A. 跪求电影《刮痧》的影评（语言浅显易懂）谢谢！有重谢！
前一段，北京非常流行的电影是郑晓龙的《刮痧》。这位当年拍摄过《渴望》、《北京人在纽约》的导演推出的新的电影显然具有异常明确的中产阶级意识。这部电影是有关在美国的中国移民的故事，许大同经过在美国八年的奋斗，已经成为一个有名的电子游戏设计师，结婚生子。他把老父亲接到美国。但由于老父亲给孙子刮痧，被美国医院发现，留下的瘢痕被视为虐待儿童。许大同为了孝道，自己认下了事情。从此许大同的生活发生了根本的改变。孩子被政府监护，妻子与他分居，自己辞掉工作，被判不许见到孩子。父亲回到北京，他完全变成了一个边缘人，被人看成有暴力倾向的不可思议的中国人。最后电影结束在一个异常浪漫的场景中：在圣诞夜，许大同爬上了他自己家公寓的水管，希望与妻子和孩子重聚。但最后刮痧作为中国文化的传统也被美国人理解了，这里有了一个大团圆的结局。
这部电影在北京成了大家都谈论的话题。其实这里的问题是全球化时代中经常会遇到的。梁家辉扮演的许大同认为自己已经变成了一个美国人，他的政治的认同已经改变，他认为自己已经进入了美国的主流社会，已经成了一个世界公民。但老父亲的“刮痧”意外地改变了一切，许大同突然发现了自己的中国身份仍然在起作用，他仍然逃不脱自己的过去的历史。故事当然是有关在美国的移民的故事，但其实它是拍给中国观众看的。好像是美国的问题，其实时刻扣在当下中国的境遇之中，它似乎也是中国如何进入世界的一个寓言。
这里有一种典型的中国中产阶级的焦虑。他们有向外的冲动，全球化已经给予了他们到处游走的经验，也已经给了他们成为世界公民的可能。象许大同这样的人当然是“新经济”时代的精英。他们发现他们可能有“灵活认同”的可能，可以在世界各处获得成功和肯定。许大同经常说他为自己在美国的成功而骄傲，他也在社会生活方面认同于美国的价值，但他发现文化上的差异仍然在发挥作用，他的文化认同本来应该和他的社会认同并行不悖，但“刮痧”却戳破了这种幻象。
这似乎是中国中产阶级面对西方时的困扰的中心。他们原来希望自己非常容易被世界接纳，但最后发现自己仍然是一个“他者”。当然，电影里有大团圆，但现实生活中这种大团圆就不那么容易实现了。电影里可以仅仅是关于刮痧之类无伤大雅的小事，在现实中就可能是李文和。其实冲突的不仅仅是文化，还有远远比文化复杂和微妙的东西。中产阶级的成功感和挫折感似乎和中国的境遇相似。他已经成长到了可以卷入全球化的进程了，但却发现自己毕竟还有与人不同的地方，别人并没有把你当作自己人。这是无奈，也是真实。
B. 求关于电影刮痧的影评，长点的，深刻点的。
郑晓龙2001年的影视作品《刮痧》，油梁家辉和蒋雯丽主演，在以美国为背景的环境中，以中医疗法“刮痧”为线索，展示了中西文化差异或者说是矛盾，综观整个影片，令人思索···
一．关于文化
中国由先秦时期百家争鸣开始，到汉代的独尊儒家，形成了自己的独特的伦理观，讲究尊老爱幼，讲究祖先崇拜，讲究后代的繁衍，由此也形成了我们中国特色的“打是亲，骂是爱”的传统观念，只有在我们这个国土之上生长起来的人才能够真正的理解其内涵。影片中许大同的儿子小丹尼斯对此就是一个不理解，以致和他的玩伴矛盾不断。这个是家庭伦理上中西文化的差异。
另外一个，医学上的差异也是让西方人很难理解中国的刮痧治疗术。在法庭上，许大同说到中医的脉络，律师和法官都茫茫然。其实，别说西方人，就是中国人，即便是中医医生，很多人都不能很好的理解中医理论的阴阳、五行、经络，何况时外国人呢？
按“百家讲坛”中王新陆教授的《解读中医》的讲座来说，中西方在开始的时候，医学基本都是一致的，都是从生产生活种积累起来的经验，都讲究整体论治，起初都是巫医不分。只是随着历史的进程，在后来才逐渐逐渐地走向了不同的方向，有了各自的理论体系。西方从盖伦的《子宫图谱解剖》走向了实证论，走向了微观；我国从张仲景的《金匮要略》、《伤寒论》奠定了辩证施治的基础。
其实这部电影也可以让我们思索一下中医的出路究竟在何方？由于中医学的时间长，且需记的特别多，悟性亦很重要，在急功近利的今天，想要把已经式微的中医学再度焕发活力和口碑，尤其是在世界上赢得普遍的认可，尤其显得艰难和意义重大！
可幸的是，中医学在治疗好些疑难杂症的疗效上引起了世界上很多人的关注，它的个性化治疗亦逐渐受到了重视。
二．关于友谊
许大同的老板，本来去法庭时为了帮助其一臂之力的，但看到照片上的小丹尼斯因刮痧而其的伤痕时，缄口不再发言。由此也引起了许大同的强烈不满，认为他不够朋友，从法庭出来后直接辞工，还对那个老板兼朋友者说“道不同不相为谋”。
