿，早已被两千多年的风霜雨雪，夷为平地，化为云烟。尽管西安翻译学院内敬俸太乙神的大殿已在二三十年前就墙倒屋塌，残缺不全的殿门上砖雕的“太乙宫”三个苍劲有力的大字也没了踪影，甚至连院中撑天的梧桐，一搂粗的柏树也不见了模样，但所有的太乙人都知道，这曾有一座汉武帝毕恭毕敬祭祀的宫殿。
6.
和朴射晋公扈从温汤王维天子幸新丰，旌旗渭水东. 寒 山天仗外，温谷幔城中. 奠玉群仙座，焚 香太乙宫. 出游逢牧马，罢猎见 非熊. 上宰无为化，明时太古同. 灵芝三秀紫，陈粟万箱红. 王礼 奠儒教，天兵小战功. 谋猷归哲匠，词赋属文宗. 司谏方无阙，陈诗且未工. 长吟吉甫颂，朝夕仰清风. 译文：皇帝到了长安新丰，旌旗遍布渭水东岸.寒冷的山在皇家仪仗之外，温泉谷在布幔子围起来的城内.在群仙的座位下用玉器祭奠，在太乙宫焚香祭祀.出去游玩遇见了牧场上的马匹，停止打猎出现了不是猎物熊的东西.辅政大臣把无为作为治理国家手段，政治清明的时候自古以来都是一样的.吉祥的灵芝显示出三种紫色，陈年的谷子装满了一万个红箱子.用皇家的礼仪来祭奠儒教，远方唐朝的军队又打了个小胜仗.图谋敌人的首领就是要依靠有智慧的指挥者，写诗词歌赋还得依靠文坛老师.能有给皇上纳谏的人才能做到不用升朝处理公务了，收集整理诗句都不用加工.长时间吟诵周代贤臣尹吉甫所作赞美周宣王的颂歌，早上晚上都依仗这样的清风.此诗王维吹捧李林甫为相，无为而治，达到天下太平，五谷丰登，赞其智谋过人，文才出众，是较为明显的谀词.。
7.太乙宫的由来
传说有太乙真人在此修炼过，所以得此名。

太乙宫往小里说这是一座看不见摸不着但已永载史册的宫殿。往大里说这是西安城南，长安一个古老而现代的名镇。尽管那名垂千古、驰叱风云、开疆拓土、独尊儒术臣服了匈奴的汉武帝，浩浩荡荡携百官乘车撵，为民祈福，为国求祥的太乙宫殿，早已被两千多年的风霜雨雪，夷为平地，化为云烟。尽管西安翻译学院内敬俸太乙神的大殿已在二三十年前就墙倒屋塌，残缺不全的殿门上砖雕的“太乙宫”三个苍劲有力的大字也没了踪影，甚至连院中撑天的梧桐，一搂粗的柏树也不见了模样，但所有的太乙人都知道，这曾有一座汉武帝毕恭毕敬祭祀的宫殿。

『贰』 魔境仙踪2电影为什么不出

未拍摄完成。截止2022年魔境仙踪2电影尚未拍摄完成，无法上映。魔境仙踪2是莱曼·弗兰克·鲍姆、米切尔·卡普勒编剧的美国奇幻电影。

『叁』 《S4侠降魔记》这部电影阔旗公司参与投资了

阔旗旗下子公司参与了投资与拍摄。

《S4侠降魔记》 是一部爆笑喜剧电影，由刘小光 、文松 、王雅捷、廖蔚蔚等主演。2018年1月26日电影院上映。《S4侠降魔记》是一部谨献给中国安保成立30周年的电影。

剧情介绍：一桩国际神秘大案，巨额美金意外落入由刘小光、文松主演的一家四口手里，平静生活被莫名卷入的神秘大案打破，遭遇各种惊心动魄的险情。

(3)电影伏魔录怎么投资扩展阅读：

演员表：

1、刘小光饰老牛

刘小光，本名刘建光，1974年3月20日出生于吉林省桦甸市，二人转演员。2015年11月16日，李克龙编剧并导演，刘小光与文松主演的喜剧电影《S4侠降魔记》在北京保利剧院举行开机仪式。

2、文松饰小牛

文松，原名石文嵩，1986年6月9日出生于辽宁省营口市，中国内地影视男演员。2014年，完成了个人首部电视剧作品，参演了赵本山、于震宇、小沈阳主演的乡村喜剧《收获的季节》，从而正式进入演艺圈。

『肆』 你怎样评价《降魔传》这部电影

特效还不错，故事情节不够饱满。

魔是心魔，情是情关，心魔难过，情关难破。所以有时候恶人哭了，贱人死了，情人吐出最后一口气。这些都被王晶这部《降魔传》收入囊中，他把一部悲情喜剧给了我们。

大家觉得这电影怎么样？

『伍』 我是杀人魔王（印尼屠杀华人纪录片） 电影

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作品相关简介：《杀戮演绎》是由约书亚·奥本海默执导的一部纪录片，于2012年11月8日在丹麦上映。该片通过刽子手的角度记录了1965年发生在印度尼西亚的一场政治大屠杀。

