电影柏林的女人

⑴ 电影柏林的女人最后片尾字幕，谁知道什么意思

影片的结尾那老头的确把他的妻子杀了，因为他不想看到他的妻子是现在这个样子，没有任何防备，没有人活着的尊严而且被疾病折磨着。老头好像是有了幻觉所以才看到了他的妻子，所以他跟着他的“妻子”走了。

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柏林的女人Anonyma-EineFrauinBerlin‎(2008)

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⑵ 柏林的女人里面俄军士兵是谁演的

叶甫根尼·希迪金（Yevgeni
Sidikhin）俄罗斯演员，曾参演的电影有《27个遗失的吻》《柏林的女人》《神索飞天贼》《冰吻》《被霜冻灼伤》等。

⑶ 柏林的女人的幕后花絮

电影因为题材敏感，上映后引起了多方的关注，于国际与德国本土都形成了一定的影响。在圣巴巴拉国家电影街上，获得了最佳国际电影奖，并在有“德国奥斯卡”之称得德国电影奖中占据了最佳女配角和最佳音效的提名。原著小说的时间跨度是从1945年4月20日到6月22日，只有短短的两个月。而原著小说的出版也是一波三折，先是在作者的朋友之间传看，被其中一位作家朋友Kurt Marek负责推荐宣传，得以在上个世纪五十年代先后在美国、英国出版，却没有受到德国文坛的关注，直到近年的再版，才又一次备受瞩目，并被搬上银幕。在小说最初出版后，经由作者的要求下，封面上的署名为无名氏，以保护她的安全。直到她死后，其真实姓名Marta Hillers才被披露出来，又引发了一阵争议。Marta Hillers被认为是“第三帝国(希特勒统治下的德国)小规模的宣传员”。
影片由在德国颇具影响力的马克思·法贝尔布克执导。他最早在布宜诺斯艾利斯和意大利从事戏剧方面的工作，后来去德国慕尼黑学习并为康斯坦丁电影公司工作。在执导过一些舞台剧和电视剧后，他的第一部电影长片《战火中的伊甸园》就让他受到了世界的瞩目，该片提名了当年的美国金球奖，并在柏林电影节拿下了最佳女演员的奖项，于其他国家的著名电影节上也都有所斩获。《战火中的伊甸园》的故事背景就设定在二战时的柏林，讲述了一个德国女人和一个犹太女人之间的感情故事，让炮火见证了一段比生命更加伟大的爱情，感动了无数观众。作为他的第三部电影作品，《柏林的女人》再次将镜头对准了硝烟笼罩的柏林，关注着身处在战争年代那些不幸女人们的命运。由于上次愉快的合作，《战火中的伊甸园》的主演之一朱莉安·科艾勒再次出演了《柏林的女人》，这位柏林影后的参演为电影增加了不少分量。而出演女主角的尼娜·霍斯更是在2007年凭借《耶拉》刚刚摘得柏林电影节的影后桂冠，两位柏林影后的同台彪戏自然成为了影片的一大看点。电影从各个方面都尽量贴合了原著，比如小说作者在写日记时是三十四岁，而尼娜·霍斯在拍摄电影时是三十三岁。更加保证了表达人物状态的精确度。

⑷ 柏林的女人安德烈的结局是

老头的确把他的妻子杀了，因为他不想看到他的妻子是现在这个样子，没有任何防备，没有人活着的尊严而且被疾病折磨着。

《柏林的女人》是由德国康斯坦丁影业制作发行的131分钟剧情影片。该片由马克斯·法贝尔布克执导，妮娜·霍斯主演，于2008年10月23日在德国上映。

该片改编自德国女记者同名日记体作品，讲述了二战的最后几个月，苏联红军进驻柏林后，德国妇女如何受到了苏联军人的强奸和虐待，并最终成功逃脱的故事。

影片评价

在看过的众多二战片里，苏军始终是正义方的代表，《柏林的女人》却彻底颠覆了这种印象——英勇善战、保家卫国的正面形象。

面对战争中被强奸或轮奸而被杀或自杀的女性，德国和苏联对这段史实一直都讳莫如深。这似乎可以理解，因为对德国人来说是奇耻大辱，而对俄国则是犯罪控诉。战争，是一场毫无尊严可言的社交。