看到这里，可以引起我们的思考。确实，在我们的生活中，我们会因为他人与自己的关系亲疏而或多或少地给予方便。但许大同的那个老板加朋友的人不是如此，当他以为许大同虐待小孩时，不再帮其辩护。这是个对事不对人的态度。他从许父口中得知刮痧是一种中医治疗法时，不辞千里迢迢来到中国求证，为许大同一家的重新团圆和完整付出了不小的努力。这友谊难道不足以珍惜吗？
在这个故事中，亦可看出欧美世界法治观念的深入人心，与中国人治的点点痕迹。
三．关于教育
说到教育，离不开根深蒂固的传统文化观念。在开篇为许大同举行的庆功会上，小丹尼斯和老板的儿子干了一架，许大同要他向老板的儿子道歉，小丹尼斯没有接受，于是把小丹尼斯揍了一顿。在后来，许大同跟老板说，这是给他面子，但他的老板觉得很难理解。
中国人讲求个人自扫门前雪，讲求己所不欲勿施于人。西方人讲求己所欲施于人。同同是从自身出发，但一个是从所不欲出发，一个是从己所欲出发。这就让两个地域的人有了完全不同的观念。在影片中，护士发现小丹尼斯背上的刮痧所致的伤痕时，马上报案，其他人也为了小孩不生活在自己认为的虐待环境中而不惜出庭作证，连许大同的老板兼朋友那个人同样出席，因为他们认为这是为了对小孩好。想想咱们中国，会为了他人家庭因教育小孩而出庭作证吗？会为了这种不利己得罪人的事挺身而出吗？
四．关于脾气
法庭中，那个儿童权利保护中心的律师为了赢得官司，任意曲解名著《西游记》中孙悟空的精神实质，终于激怒了许大同而让这事走向了诉讼。在此，引用一个网友的话来说就是，中国的暴躁正好掉进了美国的冷静陷阱里。
在这里，看到许大同被激怒得近乎失去理智的表现，我们观众可能都会深深地给予同情，而对那个律师厌恶之。
实际生活中，愤怒往往于事无补，只会让事情越来越糟。愤怒是一把双刃剑，让爱自己的人受伤，也让自己受伤；是让亲者痛，仇者快的的东西。也许，一个人只有很好的控制自己的愤怒，很理智的对待所发生的事情时，才是一个真正成熟的应有的态度。
这里有一些关于电影《刮痧》的影评，不妨进去看一看！
http://movie.mtime.com/17784/comment.html#menu
C. 求 电影《刮痧》的影评！！！！
2009年3月11日晚慕名观看了郑晓龙导演的《刮痧》。或许先前是在CCTV-6看过此片的影评，所以并没有像小颖同学那样感动的从头哭到尾，不过不可否认这是一部成功的电影。
众大家皆言这是一部反映中美文化差异的电影，我却更倾向于将它理解为一部将中国文化、道德观和价值观传承的作品。片中大同在功成名就之时将久居北京的知识分子老爹接至美国并准备为其申请绿卡，其间对美国的“聋哑”生活和升华的刮痧事件最终让老人离开圣路易斯，还有里面一些细节是反映两国文化的巨大差异的，但我认为这不是主线。从一开始简宁意欲为丹丹营造一个英语环境到片尾与大同一起教丹丹说普通话，这条草蛇灰线般一直潜伏的简宁的心理变化，我认为它才能表现出这部电影的主旨。
先截取影片中的一些片断来看这部电影吧。（以下并不全为支持我的观点,仅是我对一些片断的看法）
片断一：
来看看许大同先生的获奖感言：“八年前我还是一个新移民，站在街头卖画为生，不过我相信，只要努力，总有一天会成为你们中的一员，一个真正的、成功的美国人。今天，这个奖证明了，美国是个充满机会的地方......我爱你们，我爱美国，这就是我的美国之梦...”这是一段真实的陈述，但这般的喜悦之下隐逸着的危机将在后面出现，这个真正的美国人却不是已经完全美国化，这是先将故事提到一定的高度，随着事件的发展再狠狠地砸下……
片断二：
不得不说的是大同晚宴上对丹尼斯的教育，这点上，大同完全体现出来的是一个中国式父亲，关掉电游，拍打丹尼斯脑袋，这一系列的动作正是我们在中国这大环境下所常看到的。我想作为美国人的昆兰产生疑惑不解是很正常的，这一点被拿来作为文化差异的佐证。
片断三：
老霍的出现到老霍的结束总共只出现了三件事：工作，生活，死亡。在晚宴上扮演兵马俑说明老霍穷困潦倒，工作不稳定，经济来源就是接一下这样的活；生活中的消遣就是赌场赌博，赌博的规则是浅显易懂的，这说明老霍的生活也就大众的，浅层的，是未能融入美国社会中的。赚着微薄的工资，在赌场中挥霍，最后死于心脏病。老霍的出现到结束也就是给老爹的回国预留伏笔，在老爹心里已经不能承受客死他乡的沉痛。
片断四：
大同在听证会上的震怒应该给很多人惊讶，在法官面前怎么可意气用事？但是想一想，当一个泼皮般的人在你面前搬弄是非诋毁祖国的文化，你会怎么样？拍案而起，怒发冲冠...这个不是文化的差异，但是似乎不得不说，因为这段涉及了对文化的解读。
