八百电影人物优缺点

A. 电影《八佰》中张译饰演了什么角色演技如何

由于张译的角色造型邋遢，一副穷困潦倒的样子，很多观众误以为张译在片中饰演的是乞丐。其实并非如此，张译饰演的角色叫“老算盘”，是一名浙江保安团士兵，只是发型比较像乞丐，根据“老算盘”这个外号应该是很会精打细算的角色。

据了解，电影《八佰》取材于1937年淞沪会战最后-役,主要讲述了在1937年淞沪会战期间，八百名壮士在四行仓库对抗三十万日军,并奋战四天四夜的故事。这场战争也是中日第--次正面交锋,持续了接近三个多月，当时的上海濒临沦陷,人心涣散。为了能稳住人心,取得最后的胜利,第88师262旅524团团附谢晋元率420余人,接到命令坚守最后一道防线,那就是“四行仓库”。刚开始为迷惑日军上当，先壮大声势。随后谢晋汉对外称一共有800人,实际上只有四百人,这也是电影片名《八佰》的由来。

B. 你觉得电影《八佰》怎么样

长坂坡和上海滩，两个时代军人的阵地，通过一匹白马隔空穿越相互连结。自由驰骋的白马正是一种完美的暗示，纵然身陷重围，也要突破，世界上自古就没有能困住中华民族的包围圈，导演的豪气借由这一匹生灵的寄意，展现得淋漓精致。

C. 从专业角度如何评价《八佰》这部以战争为题材的影片

从题材的选择上评价《八佰》

从题材本身来说，这是根据真实事件改编的影视作品。在淞沪会战时，四百余人对外宣称战士八百，孤军留守苏州河畔的四行仓库，与日军苦战四天四夜，史称“四行仓库保卫战”，这是淞沪会战乃至整个抗战史上颇为悲壮的一幕，这些浴血奋战的战士也被称为“八百壮士”。这一段历史本就动人心魄，适合战争题材的影视作品进行再演绎。

对小人物的描写细腻

英雄就是身边人？也可以是平民？从这部电影来看，是的！《八佰》背后的英雄史，也是平民史，这让这部电影的格局从四行仓库及其中的八百壮士延伸到了苏州河另一侧的达官显贵、平民百姓，这是这部电影的高明之处。覆巢之下无完卵，在大巢将覆之时，没有人能做到事不关己，高高挂起。同样，在日军已经打到四行仓库时，一河之隔的人也必然不会无动于衷。在这部电影中，保卫四行仓库的也并不仅仅是八百壮士，在租界内原本隔岸观火的商贾、帮派子弟、伶人、学生、大学教授等等，最终也全部加入了这场保卫战中，全民抗战！

D. 怎么评价八百里面的演技

影响观影体验。
配音和口型多处对不上。其他演员或许有配音，但是至少没让我在观影时明确感受到。
杂牌军建制成班时有人逃走，李晨对着他端起枪又放下，我感觉这里一个长达十几秒的特写，应该是想表达某种挣扎或者思考，但是在他的表演里我并没看到。
这个人物的背景没有完全延伸开。唱皮影戏、画地图，都有些刻意，人物的几个主要行为和人物形象联系并不紧密。

E. 八佰影片简介 角色简介

1、故事原型为1937年发生于上海的四行仓库保卫战，此战为淞沪会战最后一役，故事围绕“八百孤军血战四行仓库”展开。1937年淞沪会战末期，中日双方激战已持续三个月，上海濒临沦陷。第88师262旅524团团附谢晋元（杜淳饰）率420余人，孤军坚守最后的防线，留守上海四行仓库。与租界一河之隔，造就了罕见的被围观的战争。为壮声势，实际人数四百人而对外号称八稿团百人。“八百壮士”奉命留守上海闸北，在苏州河畔的四行仓库鏖战四天，直至10月30日才获令撤往英租界。

2、老葫芦演员 黄志忠

小湖北和端午的叔叔，湖北保安团成员。有着“宁愿死，不退让，宁愿死，不投降”的傲骨。最终被日军洞毁俘虏，继而在侄儿视野中被日本人吊起杀害，激发端午抗日热情。

3、端午演员欧豪

老葫芦的侄子，刚到上海，突遇敌军后四下逃散。在经历了四天四夜的战斗，从一个畏战想家的新兵成长为不惧死亡的战士，他纳敬备眼睁睁看着老葫芦被杀，那些舍生赴死的战友让他彻底明白，如果现在退缩，必定无家可归。

4、羊拐演员 王千源

国民革命军33师成员，性格倔强执着。在部队撤往租界，日军早有防备，提前占据至高点予以阻击时。羊拐带着自己的兄弟自愿组成敢死队，为部队断后，阻击日军。

5、老铁演员姜武

没两把刷子却爱吹牛的“小人物”，真到了战场上却是个“贪生怕死的瓜怂”。明明是个大块头却吓得像个小姑娘抱头痛哭。可最终也激发出血性，在战友撤离时选择了掩护后方的“敢死小队”，唱着《定军山》迎接死亡。

6、老算盘演员张译

原本是某地保安团的账房，“算计”成了他性格中最显著的特点。作为一名失去组织的散兵，他在路上被收罗，带进了四行仓库。但他并没有杀敌报国的觉悟和勇气，逃离保命，才是他心里的首要念头。

7、谢晋元演员淳

四行仓库阻击战一线最高指挥官，率领八百勇士浴血奋战。四行仓库开战时，他奉命坚持4天5夜,为何却迟迟没有获得支援。在退到租界时候，又跑出来掩护撤退的国军士兵，被日军的子弹击中，生死未卜。

