马斯洛理论去分析电影人物

㈠ 马斯洛需求层次论中的各个需求层次在电影《金氏漂流记》男女主人公的身上是怎样体现出来的

改革开放以来，随着人民生活水平的提高，结婚后男女出轨的几率越来越大，甚至成了一种奇怪的现象，深刻分析，是有多方面原因造成的，但是最近笔者突然觉得这和管理学中的需求理论有些相似。
1.现代社会是一个现实的社会，相信爱情的多，然而真正守住爱情的却少之又少，究其原因无非各种各样，但是有一个很重要的原因是很多人不相信爱情了，或者很多人认为面包比爱情重要，所以大多数人选择了面包，这就是第一层次，人的生理和安全的需要。
2.人的生理需要满足了，结婚了，然而酒足饭饱后却有那么多的男男女女开始感觉无聊，毕竟，结婚的人是首先考虑物质的，缺乏感情的，所以进入第二层次，情感和归属的需要，人的生活好了，很多东西都不缺了，就开始追求曾经的梦想，曾经的爱情，所以男男女女开始了出轨的浪潮。
3.尊重和自我实现的需要。仔细观察，有一些人出轨并非是因为感情，而是一种实现自我的需要，证实自己，也想让社会承认自己的能耐，所以，又出现了这一种出轨想法

㈡ 根据马斯洛理论解释电影飞越老人院里老葛为什么会哭

满足了需求 高兴得哭啊

㈢ 用马斯洛的需求层次理论分析西游记中的师徒五人,,2000字以后

需求层次就是这么个概念：没饭吃的时候需求就是生存，能吃饱就好，有饭吃的时候就开始追求精神生活了。
基本上可以认为，八戒是比较低级的需求，就是吃饱睡足，如果有美色更好。唐僧是最高级的需求，哪怕被妖怪吃了也要上西天取经，因为背负了唐王的旨意和自己的信仰追求。
悟空是吃风喝烟的人，饿了500年也死不了，他已经超出三界外不在五行中，不服阎王管了，所以生存不是他的需求，但他也没唐僧那样坚定执著的信念，他保唐僧是为了报恩，不然就坏了他的名声”显得我知恩不报“，中途因师徒不和多次三心二意，后来佛祖许他金身正果他才死心塌地去取经，所以他的追求是一个金身正果，不是什么为大唐人民，或者为百姓造福这种。
沙僧嘛，我更看不出他有什么精神追求了。沙僧和白马都是为了脱离刑罚的苦难皈依佛门的，最后也只是为了一个金身正果。所以悟空、沙僧、白马是介于八戒和唐僧之间的需求。

你自己分析吧，呵呵，就这么个意思。

㈣ 根据马斯洛需要理论，结合西游记，对师徒五人的个性特点和个人目标进行需要分析

唐三藏
因为唐三藏在书中虽然是以取经为责任的师父，但是实际上他却是个性儒弱，伪善怕死，缺乏超越的理解。他为人虽然善良仁慈，却不能够明辨是非，反而屡屡听信猪八戒的挑拨，误会能识破妖魔诡计的孙悟空。总是在落入陷阱之后，才大喊「悟空，救我！」。
其实唐僧的形象可以说与传说的白面书生不谋而合。虽然满怀理想主义，却手无缚鸡之力，当困难发生的时侯，总是束手无策，坐待外援。而他的迂腐和不明是非真相，似乎在显现作者对当政者昏庸无能的暗讽。但是若是只以宗教或个人修养的角度来看，唐三藏代表的不是圣僧，反而是凡夫俗子。
孙悟空
所以西游记的灵魂人物应该是孙悟空。孙悟空本来是仙山上一块灵石，变化而成的猴子。因为胆识过人，受到群猴的推举为王。但是有一天他忽然感悟到生命有限，美猴王虽然在水帘洞中过著「山中无甲子，寒尽不知年」的快乐生活，但是不能够天长地久。於是他抛下了一切，离家拜师学习仙道，从此就叫做「孙悟空」。
孙悟空他天资聪敏，思想跟行动都敏捷如风，学得一身高强的法术，吹一口气，就能够七十二变，并且有法宝金箍棒，缩小如针，放大如铜棒，筋斗云一驾，就能够上天下地。悟空仍有猴性，他精明顽皮，爱作弄。他故意叫猪八戒去巡山探路，自己则变作小虫，暗中监视爱偷懒的八戒。可见他心思细密和不减顽皮的本性。
孙悟空天不怕，地不怕，所以他敢一闹海龙王，二闹地狱府，三闹天宫，并且还和佛祖打赌。由此可见他叛逆、不愿受拘束、不墨守成规的个性。充沛的生命力、大无畏的精神、笃实的性格和乐观的个性，使得他不怕吃苦，勇於面对挑战。他这一种冒险犯难的精神，充份显现了英雄的特质。但是争强好胜，心高气傲以及性急如火却是他的弱点。
猪八戒
而另外代表逸乐角色－猪八戒，虽然也有法力，但是只能够三十六变，和悟空相比较就显得憨蠢笨重，所以他常常被悟空来取笑。因此他常在唐僧的耳边挑拨悟空的不是，使得悟空受苦。
八戒的特色就是贪吃懒惰，又重视物质享受，遇到困难他就喊散夥，无法坚持到底．在旅途中受到美女和金银的诱惑，几乎抛下其他人而中断修行之路。没想到那却是菩萨化身来考验他的。这些出乖露丑的行为，在吴承恩笔下写来不批判，只是幽默的嘲讽。而猪八戒也就在一次次的出丑笑料当中，给予读者对人性贪欲的省思。
沙悟净
而另外一位徒弟沙悟净，他则著墨较少，但是呈现的是刚毅木讷，沈默踏实的性格。
个人认为沙僧比较憨厚,忠心耿耿,从电视剧里他喊"大师兄"那种厚重的声音和真诚的眼神可以看出来。他不象孙悟空那么叛逆，也不象八戒那样花痴不改，自他放弃妖怪的身份起，他就一心跟着唐僧，正直无私，任劳任怨,从不左顾右盼，谨守佛门戒律。虽然个性不鲜明的他戏份不多，但我觉得《西游记》里不能缺少这个人物。因为他在四人中起到平衡作用。大家可以假想一下，没有他的取经之路，互不服气的孙、猪二人的争吵会把那个死板的唐僧折磨到精神分裂！没等妖怪来袭，唐帅就先被两个徒弟气吐血了！尽管大家把更多注意力投向神通广大的悟空和笨拙搞笑的八戒，但相信一提起沙僧，人们的心里会产生一种平和（类似女孩子在平淡如水的爱情里找到的安全感）、发出一声赞叹：憨厚的人是最可爱的！