片断五：
对老霍墓碑的独白，是对文化差异的总结，从此以后再没有写文化差异的片断，这段给我很深的感触，呼应前篇。对大同的一番话“你想逃跑吗？......生活就是这样，什么事情都可能发生，你躲是躲不开的....”这便又是中国思想的衍生，这是老父亲对儿子的教育，又是一次传承。
片断六：
开车回福利院，途中警察围追堵截，而大同平稳驶车，“从容地”在逃亡中享受父子团聚的片刻快乐，这段便是本片中欢快的一段。注意到在孩子睡着后大同的表情了么？大同欣慰的微笑变成了紧皱的眉头，这是大同的无奈，是只能在孩子背后流露出的无奈。
片断七：
大同的生活出租屋里一片狼藉。一个破碎的家庭，不是因为自己而是因为制度，这可笑的原因正是让大同无奈的原因，生活失去了方向。简宁与其一起饮酒，嘲讽自己也是出于同样的原因，最后大同悲痛的说“不许这样说”，这是对美国生活的呐喊。
一个很想说的人物----简宁进门前的那个妓女，出现的镜头只有惊艳的回眸一瞥，那轻蔑的眼神不屑的看着简宁经过。这是一个悲剧的角色，出来美国却沦落为妓，而不是像大同所说的那样成为一个成功的美国人，这也是一种无奈。
片断八：
很明显我要写大结局了，最后“圣诞老人”爬水管上演惊险一幕...一家三口紧拥在一起享受团聚，导演选择用圣诞节这样的节日不仅仅是可以让许大同有一个可以伪装的形象，也是为了说明中国的团聚文化在西方的节日里也可以出现，这就涉及到了文化的广义性，及一个大同世界。
当然简宁的心理作为隐线我就不说了，这也是我无法叙述的，只可自己体会的。
在我结束这篇文章之前我还要写一点有建设性的东西。个人认为此片电影的一些名字取得确实有些想表达中心旨意的意思，看。
刮痧，就是利用刮痧器具，刮试经络穴位，通过良性刺激，充分发挥营卫之气的作用，使经络穴位处充血，改善局部微循环，起到祛除邪气，疏通经络，舒筋理气，驱风散寒，清热除湿，活血化瘀，消肿止痛，以增强机体自身潜在的抗病能力和免疫机能，从而达到扶正祛邪，防病治病的作用。 文化差异在影片中算是一种瘀病，需要刮痧才能一个经脉的两端连在一起，活血化瘀的作用，亦可以理解成祖一辈的文化受到阻隔，需要刮痧刮去隔阂才能有一个文化的传承继续下去。
另《礼记·礼运·大道之行也》大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者，皆有所养。男有分，女有归。货，恶其弃于地也，不必藏于己；力，恶其不出于身也，不必为己。是故，谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。这就是为什么给主人公起“大同”的原因吧------“世界大同”。
D. 对《刮痧》这一电影的评价
电影《刮痧》的放映有如老火煲靓汤，时间愈久愈见滋味。日前，该片京城影院二轮放映的票房成绩迅速超过首轮，使得《刮痧》北京票房总额超过220万元。并且该片放映后劲悠长的状况，不仅在北京地区有表现，上海、南京、深圳、广州等地，《刮痧》的放映也同样是“有滋有味”，目前该片全国首轮票房已达900多万元，据发行单位保守预计，待《刮痧》放映全部下片，票房有望攀升到1300万元，创下国产电影票房的好成绩。
记得不久前《刮痧》首轮放映结束后的第二天，京城电影业内人士还就该片发行放映结果进行了一个“国产优秀电影发行放映研讨会”。与会者并未对《刮痧》京城首轮放映票房过百万元的成绩弹冠相庆，而是作出反思，认为该片应执行非常规发行方案，譬如拍卖该片首映权，在取得首映权的影院先期放映，通过一段时间的放映，用观众口碑渐渐“烘”热市场，再全线铺开上映获取预期票房；增加能够体现影片最佳品质的英文原声拷贝，减少配音版本拷贝的投放等措施。故而，该片最终实行的保守操作，导致《刮痧》北京票房虽好却未达预期。
不过，值得欣慰的是，这部品质精良的影片，终于在一段时间放映后，为观众渐渐认识和喜爱。在3月8日开始为期一周多时间的二轮放映中，即创下国产电影二轮放映票房迅速赶超首轮的纪录。据悉，临近二轮放映快结束的3月13日和14日，《刮痧》零售和团体票都还卖得火热。华星(原澳华)影院郑总为此惊叹连连：“《刮痧》放映越来越好的势头，影院原来也有一定估计，但现在是好得出乎意料，如果拷贝条件允许的话，我们打算再放一段时间。”去年全国影院票房第一名的上海环艺影城此次放映《刮痧》，在不到一个月内票房就超了50万元，影城经理林琦对该片信心十足：“《刮痧》放了这么长时间，到现在第四个周末过了还这样火爆，在国产电影的放映中是鲜见的。目前排片的打算，我们起码要把它排至4月上旬。”新影联影业公司有关方面负责人高军，这会儿也舒展了眉头：“《刮痧》应该有这样的好收成。二轮放映的效果证明，好片子的‘好’，确实得给观众一个反应和发现的时间。”
