日本电影乐屋什么名字

⑴ 开店起什么名字

开店起什么名字

开店起什么名字，不管开什么店，除了有好的服务，好的产品之外，最重要的少不了一个好店名。因为一个好的店名，易于获得消费者注意以及让人记住它。那么开店起什么名字呢？

开店起什么名字1

一、要选择吉利的字

店铺的种类五花八门，每一个行业都有属于自己的特色，有些行业还会有惯用字，所以取名的时候除了用上惯用字，还可以加上一些吉利的字，这样不仅寓意吉利，还能做到给为店铺带来兴旺和财运。

二、学会融合店铺特色

既然是开店，那么店铺名字就要和自己所经营的事物有所关联，为店铺取名可以融合店铺特色，这样一来让人一眼就可以了解到店铺的特色和产品，二来便于顾客进行选择和消费，并且还非常新颖和具有特点，吸引到消费者就达到响亮招财的目的。

三、抓住客户的需求和心理

很多时候开店的人为店铺取名，都是根据自己的想法和喜好，其实店铺面向的人群是广大消费者，应该根据他们的心理和喜好来思考名字，这样取出来的名字容易让消费者产生亲近感，进而产生消费的欲望，自然能达到招财的效果。

四、多用口语化的字

不管开什么店，最好是选择比较口语化的字，不宜太过复杂，一来显得没有距离感，特别亲切，二来会让消费者产生共鸣和舒服自在，三来又让人一目了然，便于记忆和称呼以及选择，这样吸引的人越多，越招财。

响亮招财的店名推荐

【红樽坊】

——饭店

“红”代表吉祥、喜庆，用于此处寓意着店铺生意红火，兴旺发达之意。“樽”指古代的盛酒器具，描绘出一幅饭桌上的觥筹交错的画面，清楚的表明了饭店的特点。“坊”指里巷，这里是指店铺的意思。整个名字寓意也十分美好，叫起来响亮，还充满一种古色古香的味道，相信会受到大家的喜爱，最终达到财源广进的目的。

【悦川百味】

——火锅店

“悦”表示喜悦、高兴，用于此处表示一种喜爱之情。“川”指四川，四川火锅麻辣鲜香，受到众人喜爱，全国闻名。“百味”指各种食品和滋味，用来形容火锅的百种风味。这个名字既表现出了火锅的特色，又描写出了火锅店受欢迎的程度。给人一种丰富多姿的感受，叫起来亲切没有距离感，低调总带着响亮，必定财旺运道旺。

【日光小驻】

——奶茶店

“驻”本意指马停止，泛指短时间内停留。这个名字的意思是，沐浴在阳光中在奶茶店短暂的停留。首先表现出了一种闲适惬意的生活，符合奶茶店的特征。其次另一层意思，连阳光都在这里停留，表明奶茶店的味道很好，生意红火。名字诗意优美，朴实中见响亮，一定能为店铺招财进客。

【左滋右味】

——烧烤店

“滋味”的意思是美味，比喻某种感受。“左右”第一指方位词，第二指帮助，辅佐的意思。既突出了烧烤店的位置，又表明了烧烤店在大家的帮助下，做出了美味烧烤，招揽到更多顾客。且名字独具特色，响亮有韵味，让人一见难忘，相信一定能财源滚滚。

注：1、不宜使用生僻字。店铺的名称不仅是为了称呼，更是为了传播，所以取名的时候，需要考虑到这两个方面，用字应该大众化口语化一点，不宜使用生僻字，首先辨识度不高，普遍大众都不太认识，难以吸引顾客。

2、不宜使用低俗的字。现如今开店的人越来越多，为了可以吸引到更多的消费者，很多店铺yw11.com老板都另辟蹊径，为了可以吸引到更多人，甚至剑走偏锋，所以不宜使用一些低俗的字，给人的印象不好，也不雅观，还容易带来麻烦。

响亮招财的店名大全

（1）饭店

红磨坊、仙炙轩、赛百味、来者客

福禄寿、畅春园、凤凰台、古兰轩

水晶宫、海陆通、缘聚德、金饭碗

四味居、原野人、老友客、积香居

御膳缘、食香阁、闻香来、对味轩

（2）火锅店

川味秀、红袍哥、俏川邦、鼎先生

蜀来乐、川味秀、火客莱、捞得爽

独一处、十里香、大碗国、都来涮

滚烫时代、绝代双椒、我为锅狂、十里飘香

万里香辣、余味千里、麻辣一方、帅锅辣妹

（3）奶茶店

巷子香、又一杯、采香居、茶物语

麦克风、地下铁、港芝悦、碧海阁

醇味馆、九曲溪、果平方、海岛雪

暖寒小筑、一缕茶香、那时花开、甜蜜5度

零下一度、冰岛之恋、茶香小憩、赤道北极

（4）烧烤店

火焰山、星期八、八卦炉、独一味

常来聚、不二味、夜温馨、烟熏火

滋一味、一品味、一把火、闻香阁

三味真火、香烤里拉、石器时代、热火朝天

再来一次、小菜一烤、美味情缘、火烧火燎

开店起什么名字2

开店取名字大全

{一}店铺取名技巧

——谐音取名法

现在年轻人都爱玩谐音梗，认为它有趣、幽默，能够让人心情愉悦，给店铺取名字的时候，就可以结合消费者的这种爱好，利用谐音给店铺取名。如服装店，就取名为“衣心对你”。

——成语取名法

店铺取名的字数没有什么限制，但一般都会在二字到五字之间，根据店铺字数范围的考虑，就可以利用一些成语来给店铺取名，比如奶茶店，奶茶味道香浓甜美，就可以取名为“浓情蜜意”。

——产品取名法

大街小巷都是店铺，有时候消费者想要找到某个东西，通常会看的眼花缭乱，这时候，如果你拥有一个清晰的显现出店铺消费产品的店名，会在一定程度上扩大消费群体，由此，给店铺取名的时候利用产品取名，也是一个好选择。

——诗词取名法

店铺也分为很多种类别，就比如那些销售古风饰品以及汉服、书本的店铺，取一个过于潮流的店名与店铺的气质就很是不搭，这时候就可以利用诗词中的内容，给这些店铺取名，文艺又有涵养。

——祥瑞取名法

店铺要想发展的好，就必须得到大众的喜欢，事业得红红火火才行，为了提高店铺发展的运势，按照中国传统，就可以利用一些表有祥瑞之意的字眼给店铺取名，预祝店铺事业蒸蒸日上。

——植物取名法

植物具有着清新气质，营造有让人舒服的意境，而店铺的氛围能够令人舒适的话，很容易吸引顾客的再次光临，所以给店铺取名字的时候，也可以适当的加入一些植物的名字。

——英文取名法

英文现在已在全国普及，基本上人人都会那么一两句的外文，给店铺取名的时候，就可以适当的加入一些简单的英文，全英文的店名会让店铺充满洋气感，半英文的店名会提高店铺的活力氛围。

——数字取名法

现代人的生活节奏太快，且成年人的时间复杂多变，这时候，若能拥有一个简单以数字取名的店名，很容易让大众感觉到心理的放松，且数字的店名好读又好记忆，利于宣传和传播。

{二}店铺取名推荐

——发财又吉祥的店名

【荣桂超市】

“超市”二字作为店铺的后缀词，清晰的显现了店铺的主营类别，提高了店铺的辨识度。“荣桂”取自于成语“荣归故里”，意表兴旺发达之意。“桂”字象征吉祥富贵，意义发财，还表有受人欢迎之意。