影片在表现苏军的野蛮时观众依然能体会出导演的审慎与反思，片中多处在表现苏军报复性的疯狂时，有意无意地通过当事者或局外人的嘴说出纳粹在俄国的行为没有最狠只有更狠。作为观众，既无法单纯地同情柏林女人的无辜，也体会不到苏军报仇雪恨的痛快。内心的复杂，无以言说。（《井冈山报》评）

⑸ 电影《柏林的女人》反映了怎样的主题。

柏林之战是第二次世界大战中最后的关键战役之一。1945年4月25日，苏军开始进攻柏林，苏德军队在城内展开激烈攻防战，4月30日，希特勒在地堡中自杀，5月2日，柏林城防司令宣布投降，在这短短的几天中，两军各伤亡30多万，德国平民死亡高达20余万。
与战争相伴的是性暴力狂潮，苏联军人在柏林实施大规模强奸，有人说在1945年4月24日至5月5日之间，全城有近50万妇女遭苏军强奸（来源不详），一位英国历史学家在据战争档案和当事人自述写成的著作中估计，在1945—1948的三年间，共有13万名柏林妇女被苏军强奸，其中1万人自杀，全德国被苏军强奸的妇女估计多达200万人。
如此广泛而疯狂的暴行却一度无法揭露，由于苏军的英雄光环，也由于受害者的羞耻。上世纪50年代，女记者玛塔•希勒丝匿名出版她在1945年4月至6月间的柏林日记，披露了困城妇女在暴力、恐惧和饥饿中求生的真实故事，直到2003年再版，此书才在德国引起注意，2008年，该书改编为电影《柏林的女人》。
《柏林的女人》赤裸而逼真地还原了战争性暴力的许多细节真相，仅以此而言，它首先是一部令人震撼的控诉，但在控诉之外，它还深入探讨了暴力中的政治和人性脉络：苏联军人把强奸作为报复的手段，他们的残暴指数，或许还不及德军施于苏联平民之万一，受害的柏林妇女，也得听到苏联人的控诉和他们的追问：“你是法西斯吗？”在受凌辱和求生存之间，妇女不得不使用各种策略，包括以性服务交换高级军官的保护，或者扮演周旋逢迎的女主人，这些策略会撕裂她们的身心，但竟然也可能在不自觉间打开与施暴者的沟通，甚至由此产生一度温情。在暴力背后，纠结着仇恨和欲望的性别关系可能会有十分复杂的展演，在这方面的追究中，《柏林的女人》表现出了相当大的勇气：它甚至表现了妇女们如何贴心地、甚至貌似快活地分享受暴经历中的私密。
为什么妇女们可以忍耐甚至接受这一切？因为她们要活下去，这是《柏林的女人》反复强调的主题。有人被虐待致死了，有人自杀了，但女主人公却以“我要表面顺从、内心坚强”鼓励着自己，并且努力保护其他人。绝望之中的力量或许是这部电影最想显耀的，相比之下，片尾出现的那种“可耻”的男性谴责显得几无力量。

⑹ 柏林的女人的介绍

《柏林的女人》，这是一部关于战争中女性的电影，关于人性的电影。

⑺ 柏林的女人的电影剧情

这部电影改编自一个女人的日记。该日记是在为了躲避炮弹轰炸的地下室写下的，记录了二战的最后几个月，苏联红军进驻柏林的真实境况。故事详细描写了德国妇女如何受到了苏联军人的强奸和虐待，并最终成功逃脱。这个不愿意透露的姓名的女人(尼娜·霍斯饰演)，利用了一名士兵对她的迷恋，才得以生存，她认为他是她的情人，并非是强奸犯。但当她真正的未婚夫从前线战场返回家乡，却唾弃她，认为她遭到强奸了，是肮脏的。当时很多在柏林生活的人都被迫使用过这样无奈的生存方式。这部电影被认为该受到每个人的关注，不论男人还是女人。战争是一次毫无尊严可言的社交。

