师父这个电影怎么看不了了

『壹』 师父电影详细剧情解析在哪看

电影《师父》详细剧情解析：

电影一开场咏春继承人陈识想要来到天津开武馆，事成后可以衣锦还乡，所以一开始他便结交了天津武行的头牌郑山傲，郑山傲在一番理论后，认为中国武术界如果继续这样发展下去，将会被洋人所超越。

所以他想要陈识来向世人传授真武艺，并且陈识得知想要在天津开武馆，必须要踢满8家武馆，但是即使成功也会得罪很多人，今后也不好混，所以最好的办法就是找一个徒弟，教给他武艺，让徒弟踢馆。

这个时候，陈识认识了西餐厅服务员赵国卉，并且娶其为妻，有一日，赵国卉撞见了耿良辰，耿良辰尾随她到家中，谎称想要与陈识比拳，最终最被陈识轻松战败，但是陈识发现了耿良辰的天赋，陈识便收下了他为徒弟。

此时郑山傲告诉陈识如果有人踢馆超过8家，武行便会推选一个武功高强的人出来打败踢馆者，把他赶出天津，而这个人，就是郑山傲。而郑山傲不想再隐退前输掉，最终陈识将自身的武艺教给郑山傲。

一年后，耿良辰一连踢了7家武馆，而此时被天津武林操盘手邹馆长所注意，为了保护天津五行的利益，便找到了陈识，但是陈识谎称自己仅仅是一介平民，并非想开什么武馆，邹榕离去后不久，耿良辰成功踢馆第八家，而另一方面，郑山傲被联合军界副官林希文算计，最终被打败，自己逃到了巴西。

林希文再次派人将耿良辰打到重伤，最终死在了荒地里。邹榕此时要给陈识开武馆，实际上是鸿门宴，所以去之前，陈识告诉赵国卉带着财产在火车站等他，如果没回来，自己先走，但是赵国卉还是来到了武馆门口等候着陈识。

陈识则杀死了林希文后，被天津众位武林高手围堵，陈识以教授年轻人学拳为借口，趁机逃走，陈识则在逃走的过程中，一路击杀众多武林高手，最终来到了火车站，而此时赵国卉还在路上，陈识并没看到赵国卉的人，自己先坐火车离去，而赵国卉看着离开的火车万念俱灰。

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徐浩峰导演执导《师傅》讲述了一个和所有江湖都不一样的另类江湖，在剧中，青年耿良辰从一名推车扛包的苦力，迅速成为武林高手，所向披靡，却又能守住书摊，安于街头巷尾，动静皆宜中，已然是被“武”的精神所感化和改变的优秀青年。

要知道，当初未入师门的他，只是一介傻呆呆脚夫，觊觎妇人美貌，一路追随而来，险些丧命都不自治。也算他心术不正、热衷武学、暗恋师娘极致，完全符合了师父对他再造与毁灭的心理预期，才促成这一次的生死之交。

影片当中，所有人的打斗画面和很多武打电影的方式是完全不一样的，省去了花样复杂的反复无常的打斗，而是直截了当，己招之内都可以分胜负，这一点不仅更符合现代武学的打斗，更有一种另类独特的风格。

英雄也不再是英雄，陈识总说江湖险恶，但自己才是名副其实的不择手段，利用徒弟，危险的时候耍诈。而徒弟耿良辰在踢馆的时候心狠手辣，强悍无敌，但生活中却阳光羞涩，温文尔雅，对待路边的卖书女异常痴情，临死前都担心自己流血的样子吓到对方。每一个人物都是复杂和真实的，不像以前的江湖人物一般，大侠就是大侠，从不做“苟且”之事。

『贰』 电影《师父》结局是什么 《师父》结局剧情大揭秘

电影《师父》结局是：耿良辰死了，死在军阀手下。陈识听信了邹榕的巧言辞令，那个不应与她年龄相衬的老辣的武林操盘手。他在他自己的武馆开业仪式上杀死了林希文，对于江湖前辈的挑衅，他杀人不杀命，算是报了仇。赵国卉和陈识前后踏上了离开天津的列车。

