电影中看中国

Ⅰ 美国电影里的中国

刚刚出了一个新的美国片《乒乓特派员》，冲着是一部和中国国球有关的喜剧片，我从头到尾看了一遍。当电影结束时，我差不多把能吐的都吐了，太烂了，无聊之极，烂的我都没有活下去的勇气了。

尽管有恶搞的成分，但里面描述中国的地方让我觉得俗不可耐，导演完全是瞎拍，把中国的国球乒乓球都糟蹋了。仔细的思考了一下，发现在很多美国电影中都有这种现象，这些导演跟商量好了似的，一起有意无意的侮辱中国。我整理了一下，把这些导演善用的手段汇集汇集，大家看看对不对：

一、电影中经常找一些长相怪异的人，说是中国人。有的人是把脑袋剃个半秃，后面留一条不长不短的小辫，装清朝人。有的体态肥壮，留个八字胡和山羊胡，后面留一条小小的辫子，估计是在学蒙古人。《蝙蝠侠前传:侠影之谜》中，主角在中国蹲监狱，条件之恶劣不说，里面的狱警跟苏联人似的，穿个大风衣，有些囚犯找主角麻烦，一脸横肉，跟我形容的伪蒙古人一模一样。这么做完全是妖魔化中国人。

二、要是有女的，都是那种特别丑的，一个个都跟妓女似的，浓妆艳抹，一张大肥脸挂满了YD。例子太多了，基本每一部都有。

三、关于场景，凡是有中国的镜头，不是胡乱编造，就是专门挑一些穷乡僻壤，让人感觉中国又脏又乱。当初看《古墓丽影2》，里面有一段在上海打斗的剧情，导演发挥了其强大的YY想象力，自己搭了一个居民区的场景，跟贫民窟似的，劳拉和一堆B社会分子就在这几栋堆着各种垃圾、残败不堪的破楼间上蹿下跳，打的不亦乐乎，我已经完全把这个电影当笑话看了。

四、凡是情节有中国的，肯定和犯罪有关，比如什么三合会啊、黑龙帮啊，ammo、viper、MY、contraband一样不少。还是《古墓丽影2》里，一帮B社会大张旗鼓的倒卖兵马俑，跟开市场似的。《007之明日帝国》里，中国的将军和英国的新闻大亨勾结在一起，想挑起战争。尽管不想提成龙老大哥，但这也是个标准的例子，《尖峰时刻》系列都和中国的B社会脱不了干系，因为这也是老外导演的。好像中国全国上下都在搞B社会。

五、只要有机会就埋汰一下中国。《逃出克隆岛》中，一群医生打不开一个培养皿，一个人就说到:中国产的破锁。《阿甘正传》中，阿甘从中国打完乒乓球回来，接受电视台采访，记者问中国怎么样，阿甘说中国很穷，中国人什么都没有云云（详细记不住了，大概是这样）。

六、老外还经常把中国人和日本人搞错，经常看电影里面的中国人穿着一身和服，他娘的不知道我们是世仇啊，白痴导演。

七、美国人用心很险恶，常常在一些不起眼的地方搞小动作。在李连杰出演的一部电影，好像是《致命罗密欧》中，pol.ice让其表露身份，李连杰掏出一个证件，镜头一个特写，上面写的好像是“台湾国家安全局”。而且在一些电影中，开什么国际会议，台湾也作为一个国家出席。这些做法完全实在混淆视听，变相支持台独。

八、常常侮辱中国武术，电影里出现一些会武术的常常是群怪胎，《荒野大镖客》里，飞车party里有个流氓是中国人，剃个秃头，光个膀子，打架之前还像个疯子似的乱叫唤，纯粹是埋汰李小龙。而且有时先把中国武术描绘的很厉害，然后瞬间被某个美国式的英雄给平了。举个例子，《飙风战警》里，一个贼丑的反派和威尔史密斯对阵，先踢了一趟腿，然后说：这是一个中国人教我的。史密斯上去一铁锹就把他给打倒了，很多人看到这儿笑了，但这就上了导演的当了，他的目的就是让人留下一个中国武术只是声张虚势的印象，时间长了，别人也就不再尊重中国武术了。