F. 看完电影《八佰》后，从专业角度如何评价这部影片

情节与现实的严重脱离

首先先定个调。八佰讲述了一个魔改于真实事件的战争故事。电影包含了导演认为的真实，以及导演认为的人性，以及导演自己理解的精神。而这些真实、人性、还有精神都过于自我化、狭隘化，符号化，甚至是偏离事实化。致使整部片子在内涵层面空洞有余，高度不够，情节方面严重与真实事件不符。致使故事的说服力大幅度下降。

这种英勇，这种无畏是具有极高可信度，是真实的。我相信，很多人会感动也是因此。但这种感动不该，也不能完全等同于电影本身的感动。它的内核很大程度源自外部而非完全来自电影本身。且不论这个桥段设计所带来的逻辑争议。就在精神内核上出现问题时，这种表达本身就站不住脚了。

G. 八百的观后感是什么

《八佰》中的人物并不是单单纯纯的非黑即白，而是掺杂许许多多的灰色地带——租界的民众、起先想要逃跑无意抗战的士兵、开赌场的大姐等等。他们不是纯粹的“黑”，也不是纯粹的“白”，他们是等待被“唤醒”的一个个“灰色”的灵魂。他们的“黑”在于放弃抵抗沉迷于眼前的美好幻景，他们的“白”在于愿意为八佰壮士捐物资，在于企盼出现一个崭新的中国。

“我不能死，我娘还等着我回家呢。”这是剧中的一个人物端午说过的一句话。由此可见，他们所令人愤怒的“黑”其实是由每个人对团圆尽孝这一期望的“白”所产生的。每个人都有恐惧，每个人的无畏都需要被唤醒。

影片中的苏州河（吴淞江进入上海市区后被上海人称为苏州河）隔开了租界和四行仓库，隔开了浮于表面的繁华与令人战栗的荒芜。影片中的人物也曾说过：“那边是天堂，这边就是地狱。”河的这岸是“满目萧然”，河的那岸却是“商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》”，这一反差的确让人心酸与愤怒。“天堂”充斥着愚昧与麻木，“地狱”充满了不屈与坚守。“天堂”是精神上的地狱，而“地狱”承载的却是我们这一民族的脊梁。

当主动请缨的壮士们一个一个从楼顶无畏跃下引爆自己时，那接连不断的爆炸声真正炸醒了河对岸愚昧无知而又麻木不仁的民众。“国人皆如此，倭寇何敢。”何香凝的这一句台词被深深地印在了每一个人的心底。当国旗被升起国民欢呼叫好时，当一双双国人的手伸出时，中国人的家国情怀是真正被唤醒了。

电影中还有一个小细节，那就是日本军官和谢晋元团长的会面。身骑黑马的日本军官和身骑白驹的谢团座无疑是影片中一大冲击波，黑暗和光明、绝望和希望被巧妙地转化成日本军官的黑马以及八佰壮士的白驹。而当河对岸租界的民众们看到奔驰的白驹时的兴奋，既是新奇而更多的则是对希望的渴望，对光明的向往，对中华民族会重新站起来的坚定。

而影片最后在废墟中踏出的带着血红色的伤口的白驹，则意味着中华民族遭受重重磨难，早已千疮百孔却仍然充满希望仍大步昂扬地向未来驰骋而去的中华民族的脊梁。

H. 电影八百评价

看了《八百壮士》后，我心中有说不完的激动，这部爱国主义影片，主要叙述当时日军进攻上海的真实战况，我八十八军五二四团第一营官兵五百人，由团长谢晋元中校率领掩护国-军之撤退，并陷入三面之包围中，即战四昼一夜，有四行仓库通过稣州河进入英租界。这里面有一个很英勇的女孩，叫杨惠敏，自愿当童子军，父亲劝她回去，她不肯，说要让中国立起来。上海闹饥荒时，他去维护秩序，还将国旗送到四行仓库，路上危机重重，可为了立志气，强民心她死也要去。

故事的高潮在杨惠敏乘船送国旗一段，令人印象深刻。

大姑艺人唱八百壮士，在烽火连天的上海四行仓库已陷入日军围攻谢晋元沉稳的指挥战斗，杨瑞符营长足智多谋，八百壮士英勇顽强，打退多路进攻。上海各界人民热情支援八百壮士抗敌。女军杨惠敏身负国旗，在日军飞机轰炸下潜入仓库，将旗帜送入仓库。播音员为市民报告八百壮士战斗的情况。(孙爱军)

当时，全国的童子军坚守着“不要饷、不吃粮、不怕苦、不怕死”的号令。我为之感动因为他们不是作文https://www.ZuoWenwang.Net/为自己的利益而贡献，而是为了国家未来的前途而贡献着，不贪生怕死，这才是真正的中国人。800个烈士，多么珍贵的“一笔财富”啊，就这样牺牲在了日本人的手榴弹中，我真惋惜埃这时，我的心中又萌生了憎恨之情，日本人为什么要将八百壮士赶尽杀绝呢？为什么一定要占领上海呢？为什么要攻击中国，不和我们做朋友呢？为什么？为什么？难道，为了统治全世界，日本人要伤害所有人吗？要让所有人看不起吗？

我国九百六十万平方公里的壮阔国土，璀璨五千年华夏文明，几万万华夏生灵开始遭受日军大规模的践踏与蹂躏。失陷的国土，逃难的贫民，溃败的军队苦难时刻的开始。日本人，你们为什么要这么做？

如果不是当时的中国不强大，那么，日军也不会来攻击我们了，从现在起，我要发奋读书，让祖国更加强大！让世界各国都和平共处，再也不发生这种事情了。“……五十六种语言汇成一句话，爱我中华爱我中华爱我中华。”此时此刻，宋祖英的《爱我中华》回响在我的耳畔，我的心也像宋祖英那样装满了沉甸甸的祖国。