㈤ 求美国著名人本主义心理学家马斯洛著名的理论有哪些请详细点

亚伯林罕·马斯洛是美国著名社会心理学家，第三代心理学的开创者，提出了融合精神分析心理学和行为主义心理学的人本主义心理学， 于其中融合了其美学思想。

马斯洛(1908-1970)，美国社会心理学家，人格理论家，人本主义心理学的主要发起者。马斯洛对人的动机持整体的看法，他的动机理论被称为“需要层次论”。
其心理学理论核心是人通过“自我实现”，满足多层次的需要系统，达到“高峰体验”，重新找回被技术排斥的人的价值，实现完美人格。他认为人作为一个有机整体，具有多种动机和需要，包括生理需要(physiological needs)、安全需要(security needs)、归属与爱的需要(love and belonging needs)、自尊需要(respect & esteem needs)和自我实现需要(self-actualization needs)。其中自我实现的需要是超越性的，追求真、善、美，将最终导向完美人格的塑造，高峰体验代表了人的这种最佳状态。

理论：
马斯洛认为人都潜藏着五种不同层次的需要，这些需要在不同的时期表现出来的迫切程度是不同的。人的最迫切的需要才是激励人行动的主要原因和动力。人的需要是从外部得来的满足逐渐向内在得到的满足转化。具体地说，按照重要性和层次性排序，七种不同层次的需要主要指：
生理需求：生理上的需要是人们最原始、最基本的需要，如吃饭、穿衣、住宅、医疗等等。若不满足，则有生命危险。这就是说，它是最强烈的不可避免的最底层需要，也是推动人们行动的强大动力。
安全需求：安全的需要要求劳动安全、职业安全、生活稳定、希望免于灾难、希望未来有保障等。安全需要比生理需要较高一级，当生理需要得到满足以后就要保障这种需要。每一个在现实中生活的人，都会产生安全感的欲望、自由的欲望、防御的实力的欲望。
社交需求：也叫归属与爱的需要，是指个人渴望得到家庭、团体、朋友、同事的关怀爱护理解，是对友情、信任、温暖、爱情的需要。社交的需要比生理和安全需要更细微、更难捉摸。它与个人性格、经历、生活区域、民族、生活习惯、宗教信仰等都有关系，这种需要是难以察悟，无法度量的。
尊重需求：尊重的需要可分为自尊、他尊和权力欲三类，包括自我尊重、自我评价以及尊重别人。尊重的需要很少能够得到完全的满足，但基本上的满足就可产生推动力。