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角色介绍：

1、陈识（廖凡饰演）

南派宗师。陈识因佛山战乱家破人亡，辗转南洋十三年后来到中华武术的中心——天津，他深知自己是一个门派的全部未来。来到天津，一心开武馆。但是天津武林规矩森严，对于外来人想要在天津开武馆立足，挑战非同小可，稍有不慎，心愿无法达成且性命也很难保全。

2、赵国卉（宋佳饰演）

师娘，一个妩媚坚决的天津女人。师娘赵国卉本是俄国餐馆的女侍应，即使对陈识早已芳心暗许，却依然在婚前与他“约法三章”。师父与师娘在西餐厅一见钟情并结下连理，在师父开武馆立足、完成咏春北上使命的一路上，师娘始终无言陪伴、守候左右，谱写了一段乱世下的挚诚之恋。

3、邹榕（蒋雯丽饰演）

武林操盘手邹馆长，飒爽英姿的女子，一位决定武行乾坤的“女中英豪”。“天津18馆”结盟成立武士会，邹榕继承亡夫留下的馆长之职，“武馆不教真功夫”是不成文的规矩。

『叁』 师父 电影 百度云

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《师父》是由北京世纪伙伴文化传媒股份有限公司、千和影业（北京）有限公司等联合出品的动作片，由徐浩峰执导，廖凡、宋佳、蒋雯丽、黄觉、宋洋、金士杰等领衔出演。该片讲述了南派宗师陈识北上开武馆，由此触发一段民国武林传奇的故事。该片于2015年12月10日在中国内地上映。

『肆』 如何评价电影《师父》你真的看懂了

突然想起，当年杨露禅之子杨班侯继承父亲拳术，打遍京师无敌手，最后却因为伤人而被迫离开京师，其传人也日渐凋零，后世大行其道的那种杨氏太极实为其兄弟杨健侯及侄儿杨澄甫所创，现在的杨氏太极大家也都知道是什么样子，而杨班侯太极拳现在只在河北永年县还有传人，拳法刚猛非常，与我们通常对杨氏太极拳的印象大异其趣。

我有个大胆的猜想，影片中陈识是咏春唯一的传人，因为这件事他决定传真的，虽然他说只传两个，可是后来毕竟规矩坏了，而后可能为了躲避不必要的麻烦，遂改名陈华顺，对，就是叶问的师父，而且时间上也比较稳合，最主要的是，叶问是广东佛山的，最后咏春在叶问那里替师门发扬光大了又由李小龙走上巅峰，被现在这么多人来追捧。

『伍』 对于《师父》这部电影，你怎么看

诚然，规则保护的是一个老人社会。因为规则的制定者往往都是大佬级的既得利益者，而未得利益者为了站稳脚跟，不得不首先与老成人达成妥协。作为新人和外来人的陈识师徒，则自然而然地成为了规则压抑的对象。陈识的徒弟轻而易举地踢了八个馆，证明的与其说是津门武林的脆弱，不如说是武林规则的脆弱：规则并不代表什么天然的自然正义，规则不过是武林这一元社会对既定利益格局的合法化。为了避免“教会徒弟打师父”的规律，“留一手”便成了武林秘而不宣的潜规则。由于武术“藏一手”的秘传法则，导致了津门武林的万马齐喑，各门各派皆后继无人。