⑻ 柏林的女人的影片评论

曾经听一位德国老人讲述他的“童年阴影”，当年苏军占领德国时，光天化日之下强奸德国妇女，甚至当着孩童的面。 他说，这个创伤，一辈子都不可能摆脱，是永远的梦靥。我看到他的眼神，心一下揪紧。 本来说不看《柏林的女人》，结果还是看了。这部片子对我产生的效果是意外的，我既没有因为片中的场景做噩梦，也没有因为“令人发指的兽行”对人性产生绝望的怀疑（像我看完关于南京的纪录片电影之后的反映），也没有陷入女权主义的激愤思想中。 用HR的话概括说，这不是一部控诉的片子，而是让人思考的。 看之前我在博客中提到过这段历史。写的时候自然会联想到南京，我的一个疑问是，为什么全城的女人都要像无辜的羔羊一样呢？为什么不能采取轰烈而有震慑力的方式反抗呢？当对方不把你当成一个活生生的，有感情，有尊严的人来对待时，你就应该用极端的方式让他知道啊。 而《柏林的女人》呢，算是回答了一半我的疑问，它展示了一种“活下去”的信念，一种生命本身的尊严。让我有种感觉，“宁为瓦全，不为玉碎”，同样是一种高贵。 主人公，是一个受过良好教育，年轻美貌的女记者。她的遭遇和所有苏军攻占柏林期间的柏林女子一样，唯一不同的，是有的人自杀了，有的人被虐致死，有的精神崩溃，有的行尸走肉活一天是一天，她却选择把这一切在日记中完整记录下来，并且抱有坚强的信念：“所有外在的伤害都不能真正伤害到自己”。 我是信仰文字的，我觉得，再屈辱的经历，你能有勇气正视它，把它写下来，展示在世人面前，本身就获得了一种尊严。 为了自保，她“勾搭”上了一位苏军的高级军官。军官是有教养的苏联人，会弹钢琴，妻子被德国人残忍地杀害了。 她为他提供“服务”，他保障她不再被人侵犯，并提供稀缺的食物。这么一种极端情况下的生存方式，却让我想到千百年来女子的处境：如果必须卖，那就尽量卖到更高的级别－－比如找到有权势的男人，缔结利益的婚姻。古代很多有智慧的女人都说过，妻子和妓女本质上并无分别，同样是依附男人，同样是没有经济的自由和人格的独立。 明明是嫖与被嫖的关系，女主人公和高级军官之间却渐渐生出微妙的情感。某天晚上，她对他说，别走了。于是他们促膝长谈了一整夜，“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”。看到他们看彼此的眼神，我就知道，这世上，只有他们之间才能相互懂得，他们都是战争的孤儿。 德国投降了，军官发现自己爱上了女主人公，想带她离开。她说，这年头，爱情的含义已经变了，可是她希望丈夫回来找她的时候，她还在。 果然等到了从战场归来的丈夫。这位曾经的纳粹战士看了妻子的日记，自尊心崩溃，说你自己难道不觉得羞耻，不觉得恶心么？ 她疯狂地骑着脚踏车去找军官，一路上她见到春日的蝴蝶。 军官被调离，正欲离开柏林。我以为她会不顾一切地扑上去，要求军官带她离开这个伤心耻辱之地，离开给她伤口上撒盐的丈夫。可是我想错了，下面这段话震撼了我： 女人：谢谢你 军官：谢谢我什么？ 女人：谢谢你，给我机会，让我了解你。 最后一面。 谢谢导演，没有“非黑即白”地去描述这段敏感的历史，掀不得的伤疤，而是不做作不避讳地展示了人性的两面。 我会想起《黑皮书》，《广岛之恋》，《午夜守门人》，《巴黎烟云》等等。 纳粹臭名昭著，纳粹一旦撤离，被占领区人们对待所谓的“奸细”的手段，也并不比纳粹温和。 这些“和敌人睡过觉的卖国贼”里面，很有可能掺着为国为民忍辱负重的间谍。可是人们不管这些，人们的压抑太需要发泄的对象了，人们的心理太需要平衡了。 “女法奸游街”，多么经典的镜头。 去年这时我去看《拉贝日记》，看到大屏幕上柔弱的中国老百姓躲在纳粹旗下面，躲避日军的轰炸，好大的悖论和讽刺！ 小男孩爱看战争片，爱看好人打坏人。