E. 求电影刮痧中的东西方观点的反思（400字） 急需要
电影《刮痧》及其文化差异背景
I．电影情节
影片是根据一个在美国生活的中国中产阶级家庭因刮
痧而导致的一系列遭遇改编而成。故事发生在美国中部密
西西比河畔的城市圣路易斯。一对年轻的中国夫妇为了心
中的“美国梦”移民到这里已经8年了。主人公许大同是一
个成功的电脑游戏设计师，在一次颁奖礼上他兴奋地告诉大
家他爱美国，这里实现了他的“美国梦”。然而，大同刚到美
国的父亲在一次孙子丹尼斯发烧时为其进行的刮痧却在不
知不觉中埋下了隐患。丹尼斯意外受伤被送到了医院，医生
在检查时发现了他后背因刮痧而留下的淤痕，美国儿童福利
局就以虐童罪起诉了大同。大同被迫远离妻儿，丢了工作，
失了朋友，“美国梦”就这样碎了。
2．文化背景
影片通过在文化上趋于感性的中国同理性的美国的摩
擦与冲突展开情节，充分诠释了影片的主题—— 东西方文化
差异。
“文化，是一个群体中的个人和集体在其生存过程中将
其所获知识、经验、信仰、态度、意义、阶级、宗教、时代观念、
生存角色、空间关系、世界观、物质观及价值观世代沉淀和传
承的产物”(“Culture Deftnition”)。由于历史的原因，中国的
文化古老而悠久，美国则显得更加现代，因此这种文化上的
差异也就显现的更加突出与鲜明。
自古中国就是一个大同的民族，主张“清静”、“元为”的
道家思想和提倡“和谐”、“纲常”的儒家思想自古便影响着
世代中国人，这些传统思想很大程度上塑造了中国人的行为
态度。而美国则是一个只有两百多年历史的移民国家，他们
的文化具有个性化和现代化的特征，倡导个性与自由。他们
科技的进步，财富的创造，民主的建立都是出于现代社会的
发展需求，人际关系也是按照现代标准确立。
f收稿日期]2OLO—O1—30
【作者简介】张鹏蓉(1970一)，女，哈尔滨工程大学外语系，副教授。研究方向：文学、翻译。
第3期 难以消除的紫痕 55
二、《刮痧》中东西方文化差异分析及解决方法
1．思维方式差异
(1)对“刮痧”的认知
影片中最具争议的话题就是“什么是刮痧”。如果主人
公大同能够成功的以一种美国方式向法庭解释“什么是刮
痧”，并让他们明白并接受，也就不存在问题了。但事实是，
他们知道大同每个单词的意思，把它们连在一起就不知其所
云了。“刮痧是中国传统的自然疗法之一，它是以巾医皮部
理论为基础，用器具(牛角、玉石、火罐)等在皮肤相关部位
刮拭，以达到疏通经络、活血化瘀之目的”(“刮痧”)，刮痧过
后，会在皮肤上留下些红紫色的淤痕。“它(刮痧)是中国古
代人民对人体与疾病认识的一种思想产物”(“中医的来
源”)。刮痧虽然包含科学依据，却无法用仪器进行检验，这
与西医理论截然相反。西医是建立在解剖学的基础之上，更
加注重理性、分析和实证，如果想让西方人去接受中医理论
就得把它放在解剖学基础上进行阐释。可事实上，我们无法
用解剖学理论去解释“刮痧”、“丹田”和“七经八脉”等等。
不同的文化背景造就了不同的医学理论认识，所以，在听证
会上，大同按中国的方式解释刮痧时，听证人员的反应是：我
们听不懂，你要么用我们能听懂的方式解释给我们听，要么
就用一本美国的医学书籍证明给我们看。大同在此时显得
是那么的震惊与无助。
(2)对“美国梦”的认知
“美国梦”一词最早是由詹姆斯·亚当斯于1931年在
其著作《美国史诗》中提出，并伴随着美国的历史一起发展。
大多数学者认为：“美国梦可以被认为是一种对向往自由追
求的信条，即：在美利坚合众国，所有的国民和居民只要是通
过辛勤工作都可以去追求实现其梦想”(“American
Dream”)。“美国梦”的中心思想就是个人的自由、解放和奋
斗。大同在～定程度上实现了他的“美国梦”，却发现很难
从根本上成为一个美国人，因为他骨子里已经深深的烙上了
中国的印记。移民者，就像“河中的鹅卵石，外表是湿了，可
它永远都不可能成为河水的一部分”(何云波，2004)。下文
大同与他老板兼朋友昆林的对话(大同因为昆林在听证会
上不肯帮他而失利，十分生气，要辞职)充分显示了东西方价
值观的差异。
昆林：大同，我很抱歉，我只是想告诉你⋯⋯ 我不能说
谎，他们知道一切。
大同：让我一个人静静!我没空听你那些辩解!我只想
要回我的妻子和儿子!
昆林：这难道要比你的工作还重要吗?!