【隆龙食汇】

“隆”字与“龙”字，都是典型的吉祥字，“隆”指兴隆、繁荣，“龙”象征祥瑞，意表得天独厚、上天保佑。“食”字凸显店铺的类别，而“汇”字，表有财源广进之意。“隆龙食汇”四个字，顺口好记，发财吉利。

【达八】

“达八”两字，整体的笔画清晰简洁，很有干净利落之感。“达”字，本意指达到，到达，作为店名，表有发达顺利、事业顺遂的吉祥内涵。数字“八”谐音“发”，意表财源滚滚。

——简单又有创意的店名

【有你的】

“有你的”三个字，是一种语气词，电视剧上常出现，具有时尚潮流范，简单创意，其流露有一股挑衅的`色彩，一语双关，其一可以吸引大众进入店铺，二也隐含了店铺产品种类齐全的意义。

【一五吧】

“吧”字居于店名的末尾，比较洋气，多用于酒吧名字。“一”指第一，表有胜利者之意，意表店铺会成为行业佼佼者。“五”表有“五角星”之意，意表光辉灿烂，寓意店铺事业光明。

【衣go】

此名直白明了，适合作为服装店铺名字，读起来，语调一轻一重，很有威慑力，既让人印象深刻，简单又创意。“go”，英文含义中表示去，也有指上升之意，展示了对消费者的欢迎，也有指店铺会越来越好之意。

——有格调的店名

【红袖添香】

“红袖添香”是一个古风成语，构造有浪漫的意境，给人以诗情画意之感，极有格调。本义指美人作伴，适合作为香水店铺名字，隐喻本店的香水如美人一样会受人欢迎，意义美好。

【闲情偶寄】

“闲情偶寄”是古诗之名，其代表的是养生学的经典著作，由此，可作为养生店铺的名字。其营造出了悠闲舒适、怡然自得的氛围，与养生店的店铺情境相融相合，颇有文艺风采，有格调又好听。

【乃禾】

“乃禾”，大家在学习文学典籍的时候，应该会常碰到这两个字，不过其字形为“乃何”罢了，具有着书香气息，其采用疑问句的句式，表“怎么样”的意义，适合作为奶茶店名，展示有店铺友好谦虚的服务态度，亲切悦耳。

——文艺森系店名

【艾酱】

此名采用的是日系取名风格，看起来就很符合现在大家对于文艺森系风格的认知，名字中的酱字发音，在日本，是对于可爱女生的称呼，用此字，沿用了可爱的气质，又显示了店铺类别。“艾”指艾草，表有生生不息内涵，表有店铺会长远发展之意。

【听风】

“听风”二字，文艺简洁，且很好记忆。“风”是自然界的元素，具有着来无影、去无踪、且速度快的内涵，引入店铺名字中，森系自然，构造出了神秘的店铺氛围，也暗含有店铺发展迅速之意。

【柠木】

“柠”指柠檬，大家对于柠檬，总有一种清爽文艺的意境，加入店铺名字中，沁人心脾，与“木”字组合，符合大家对于文艺森系店名的查找，整体透露有强烈的生机勃勃之感，很是阳光。