『陆』 有人说电影《降魔传》的剧情是抄袭的周星驰版的《济公》，你怎样认为呢

在我个人看来，确实有抄袭的嫌疑。

人物角色甚至都在模仿，郑恺的“不通”对上了周星驰的“济公”、想用张雨绮扮演以往的邱淑贞，可事实说明郑恺只是“跑男”里的“小猎豹”、性感的张雨绮却没有邱淑贞的灵性；剧情发展延续了王晶一贯的无厘头和黄暴风格，走肾不走心一直是他的代名词，虽然这次也有“沟”、但丝毫未走肾。我甚至怀疑王晶的自我定位压根就不是导演，或许是一名商人？影片服装设计毫无依据、故事情节严重抄袭还无根据外加不知从何而起的五毛特效对攻，演员全程的尬演甚至比不上一期户外真人秀好看。

怎么样？如果喜欢我的回答的话欢迎给我留言和点赞吧~

『柒』 透明人魔是什么电影

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《透明人魔》是一部由哥伦比亚影业公司出品的科幻惊悚片，由保罗·范霍文执导，凯文·贝肯、伊丽莎白·苏、乔什·布洛林主演，于2000年8月4日在美国上映。该片讲述科学家塞巴斯蒂安在变成隐形人后，开始滥用自己超能力的故事。

『捌』 怎样评价《悟空传》这本小说和电影《西游降魔篇》电影是对书的继承还是颠覆呢

作为星爷和今何在的脑残粉，当看到这个问题之后，还是忍不住戳了进来，虽然豆瓣，知乎已经有很多优秀的评论，却依旧忍不住写些什么。
【悟空传】是大一看的，用了一下午的时间将整本书看完，合上书以后脑袋是空白的，没有故事情节，没有悟空，没有师傅，只有一阵莫名的烦躁。回想起来大概是勾起了对于自己现在生活的无奈与不满，以及对于未来的迷茫。之后又看过【海上牧云记】，【若星汉星空】，其实只有一个主题而已：现实的无奈，不屈的斗争。这个主题贯穿于今何在的所有作品，猴子，八戒，沙僧，师傅，紫霞，陆伯言，康德都是命运的棋子，都遭受命运的强暴，可是都一直在抗争。这种抗争无论结局如何都是那么义无反顾。
10多年前，【悟空传】被誉为“网络第一神书‘，10年之后终于有机会被改编成电影，而且是星爷操刀，于是带着期待，憧憬，敬畏，喜悦，担忧的心情进入了电影院。这里不说电影的东西了，对于本片的评价豆瓣很多，知乎很多，而且都写得很好也不做评论了，这里就说和【悟空传】的联系。
【悟空传】相对于【降魔篇】更加简单直接，一种年少不屈，抗争命运的情绪，对于制度的不满充斥整本书，有一种看起来畅快淋漓的感觉。最后悟空以悲剧结尾，赚了不少眼泪。
【降魔篇】更多的是对于善恶的探讨，点缀着命运的抗争。妖精（鱼精，猪妖）吃人是因为之前人类的伤害，因为人的错误才导致妖怪的产生，进一步说坏人的产生也是因为其它人有意无意的伤害。这么而言坏人其实也是受害者，所谓的好人还是好人吗？坏人是坏人吗？所以【降魔】在开始的时候就否定了好坏的概念。鱼精被抓住了以后发现是一个英俊的男子，面容透露的是无辜单纯，猪妖出场时是油头粉面的小生，在那个龙套女子移情别恋之后露出了狰狞的面目，透露着愤怒以及暴躁。
收服妖怪的过程中出现了两大法宝【儿歌三百首】【暴力】，最后发现还是暴力来得快，以暴制暴的主题贯穿整部电影，对付所有妖怪最后的手段都是暴力。最终师傅的目标其实就是寻求可以代替暴力的东西——大爱，用爱去感化那些受到伤害的人，去伤害别人的人。三个妖怪徒弟不知什么原因愿意和师傅去寻求这种东西，或许是被感化，我想更多的可能是受到紧箍咒（暴力）的胁迫。【降魔篇】是至今对原著西游记的内涵还原度最高的改变，充斥着以暴易暴，当然还有最后的对于大爱的追寻，颇有点等待戈多的意味。
作为点缀的是对于命运的抗争，几个妖怪对于过往的痛恨报复其实就是对于既定事实的抗争，他们吃人是对于前世被人吃的抗争，师傅希望用爱去抗争现实的暴力和人这种动物的罪恶，段小姐是用爱去抗争师傅的不爱，猴妖用暴力去抗争失去的自由。每个人，每个妖精都在抗争着现在的某些东西，无关好坏。
总结起来，【降魔篇】继承了【悟空传】的一些东西，但是讲的故事有另一番的意思。

『玖』 西游降魔篇怎么样值得去电影院看嘛

上个月同学就去看了，回来说是不错，我昨天才去电影院看的3D版，看完后觉得没有预期中那么好，但以普通电影角度来说的话，还是不错的