大同万分失望，在他眼里，没有了妻儿就没有r一切；而
作为一个标准的美国人，昆林则认为工作(金钱)才足一切，
它可以替代一切，包括爱情和生活。移民者们也许能够在经
济上实现其“美国梦”，却很难在精神上达到与本土人一致
的境界。
(3)对“孙悟空”形象的认知
影片中几乎每一个重大场景都有对“孙悟空”这一形象
的刻画，并且在大同的听证会上更有针对它的激烈争论。
“孙悟空”源于rl1同古典名著《西游记》，有着其独特的义化
内涵。巾国文学在人物的刻画上注重通过对人物的描写表
达作者对现实生活的态度。因此，“孙悟空”在《两游记》『}l
仅仅是一只猴子，更是一个英雄，它聪明勇敢，敏锐正直，
爱憎分明，代表着古代人民饱受封建压迫时奋起反抗的先
锋。而西方人在文学上更讲求逻辑关系，很难体会到中国古
典名著的深层内涵，同时由于没有经历过封建社会，所以西
方人不可能将“孙悟空”理解为一个英雄形象。片中儿童福
利局的律师之流更是把它定义为“凶残野蛮的中国猴子”。
此观点甚至得到了法官的默许。他们认为“孙悟空”就是一
只未开化的动物，因而它的游戏开发者大同也就被看做是一
个有暴力倾向的人了。听证会上的这番辩论充分体现了东
西方文化差异带来的文化误解与冲击。
2．人际关系差异
(1)家庭中的亲属关系
中国有句老话：“万恶淫为首，百善孝为先”，孝道是中
国的传统美德之一。大同是典型的中国人，在美国事业有成
后马上将身在中国的老父亲接到美国颐养天年，当丹尼斯因
为老父亲的刮痧呆在福利院时，大同并没告诉父亲实情以免
他着急上火，这都是一个中国人很自然地处事反应。西方则
不同，美国人更注重和相信个人能力，老年人也喜欢通过独
居和自给来证明自己。他们无法理解中国的那种对方还没
开口就提供帮助或保护的孝道。因此，当知道不是大同而是
他父亲给丹尼斯做的刮痧时，昆林不解为什么大同在听证会
上承认那是他自己做的，便问简宁(大同的妻子)为什么，简
宁十分坦然的说：“因为他是中国人啊”，这给了昆林很大的
震撼。
同时，家庭成员间的关系在影片中也有很多体现。大同
一家三口就是中国家庭的一个缩影，“养不教父之过”和儒
家思想的“三纲五常”都在大同身上诠释了一遍。丹尼斯打
了昆林儿子还不道歉，大同便给了丹尼斯一巴掌，这在美国
不仅是违法的，还侵犯了他们的个人主义信条。通常，美国
父母在孩子不犯法的前提下不会对其进行干涉。而在中国，
受传统文化影响，孩子是父母财富的一部分，孩子必须要听
大人的话，家长按他们自己的想法规划孩子的未来，塑造孩
子的人生却不去考虑孩子的感受。简宁为了让丹尼斯尽快
融人美国就强迫他只许说英文，可从没想过他是否愿意。
(2)社会中的朋友关系
中国人喜欢强调“忠”、“孝”、“义”，“义”指朋友间的仗
义、义气，是为朋友“两肋插刀，在所不辞”；美国人则不同，
他们更重视事实，朋友和事实之间事实更重要。因这一差
异，大同和昆林在听证会后产生了分歧。
昆林：我只相信事实!你不该打丹尼斯!
大同：我为什么打他?嗯?我自己儿子?我打他还不是
为了给你面子!那是给你面子!知道吗!
昆林：什么乱七八糟的中国逻辑!打你儿子那怎么能是
在给我面子呢?
这里，打儿子一巴掌给朋友面子是中同一种增进友谊的
“艺术”，这种“艺术”对没有这层文化认识的昆林来说是无
论如何也接受不了的。林语堂先生在《脸与法治》一文中说
道，“『fl同人的脸，不但可以洗，可以刮，并且可以丢，可以赏，
齐齐哈尔大学学报(哲学社会科学版)
可以争，可以留，有时好像争脸是人生的第一要义，甚至倾家
荡产而为之，也不为过”(黄鸣，2005)。这种贬低自身来尊
重对方的做法在西方人看来是十分可笑和不可理喻的，难怪
昆林大吼：“什么乱七八糟的中国逻辑!”
3．法律观念差异
(1)对于打官司的认知
美国是法制社会的代表，其法律体系非常完善，法律法
规涉及生活的方方面面，人们的法律意识很强，打官司几乎
成了生活的一部分。正因如此，美国律师的类别也划分得十
分详尽，打什么官司，就请什么专业的律师。中国人讲求中
庸之道，喜欢大事化小小事化了，打官司是无路可走时的极
端手段，了解也就不是很深。受此影响，大同对正式进入法
庭程序前的听证会并不在意，他让懂产权法律方面的昆林为
他辩护，昆林立刻指出：
昆林：家庭法律是一个比较特殊的法律方向，听证会马
上就要开始了，你得找专业的律师来进行辩护。
大同：嘿，你知道我有多爱丹尼斯，你是我最好的朋友，
我所知道的最棒的律师，你来帮我最合适不过。
昆林：可我只是一个产权律师，我对家庭法律知之甚少。
大同：丹尼斯是我儿子，那我就有他的产权，对吧?他们
只是搞错了，你把事实一讲，我就能带我儿子回家了。我可
全指望你了!