{三}店铺取名大全

(001)- 西西里

(002)- 两英

(003)- 男人代码

(004)- 春树下

(005)- 微夏私语

(006)- 街角故事

(007)- 先锋

(008)- free

(009)- 艾比盖

(010)- 中创

(011)- 中弟

(012)- 老实人

(013)- 英雄本色

(014)- 转角屋

(015)- 欧来圣

(016)- 思烤者

(017)- 倚天阁

(018)- 潮一

(019)- 卓迪

(020)- 三只猫头鹰

(021)- 江湖

(022)- 布织道

(023)- 莫啡

(024)- 上林园鲜

(025)- 古竹希

(026)- 街角

(027)- 未完待续

(028)- 花花世界

(029)- 沸腾

(030)- 品味生活

(031)- 大喜自制

(032)- 北洋华夏

(033)- 图能创

(034)- 火树林

(035)- 晨瑞轩

(036)- 荣恒发

(037)- 东方佳禾

(038)- 鹿巷友人

(039)- 天宇

(040)- 雕刻时光

(041)- 偶卖糕的

(042)- 青春驿站

(043)- 时尚美人

(044)- 点水流香

(045)- 小烟圈

(046)- 采棉人

(047)- 等待的味道

(048)- 紫中

(049)- 天裕

(050)- 马路对面的你

(051)- 夏凯

(052)- 璃小鱼的梦想

(053)- 水吧

(054)- 温馨花苑

(055)- 衣流

(056)- 梵克斯

(057)- 街派

(058)- 一杯回忆

(059)- 东康

(060)- 纳朵

(061)- 赛达

(062)- 腾达

(063)- 人尚人

(064)- 富荣花圃

(065)- 衣极棒

(066)- 勿忘我

(067)- 嘉宾

(068)- 寄人

(069)- 衫舞飞扬

(070)- 德顺

(071)- 瑞士莱茵

(072)- 我行我素

(073)- 思明

(074)- 创造之家

(075)- 天马

(076)- 町目家

(077)- 衣统江山

(078)- 花溪古风

(079)- 索巴特

(080)- 新林道

(081)- 卡尔

(082)- 浩中天佳

(083)- 品客成

(084)- 迪华

(085)- 疏密院

(086)- 8号时光

(087)- 加新

(088)- 铱茂辰

(089)- 合胜

(090)- 不如遇见

(091)- 自由空间

(092)- 诚昊

(093)- 七号小铺

(094)- 龄老九

(095)- 白芍花开

(096)- 见习爱神

(097)- 探野

(098)- 非茶不可

(099)- 时芳

(100)- 香舍丽榭

(101)- 时尚前沿

(102)- 八又二分之一

(103)- 炫潮

(104)- 拉风

(105)- 卖点

(106)- 金巴黎

(107)- 利丹王

(108)- 本色

(109)- 达令daling

(110)- 哥尔利来

(111)- 荣城

(112)- 月下紫藤

(113)- 乔治金熊

(114)- 知心靓衣

(115)- 善古堂

(116)- 海阔天空

(117)- 巧衫

(118)- 沸腾久久

(119)- 热度

(120)- 东富

(121)- 古惑仔

(122)- 酷客

(123)- 雅派

(124)- 帅客一派

(125)- 巴黎花坊

(126)- 永和花卉

(127)- 盛忆

(128)- 老知青

(129)- 黑蝙蝠

(130)- 鸿俪坊

(131)- 佳品

(132)- 百浩

(133)- 正诚

(134)- 衣马当先

(135)- 千衣千寻

(136)- 布依

(137)- 得衣非凡

(138)- 德创凯

(139)- 丹保尼

(140)- 转角遇到你

(141)- 我做主

(142)- 前度

(143)- 阿琪

(144)- 神咖

(145)- 独品

(146)- 赶潮人

(147)- 焕海伊人

(148)- 心中的麦田

(149)- 九号驿站

(150)- 自然元素

(151)- 灵秀服装

(152)- 天丽

(153)- 划得来

(154)- 忆惜

(155)- 路漫咖啡店

(156)- 有人归来

(157)- 浩情

(158)- 兴宇

(159)- 家乐福寿

(160)- 她喜爱花草

(161)- 陌上花

(162)- 迪莱王子

(163)- 牵手

(164)- 华特彤

(165)- 蔓延时尚

(166)- 盛来

(167)- 光兴

(168)- 烟七七

(169)- 改造人

(170)- 沸点

(171)- 广祥

(172)- 昕寝宴

(173)- 辉盛

(174)- 巷子尾

(175)- 元素

(176)- 骄阳

(177)- 空格

(178)- 若水

(179)- 箱包佬

(180)- 熊潮

(181)- 佐佑

(182)- 我等故人归

(183)- 彤阳

(184)- 有一家

(185)- 啡你莫属

(186)- 白领美人

(187)- 莱明福

(188)- 利荣

(189)- 动吃组

(190)- 摩尔

(191)- 狮子心

(192)- 重金打造

(193)- 大川页

(194)- 环创

(195)- 语萌

(196)- 舞衣阁

(197)- 超潮

(198)- 街角洋果子

(199)- 主流

(200)- 际阔

(201)- 衣我所有

(202)- 青青花卉

(203)- 渡森

(204)- 诚方康

(205)- 荣安盛

(206)- 晨旭启航

(207)- 惠丰

(208)- 威龙

(209)- 家和百货商城

(210)- 潮流帮

(211)- 天力文华

(212)- 彬盛

(213)- 鑫信月博

(214)- 采香居

(215)- 美柔

(216)- 天永诚

(217)- 缘姿云风

(218)- 酷必乐

(219)- 爱尚儿

(220)- 旋风

(221)- 正发

(222)- 风格

(223)- 杰尼菲尔

(224)- 衣见钟情

(225)- 柏盛花卉

(226)- 酷衣族

(227)- 亿容

(228)- 阿宅便利店

(229)- 尚层衣舍

(230)- 威德立

(231)- 根据地

(232)- 靓帅

(233)- 百色美人

(234)- 伟昂

(235)- 角落

(236)- 速宇仕

(237)- 尚诺莎

(238)- 角落小屋

(239)- 捡便宜

(240)- 我为衣狂

(241)- 丹仕

(242)- 明都

(243)- 左罗

(244)- 咖啡

(245)- 清新小筑

(246)- 惠林美艺

(247)- 好轩森

(248)- 熟人

(249)- 浪险猴

(250)- 寄语

(251)- 独衣无二

(252)- 衣布登天

(253)- cbomb 西本

(254)- 抿唇笑

(255)- 身布由己

(256)- 信丽

(257)- 玫瑰心语

(258)- 森鱼

(259)- 精创

(260)- 野房子

(261)- 弘光

(262)- 粤海

(263)- 帝宇神龙

(264)- 海盈

(265)- 巴人食邑

(266)- 春田

(267)- 尚格乐

(268)- 博盛

(269)- 尚品

(270)- 传奇

(271)- 湘竹居

(272)- 骏美

(273)- 前沿

(274)- 男尚

(275)- 汇尤

(276)- 风和日暖

(277)- 博天易特

(278)- 一剪梅

(279)- 衣来我往

(280)- 醉生梦死