我暂时就想到这些了，平时看电影多注意注意就知道我说的不假了。

美国电影是其文化战略的一部分，这些问题反应了美国人对中国的巨大误解和敌意，我们看他们的电影要小心，不要被他们的思想所误导。

我们是中国人，我们有五千年的文明历史，有我们自己的文化和生活方式，不要被美国电影中描绘的西方化的生活方式所吸引，他们只是一个建国不过二百年的年轻国家，很多地方都有其弊端，这些很少在电影中反应出来。

同时希望我们自己国家的电影能争争气，打到国际舞台，摆正外国人对我们中国的印象。

Ⅱ 外国电影中令你印象深刻的中国画面

有很多经典电影中，都会有中国的场景，我马上想到的，就是电影《面纱》。

电影讲述了20年代一对年轻的英国夫妇来到中国乡村生活的故事，在这美丽却凶险的环境中，他们经历了在其英国家乡舒适生活中绝对无法想象和体验的情感波澜，并领悟到了爱与奉献的真谛。

故事以女主角吉蒂开篇，为了逃离20年代伦敦浮华却又空虚的社交圈，也为了防止自己变成一位老姑娘，吉蒂接受了沉默寡言的医生沃特·费恩的求婚。费恩在把吉蒂带到上海后，便迅速地投入到了他的细菌学研究中去。

孤独的吉蒂和迷人的已婚男子查理·唐森发生了婚外情，当费恩发现时，他羞恨交加。为了报复，也为了重整自己的生活，费恩决定孤注一掷，带着吉蒂远走霍乱肆虐的偏远城镇。

影片中，沃特和吉蒂在上海住过一段时间，后来他们去了瘟疫蔓延的灾区，那里的取景是在美丽的桂林。

《面纱》 号称“好莱坞电影史上第一部全景在中国境内完成的影片”，由爱德华·诺顿与纳米奥·沃茨主演。取景北京、上海、广西等地，主要场景更是集中在风景优美的长江三峡、漓江景区以及当时的“十里洋场”——上海。剧组为了还原旧上海的原貌，专门按当时的样式打造了洋楼景观、英国领事馆，甚至连黄包车、家具等都与原样一般无二。

《面纱》中的中国元素很多，还有不少是原著中并没有的，改编之后，在影片中锦上添花，展现出一个真实的美丽中国，和影片中的桂林山水相得益彰，也对人物性格、故事发展也大有裨益

Ⅲ 对中国电影的评价500字

写作思路：根据题目要求，以“对中国电影的评价”作为主题，可以用过去的国产电影和如今的国产电影作为对比，然后举例出自己看过的几部电影作为例子进行评价，正文：

说到中国国产电影，十年前的我会对其嗤之以鼻。经过了十年的酝酿，十年后的今天再谈到国产电影时，我心中的感情只有遗憾。

要说国产电影到底是给我留下了些什么印象，那我的话就多了。

首先看看20世纪，我首先想到的便是大陆内地拍摄的黑白爱国片，高还原历史，弘扬社会主义核心价值观，发扬爱国精神。看完往往使我热泪盈眶，由内心散发出一种使命感。然而遗憾的是尽管影片本身没有缺点，但没有看点。最终某些幸运的也只能沦历史老师用来教育学生的科教片。大多数都变成了历史的尘埃。

再接着我就想到了香港电影。比如周星驰的系列电影，但他拍的大部分都是喜剧片，能留下来反复品味的实在不多。他是个好演员，但好电影考的不光是演员。香港电影给我的感觉就是大部分都一个样，没有什么新意。不过这是建立在21世纪的观点。在当时香港电影火爆整个大陆。只可惜现在能用来回味的经典却是屈指可数。

值得一提的是，在20世纪，中国的动画电影享誉全球。但是后来动画被视作小孩子看的东西，根本不被重视。

到了21世纪初，大陆的电影质量和数量都有了不小提升。但因为资金技术等的不足，在科幻片方面，特效技术的缺乏使中国一直没有像样的科幻片。因为相关部门的限定，恐怖片也被打压，动画片更是惨淡。能让我留下印象的电影几乎没有。