结果显而易见，因为不了解美国法律细节，不懂得如何
为自己辩护，大同的第一次听证会失败了。
(2)法庭举证
美国法庭的诉讼过程与中国也有很大区别，特别是在举
证方面。美国人注重逻辑关系，证据才是事实，才是一切。
大同不懂这种证明方式，他只是根据自身感受去讲道理。听
证会认为刮痧是一种虐待手段，大同就对他们讲自己的亲身
经验，说他父亲也给他做过刮痧，但这在美国法律上根本不
能称之为证据，而且也没有哪一本美国医学书籍能证实他的
说法，因此，刮痧就成了虐待。相反，儿童福利局的律师就十
分擅长举证，他利用各种所谓的事实来证明大同有暴力倾
向。他曲解孙悟空的英雄形象，贬低中国文化，故意激怒大
同，使大同在听证会上失态。虽然手段有些无耻，但却用事
实证明r大同有暴力倾向，所以他赢了。证据就是一切，这
才是美国法律。
4．东西方文化差异的解决方法
(1)电影《刮痧》中的解决方法
整部影片实际上就是一种中美的跨文化交流。影片的
最后，大同为r见儿子，在平安夜沿楼外的管子爬了九层楼，
这九层楼高的管子不仅仅是一位父亲同儿子之间的距离，更
是东西方文化差异的一道鸿沟。因为文化上的不理解，大同
几乎是妻离子散，被朋友误会，还丢了工作。尽管如此，没有
人要放弃：大同为了见儿子在平安夜爬上那又冷又长的管
子；老父亲特意回到中国为大同邮来有关刮痧的书籍以证明
其合理性；昆林去唐人街亲自感受了一次刮痧；听证会的人
员们也不断反思着法律的合理性。种种磨难之后，他们尝试
着去感受彼此的文化差异，经历它，了解它，从而去缩短它。
(2)现实生活中的解决方法
语言是文化发展的产物，同时也深深影响着文化。如果
我们在学习一门语言时忽视对其文化的了解，那我们就会像
电影中的大同夫妇一样，虽然可以无障碍的与外国人进行交
流，但当遇到“隐藏的文化”时却无法正确理解它们的含义。
因此，在打好外语基础的同时，我们也要强调对其民族文化
的认知和理解，并在遇到文化冲击时，能够具有换位思考的
意识，尊重彼此的文化。
总之，一个国家，一个民族，都有着其特殊的文化底蕴，
并在人们的成长过程中潜移默化的影响着人们的思维方式
和行为模式。基于不同的文化背景，中国和美国有着各自独
特的思维方式、人际关系和法律观念，人们在交往的过程中
总是习惯于用自身的文化标准去衡量他人的思想和行为，文
化差异引发文化冲突，这样矛盾与伤害就在所难免。《刮
痧》就是这样～部鲜明地阐释了中西方交流中的文化差异
与冲突，同时也强调了矛盾的可跨越性和可解决性的影片。
文化误解并不可怕，可怕的是国家间文化误解的扭曲和夸
大，在日常生活中，我们要通过对其他国家和民族文化的学
习和了解，尊重彼此的文化，成功的进行跨文化交际，并为东
西方文化交流做出努力。
F. 电影《刮痧》观后感
家里有人喜爱体育节目，NBA是一定要看的。日子久了，我无知的老张便问我，姚明这人怎样？老张常瞅见这位中国新富略显笨拙的在球场上挥汗如雨。同样不了解体育的我想了想，回答道，姚明是新一代中国人的代表吧，智商不知如何，情商一定不低。
这个判语来自于他接受媒体采访（美国本土记者居多）的诸多片段。他看起来又沉稳又机智，不可亵玩却不失友好，面对狗仔们刁钻的提问，他迅速避开地雷，幽默而凶狠的把对手抛得远远的，妙语迭出的姚明深谙作为美国人在媒体前讨好记者，讨好观众又不落身份的策略。也许是长久的应付得到经验，还有经纪人的训练，姚明不但英语纯熟，思维方式也已极本土化。
全球化正侵蚀每个角落，包括二十世纪骄傲富有的美国。姚明们要比上一代移民幸运。在开化的中国成长起来，浸淫着欧风美雨，他们无需身负太多传统价值的行囊，也无需接受太多西方人讶异打量的目光洗礼，无缘品尝在异乡为了融入而蜕变的痛苦滋味。电影《刮痧》在我看来，密布着这种痛苦。
主人公许大同，新移民，来美国八年，怀揣美国梦埋头苦干，作为一个电子游戏程序的设计者终获成功，并得到上司（象征美国主流文化阶层）的认可和友谊。电影开场便是大同在业界庆祝会上以典型的美国口吻发表获奖感言。从他说话的内容，语气，可以看出他对美国是爱慕感激的，对自己在美国的未来充满信心。在美国，只要努力，一定会出头。大同认为自己依然是这个国家的一份子，不再为异乡异客。他和妻子简宁，儿子丹尼斯在家也坚持说英文，即便一点不懂英文的老父在场也不例外，为的是让下一代顺利进入私立学校，早日成为美国社会的精英。他们言谈接物也和普通美国中产阶级一样，彬彬有礼，说一样的情话，开一样的玩笑。然而考验却接踵而至。