(281)- 伦普

(282)- 道奴

(283)- 恒宇霸

(284)- 容嬷嬷

(285)- 阳阳

(286)- 创宇裕

(287)- 筷乐屋

⑵ 求一部日本动画片。男主角叫大地，坐在机器人里，用剑当武器，谢谢

《魔动王》（又名《光能使者》）
故事发生在公元2100年。在2050年不知甚么原因,月球在经过一次巨变之后,竟然开始有氧气、有水。50年之后,月球已经完全开发成为了人类居住的地方。
地球人春香大地(就是咱家主角啰~)第一次独自来到月球旅行,却遇上了月球上的罕有生物 - 兔人。
自称为“长耳族”的兔人两婆孙 - 梅婆婆跟咕哩咕哩原本居住在位于月球内层的拉比星球,然而从外太空来的邪动族却占领了他们的星球,并令所有人都生活在水深火热之中。她们两人就是为了找寻对抗邪动族的光明魔动战士才会来到月球表面的。
之后大地成功画出光明魔法阵,召唤出地神号,成为第一个的魔动战士。然后梅婆婆、咕哩咕哩跟大地三人就展开旅程,寻找其他两个魔动战士,并为了打倒邪动族而努力。
第二个魔动战士是不断进行修炼的卡斯,成功召唤出风神号;之后就是召唤出水神号的拉比。
一行五人几经艰辛的从最外围的第六区(世界之树)、第五区(水柱)、第四区(火凤凰光柱)、第三区(火柱)、第二区(冰柱),然后一直战斗至第一区。
完全是一贯的正义机械人动画,却就是让人看得津津有味的。矢立的早期作品,四、五级看的动画啊,多么的让人怀念，简直就是童年幻想的延续……
TV版目录
1.魔法月球出现一张脸
2.这把弓谁拉得动呢？
3.卡斯驰聘在风中
4.转动陀螺的第三位战士
5.以毒攻毒？！
6.一决胜负！水上转陀螺
7.魔镜魔镜，谁比较快？
8.龙卷风爷爷，加油！
9.初次见面您好，拉比星球
10.森林的秘密是什么？
11.试胆大会真可怕!
12.这就是传说中的魔法蜗牛？
13.世界树在哭泣？！
14.笑吧，世界树先生！
15.乌龟岛的大运动会
16.乘风破浪的大海啸
17.危险的漩涡
18.大家一起攀登瀑布
19.潜入肥皂泡
20.喷水的大鲸鱼
21.我们来了，上古时代
22.恐龙是我们的好朋友
23.日头消失了
24.回到起点
25.寻找乐屋公主
26.超级真强
27.我回来了，拉比星球
28.玩火是禁忌
29.穿着玩偶衣唱歌吧
30.滚滚炊烟的山上吹起了风
31.火龙亲子大变身
32.吃着刨冰凉飕飕
33.这朵花是欧莲达
34.摔倒一次就变成大人
35.奇妙搭档我们走
36.手制飞机飞了
37.解开无法溶解的冰之谜
38.路那好重啊
39.醒来了！黑暗大邪神
40.初次见面，妈妈
41.我回来了，妈妈
主要人物资料
遥 大地（はるか だいち）
生日：2089年5月5日（11岁）
身高：115cm
体重：29．4kg
喜欢的东西：妈妈做的奶油泡芙
讨厌的东西：胡萝卜
兴趣：玩机械
CV：松冈洋子
主角，个性活泼的好孩子，最大的问题是有点恋母倾向？（笑）抽奖抽中月球之旅来到月球，因而开始了这段冒险。驾驶地之魔动王，是地之魔动战士。
山本 加斯（ガス．ヤマモト）
生日：2089年10月10日（11岁）
身高：78cm
体重：28．4kg
喜欢的东西：什麼都喜欢，不过最喜欢的是饭团
讨厌的东西：没有特别讨厌的
兴趣：锻鍊身体
CV：松田辰也
力量超大，正直有礼的少年。不过只要饿了就浑身没力．．．当然食量也是超大的。驾驶风之魔动王，是风之魔动战士。
拉比（ラビ） 原名：马里斯．冯．拉玛斯（マリウス．フォン．ラーマス）
生日：不明（11岁）
身高：128cm
体重：31．5kg
喜欢的东西：蛋包饭，钱
讨厌的东西：黏黏滑滑的东西
兴趣：跟漂亮的女孩子作朋友
CV：安达忍
嘴巴坏，态度恶劣又别扭的长耳族少年，但其实心地善良。把长耳朵隐藏起来独自一人在月面生活，事实上是大魔法使V．拉玛斯，也就是TV版大魔头亚古拉曼的孙子，同时也是高耳族的后裔。驾驶水之魔动王，是水之魔动战士。
V．梅（V．メイ）
年龄：75岁
身高：68cm（不含耳长）
体重：21．3kg
喜欢做的事：午睡
讨厌的东西：邪动族
兴趣：作爱情药
CV：铃木れい子
旅途中一直给予主角们帮助的长耳族老奶奶，实际上是圣地路那三大魔法使中的一人，是长耳族中非常伟大的一位人物（应该．．．）。
咕哩咕哩（グリグリ）
年龄：5岁
身高：66cm
体重：19．5kg
喜欢的东西：红萝卜
讨厌的东西：没有特别讨厌的
兴趣：吃红萝卜咕哩！
CV：林原めぐみ
V．梅婆婆的孙女，会使用一些经常没用的奇怪魔法。说话时句尾总带有「咕哩」二字。头上的可爱黄色毛球谜状生物哈比见到邪动族时会全身毛发直竖，成为大地等人的最佳邪动族侦测器．．．
夏曼（シャマン）
年龄：18岁
身高：205cm
体重：73．3kg
喜欢的东西：力量即是正义（以力量为基础的正义）
讨厌的东西：魔动战士
兴趣：收集古艺术品
驾驶机体：邪动王ワイバースト
CV：山寺宏一
可说是大地宿敌一般的角色，邪动帝国第一战士（应该．．．）的夏曼。一开始都是搭剑齿虎号，后来改搭邪动王ワイバースト（怀暴特或歪巴斯特），等於是魔动火王的邪动族版。剑术与邪动力更胜黑武士（莎尤莉），应该是很强的，不过被拉比的分身（？）打败了．．．。得知亚古拉曼的真实身分后起而反叛，虽然看起来是理性冷酷的型，但最后接受了邪动族的失败而回到故乡，其实并不是那麼无情。
艾奴玛（エヌマ）
年龄：16岁
身高：176cm
体重：56kg
三围：81，56，83
喜欢的东西：自己的美貌
讨厌的东西：夏曼
兴趣：一日一回的沐浴
驾驶机体：邪动王ヒドラム
CV：林原めぐみ
邪动帝国第一美女（应该）的艾奴玛。一开始老是调些怪变身药给宠物喝，可是看她的宠物好像喝得很痛苦的样子，为什麼她还觉得「味道正好」呢．．．该不会是味觉痴．．．咳咳。驾驶著相对於魔动水王的邪动王ワイバースト（血特蓝或希特勒），不过也是不敌拉比的力量。最后跟夏曼一起回故乡，留下悔恨的眼泪，是因为输了所以不甘心呢？或是因为被夏曼救了呢？其实有两人结婚的里设定（？）。不过，当初可能有不少人难以想像她跟咕哩咕哩的声优竟然是同一人啊．．．
那布（ナブー）
年龄：35岁
身高：227cm
体重：121．9kg
喜欢的东西：战争与将棋
讨厌的东西：和平
兴趣：读书
驾驶机体：邪动王ハービザン
CV：岛番 裕
别看他一副兄贵模样，其实是高知识份子（大概．．．）的那布，看他的兴趣就知道了，将棋还下得赢天才科学家者圣经搏士呢。可惜这样一个人才（？），是三邪动战士中唯一死亡（消失）的，驾驶著邪动王版风王的邪动王ハービザン。
亚古拉曼（アグラマント）
年龄：推定80岁
身高：约110cm
体重：不明
喜欢的东西：黑暗之力
讨厌的东西：长耳族
兴趣：宇宙征服
CV：绪方贤一
虽然是邪动族侵略的总帅，事实上是长耳族的大魔法使V-拉玛斯，又其实是高耳族残存者之一，同时也是拉比的外祖父，总之是有著谜一般生平的角色。到底为什麼要侵入拉比露那唤醒邪动神，究竟是要像长耳族复仇或基於自己的野心，或二者兼有，已经不得而知，但无论如何，最后牺牲自己生命救了女儿莎尤莉，算是死前的「悔改」吧。

⑶ 电影版NANA有几部 分别叫什么名字~ 谢谢

有两部《NANA》《NANA2》
一部在日本很火的漫画《NANA》（又译《世上的另一个我》）
“世界上的另一个我”。
两个女孩子，拥有同样的名字。娜娜和奈奈，在五光十色的东京，相依相偎着度过她们最美好的那段青春人生。
《NANA》真人电影版，完美再现矢泽老师笔下的那个时尚故事

⑷ 在日文中"乐屋"是什么意思

楽屋的“楽”汉语应读作
yuè
楽屋
平假名：がくや
罗马音：ga
ku
ya
词义：
1、本义：后台；演员休息所。
2、引申义：
内情，内幕；幕后。
【辨析】：
在“楽屋”这个词中的
楽（がく
/
ga
ku
）是“音乐、乐器”的意思，对应汉语的“yuè”；
而中文中快乐的“乐”（lè）对应的日语音读是
らく（raku），与前者不同。
【“楽屋”一词的来源】：
原本是演出舞台后面放置乐器的地方，称之为「乐の屋」，后来演员们也在这里更衣、化妆，逐步成为现代意义上的“后台”。