在内忧外患的时代背景下，救亡需要武学启蒙，救亡的诉求压倒了秘传法则的正当性。陈识决定改变武林秘传的局面，让徒弟学到二年有成的真功夫。因此，陈识创立武馆便具备了双重意义：一方面是为了让咏春拳在北方立足，让南方武学缉熙光明，而另一方面又是对秘传规则的否定和超越，为了培养真正的武林人才和救国义士而进行武学启蒙。如果说前者只是一种分享权力的努力，虽然可能影响武林的利益格局，但并不撼动武林的规则，那么后者则是一个立法事件，它必将动摇规则本身。陈识成为了元社会的破坏者和新的立法者。陈识的事业俨然津门武林乃至整个武学界来一场再立法。一方面，陈识要完成自己的立法大业，不得不首先在规则划定的范围内展开，而另一方面，陈识的目标就是为了超越旧规则。陈识的事业便包含了这样的二重性，立法（破法）与守法之间的张力由之展开。不管怎么说，陈识即便怀揣如此高蹈的正当性诉求，他依然自觉地按照武林规则办事。即便是怀抱着破坏规则的肆心，也不得不在规则的归导之下退藏于密。这是因为规则是任何介入武林之行动的合法性基础。合法性作为一种纯形式的范畴，它并不需要追问具体规则是否符合自然正义，也不问其对象的高下贤愚，规则只提供一个有效的控制共同体准入的门槛。规则是功能性的而不是指导性的。但尽管如此，规则却不自觉地担当了最低限度的道德判断。人的野心欲望在规则面前必须接受过滤和节制，使得小共同体得以超越一切人反对一切人的自然状态。一旦规则制定，守律便成了一种他律的道德义务，为任何共同体内部的行动赋予了最低限度的可通约性。不讲规则的人必将受到鄙视，并且不再拥有共同体的身份。可以说，规则不是道德更无涉价值，但却是道德有效的替代品，规则为共同体内部的价值判断辟出了空间。

『陆』 《师父》电影哪免费观看了

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『柒』 电影《师父》大家都看了吗

师父》是一部优秀的国产电影，《师父》更是一部满含细节伏笔，线索暗线的海量信息电影，乍看之下并不十分复杂的故事之中却有着无数容易被人忽视与细思极恐的情节，一个眼神，一个动作，一句言语都可能隐藏着不为人所知的故事，这些数不清的隐藏在角落里的色彩，完全可以让您在自己认为了解的故事基础上再深入几个层次的告诉您这个故事原来还有着诸多不同的其他样子，这或许与您最初以为的那个故事有着截然不同的隐藏面目。它就像一把折扇，张开有着正反两面的不同，折起又有着前后左右四个侧面的不同，又如苏轼在《题西林壁》中所写的诗句“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”所蕴的耐人寻味之理，而这也正是《师父》这部电影的精妙之处和最吸引人的地方。
《师父》仿佛带我重回了那个浮华百态的时代，让我置身于那个武馆林立的江湖，让我看到了不同背景之下却始终不变的复杂人心，它带给我很深的触动，因此在久久之前就打算为这部影片写上一篇全面的剖析评价。

由于《师父》电影的导演、编剧与《师父》小说的作者均为徐皓峰先生，虽然电影在小说的基础上进行了一定程度的改编和补充再创作，但鉴于作者是同一人，所以二者故事的风格、理念、隐喻仍然相通，因此我们可以把电影和小说拿来放在一起对照解读，电影为主，小说为辅，相互理解，相信能够更好的帮助大家理解这部影片。
下面我们就开始为这部优秀电影的故事做一次最细致最全面的解读吧。

『捌』 如何评价电影《师父》

看罢《师父》，欣喜和失望是皆有的。这是一部优点和缺点都太过明显的电影，在武打效果的呈现上是超乎预料的精彩，但作为一部电影作品却硬伤太多，深觉可惜。

无可挑剔的老派动作戏
刚刚才在金马奖上摘得了最佳动作设计，《师父》的动作戏无疑是整部电影最赏心悦目的部分。自编自导，甚至自己担任动作设计的徐皓峰说：“好莱坞港式韩式什么的都不会，就只会老天津式的。”正是这种老天津式的武打设计，让《师父》的武斗场景有着特别不一样的质感。和现在武侠片里面典型大开大合、故作潇洒的武术，或好莱坞那种实用主义至上、拳拳到肉的蛮打都不一样，《师父》的武打戏点到即止，而且透着一股暗劲。这股暗劲尤其体现在高手过招之间，两人往往距离极短，动作看似不快也不大，但最为直接而不花哨，往往在几手之间就见胜负，不拖沓，不缠斗，是武打戏中难得的干净利落和爽快。