认知需要：对周围事物变化理解的需要。
审美需要：“爱美之心人皆有之”，每个人都有对周围美好事物的追求，以及欣赏。
自我实现：自我实现的需要是最高等级的需要，是一种创造的需要。有自我实现需要的人，往往会竭尽所能，使自己趋于完美，实现自己的理想和目标，获得成就感。马斯洛认为，在人自我实现的创造过程中，产生出一种所谓的“高峰体验”的情感，这个时候的人处于最高、最完美、最和谐的状态，具有一种欣喜若狂、如醉如痴的感觉。
但是，一般说来，平时讲到马斯洛需要层次理论时，往往只说到五种，即：生理需要、安全需要、归属与爱的需要、尊重的需要、自我实现的需要。
结论
两类需要：马斯洛认为，人类价值体系存在两类不同的需要，一类是沿生物谱系上升方向逐渐变弱的本能或冲动，称为低级需要和生理需要。一类是随生物进化而逐渐显现的潜能或需要，称为高级需要。
人都潜藏着这五种不同层次的需要，但在不同的时期表现出来的各种需要的迫切程度是不同的。人的最迫切的需要才是激励人行动的主要原因和动力。人的需要是从外部得来的满足逐渐向内在得到的满足转化。
在高层次的需要充分出现之前，低层次的需要必须得到适当的满足。
高峰体验：马斯洛还认为：在人自我实现的创造性过程中，产生出一种所谓的“高峰体验”的情感，这个时候是人处于最激荡人心的时刻，是人的存在的最高、最完美、最和谐的状态，这时的人具有一种欣喜若狂、如醉如痴、销魂的感觉。
人格特征
（1）全面和准确地知觉现实. 自我实现者对世界的知觉是客观的、全面的和准确的，因为他们在感知世界时，不会掺杂自己的主观愿望和成见，或带有自我防御，而是按照客观世界的本来面貌去反映。与此相反，心理不健康者则是以自己的主观方式去知觉世界的，他们试图使世界与自己的主观愿望、焦虑和担心相吻合。
（2）接纳自然、自己与他人。自我实现者能够接受自然、自身及他人的不足与缺陷，而不会为这些缺陷而忧心忡忡。当然，对于可以改造或可以调整的不足与缺陷，他们会以积极的态度来对待，而对那些不可改变的不足与缺陷，他们能顺其自然，不会自己跟自己、跟他人和自然过不去。
（3）对人自发、坦率和真实。在人际交往中，自我实现者具有流露自己真实感情的倾向，他们不会装假或做作，他们的行为坦诚、自然。一般而言，他们都有足够的自信心和安全感，这就使得他们足以真实地表现自己。
（4）以问题为中心，而不是以自我为中心。自我实现者热爱自己所从事的工作，献身于某种事业或使命，并能全力以赴。与常人相比，他们工作起来更刻苦、更专注。对他们来说，工作并非真正的劳苦，因为快乐恰恰寓于工作之中。
（5）具有超然于世和独处的需要。自我实现者以自己的价值和感情指导生活，不依靠别人来求得安全和满足，他们依靠的只是自己。他们一般都喜欢安静独处．这样做并不是因为害怕别人，也不是要有意逃避现实，而是为了在减少干扰的条件下，更好地深思，更全面地比较，以便去寻求更为合理的解决问题方案。他们平静安详，保持冷静，安然地度过或顶住各种灾难和不幸。
（6）具有自主性，在环境和文化中能保持相对的独立性。自我实现者行为的动力主要来自于自身内部发展和自我实现的需要（即B一驱动），而不是来自于因缺少某种物质或精神上的东西需要外部的补充（D一驱动），因而他们更多依赖自己而不是外部环境，能够抵制外部环境和文化的压力，独立自主地发挥思考的能力，自我引导和自我管理。
（7）具有永不衰退的欣赏力。自我实现者能够对周围现实保持奇特而经久不衰的欣赏力，充分地体验自然和人生中的一切美好东西。他们不会因事物的重复出现而习以为常，失去敏感，相反，他们对每一个新生儿、每一次日出或黄昏，都像第一次见到时那样新鲜，那么美妙。
（8）具有难以形容的高峰体验。高峰体验是人感受到的一种强烈的、心醉神迷的狂喜或敬畏的情绪体验。当它到来时，人会感觉到无限的美好，具有极大的力量、自信和决断意向，甚至连平凡的日常活动，也可以被提升为压倒一切的、妙不可言的活动。马斯洛认为所有人都具有享受高峰体验的潜在能力，但只有自我实现者更有可能、更常得到这种体验。
（9）对人充满爱心。自我实现者所关心的不仅局限于他们的朋友、亲属，而是扩及全人类。他们把帮助穷困受苦的人视为自己的天职，具有同所有的人同甘苦、共患难的强烈意识，千方百计为他人着想。在自我实现者看来，他人的快乐就是自己的快乐，他们已经把自己从满足自身狭隘需求的牢笼中解放了出来。
（10）具有深厚的友情。自我实现者注重与朋友间的友谊，他们交友的数目虽然不多；同伴圈子比较小，但友情深切和充实。就对爱的理解来说，他们认为爱应当是全然无私的，至少应当是给予爱和得到爱同等重要。他们能够像关心自己一样，关心所爱者的成长与发展。
（11）具备民主的精神。自我实现者谦虚待人，尊重别人的权利和个性，善于倾听不同的意见。对他们来说，社会阶层、受教育程序、宗教信仰、种族或肤色，都是不重要的，重要的是他们是否掌握真理。自我实现者极少偏见，愿意向一切值得学习的人学习。
（12）区分手段与目的。自我实现者的行为几乎总是表现出手段与目的界限。一般说来，他们强调目的，而手段必须从属于目的。自我实现者常常将普通人看成是达到目的的手段，把活动经历当作目的本身，因而比常人更能体验到活动本身的乐趣。