⑸ 我想知道日本的乐屋是什么不好意思,我是个新的日饭~~

乐屋就是艺人的休息室

⑹ 日本能乐的舞台

●能乐舞台的规格在江户时代中期才固定下来的，是以江户城本丸的舞台为基准的。至于能乐发展的初期则无所谓舞台，能乐的演员曾在门板上表演过，也曾在草草搭建的草棚中表演过。而成熟时期的舞台则借鉴了“田乐”的舞台形式。“田乐”的舞台两边各有一个走廊，形成一个“V”字形，能乐则只保留了左边的走廊。
●下面我们来详细介绍一下能乐的舞台构成，能乐的舞台由正台、桥廊、后座、地谣座四个部分组成，正台是主要表演场地，桥廊是既作表演场地又起到连接镜间和正台的作用。后座和地谣座是为演出服务的场所。
（一）正台，能乐舞台的主要部分是一个类似亭子的建筑物，称之为“正台”，规格为三间见方的正方形（注1），约二十五平方米。上面的屋顶由四根台柱撑起。正台左后部与桥廊相连的地方的台柱叫“主角柱”。“主角柱”旁边的位置称为“常座”（主角位），这是能乐中主角“仕手”常在这里表演；狂言中，演员上场的时候一般在这里通名。两人对话时，主角站这个位置。正台右前方的台柱，称作“胁柱”（或作“配角柱”、“大臣柱”），旁边的位置称为“胁座”，能乐中配角“胁”常在这里站立或休息。正台左前方的台柱，称作“目付柱”（或作“目标柱”、“标记柱”），能乐演员在舞台表演时，常以此柱作为辨别方位的标志，因此得名。正台右后方的台柱称为“笛柱”，旁边的位置为“笛位”，是能乐乐队中吹笛者坐的位置，狂言中因一般不用笛子，所以演员暂时退场时，常常坐在此处等待。正台的剩余空间分为三个部分，分别是“正先”（正台前方的中部）；“正中”（正台的中心）；“大小前”（又叫“鼓位前”），即大鼓座和小鼓座之前的简称，位于正台后方的中部。
（二）后座，又称为“后廊”，后座与正台后方相连接，这是乐队和检场人呆的地方。演员暂时退场的时候，也在这里等候下次上场，与正台之间无幕布遮挡，后座的尽头是画有一棵松树的板墙，叫作“镜板”，俗称“松壁”。这是唯一的舞台背景，无论演什么戏都是不变的。后座后方左角的位置，称为“后见座”，是能乐和狂言中的检场人的座位，演员在这里换装，或者背对观众稍事休息，等候下次上场。后座的右后方，开了一个小门，称作“切户”（又叫“耳门”），是检场人和伴唱人出入的地方，检场人多为戏座的徒弟，身穿黑衣，是舞台工作人员，负责清理正台，搬运道具之类的活儿。
（三）地谣座，又称为“右廊”，在正台的右侧，是突出于台柱之外的一道窄廊，能乐中的合唱队一般安排在这里，狂言偶尔也有伴唱的，却不坐在这里，而是坐在后座靠近正台后方的地方。
（四）桥廊，又称为“桥挂”，是架在舞台左后方连接“镜间”和“后座”的走廊，这是演员上场的通道，有些情节也在这里表演。“桥廊”与“后座”交界处的位置，称作“狂言座”（又叫“狂言位”），是能乐表演中狂言师的座位。桥廊的前面，与侧面观众座之间，植有三棵间隔相等的小松树，称之为“一棵松”、“二棵松”、“三棵松”。“一棵松”最靠近正台。演员上场有时在这里亮相通名，和“标记柱”一样具有参照点的作用。桥廊的尽头有一道门，称为“幕口”，是演员由“镜间”上场的地方，通常门上挂一彩幕，是能乐舞台唯一的幕。幕后就是“镜间”，演员出厂时先在这里照照镜子，检查服饰仪容等。“镜间”后面是“乐屋”（后台），是演员化妆、休息的地方。
●能乐舞台三面突出，观众可以看到三面，而不是一面。观众座也分为正对着正台的正面观众座和正对着桥廊的侧面观众座。舞台与观众席之间的空地叫“白洲”。白洲上所铺的卵石一律向舞台方向倾斜，起到了吸收噪音和减弱多余的共鸣音的作用。而舞台台板下面，从不同角度放置着大大小小的瓮，这些瓮起到一个共鸣和扩音的作用，将演员和合唱队的声音传向观众席。舞台的顶部无光，采用来自侧面的自然光照明，造成一种上部黑暗下部亮的神秘气氛，体现出“幽玄”的感觉。“这样在音质、音量和音色方面都能得到良好的效果。这种舞台建筑，在当时不太发达的科学基础上，无论在光学、音响或在建筑学原理的运用上都达到了很高的水平。”

⑺ 关于日本鬼娃娃的恐怖片

看这个电影更加好啦，
胶片之恋
宁静的午后，一个男人（永濑正敏饰）待在一间没有任何家具的屋子里，窗边的三角架上安着一台正在运转的摄像机，摄像机的镜头对准了一个女人（宫泽理惠饰）。女人住在河对面的房子里。屋里的陈设很简单，一排落地窗、一排书、炉灶上有个不锈钢锅子。女人喜欢煮鸡蛋，每次都精确地煮十二分三十秒。然后她敲开鸡蛋，舞动涂着蔻丹的纤指剥去蛋壳，再用三根手指将鸡蛋慢慢送入口中。女人看书、煮鸡蛋、吃鸡蛋、梳妆打扮、外出。男人也匆匆跟着她出门。一天又一天，男人拍摄着女人、注视着女人，录像带堆成了几摞。偶尔，男人会去一个酒吧消磨时光，美丽的老板娘（天海祐希饰）称赞男人的照相机非常棒。这天，男人出现在一场交通事故的现场。一辆高级轿车撞上了护栏，车中人额头着淌血，一动也不动。发现女人站在围观的人群中，男人立刻按下了相机的快门。接着，新闻开始大肆报导未解的连续杀人事件。
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嗯..这个网站有很多经典和更新的恐怖片，每部都是经过精挑细选，保证精彩...期待你的亲临...ffcjx

⑻ 长泽奈央演过什么电影

女孩宝箱 Girl's BOX (2008)

漂亮活泼的优亚一直想当歌手，她不顾妈妈的反对只身前往东京参加艺人选拔。会场里聚集了一批有着相同梦想的女孩，让她既兴奋又不安。优亚表现出色，顺利地通过了选拔。然而她才高兴了没多久就发现所谓的艺能事务所竟是个皮包公司。其实，这场选拔本来就是骗局。备受打击的优亚独自徘徊在陌生的城市里，正当她彷徨无措... 导演： 佐藤太

演员： 长谷部优 长泽奈央 嘉阳爱子 齐藤未知 星井七濑 类型： 剧情 音乐 标签： 女孩宝箱 佐藤太 长谷部优 长泽奈央 嘉阳爱子 齐藤未知 星井七濑

宝瓶时代真人电影版 Aquarian Age The Movie (2008)

日下部要和篮球部的学长司马一心在回家的路上发现了一个身受重伤的少年。两人想帮他，但少年却好像惊弓之鸟一般逃进了一家正在举行摇滚演唱会的音乐屋。当乐迷们散去之后，少年也不知所踪，无人的乐屋中留下了一个可怕的血印以及一根黑色的羽毛。 第二天早晨，要在背上剧烈的疼痛中醒来。来到学校后，要遭到袭击失... 导演： 田原英孝

演员： 樱田通 栩原乐人 植原卓也 木村启太 藤井俊清 长泽奈央 绫野刚 堀内正美 类型： 奇幻 标签： 宝瓶时代真人电影版 Aquarian Age The Movie 田原英孝 樱田通 栩原乐人 植原卓也 木村启太 藤井俊清 奇幻

超级幼兽 Super Cub (2008) 超级幼兽（Super Cub）
是本田公司在上世纪中期出品的一款摩托车，它省油耐用、口碑相当好，本田由此一举世界闻名。本片的主人公是一名驾着超级幼兽穿街走巷送外卖的少年。 浜田武史（斋藤庆太饰）外号“锤子”，是个有名的飞车族。武史的双亲住在海外，他独自一人在日本生活。他不好好上学，一味热衷于惊险刺激的... 导演： 室贺厚

演员： 斋藤庆太 长泽奈央 Kana Kurashina 小木茂光 风间透 类型： 喜剧 标签： 超级幼兽 S�0�4p�0�9kabu 室贺厚 斋藤庆太 长泽奈央 Kana Kurashina 小木茂光 风间透

去往何方？ Dokoni ikuno? (2008)

青年立花明是木下铸铁厂的工人。工厂厂主木下是他的养父。明从小遭受养父的性虐待，心灵布满创伤，至今无法去爱别人。如今，明和警察福田也抱持着来往，只要陪他上一次床就能拿几万日元。枯燥的体力劳动、交易式的性关系，明生活在乏味和苦闷之中。 一天，明骑摩托过隧道时撞到了一个穿红色连衣裙的女子。女子昏倒... 导演： 松井良彦

