电影武士和大名的女人

Ⅰ 我小时候看过一部日本科幻片（也可能是魔幻片），大结局是两个拿刀的浪人（武士）和一个穿红色裙子女人

你说的这个我第一反应是孔雀王，荻野真的漫画改编的电影。可惜是元彪主演的，应该不是。
不知道你幼儿园是哪一年，姑且算你是85-90后，那就有可能是《安培晴明》系列的，反正日本就那么几个抓鬼的安培晴明、役小角、八百比丘尼，那个年头打怪兽都在黑夜和山洞里，因为这样特技好做，白天、外面根本没得搞。实在是不好回忆。

Ⅱ 真田广之演战国武士还有一个外国人主演杀死一个女人可以变成龙带点科幻最后全部切腹自杀电影名字

真田广之和基努里维斯合拍的 电影《四十七浪人》

结束了战国时代的纷乱，实现统一的日本关闭国门，成为与海外绝大数国家断绝音信的神秘国度。在连年征伐兼并过后，德川家族一跃成为凌驾天皇和大名之上的实权君主。从德川将军到地方大名，视刀如生命的武士捍卫着主君和藩邦，早已将个人生死置之度外。而一旦失去了主君，这些武士便被视作丧失仁义、忍辱偷生的浪人，过着流浪的生活。只是从古至今，竟有一段关于四十七浪人的传奇故事，歌颂着武士赤诚不二的忠勇之魂。
德川五代将军纲吉（田川洋行饰）统治的时代，武家全力捍卫着来之不易的和平与安宁。浅野内匠头（田中泯饰）作为播州赤穗藩的领主，其忠直的声名远播四方。与之相对，包藏祸心的吉良上野介（浅野忠信 饰）却与他那妖艳神秘的侧室美月（菊地凛子饰）沆瀣一气，密谋夺取德川家的天下。
凯伊（基努·里维斯饰）是孩提时代流浪到赤穗的孤儿，他迥异于常人的外表和出身成了诸多不幸的源头，而当年浅野内匠头却收留了他，多年来抱持着对大名女儿美伽（柴崎幸饰）的爱意，在赤穗的郊外过着平凡无奇的生活。这个赤诚的男子，为了报答浅野父女，甘愿献出自己的生命。
将军纲吉寻访赤穗当晚，浅野内匠头遭到美月妖术的蛊惑，挥刀冲进寝室砍伤了吉良。目睹这一变故的纲吉当即下令浅野切腹自尽，浅野家也由此遭受了灭顶之灾。虽然怀疑这一切均为吉良所为，无奈大势已去，包括家老大石内藏助（真田广之饰）在内的浅野家家臣有如丧家之犬，星散零落。不久，吉良侵吞赤穗藩，并胁迫美伽在一年丧期结束后与之成亲。在此期间，吉良将大石投入监牢，失去主心骨的浅野家臣沦为浪人，流落民间。凯伊心存不甘，却无力回天，他作为奴隶被卖到藩外。
一年后，大石重获自由，他辗转找到和家人委身百姓家中的儿子主税（赤西仁饰），开始谋划讨伐仇人。此后，他泛舟出海，救出了被迫从事角斗供人取乐的凯伊，并力邀他入伙以营救美伽，为浅野家报仇。一方是凭借武力和妖术占有绝对优势的吉良，一方是靠着一腔忠勇苟活人间、伺机完成复仇大业的四十七浪人。流传千古的传奇即将上演

Ⅲ 有一部日本电影，主人公是一个日本武士，整集都在用日本刀砍人，穿梭于不同的地点及时空。

绝对是《以藏》

《以藏》是由北野武工作室制作的128分钟动作影片。该片由三池崇史导演，武知镇典编剧，中山一也、桃井薰、松田龙平、松方弘树、石桥莲司等主演，于2004年8月21日在日本上映。

该片讲述了武士冈田以藏被权贵杀死后，灵魂突破时空的束缚而进行复仇的故事

1865年，日本庆广元年。
这是个仿佛不属于人类的世界，拥有最高权力的组织贵族院，不仅培养杀人如麻的杀人机器，甚至还可以控制时空。
武士冈田以藏（中山一也饰）就是一个杀人机器，他被土佐勤皇党首领武市半平太所操纵，以“替天行道”的名义暗杀了不少幕府的要人，从而被世人赠送了一个恐怖的绰号——“刽子手以藏”。

而现在以藏被押上了绞刑架，在一枪又一枪的痛苦极刑中，以藏充满绝望地离开了人世，享年28岁。

但是，以藏的肉体虽然死去了，灵魂却穿越了时空，来到了现代的东京，并且借着一个流浪汉的身体复活了。复活后的以藏虽然忘记了前世的记忆，但是杀人的本能却没有改变，他作为杀人机器IZO在现代活跃着。直到有一天，以藏回忆起了生前的种种——对把自己当作狗一样对待的当权者的愤怒，自己作为刽子手的记忆。于是以藏在夜里疯狂飞奔，居然再次突破了时间空间的限制，回到了那个年代。

恐慌的当权者们召唤那些过去被以藏杀害，如今只能在人世间漂泊的冤魂们，希望可以借他们之手除去已经失去控制的以藏。但以藏不仅把所有的怨灵都斩尽杀绝，而且还又冲进了直属于贵族院管辖的寺院，大举屠杀了寺院里所有的人，包括贵族院的高层之一的大僧正（长门裕之饰）。
贵族院的统治阶层意识到了事态的严重性。他们决定不择手段的除去以藏。不仅把最精锐的刺客派往了时空之中，甚至连只会打架的无赖、赌徒、不良少年等等都派去狙杀以藏。

以藏不得不和他们展开一场又一场殊死的搏斗，逐渐变得伤痕累累。就在这时，一个名叫绫的年轻女人（桃井薰饰）出现在以藏的面前。她告诉以藏，自己的命运和以藏从前世就纠缠在一起了。以藏逐渐回忆起当初和绫美好的一点一滴。但是，即使这些幸福美好的记忆，也无法阻止以藏的狂暴行为。

Ⅳ 罗生门事件是什么

罗生门事件是指事件当事人各执一词，分别按照对自己有利的方式进行表述证明或编织谎言，最终使得事实真相扑朔迷离，难以水落石出。

由于“罗生门”这一词诞生时便有“生死徘徊”的意味，故而后来演化成事实真相在“真相”与“假象”之中徘徊：事件当事人各执一词，分别按照对自己有利的方式进行表述证明或编织谎言，同时又都难以拿出第三方公证有力的证据，使得事实真相扑朔迷离，最终陷入无休止的争论与反复。

尹天照性骚扰罗生门事件

有关“尹天照性骚扰罗生门事件”王秀琳和尹天照分别道出两个不同版本。王秀琳指“鬼节”当晚收工后，和尹天照、陈宝辕和金沛辰一行4人前往尖沙嘴吃宵夜，抵达后陈宝辕以翌日要早起为由先行离去，余下3人吃完后，家住将军澳的阿照提出要送家住观塘的她回家，期间阿照载金沛辰到金巴利道后便嘱他自行搭的士，就在阿辰离开后，非礼事件遂告发生，翌日她还向陈宝辕哭诉被尹天照非礼。

至于尹天照的说法则是吃完宵夜后他根本没有载过王秀琳，只载过金沛辰一人去旺角转车，所以从无发生王秀琳口中的非礼事件。事件“证人”金沛辰亦证实消夜后阿照只载他一人去旺角，车上并无王秀琳；另一“证人”陈宝辕亦否认王秀琳曾向他哭诉被非礼。男女双方各说其道，令事件倍感扑朔迷离。