（l3）富于创造性。这是马斯洛研究的所有对象共同的特征之一，他们每个人都在某个方面显示出独到之处和创造性。虽然、他们中某些人并不一定是作家、艺术家或发明家，但他们具有同儿童天真想象相类似的能力，具有独创、发明和追求创新的特点。
（14）处事幽默、风趣。自我实现者善于观察人世间的荒诞和不协调现象，并能够以一种诙谐、风趣的方式将其恰当地表现出来。但他们绝不把这种本领用之于有缺陷的人。他们对不幸者总是寄予同情。
（15）反对盲目遵从。自我实现者对随意应和他人的观点和行为十分反感，他们认为人必须具有自己的主见，认定的事情就应坚持去做，而不应顾及传统的力量或舆论的压力。他们这种反对盲目遵从的倾向，显然不是对文化传统或舆论的有意轻视，而是他们自立、自强的人格的反映。
作为人本主义运动最杰出的代表人物，马斯洛对心理健康问题进行了最为系统的研究。马斯洛对心理健康问题的研究兴趣起始于大学时代对其两位导师即本尼迪克特和魏特海默的爱戴。他发现这两位导师的身体外貌、文化背景等很多方面都不相同，但有许多心理特征是相同的。他们的心理都很健康，在学术上都很有成就，其能力都得到了充分的发挥，按马斯洛的话来说就是达到了自我实现。马斯洛觉得从这两位导师身上所体现出来的心理行为模式或许可以作为一般人学习和追寻的样板。
为此，马斯洛采用了自由联想、心理测验和人物传记等多种方法去探讨"自我实现者"的心理行为模式。他从历史上的伟大人物和身边的学生和熟人中选择出了48人作进一步研究，这些人可分为三类：第一类他称之为"案例"，即基本符合他所设想的"自我实现者"要求的人，这些人包括林肯（A．Lincoln）、杰弗逊(T.Jefferson)、罗斯福（T.ROOsevelt) 、斯宾诺沙（B.SPinoza）、詹姆斯和赫胥黎（T.H.HUxley)等12人：第二类有10人，他称之为"不完全的案例"，或"部分的"自我实现者，与所设想的标准有一定的距离；第三类有26人，他称之为"潜在的或可能的案例"，其中既包括现实生活中朝着自我实现方向发展的年轻人；也包括历史上一些有一定贡献的人物。
在研究中，马斯洛发现真正达到自我实现的人，一般都处于中年或老年，年轻的人通常很难达到自我实现。这是因为年轻人还有许多较低层次的需要，如安全、爱、自尊等等还没有得到适当程度的满足，没有形成持久的价值观、智慧、意志力及稳定的爱情关系，也未明确选择自己要为之终身奋斗的事业。不过，年轻人具有极大的发展潜力，他们通过积极努力，是可以逐渐接近这一水平或目标的。
超越特征
在《Z理论》中，马斯洛区分了仅仅健康型的自我实现与超越型的自我实现。仅仅健康型的自我实现是指个人意义上的自我实现，它是这样一种过程：不断地实现潜能，完成天职、命运或禀性，承认个人的内在天性，在个人内部不断趋向统一、整合。这种人是更实际、更现实、更入世、更能干和更凡俗的人，他们更多地生活在此时此地的世界。超越型自我实现则是指超个人意义上的自我实现。这种人更多地意识到存在的王国，生活在存在水平即目的水平或内在价值水平，更明显地受超越性动机支配，经常有统一的意识或高原体验(plateau experiences)，也曾经有高峰体验(peak experiences)，并伴随着启示或对宇宙人生的领悟。
因此，在马斯洛看来，有两种不同水平的自我实现者，一种是个人水平上的，另一种是超个人水平上的，前者主要是人本心理学的研究对象，后者主要是超个人心理学的研究对象。马斯洛对超越水平上的自我实现者(以下简称超越者)的人格特征的描述，是他为超个人心理学所做的奠基性工作之一。
马斯洛发现，超越者不仅存在于宗教界人士、诗人、知识界人士、音乐家之中，而且也存在于企业家、事业家、经理、教育家、政界人物中。他详细访谈和观察过三、四十人，对另外一、二百人也进行了一般的交谈和研究。他承认，他对超越者的研究只是初步的接触而不是审慎的、最后的研究，不一定合乎正规印证的科学的要求。其样本也只集中于他所认为的最好的样本上，不一定有很高的代表性。故而其研究结果只能算作前科学的。但他强调，他的每一个论点都是可以加以验证的。
两种水平的自我实现者均具有前述自我实现者的全部描述特征。不同的是，高峰体验、高原体验与存在认知在超越者身上存在着或较多地存在着，而在个人水平的自我实现者身上则不存在或只有较少的存在。除此以外，超越者还较多地具有下列特征：(1)对于超越者，高峰体验和高原体验成为他们生活中最重要的事情，是制高点，是生命的见证和生活的最宝贵的方面。(2)超越者生活在存在水平，能自如、自然地说出存在语言。能较好地理解寓言、修辞手段、悖论、音乐、艺术、非语言交流和沟通等。(3)超越者能在实际的、日常的缺失水平上观察事物的同时，也看到一切事物中神圣的一面，能随意地使每一件事物神圣化，即从永恒的方面观察事物。(4)超越者更自觉地和有意识地受超越性动机的支配。存在价值，如真理、完善、美、善良、统一、二歧超越等是他们的主要或动机。等等。马斯洛共列举了23种特征。⑤在马斯洛看来，人具有一种积极的、以生物学为基础的、在精神上自我实现的本性。精神具有自然主义的意义，无需任何宗教的或形而上学的假设。
马斯洛的工作和生命历程本身就是人本心理学如何向超个人心理学自然发展的见证。马斯洛以研究成为一个充分发展的人(fully human)意味着什么开始，以探索超个人问题结束。关注人的充分发展是人本心理学的灵魂，而超个人正是人性充分发展的结果。