大同把父亲接来美国同住，丹尼斯却因背上凸显爷爷刮痧留下的醒目瘀红。这些在美国人看来触目惊心的“伤痕”，对中国人来说只是家喻户晓的自我疗法。许大同不幸背上虐子的罪名，不得与孩子相见。可他无法向法庭证明刮痧是合法的医疗手段，因为美国没有时间和兴趣去慢慢了解地球另一面的文化根源，它只按自己的判断行事。
在向当局要回孩子的讼争中，一个个矛盾像串鞭炮快速爆炸，留下的硝烟和纸屑，就是那些所谓的文化差异，还有美国式的自我中心，强硬的傲慢。它们逼得大同承认，骨子里还是中国人。
比如，丹尼斯在游戏中兴起打了上司的孩子，大同要求儿子道歉未果，出于教育孩子，也由于在老板及其家人面前无法下台，便打了儿子。他认为这是给老板面子，是尊重朋友，是教子有方。爷爷见了也很赞同：“当面教子，背后教妻”“打是亲，骂是爱，不打不骂不成材”。而美国人（包括在美国长大的丹尼斯）斩钉截铁的坚持：打孩子的父亲是恶魔，为尊重他人却要打骂孩子的父亲更是不可理喻。
另外，作为技术精英的大同，也许没太多机会充分接触真实的社会，以至于在后来的讼争中出于劣势。他不熟悉法律程序（即游戏规则），不能提供有力证据，不肯请家庭法的专业律师而坚持请一个版权法律师，他信任的朋友来代理孩子的案件，为自己辩护。对方律师精于此道，指责大同有暴力倾向----大同设计的电玩英雄孙悟空，偷仙桃，毁丹炉，按照西方人的价值观，就是无视职责，肆意侵犯私有财产，是典型的流氓行径。这个精刮刮的律师为了赢官司，刻意对《西游记》断章取义，恶意误读，把反抗的英雄说成无赖。大同不知对方已设计好陷阱要激怒他，果然失去理智，同时也失去大好机会，落入下风……
尽管八个春秋能让人学会很多，尽管电影的结局是云开月明，翻盘大圆满，异乡游子的血脉亲情却遭受他者的质疑，身份认同也大受打击，我怎么都觉得不是滋味。
G. 电影《刮痧》表现怎样的文化现状
《刮痧》应该是一部能够引发我们许多联想的影片。由“刮痧”引起的这场诉讼风波终于结束在圣诞之夜，给这个温馨的夜晚增加了更多的人情味儿。许大同可以放心地回家与他的妻子和儿子团聚了，等着他的不再是美国的法律和警察，而是两个对古老中国特有的“刮痧”表示尊重和理解的朋友。这是一个非常典型的好莱坞式的结尾，说明郑晓龙这些年在美国总算没有白呆。
故事发生的精神文化背景是叙述者对于中美两国存在着某种差异的认可。具体情节有可能受到一个类似案件的启发，但这并不重要。事实上，差异可以被叙述者制造无数的故事出来。一个中国的老人用了“刮痧”这种方式给他的小孙子治病，在中国，这当然不会成为问题，但一个美国的儿童保护组织却可以因此把这个孩子的父母告上法庭。影片特别强调了这个孩子的父亲，一个叫许大同的中国移民在整个事件中受到的伤害。从这件事当中，我们不难发现美国人所坚持的一些原则其实包含着深刻的矛盾。以保护儿童权益为理由的这场诉讼，居然无视父亲与儿子之间的情感，甚至置事实于不顾，人为地切断这种情感，这难道是公正的吗？是不是也有点不太人道呢？这可能是影片最有价值的部分，它发现了自启蒙时代以来就被人们普遍认可的那些法则，其实也是可以被挑剔、被质疑的，先天就带有不可摆脱的局限性。
文化相对主义倾向于强调非西方民族文化的特殊性。这一点即使是在西方以外也是很容易得到理性上的认同和情感上的共鸣的。所以，和《洗澡》把目标观众定位于西方不同，《刮痧》倒显然是拍给国内观众看的。但这么快就让文化相对主义取得胜利还是显得匆忙了一点，有概念化和简单化的嫌疑。实际生活恐怕要比电影所表达的复杂得多。有一个细节不仅被叙述者有意或无意地忽略了，也被那几个儿童保护组织的志愿者忽略了，而这个细节有可能改变整个叙事的走向。
我们也许还记得，许大同在那个证明他已经融入美国主流社会的发奖会后，为了讨好他的老板，曾打了儿子一个耳光。作为一个父亲，许大同也许会有自己的理由，但从启蒙主义的普遍性立场来看，这个耳光应该比“刮痧”更有分量，也更能说明问题，是不能轻易放过去的。一般说来，“刮痧”更像是一场误会，因为它是可以通过实践来证实的。影片最终就是用了这种方式来解决问题。而这个耳光说起来却有许多麻烦，至少它提醒我们注意，除了需要别人理解和认同的文化特殊性之外，全体人类还有没有应该共同遵守的价值准则？我们应该怎样处理特殊性和普遍性之间这种复杂的辩证关系？如果普遍性是西方的一种权力话语的话，那么，我们对自身特殊性的强调，会不会加强了普遍主义的逻辑与力量？