演员： 柏原收史 杏子 佐野和宏 村松恭子 朱源实 三浦诚己 长泽奈央

⑼ 请介绍一下日本的能乐艺术

日本能乐
能乐简介
●能乐，在日语里意为“有情节的艺能”，是最具有代表性的日本传统艺术形式之一。就其广义而言，能乐包括“能”与“狂言”两项，两者每每在同时同台演出，乃是一道发展起来并且密不可分的，但是它们在许多方面确实大相径庭。前者是极具宗教意味的假面悲剧，后者则是十分世俗化的滑稽科白剧。其实能乐是一个非常晚出的名称，从平安时代中叶（782-1185）直至江户时代（1603-1868），这种艺能一直被称为“猿乐”或者“猿乐之能”。而且，以日本南北朝为界，前期猿乐与后期猿乐面貌迥异，故现今日本学术界将前者称作“古猿乐”，而将后者称作“能乐”。
●关于能乐的起源，虽然在具体分析上存在着许多分歧，但能乐是“古代日本本土艺能与外来艺能之集大成”，可谓学术界的共识。许多文化样式都对能乐的形成，发展和定型起到过作用。其中也包括中国的古代文化。古代的日本早就有了十分丰富多采的歌舞艺能，其中包括祈神祭祖的仪式、赞美生产劳动的歌谣、关于战争题材的英雄赞歌，以及描写男女爱情生活的歌舞等等。在民间，还有傀儡师、游女、巫子等流浪艺人，他们在很长一个历史阶段是民间戏剧的表演者和传播者。在奈良、平安初期，即相当于我国唐朝的时期，大陆各国及朝鲜半岛的伎乐、舞乐、散乐陆续传入日本后，长期在宫廷演出。这样就使日本古代的艺术，以中国、朝鲜、林邑为媒介，和印度以及欧洲国家等早期演剧联系起来，大大提高了日本的音乐、舞蹈和表演艺术的水平，培养了很多艺术人材，甚至还保存了后来别国已经失传的宝贵艺术财富。把外来因素和民族传统结合起来，出现了一个“百戏杂陈”的民族文化的高涨时期。镰仓时代以后，新兴的武士阶级代替了旧贵族的统治地位。宗教文化也发生了很大的变化，越来越强调了民族文化的独立发展。这时的演剧艺术，就和普遍开展的宗教活动结合起来，以各地的寺院、神社为基点，进行各种演出活动。延年、田乐和猿乐等广为流行。到了十二、三世纪，已经出现了不少专业的戏班（座），并已开始有了艺人的世袭制度。在室町时代，在我国宋代大曲和元代杂剧的影响下，产生了比较成熟的戏剧形式。
●关于日本演奏外国音乐的最早记录，一般认为是453年允恭天皇葬礼之时，新罗国王派80名新罗乐人到日本的一段记载。100年后的554年还记载道，钦明天皇时，朝鲜半岛的百济派来的、接替前任的音乐家已抵达。此外，612年推古天皇之时，还有关于名伎乐（吴乐）传到日本的记载。684年天武天皇在位期间，有演奏来自朝鲜半岛三国的音乐的记载。从5世纪到7世纪，日本关于音乐的记载，大部分都与从朝鲜半岛传来的音乐有关。后来日本于607年派出遣隋使、630年又开始派遣遣唐使，中国的音乐舞蹈也以此为契机，开始传入日本吧。藤原真敏（807—897年）作为遣唐使于835年入唐都长安，随当时的琵琶博士廉承武学习琵琶。据说他后来携唐的琵琶归国，还带回了唐的乐谱，而且回国后一直持教授琵琶之业，那么唐的音乐也无疑传入了日本。早在701年颁布的《大宝律令》中，就有在治部省中设置雅乐寮，专事演奏音乐、培养演奏家的规定。该机构演奏的音乐包括日本古代传下来的礼仪音乐及多种外来音乐。这说明当时日本曾将外来音乐的演奏，置于国家机构的具体管理之下，通过为外国使节演奏、表演，以提高国家的威信。
●当时中国大陆经由朝鲜半岛或直接流传到日本列岛的乐舞，主要有伎乐，舞乐与散乐。伎乐是指在露天演出的音乐舞蹈剧，即我国的乐舞，由于隋初设置国伎、清商伎、高丽伎、天竺伎、安国伎、龟兹伎、文康伎七部乐而得名，传入日本后或称伎乐舞。相传在隋炀帝大业八年（612 年），在吴国学习乐舞的百济人味糜之归化了日本以后，开始在日本传授伎乐，由于当时的圣德太子十分喜爱伎乐，便召集了一批日本的青少年跟从味糜之学习，并且在雅乐寮职员令里设了伎乐师、伎乐生，最后更把这种舞蹈定为佛教祭仪，随后伎乐在日本逐渐盛行起来，并对日本能乐形成了很大影响,流传到日本的伎乐曲目有：《狮子舞》、《吴公》、《金刚》、《迦楼罗》、《婆罗门》、《昆仑》、《力士》、《大孤》、《醉胡》、《武德乐》，称为十伎乐。
●散乐本是中国古代乐舞，《周礼。春宫。旄人》中载有“掌教舞散乐，舞夷乐。”郑玄注：“散乐野人为乐之善者，若今黄门倡矣。”原指周代民间乐舞；到了南北朝时期，成为百戏的同义词。包括各种杂技，幻术（如扛鼎，，吞刀，吐火），装扮人物的乐舞，装扮动物的鱼龙曼妙以及带有简单故事的《东海黄公》等。散乐传到日本以后，散乐先由奈良宫廷指定的散乐户传习，延历元年（公元782年），即平安时代之始，废止散乐户。于是散乐流传于民间，于是产生了许多变化发展。散乐经由中介形式猿乐而发展成为能乐的说法，几乎为所有的日本当今演剧史著作，艺术史教科书所采纳。流行于日本列岛的散乐的面貌，可从至尽收藏在奈良市的正仓院的《弹弓图》，《信西古乐图》中得到印象，它包括抛球，顶竿，弄枪，高跷等杂技，吞刀吐火等魔术，傀儡戏，口技以及滑稽模拟表演等，与中国散乐面目几同。在宫廷中，散乐是作为与舞乐对应的俗乐，作为相扑节会，神乐的余兴表演的。奈良皇朝行保护散乐户的政策。但平安朝廷自掌权之日便解散了散乐户，散乐艺人流向民间，供奉于各地神社，寺庙，以及在庙会社祭等场合上表演。平安中叶也后散乐走向了分化，一部分杂技因素被田乐等民俗艺能继承，模拟表演在其后裔猿乐中得到发扬，并最终从中引导出成熟的戏剧形式-能乐。
●关于平安猿乐的面貌。十一世纪中期的藤原明衡在《新猿乐记》中展示得十分详尽。他罗列了京都稻荷祭上的猿乐表演段子近三十种。可将它们分作独立艺能、杂技类艺能、模拟伎艺和模拟小戏四类。第一类咒师、田乐、傀儡子等本不同猿乐系统，是别种艺能参予猿乐表演而已；第二类是对原有散乐的继承；第三类是单项动作模拟；第四类已经有人物扮演，简单故事清洁，其中最为接近后世戏剧形态的如“京童之虚左礼，东人之初上京”，表演一个充满城里人的“优越感”的“京童”，调弄一个第一次上京的乡下人，那内容、规模与戏剧化程度，堪于同时的中国宋金杂剧相媲美。