㈥ 用马斯洛的理论分析王先生的需求是什么用什么样的激励方法来留住他

用马斯洛的理论分析：王先生已经满足从生理、安全、社交到受尊重的需求，必然会产生自我实现的最高需求。在这里，他的自我实现的需求可能是成为公司级的领导或者凭自己的能力拥有一家自己的制药公司。
如果要留住王先生就要采用一些其他的激励措施：

① 立即提拔王先生为公司级领导，或者给与王先生可成为公司级领导的成长空间；

② 采用股权激励法，股权激励是一种通过经营者获得公司股权形式给予企业经营者一定的经济权利，使他们能够以股东的身份参与企业决策、分享利润、承担风险，从而勤勉尽责地为公司的长期发展服务。

㈦ 请简述马斯洛的人格理论

马斯洛的人格理论（Maslow'sPersondityTheory）又称“人格自我实现理论”。美国心理学家A。H。马斯洛将整体论、动力论和对文化因素的强调三者结合起来，通过他对一些杰出人物（被他称之为“自我实现”的人）的研究，而形成的一种比较全面的人格理论。马斯洛通过对这些人以及他们的习惯、特点、个性和能力的研究，得出了精神健康的定义，并提出了人的动机的理论。动机理论是马斯洛自我实现理论的重心和精髓，他的人格理论是建立在他的需要和动机学说基础之上的，并说为需要是人格的核心。故他的人格理论又又被称之为“人格需要层次说”或“人格需要层次理论”。人的基本需要应得到满足。潜能要求实现是马斯洛人格的理论的基本点，这种学说强调个人的潜能、创造力、理想和信念的实现。
马斯洛对人性持乐观主义态度，他认为：每个人具有的本性“不是丑恶性，而是中性的或者是良好的”。而这种本性、潜能必然现实化。这个假设是他自我实现说的基础。马斯洛强调，由于人的本性是好的或中性，所以最好促进它的发展；而人性的健康发展，只有在比较好的社会环境中才有可能。
马斯各指出人类价值体系中有两类需要：一是沿生物第谱上升的逐渐变弱的本能需求，称低级需要或生物需要。一是随生物的进货逐渐显示出来的潜能，称高级需要或心理需要。马斯洛曾先报到两次提出需要层次的理论，归纳起来可分为七个层次，按低级到高级排列，呈一个金字塔的阶梯的结构形式：（1）生理需要：对食物、饮料、氧气、睡眠和性的需要。这是人的需要中最基本的、最强烈的、最明显的一种，是对自下而上的需求；（2）安全需要：对安全感、稳定性和摆脱恐惧、焦虑的需要；（3）归属和爱的需要：对恨属感、爱情、友谊和摆脱孤独的需要；（4）尊重的需要：自尊的来自他人尊重的需要；（5）认知需要：认识和理解的需要，其中认识需要是基本的；（6）审美需要：对真、善、美追求的需要；（7）自我实现的需要：对实现自己的潜能、创造力、理想和偏偏的需要。马斯洛把前四种归为基本需要（因缺乏而产生的需要，）把后三种归为发展需要（存在的价值或后需要）。
马斯洛认为，只有最低一级的需要，即生理需要必须首先得到满足，第二级需要才能出现；一二级需要满足后，第三级需要才会出现和发展。马斯洛认为这种需要发展模式是天然的，但同时也承认这个层次排列可能有例外，例如：创造性的人的创造驱力比任何其他需要都更为强烈，也有人的价值观和理想是如此强烈，以致他们宁愿死也不放弃它们。
马斯洛通过对少数自我实现者的研究，提出自我实现者的动机是超越性或成长性动机。他认为超越性动机在质和量两方面都有别于其他普通人的缺乏性动机。缺乏性动机是补足机体内某种欠缺的动机，是谋划获得所缺乏的某种东西，，是要养活由于这种缺乏所引起的紧张。由前四种缺乏性需要引起的动机就是如此。而自我实现者的动机则是一种超越性动机，它不是力求弥补欠缺，而是要发展潜能和认识世界；不是要养活紧张，而是要通过新的挑战性活动增加紧张。
马斯洛认为，只有高级需要的满足，才能产生令人满意的主观效果，亦即使人产生更深刻的幸福感和内部生活的丰富感。如果人的低级需要和高级需要都得到了满足，人们往往会民现和认为，高级需要的满足具有更大的价值。在一定意义上讲，需要的层次越高，其社会价值也越大，越少自私。自由创造和自我实现是需要层次结构中的最高需要。所谓“自我实现”是人的天赋、能力、潜力的充分开拓和利用，是使合的完成，是个人自身中的统一、完整和协同的一种不间断的倾向。旨在使个人得到充分发展和人格臻于完美，最后达到自我实现，这就是个性形成的动力。这个由低级到到高级的运动发展过程，便函构成了所谓的“生长”而达到完美人性的实现，只有充分实现个人的全部潜能，即实现人性的全部价值的人，才能成为自由的、健康的、具有顶峰状态的人会比平时更有决断力，更专心致志，更能经受得住别人的反对，对自己更有把握。对观察者来说，这个人看上去比平时更可靠，更可倚仗，更可信赖。进入顶峰状态的人不但觉得自己变得更好、更坚强、更统一了，而且在他眼里，整个世界年上支也更美好、更统一、更真实了。马斯洛认为，只有这样的人，才能胜任工作，有发明，有创造，成为社会中充分发挥作用的人。马斯洛相信，大多数人都有一种自我实现的需要和倾向。然而，尽管事实上好像所有的人都有这种潜能，却只有少数人能达到自我实现。部分原因是：人们对自己的潜力全然不知，他们既不知道什么是有可能做到的，也不理解自我实现会给人带来什么好处。
马斯洛为论证自我实现的理论，又详细分析了自我实现者的人格特征。这些特征是：（1）有良好的自我实现知觉；（2）对己、对人、对大自然表现也最大的认可；（3）自发性、单纯性、自然性较强；（4）对工作、对事业以问题为中心，而不是以自我为中心；（5）有独处和自立的需要；（6）有较强的自主性和不受环境和文化的支配；（7）具有永不衰退的欣赏力；（8）周期性的神秘的或“高峰的”体验；（9）关心社会、喜欢和所有人打成一片；（10）仅和为数不多的人发生深厚的个人友谊；（11）具有深厚的民主性格；（12）具有强烈的审美感；（13）有富有哲理的、非敌意的幽默感；（14）有创造性；（15）不受社会现存文化规范的束缚，进行独立思考和行动。
马斯洛指出人类行为受环境和社会文化的影响，具有很大的可塑性。人与社会并无本质冲突，应研究人的积极方面，研究政党的健康人的欢乐、爱情、幸福、创造等等，重视人的尊严和发展。人不仅是自己心灵的主宰，而且必然要创造出新的文化。
马斯洛的需要层次论指出个体的需要逐渐由低级向高级发展；需要，特别是高级需要的实现与人格的形成有关联等，这是马斯洛的人格理论合理性的一面。但是，正如实验社会心理学家所批评的，马斯洛研究的对象是经过挑选的特殊的人，这就使其结论缺乏全面性科学性。另外，马斯洛过分强调人的价值上一种先天的潜能，对社会生活条件重视不够；还有，他的需要层次并没有囊括人的全部需要，特别是他强调需要的生物学性质，没有指出需要的反映实质和社会性。此外，马斯洛把自我实现者的一系列特征过分美化了，是一种理想的人性论的表现。