除了武打动作上的设计，徐皓峰的武戏还有一种从容不迫的气场和仪式感。我最喜欢的两场武戏，一场是廖凡和他戏中的妻子边谈情边打架的一幕。一边是老神在在地诉说往事，一边是惊慌失措的打手。嘴上不含糊，手上也不含糊，逼得对方数十人不敢越半步雷池，这边则从容离去，那种泰山压顶的气势看得人大呼过瘾。

另一场武戏当然就是最后的高潮决战。持不同武器的对手轮番上阵，但都被廖凡一一化解攻破。而这场武戏最让我喜欢的地方，除了动作的利落和悦目，更重要的是一种“武道”的重现。一方虽人多势众，但也是轮番挑战，没有群涌而上；一方虽技艺高超，但也是点到即止，没有伤人性命。于是廖凡每打败一人，拦路的对手就退后一步，直至被全部撂倒，廖凡扬长而去。仿佛一场武道的试炼，充满了仪式感，而这种仪式感实际上在这部电影里随处可见，营造出一种曾经“武道至上”的尊崇感，这和《一代宗师》倒有一些异曲同工之妙。

凌乱失控的节奏感
但仅有动作上的惊艳，是成不了《一代宗师》的。《师父》最让人失望的地方，就是其凌乱失控的节奏感。可能是因为电影本身改编自短篇小说，《师父》更像是由一个个漂亮的碎片胡乱拼合起来的四不像，充斥着无意义的慢镜头和各种故弄玄虚的分镜。很多段落的处理更像是导演的一时兴起，完全没有考虑到电影整体的氛围和节奏，所以虽然故事的逻辑勉强算是通顺，但是基调的保持却是灾难性的。观众往往酝酿好了一种情绪，下一段就被导演自行打破，实在尴尬。

这让我不其然想起《刺客聂隐娘》，侯孝贤在处理这部电影时，故事上是刻意留白的，所以习惯了直白的电影逻辑的观众可能会云里雾里，但他在电影整体氛围上的把握却是到了严苛的地步，从头到尾的每一个段落和细节，都是为再现真实的唐朝而设的。相反，《师父》在电影语言上的随心所至则使电影整体都呈现出一种不真实的滑稽感，我认为这是这部电影最失败的地方。

僵硬突兀的人物和情感
整体氛围和节奏上的失控，直接导致的结果，就是电影里面人物和情感的僵硬和突兀。廖凡饰演的陈师父和他徒弟之间的情谊也好，陈师父和他妻子之间的爱情也好，都来得那么莫名其妙。例如师徒之间的情谊，这是引发最后高潮的原因，本应好好刻画，但两人之间情感上的互动在电影里几乎为零，乃至于最后徒弟身死，师父留下的那一滴泪显得如此刻意而不自然。

再例如师父和他妻子之间的爱情，这两人的互动倒是够了，但问题是几乎感觉不到火花的存在，两人都似乎在端着样子演戏，说着故作深沉的台词，却看不到情在里头。实际上电影里的所有人物都有这种问题，在电影一开始的时候，这种端着样子能让人有不明觉厉的感觉，但如果整部电影都是如此，只会使人物形象流于表面，观众无法投入感情，人物行动的动机也经不起推敲，而使故事本身也黯然失色。

『玖』 那里可以看师傅电影

民国年间师父陈识（廖凡饰）为完成“咏春北上，弘扬武学”的使命，来到天津。初来乍到的师父在一次因缘际会下，于一家西餐厅邂逅了师娘（宋佳饰）并一见钟情，后经人说亲二人喜结连理。为了在天津开武馆立足，师父陈识收当地青年耿良辰（宋洋饰）为徒，徒弟需按照江湖规矩代替师父踢馆，二人由此被卷入一场江湖巨变。最初二者各怀心事，却在经历了一番“生死劫难”后，生出难以割舍的情义。师父本以弘扬武学为终生寄托，徒弟只是他圆江 湖之梦所借助的手段，却在不经意间为其命运所牵系。徒弟飞扬勇决，放荡不羁，却总在重要关头坚守使命。他们既初心仍在，却也难负真情

『拾』 影片《师父》网上播放不了

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