这样看来，《刮痧》就显得有点就事论事了，而且急于解决问题。为什么不能留一点疑问让观众思考呢？俗话说，退一步，海阔天高。(解玺璋)
H. 电影《刮痧》的情节及所反映的问题
故事发生在美国中部密西西比河畔的城市圣路易斯。许大同来美八年，事业有成、家庭幸福。在年度行业颁奖大会上，他激动地告诉大家：我爱美国，我的美国梦终于实现!但是随后降临的一件意外却使许大同梦中惊醒。
五岁的丹尼斯闹肚发烧，在家的爷爷因为看不懂药品上的英文说明，便用中国民间流传的刮痧疗法给丹尼斯治病，而这就成了丹尼斯一次意外事故后许大同虐待孩子的证据。
法庭上，一个又一个意想不到的证人和证词，使许大同百口莫辩。而以解剖学为基础的西医理论又无法解释通过口耳相传的经验中医学。面对控方律师对中国传统文化与道德规范的“全新解释”，许大同最后终于失去冷静和理智……法官当庭宣布剥夺许大同的监护权，不准他与儿子见面。
恼怒的许大同与朋友昆兰之间产生误解和冲突；为让儿子能留在家里得到母亲的照顾，许大同搬出了家；父亲也决定回国，为了让老人临行再见一面孙子，许大同从儿童监护所偷出儿子丹尼斯到机场送别。受到通缉的许大同带着儿子逃逸，和大动干戈围追堵截的警察兜圈子，玩了一场追车游戏，“从容地”在逃亡中享受父子团聚的片刻快乐。
父子分离，夫妻分居，朋友决裂，工作丢失……接连不断的灾难恶梦般降临，一个原来美好幸福的家庭转眼间变得支离破碎，努力多年、以为已经实现了的美国梦，被这场从天而降的官司彻底粉碎。贫民区的破旧公寓里，偷偷相聚的大同夫妇借酒浇愁，抱头痛哭。
圣诞之夜，许大同思家团圆盼子心切，只有铤而走险，装扮成“圣诞老人”，从公寓大厦楼外的水管向高高的十楼——自己家的窗户悄悄爬去，结果引来警车呼啸而至……
<刮痧>以中医刮痧疗法产生的误会为主线，反映了华人在国外由于文化的冲突而陷入种种困境，后又因人们的诚恳与爱心使困境最终被冲破的感人故事
I. 电影《刮痧》中,面对孙悟空这个文学形象,为什么他们两个的评价会不同你是如
咨询记录 · 回答于2021-10-08
J. 关于《刮痧》这部电影的分析
【剧情介绍】
故事发生在美国中部密西西比河畔的城市圣路易斯。许大同来美八年，事业有成、家庭幸福。在年度行业颁奖大会上，他激动地告诉大家：我爱美国，我的美国梦终于实现!但是随后降临的一件意外却使许大同梦中惊醒。
五岁的丹尼斯闹肚发烧，在家的爷爷因为看不懂药品上的英文说明，便用中国民间流传的刮痧疗法给丹尼斯治病，而这就成了丹尼斯一次意外事故后许大同虐待孩子的证据。
法庭上，一个又一个意想不到的证人和证词，使许大同百口莫辩。而以解剖学为基础的西医理论又无法解释通过口耳相传的经验中医学。面对控方律师对中国传统文化与道德规范的“全新解释”，许大同最后终于失去冷静和理智……法官当庭宣布剥夺许大同的监护权，不准他与儿子见面。
恼怒的许大同与朋友昆兰之间产生误解和冲突；为让儿子能留在家里得到母亲的照顾，许大同搬出了家；父亲也决定回国，为了让老人临行再见一面孙子，许大同从儿童监护所偷出儿子丹尼斯到机场送别。受到通缉的许大同带着儿子逃逸，和大动干戈围追堵截的警察兜圈子，玩了一场追车游戏，“从容地”在逃亡中享受父子团聚的片刻快乐。
父子分离，夫妻分居，朋友决裂，工作丢失……接连不断的灾难恶梦般降临，一个原来美好幸福的家庭转眼间变得支离破碎，努力多年、以为已经实现了的美国梦，被这场从天而降的官司彻底粉碎。贫民区的破旧公寓里，偷偷相聚的大同夫妇借酒浇愁，抱头痛哭。
圣诞之夜，许大同思家团圆盼子心切，只有铤而走险，装扮成“圣诞老人”，从公寓大厦楼外的水管向高高的十楼——自己家的窗户悄悄爬去，结果引来警车呼啸而至…… 【影片评价】《刮痧》以中医刮痧疗法产生的误会为主线，反映了华人在国外由于文化的冲突而陷入种种困境，后又因人们的诚恳与爱心使困境最终被冲破的感人故事。导演郑晓龙早前就曾经执导过以美国华人生活为背景的电视连续剧《北京人在纽约》，引起强烈反响，此次由香港演员梁家辉、内地女演员蒋雯丽、人艺老演员朱旭共同担岗的电影《刮痧》，同样也反映了海外华人的生活，但将主题集中在了反映东西方文化的差异所造成的不理解上面，引起了更多海外和国内华人的注意力甚至是共鸣。有评论认为该片从叙述方式、立意、节奏和制作质量上都非常“好莱坞化”，但此片确实是一部能够引起人们反思，并促进东西方文化交流的中国电影佳作。