㈧ 马斯洛的需求层次理论对影视创作的影响

【一】
影片开始是在天外陨石可能撞击地球的背景下，一身债务的马进与表弟小兴买完彩票后去参加公司的团建活动，途中，马进得知彩票中奖的消息，就在他狂喜自己翻身的日子即将来临，一场突如其来的滔天巨浪打破了一切……
黑暗过后众人陆续从睡梦中醒来，却惊讶地发现大家来到一个荒岛，与外界失去了一切联系，就在每个人濒临绝望之际，以前当过兵有野外生存技能，还在动物园养过猴子的司机小王指挥大家出去劳作。此时懂得野外生存的小王，成了第一层次（生理需求）的“王”。
在濒临生死线的时刻，人类的生存本能战胜了道德的底线，打破了原先的社会关系，野蛮的兽性其实一直都在人类的DNA里，其中小王曾在动物园养过猴子与现时指挥的这群人形成了原始社会的强烈映照。
【二】
在人们逐渐掌握了一定的野外生存技能后，人类的需求层次开始提升。被众人抛弃的张总找到了更好的生存环境和工具，一部分人逐渐走向了倒立的船。
当人类在解决了自己的生理需求和掌握了基本生存能力时，就想着拥有安全的生存环境和高效率的生存工具，减少外界因素对自己的束缚。
谙得此道的张总俨然就成了第二层次的“资本家”，并发明一般等价物（扑克），而第一层次的群体正在分崩离析，至此，荒岛上开始有了资本文明社会的萌芽。
【三】
当人类的生理和安全需求不再是问题的时候，第三、四层次的社交需求和尊重需求成为了人们的主要需求。
镜头推移到以张总为首的群体和以司机小王的群体互相争夺资源，双方大打出手，就在场面一度失控之际，马进发表了主题为“希望”的演讲，此间张总试图阻止，但很快被底层的无产阶级推翻，而后，大家欢歌载舞，互相帮助，甚至开始讨论上繁衍的规划，精神生活的极大满足，使马进成为第三、四层次的领袖。
虽然人们对等级制度的认知开始模糊，但依旧存在，就如一般等价物（扑克）一直都在，甚至出现了“通货膨胀”现象。
【四】
日子悄然流逝着，直到一个偶然的夜晚，马进、小兴和小王发现一艘行驶的游艇。小王准备回去告诉众人，但由于小兴提前告诉众人，小王疯了，加上马进领袖的暧昧态度，让众人不仅远离小王，而且恐惧夜晚的洪铃声。
在娱乐至死的社会氛围中，统治阶级掌控舆论权，把控平民的思想，犹如一些微博大V和流量明星。可笑的是，理性思考和无私奉献的人倒成了众人口中的奇葩……

㈨ 举例说明马斯洛需要层次理论的主要内容

马斯洛需求层次理论是人本主义科学的理论之一，由美国心理学家亚伯拉罕·马斯洛在1943年在《人类激励理论》论文中所提出。书中将人类需求像阶梯一样从低到高按层次分为五种，分别是：生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求和自我实现需求。

在马斯洛看来，人类价值体系存在两类不同的需要，一类是沿生物谱系上升方向逐渐变弱的本能或冲动，称为低级需要和生理需要。一类是随生物进化而逐渐显现的潜能或需要，称为高级需要。

人都潜藏着这五种不同层次的需要，但在不同的时期表现出来的各种需要的迫切程度是不同的。人的最迫切的需要才是激励人行动的主要原因和动力。人的需要是从外部得来的满足逐渐向内在得到的满足转化。