●平安中叶，散乐改称日本式的名字“猿乐”。为什么会有这样的改动呢？日本学界大致有两种说法。一种说法认为：“猿”是“散”的假借字，“猿”和“散”两字的读音相近而转讹，他们从语言学入手，举类似的例证，并在史料中寻找两者混用的记录；另一种认为：那是由于散乐中猕猴之艺十分令人注目，它的鸣浒之艺渐渐成为此乐的风格。这种说法把工夫下在“猿”字本身，而不单在读音上寻找原因，被认为是一种朴素的看法。
●以极尽风雅之能事的平安贵族为主体的平安文化，到了平安末期（12C末）开始走向没落。而随着律令官制的崩溃，兵制的变迁，庄园经济的发展等诸多因素。从地方名主脱颖而出的新兴势力---武士阶层开始借机进入权力中枢。而朝廷内部的争权夺利，引发了“保元之乱”、“平治之乱”两次内乱。平息了内乱的平氏等武家集团势力迅速壮大，甚至在朝廷与摄关平分秋色。而后武家内部诸势力之间矛盾激化，源氏和平氏发生了正面冲突，以源氏的胜利告终。建久三年（1192年）七月，源赖朝在镰仓开设将军幕府，出任“征夷大将军”，开始了所谓的武家政治，镰仓时代就此拉开序幕。源氏三代而亡，其后的幕权由北条氏继续维持。经过“承久之乱”（1221年）后，皇权愈发衰微，贵族更加的腐朽。实权在握的镰仓幕府加强了对武士的控制，通过制定《御成败式目》（1232）年，作为武士社会的法典，确立了与前代贵族社会不同的伦理观念，道德规范，行为准则，巩固了“御家人”制度，将将军与武士之间的主从关系以法令的形式确定下来。标志了中世文化的确立。
●但是文化的转变是个渐进的过程，镰仓时代腐朽而糜烂的公卿文化依然占据着支配地位，在教育和学问上都非常欠缺的武家要想在短时间内创造出带有武家特色的新型文化是不可能的，而此时所谓的“武家文化”，其实也有两个侧面，一是继承平安贵族传统的文化侧面，一是萌生于武士社会内部的文化侧面。平安后期的武士集团首领，倘若追溯其源流，如源氏、平氏均出自皇族，他们长期作为皇帝贵族的侍从，即使在镰仓开幕以后，还有大批武士滞留京都，逐渐受到贵族文化的熏陶。可以说，武士把地方文化带入了京畿，又把贵族文化传向了各地，扮演了沟通文化的角色，但随着时代的发展，贵族的传统文化逐渐走向衰退，以武士为核心的新文化逐渐占据优势，同时迈出走向民众化的第一步，就艺能来说，因为贵族的崩溃，地方武士的抬头，“下克上”现象逐渐成为一种普遍现象之后，各阶层的交替发展使当时的艺能的受众成分在不断的变化。从而使艺术交流在各地的艺人之间广泛发展。这一时期对后世能乐的产生起到极大的影响的艺能就是延年和田乐。
●延年，又称为遐龄延年或延年舞曲，是寺院里大法会的会后游宴，是神社祭礼后宴会上的酬宾节目。开始于平安时代中期，极盛于镰仓时代，而到了能乐兴盛起来的室町时代中期以后，便衰退下去了。这种艺术形式在连接散乐到能乐的发展脉络中起到了很好的连接作用，具有十分重要的意义。延年的曲目是多种多样的，各自独立，互无关联。既有宫廷贵族的雅乐，包括舞乐、神乐、催马乐、朗咏等，也包括平安时代以来的杂艺及中世流行的模仿性演出。可以看出，延年体现了这一时代文化转型时期过渡性的特点，及保持了宫廷公卿贵族的文化特色，又体现了艺能向民间普及发展的趋势。
●延年的乐器，处了雅乐的东西之外，还用了鼓，出现了“地谣”这种伴唱形式。而舞台则是在寺院的草坪（芝生）上搭建的，后世所谓“芝居”即来源于此，意为剧场或演剧本身。舞台的后方建一个后台（乐屋），留一个“V”字形的出入口供演员出入。人们都在舞台对面的庭院观看演出。
●将雅乐、猿乐、田乐、风流以及其他镰仓时代的艺能加以综合吸收的延年，对后世的能乐产生了极大的影响。但因为延年本身是依托于寺院而生存的，经过南北朝的兵荒马乱，室町时代的战国乱世，寺院所依靠的庄园经济崩溃，无法再维持延年的生存，导致延年走上衰退的道路。只有部分有势力的寺社依然保持了这种表演形式，如奈良兴福寺的春日若宫御祭仍保有这个传统剧种。
●而田乐则来源于古代的乐舞“田舞”，田舞最初是祈祷丰年的祭祀仪式，后来被引入宫廷成为御用乐舞，但迅速又被其他乐舞压制而衰落，其中一部分被庶民所接受成为田乐而发展起来，因朝廷废除“散乐户”从而使散乐流传到民间，某些散乐艺人散乐与田乐这种民间艺能相结合，表演带有杂技性质的表演，如“一足”、“高足”、“刀玉”等，使田乐从一种民间祭祀仪式转化为一种艺术形式。田乐真正成为职业化的艺能是在镰仓时代和室町时代。田乐中的歌舞发展成为田乐能，其曲目有《菊水》、《合浦》、《二星》、《北野物狂之能》、《尺八之能》、《法然上人之能》、《四只鬼之能》、《源氏之能》等等，狂言部分，有很多与能狂言是共通的，如《山行》、《宗论》、《附子》等。这些剧目的基本结构，已经具备了序、破、急的体制，从戏剧构成部分来看，其中有故事情节，有对话，有歌舞，也有舞台动作，还有歌队和乐队的演唱和伴奏。处于鼎盛时期的田乐能，给予猿乐能的发展有极大影响，随着猿乐能得到将军的支持而兴盛时，田乐能也就完成了自己所承载的历史任务而衰落下去，再次走向民间作为民俗而保留至今。
●应仁之乱以后，幕府体制弱化和寺社的衰退，对能乐的发展打击很大。仅仅只有服部小次郎信光、其子长俊、金春禅凤等通过创造华丽并富有戏剧变化的曲目获得了一般观众的好评。而此时的田乐和近江猿乐几乎已经消亡了。16世纪后半期，大部分能演员逐渐投靠那些有势力的大名以寻求支持和保护。
●信长对能乐的爱好，是人所共知的。而其后的秀吉，更是狂热的能乐爱好者，他除了自己观赏，甚至自己也经常表演，并在经济上支持了大和猿乐四座，使之得以在乱世生存下去。从此，能乐演员就逐渐脱离了寺院、神社转而投靠武士，由武家来支配了。经过这样的变化，除了一些残存的小型表演团体（乐座）以及投靠武家的大和猿乐四座，其他的乐座基本上在这个时代消失了。
●这个时期，以绚烂的桃山文化为背景，豪华绚丽的能乐舞台样式被确立，演员的装束也更加的奢侈，在能面制作方面，也是名家辈出，能乐表演中所使用的面具，在这个时期基本上都已经出齐了。剧本也发展了起来，狂言名家也频频出现在这一时代，可以说战国时代是能乐的转型期和复兴期。