可现实中，谁是好人，谁是坏人？ 战争一旦爆发，人性恶便赤裸裸暴露无疑。 国家，政治，意识形态，正反双方，等等，都是可以界定的，可是人性怎么界定？ 女主人公的丈夫嫌恶地离开了她，她喃喃自语说，不觉得伤心，因为太忙了，要擦干净房间的地板，还要到处寻找花朵（大概意思是这样，我记不太清了）。 一个伤痕累累的女人在肮脏的废墟中寻找春日的花朵，这意象再次震撼了我。 看到这里我才明白，她留下来，表面是为了丈夫，深层次是为了留守家园－－女性和家园密不可分。这样的回忆，逃到天涯海角都不可能逃脱。就算她跟着军官去了莫斯科，重建家庭开始生活，一切真的会不同么？留下来，即是对耻辱回忆的一种反抗。 女人常被比喻为大地。大地是母性的，宽厚慈悲的，即使经历了萧索的寒冬，依然能孕育新的生命。蝴蝶与花朵正暗示着这么一股微弱的美好生机。 活下来的柏林女人，都展示了超人的坚强。他们甚至可以在一起大笑着谈论被轮奸的经历，见面打招呼都变成：几次了？ 你可以说这是不要脸，不知羞耻。可在我眼里，这就是生存力，令人敬畏。 在南非的《耻》里面，我也读到了类似的力量。 战争结束，男人死的死逃的逃，柏林的女人们在噩梦之后，要面对的是一个残破的世界。 她们比她们的男人们更善于变通，知道旧时代早就过去了，新的时代无法抗拒地到来。和平，宽恕，交流，修复，重建才是未来。 有些德国男人拒绝未来，比如片中一位女人的丈夫。逃过战争已是不易，他明明可以选择留下来陪着妻子，孩子过和平的日子，他却要选择和战友一起被流放西伯利亚，为了所谓的荣誉。 他的妻子哭着说，你打仗的时候我就天天盼着你回来，你好不容易回来了，你不能走！ 可他最终还是在德军投降后服毒自杀。 男性脆弱的自尊！ 片子并没有把苏军描绘成单纯的禽兽，控诉他们泯灭人性的罪行。每一个有运气活到柏林的苏联人，都有鲜血淋漓的回忆和满腔的仇恨，他们的心被亲人的惨死扭曲，即使有善的一面，也绝不会对着“罪恶滔天”的德国人。 不管是疯狂的苏联士兵，还是女主人公的丈夫，自杀的家庭男，都反映了男性的毁灭力。相比于女人，他们更难放下仇恨和自尊，找到宽恕与和解的力量。从某种意义上来说，他们其实更脆弱。对于他们来说，只有以暴易暴，破碎，断裂，没有愈合，重生！ 德意志民族得以复兴，肯定不是依赖于这些逃跑的男人。 这个国家重新变得美好，其中一定有夏娃的力量。 “受难与赎罪”这样的主题，来自于圣经。当我看到女主人公默默承受一切时，无法不想起这个主题。仿佛她一个人，被钉在耻辱的十字架上，在替整个民族赎罪。 联想到金基德的《撒玛利亚女孩》里面，肉身也有着耻辱和救赎的双重含义。 这是一个真实的故事。女主人公的日记在战后发表，引起了巨大争议。有些人将之理解为德国人的耻辱，作者于是禁止了此书在自己有生之年出版。 所以完整的片名叫：Anonyma - Eine Frau in Berlin （无名－－柏林的一位女人）网友评论

⑼ 求《柏林的女人》的插曲

去搜索Zbigniew Preisner，他是《柏林的女人》的配乐之一。电影刚开头的音乐：一个小男孩唱的名字是《goodye,my friend》；其他还有好多《Anonyma》、《Berlin，1945》等等。在虾米音乐中都可以找到。

⑽ 柏林的女人完整版电影

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《柏林的女人》是由德国康斯坦丁影业制作发行的131分钟剧情影片。该片由马克斯·法贝尔布克执导，妮娜·霍斯主演，于2008年10月23日在德国上映。该片改编自德国女记者同名日记体作品，讲述了二战的最后几个月，苏联红军进驻柏林后，德国妇女如何受到了苏联军人的强奸和虐待，并最终成功逃脱的故事。