低层次的需要基本得到满足以后，它的激励作用就会降低，其优势地位将不再保持下去，高层次的需要会取代它成为推动行为的主要原因。

(9)马斯洛理论去分析电影人物扩展阅读：

人的五种基本需要在一般人身上往往是无意识的。对于个体来说，无意识的动机比有意识的动机更重要。对于有丰富经验的人，通过适当的技巧，可以把无意识的需要转变为有意识的需要。

需求层次理论有两个基本出发点，一是人人都有需要，某层需要获得满足后，另一层需要才出现；二是在多种需要未获满足前，首先满足迫切需要；该需要满足后，后面的需要才显示出其激励作用。

五种需要可以分为两级，其中生理上的需要、安全上的需要和感情上的需要都属于低一级的需要，这些需要通过外部条件就可以满足；而尊重的需要和自我实现的需要是高级需要，他们是通过内部因素才能满足的，而且一个人对尊重和自我实现的需要是无止境的。

同一时期，一个人可能有几种需要，但每一时期总有一种需要占支配地位，对行为起决定作用。任何一种需要都不会因为更高层次需要的发展而消失。各层次的需要相互依赖和重叠，高层次的需要发展后，低层次的需要仍然存在，只是对行为影响的程度大大减小。

㈩ 举例说明马斯洛需要层次理论的主要内容

马斯洛需求层次理论是行为科学的理论之一，由美国心理学家亚伯拉罕·马斯洛在1943年在《人类激励理论》论文中所提出。书中将人类需求象阶梯一样从低到高按层次分为五种，分别是：生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求和自我实现需求。[1]

经典回顾：《西游记》中的马斯洛需求层次理论

Email 2015/01/30 15:47

首先，我们来温习一下什么是马斯洛的需求五层次理论：

在马斯洛看来，人类价值体系存在两类不同的需要，一类是沿生物谱系上升方向逐渐变弱的本能或冲动，称为低级需要和生理需要。一类是随生物进化而逐渐显现的潜能或需要，称为高级需要。

人都潜藏着这五种不同层次的需要，但在不同的时期表现出来的各种需要的迫切程度是不同的。人的最迫切的需要才是激励人行动的主要原因和动力。人的需要是从外部得来的满足逐渐向内在得到的满足转化。

低层次的需要基本得到满足以后，它的激励作用就会降低，其优势地位将不再保持下去，高层次的需要会取代它成为推动行为的主要原因。有的需要一经满足，便不能成为激发人们行为的起因，于是被其他需要取而代之。人的最高需要即自我实现就是以最有效和最完整的方式表现他自己的潜力，惟此才能使人得到高峰体验。

人的五种基本需要在一般人身上往往是无意识的。对于个体来说，无意识的动机比有意识的动机更重要。对于有丰富经验的人，通过适当的技巧，可以把无意识的需要转变为有意识的需要。

马斯洛理论把需求分成生理需求、安全需求、社会需求、尊重需求和自我实现需求五类，依次由较低层次到较高层次（如图所示）。

各层次需要的基本含义如下：

(1)生理上的需要

这是人类维持自身生存的最基本要求，包括饥、渴、衣、住、行的方面的要求。如果这些需要得不到满足，人类的生存就成了问题。在这个意义上说，生理需要是推动人们行动的最强大的动力。马斯洛认为，只有这些最基本的需要满足到维持生存所必需的程度后，其他的需要才能成为新的激励因素，而到了此时，这些已相对满足的需要也就不再成为激励因素了。

(2)安全上的需要

这是人类要求保障自身安全、摆脱事业和丧失财产威胁、避免职业病的侵袭、接触严酷的监督等方面的需要。马斯洛认为，整个有机体是一个追求安全的机制，人的感受器官、效应器官、智能和其他能量主要是寻求安全的工具，甚至可以把科学和人生观都看成是满足安全需要的一部分。当然，当这种需要一旦相对满足后，也就不再成为激励因素了。

(3)感情上的需要

这一层次的需要包括两个方面的内容。一是友爱的需要，即人人都需要伙伴之间、同事之间的关系融洽或保持友谊和忠诚；人人都希望得到爱情，希望爱别人，也渴望接受别人的爱。二是归属的需要，即人都有一种归属于一个群体的感情，希望成为群体中的一员，并相互关心和照顾。感情上的需要比生理上的需要来的细致，它和一个人的生理特性、经历、教育、宗教信仰都有关系。

(4)尊重的需要

人人都希望自己有稳定的社会地位，要求个人的能力和成就得到社会的承认。尊重的需要又可分为内部尊重和外部尊重。内部尊重是指一个人希望在各种不同情境中有实力、能胜任、充满信心、能独立自主。总之，内部尊重就是人的自尊。外部尊重是指一个人希望有地位、有威信，受到别人的尊重、信赖和高度评价。马斯洛认为，尊重需要得到满足，能使人对自己充满信心，对社会满腔热情，体验到自己活着的用处和价值。

(5)自我实现的需要

这是最高层次的需要，它是指实现个人理想、抱负，发挥个人的能力到最大程度，完成与自己的能力相称的一切事情的需要。也就是说，人必须干称职的工作，这样才会使他们感到最大的快乐。马斯洛提出，为满足自我实现需要所采取的途径是因人而异的。自我实现的需要是在努力实现自己的潜力，使自己越来越成为自己所期望的人物。