●秀吉死后，出任征夷大将军的家康也沿袭了秀吉的制度。给予能表演者知行和官位，从而以保护艺人的表演能力。新兴的喜多流也被扶植成为一流流派，与大和四座并称五大流派。这些艺人转移到了江户这个能乐的中心，艺人们原来颠沛流离的生活总算是安定下来了。同时，各地的藩府也雇佣了五大流派的弟子，让其在自己的领内进行表演以及研究。
●但是幕府和诸藩既是能乐的保护者同时也是严厉的监督者，根据频繁颁布的措辞严厉的通告，演员们被要求进行表演技巧的锻炼和继承传统技艺，能乐变得渐渐庄重，一曲的所用时间也变长，变成消耗精力和体力的严厉的技艺。与此同时，能乐方面、伴奏方面、狂言方面等细小的部分也独立分裂分化出众多的流派，而以“大夫”为中心的掌门人制度守护本座的体制在这个时代得以确立，反过来说这也是能乐在历史的流动中自由的发展前途被关闭的结果吧。
能乐的特点
●“能乐”这个名称是到明治时代才确定下来的，当时的有志之士仿照西洋乐剧而创出的典雅名词。这种艺术形式在十四、十五世纪发展的高潮期仍被称作为“猿乐之能”。为了方便叙述，我们将已经具备后世能乐特点的猿乐之能在下文中一概称作“能乐”。
●能乐发展到室町幕府时期，已经非常成熟了，它已经具备了戏剧文学、表演艺术、音乐、舞蹈、舞台艺术等各种因素。但它主要还是以歌舞为主的音乐剧，简短精练，不追求情节的变化发展，着重叙事抒情。其题材多取自日本著名古典文学作品，如《古事记》、《日本书纪》、《万叶集》、《伊势物语》、《源氏物语》、《今昔物语》、《平家物语》、《曾我物语》、《义经记》等 ，就中掇其半鳞片羽，予以深入发挥，以情动人。能乐的一出戏有主角一人，称为“仕手”，戴面具着锦衣华服，有时带副主角“连”（为主角配戏者）上场。主要配角一人，称为“胁”，有时带副配角“胁连”（为配角配戏者）上场。另外还有一些陪衬的角色，如小生（又称为“子方”，类似于中国京剧中的“龙套”，但和“龙套”不同的是，日本的“龙套”允许有台词）。这些角色一般不会全部上场，象出场人数比较多的能剧《安宅》共有十四名演员上场，也只）、随从（又称为“立众”，有五种类型的角色。一般的戏中，只有二到三个演员表演。所有的能乐演员都是男的，如扮演女性就戴假面。此外，在能乐的表演中还存在着“间”的角色，他们的作用是帮助观众了解故事背景，并使剧情顺理成章的过渡，把戏引向高潮。他们只道白而不歌舞，所以被称之为“狂言”，又因其出现在前后场的关节上，所以称为“间狂言”，它是以后能狂言的前身，但能狂言形成之后，这种“间狂言”也并没有废除，依然起到过渡剧情的作用，与在两番能剧中上演的狂言是并存的。
●能乐是拥有被称作“谣曲”的文学剧本的演剧，在能乐大师世阿弥的谣曲作品中，还出现了叫做“事书”的提示此处该如何表演的插注。因此可以说，谣曲是日本最早的表演戏曲剧本。谣曲具有高度的语言艺术成就，其中有对白也有唱词，有一定的韵律。唱词大多引用了日本的和歌或汉诗。是日本古典文学中的瑰宝。对日本文学的发展有着不可忽视的影响。后来形成的剧种，如木偶净琉璃、歌舞伎等，都承袭和发展了它的传统，上演它的剧目。谣曲的文体兼用韵文和散文，对白部分都属散文，这些散文很讲究节奏，而且兼用文言和室町时代的口语。韵文均由七五调构成（前半句七个音节，后半句五个音节）组成。
谣曲的基本结构分为序、破、急，是能乐的规范。对理解能乐的结构来说是不可或缺的。
序 段 胁的登场
破一段 仕手的登场
破二段 仕手和胁之间的问答
破三段 前段的展开，曲舞，幕间休息（由“间”上场过渡）
急 段 仕手再度出现并表演舞蹈
●序段是交代剧情，包括“次第”、“通名”、“道行”三段。开场的时候，乐队先奏音乐，然后胁从舞台左侧的“幕口”里慢慢踱上舞台。在舞台上，“胁”伴随着音乐先唱一段，一般为七五、七五、七五句，但第三句结尾要少一个音节，共为三十五音。第二句要重复第一句。合唱队“地谣”也接着反复唱，这叫“次第”登场。接着是“通名”，配角伴随着音乐及合唱，说明自己的名字及旅行的目的。如《赖政》中（注1），行僧通名：“我是云游各地的行僧，近来在京城遍访了所有寺院，现在打算往奈良一游。”然后是“道行”段子，交代整个故事的时间、地点、前因后果。配角“胁”作为“观众的代表”用这种方法赢得观众对他的理解，期待与观众进行亲切的感情交流。这些表达告一段落之后，配角“胁”就在规定的地方（配角位）坐下来。这样序段就结束了。
●在让观众充分产生了期待情绪之后，主角“仕手”上台扮成一个乡下人，一边歌唱，一边踱过桥廊来到舞台上。并作着与剧情有关的带有幻想情趣的道白。“仕手”与“胁”一问一答，剧情就这样展开了。“仕手”根据“胁”的发问，进行一些有关于本剧主人公的说明，也就是让观众明白剧情。《赖政》中，行僧就问“仕手”：“我初到此地，这宇治里的名胜古迹，望能一一赐教。”（注2），通过对与源赖政有关的古迹，如平等院、扇草坪等遗迹，引起观众对主人公的认识。
●在通过主角与配角的对话表演叙述完剧情之后，胁（同时也是观众）对主人公获得一定的认识，而那个扮成“乡下人”的主角就自称“我就是那个主人公的亡灵”，说罢便消失了。《赖政》中化身为乡下老翁的源赖政唱道：“梦入尘寰虚此生，宇治桥头易霜星。皱满额头年高迈，失语行僧我真情。吾乃三位源赖政，宫战之役化幽灵。未及通名急隐去，姓名未通隐身形。”（然后，悄然中途退场）这时，对无名乡人的渊博知识还在感到敬畏的配角“胁”，遇见了以本地人身份上场的“间”。在“间”与“胁”的一问一答中，“胁”得知刚才原来遇见的人是主人公的亡魂。“间”劝“胁”去祭奠亡魂，然后退至狂言位。这一段称作“间狂言”，后来发展成为与剧情无关的滑稽喜剧。（这种以“间”划分前后场的能叫“复式能”，没有“间”只有一场戏的就叫“单式能”）
●当配角“胁”得知刚才的乡下人原来是亡魂，不胜惊异。接着，“胁”一边缅怀着刚才提到的历史人物，一边假寐（表示进入了梦境之中）。这是已经退场的主角“仕手”，化装成主人公在世时的摸样，重新登场。也就是说，他又一次的显灵了。这时配角面对的是活生生的历史人物。至此，进入急段，又是一连串的歌舞和问答，节奏逐渐紧张，进入高潮，仕手向胁（也就是向观众）讲述了当年的事迹。《赖政》中源赖政上场后就讲了当年支持高仓宫起兵作反，最后不幸失败的事。讲完之后，再一次的消失（退场），全剧结束。