这样再来看西游记里，白龙马和师徒四人的需求就很简单了：

1、唐三藏

唐僧十八岁出家皈依佛门，经常青灯夜读，对佛家经典研修不断，而且悟性极高，二十来岁便名冠中国佛教，倍受唐朝太宗皇帝厚爱。后来被如来佛祖暗中选中去西天取经，并赐宝物三件（袈裟、九环锡杖、金箍咒）。西行取经遇到九九八十一难，始终痴心不改，在孙悟空、猪八戒、沙和尚的辅佐下，历尽千辛万苦，终于从西天雷音寺取回三十五部真经，最后被封为旃檀功德佛为弘扬佛家教化做出了巨大贡献，至今被人们津津乐道，不忘他的历史功绩。

这些文史资料对于唐僧个人的记载说明这个人确实是能人，有魄力和毅力，最终把西天的佛经传到东土，造福人类。从马斯洛需求理论分析来看，他应该属于金字塔第二个层次：尊重的需要，因为底层的需求他已得到了极大的满足，前去西天取经可以让他进一步的升华，而且就跟现在叫兽发表论坛评职称是一个道理，他也需要在寺庙中寻求自己的地位，他渴望得到的是社会对他的肯定和尊重。

2、孙悟空

它本是从天下之间的灵石中蹦出的石猴，后从师菩提老祖修炼的本事，占花果山为王自称齐天大圣，搅乱王母娘娘的蟠桃胜会，偷吃太上老君的长生不老金丹，打败天宫十万天兵天将，又自不量力地与如来佛祖斗法，被压在五行山下五百多年。后来经观世音菩萨点化，保护唐僧西天取经。

其实悟空也有他的追求和理想，虽然他本身的能耐很大，所以与之俱来他的精神世界就会相应的提高层次，如果从马斯洛需求理论里边找寻的话，悟空应该属于最高级别的，即：实现自身价值需求。因为所有的需求他都已经达到，对他来说没有任何挑战性了，这样一来保唐僧西天取经，一路降妖除魔，最后修成正果，换的个“斗战胜佛”的金身，岂不正好实现了自我价值的存在。

3、猪八戒

他原来是玉皇大帝的天蓬元帅，因调戏嫦娥被逐出天界，到人间投胎，却又错投猪胎，嘴脸与猪相似。他会变身术，能腾云驾雾，使用的兵器是九齿钉钯。唐僧西去取经路过云栈洞，猪八戒被孙悟空收服，八戒从此成为孙悟空的好帮手，一同保护唐僧西天取经。

话说八戒这个人吧，性格温和，憨厚单纯，力气大，但又好吃懒做，爱占小便宜，贪图女色，经常被妖怪的美色所迷，难分敌我。他对师兄的话言听计从，对师父忠心耿耿，为唐僧西天取经立下汗马功劳，最后被封为“净坛使者”。是个被人们喜爱同情的喜剧人物。所以想必于唐僧和孙悟空来说，这厮也就只满足于他自身的生理需求了吧！你瞧一看见美女就这么个表情，撞天婚找媳妇儿还差点儿看上丈母娘，这呆子不晓得说他啥好了！

4、沙悟净

沙和尚原是天宫玉帝的卷帘大将，因触犯天条，被贬出天界，在人间流沙河兴风作浪。他使用的兵器是一柄月牙铲，武艺高强，不畏强敌。经南海观世音菩萨点化，拜唐僧为师，与孙悟空、猪八戒一起保护唐僧西天取经。他身上有两件宝，一件是菩萨葫芦，一件是九个骷髅组成的项圈。后来，他用九个骷髅作为九宫，把菩萨葫芦安放在其中，成为法船，稳似轻舟，顺利地帮助师徒四人渡河西去。

沙和尚保护唐僧西天取经路上，任劳任怨，忠心不二，取经后被封为“金身罗汉”。他的经典台词“大师兄，师傅被妖怪抓走啦！”、“大师兄，二师兄被妖怪抓走啦！”“大师兄，师傅和二师兄都被妖怪抓走啦！”哈哈，说出来大家一起开心一下，所以对他来说安全最重要。

5、白龙马

小白龙原来是西海龙王敖闰殿下的三太子。龙王三太子纵火烧了殿上玉帝赐的明珠，触犯天条，犯下死罪，幸亏大慈大悲的南海观世音菩萨出面，才幸免于难，被贬到蛇盘山等待唐僧西天取经。无奈他不识唐僧和悟空，误食唐僧坐骑白马，后来被观世音菩萨点化，锯角退鳞，变化成白龙马，皈依佛门。

在去西天的取经路上小白龙供唐僧坐骑，任劳任怨，历尽艰辛，终于修成正果，取经归来，被如来佛祖升为八部天龙马。因为小白龙只有经历苦难修成正果会获得铁饭碗，如果按照之前他犯的错误，诛灭九族的罪过都有了，小白龙所寻求的是一种归属、一种认可感。

总结起来为以下五点：

1.八戒是生理需求，激励八戒向前的因素主要有：食物、性……

2.沙僧是安全需求，激励沙僧向前的因素主要有：安全、秩序、自由；

3.白龙是社会需求，激励白龙向前的因素主要有：友情、归属；

4.唐僧是荣誉需求，激励唐僧向前的因素主要有：成就、尊重、欣赏（当然还有自我欣赏）

5.悟空是自我实现需求，激励悟空向前的因素主要有：实现自我价值，包括学习、发展、创造力和自觉性。