到了最近几年，我看了一下所谓的高票房国产电影。12年比较火的是一个叫《人在囧途》的喜剧片。我个人不讨厌喜剧片，但我始终觉得一个没有内涵只靠把人逗笑就完事的电影绝对算不上经典。

13年的《西游降魔篇》，可以说是既有新意又没有新意。它确实演绎了一个崭新的西游世界，但还是西游，一个被拍烂的作品。再怎么有心意的剩饭也只是剩饭。

14年有一个给我印象深刻的作品叫《西游记之大闹天宫》。这次剧情上不仅没有新意还特别无聊，最关键的动作戏一笔带过，唯一的看点就是美国多少年前就能做的特效。这种无内涵，无剧情，不搞笑的电影我是真的不知道哪来的高票房。大概是他们的宣传片做得好，再加上人们开始有钱了，开始找乐子了。

16年，周星驰拍了个叫《美人鱼》的片子，票房高是为了表示对星爷的尊敬，但正如我一开始说的，他是个好演员，但不是个好编剧。作为喜剧片一点都不好笑，如果一部电影连最基本的都做不好谁会去探究它的深层意义？

17年的《战狼2》，我只能说很难评价，在战场上接吻没人打我也就不说什么了。但可惜的是，这种完全不科学的英雄主义电影我在上个世纪的美国电影中已经看够了。也许战狼表现确实不错，但我确实看不到美国某些电影中那种放飞的想象力以及深刻丰厚的内涵。

还有某些国产电影我都不想说什么了，就比如《爵迹》。从头到尾有几个原创的设定？而它的票房却硬是靠几个大牌演员给扯上来了。

最后，我个人觉得中国也许并不缺电影方面的人才，但是文化局的限制是真的很严格。个人觉得如果能像国外一样把分级制度做好应该会好一点。

Ⅳ 从电影中看中国的分配方式

这个是什么啊

Ⅳ 从电影中看中国上下五千年

《炎帝传奇》——原始社会，《妲己》——商朝，《墨攻》——春秋，《马陵道》——战国，《秦颂》——秦朝，《西楚霸王》——楚汉争雄，《张衡》——东汉，《曹操与华佗》——三国，《笔中情》——东晋，《审妻》——隋朝，《唐明皇》——唐朝，《杨家将》——北宋，《李清照》——南宋，《马可波罗》——元朝，《永乐皇帝与苏禄国王》——明朝，《火烧圆明园》——清朝，《孙中山》——民国，《开天辟地》——中共成立，《七七事变》——抗日战争，《开国大典》——建国，《我们村里的年轻人》——文革前，《周恩来》——文革，《邓小平》——改革开放，等等，等等。

Ⅵ 爱国电影中有哪些是中国适合小学生看的

1、小兵张嘎

《小兵张嘎》是北京电影制片厂出品的剧情片，由崔嵬、欧阳红樱联合执导，安吉斯、张莹、葛存壮、于中义主演。该片于1963年在中国上映。

该片讲述了第二次国内革命战争时期，吴琼花从奴隶成长为共产主义战士的经历和海南红色娘子军的战斗故事。

Ⅶ 从外国电影中看中国地位

可以这么看，但是另一方面，中国是个电影消费的大市场，各大电影制片人也看准了中国人的消费心理，在影片中加入更多中国元素，能让中国观众觉得更亲切，当然赚的money也随之攀升了

Ⅷ 从电影中看中西方放文化差异

从电影中看得出哪些中西方文化差异

尽管现实中的迷信意识早已在唯物主义面前败北，但至少在艺术和电影中，富有灵性的东方文化还是不时地显现出优势。超现实主义电影，最能突显东西方文化的这种差异和差距。在杨德洛维斯基的《圣山》中，我们便可见墨西哥大师是如何不惜一切地卖弄奇幻同时又小心翼翼地为自己的“超现实包装”寻找科学的解说和理由。其实，西方此类电影很多时候都局限在以超现实主义现象验证着现实，而此时东方电影却能洒脱地以现实主义原则解构超现实主义现象。比较《雨月物语》，我们就会发现沟口健二是如何自信并理所当然地让鬼魂随心所欲地出入银幕。然而也正是他这种天经地义的自信，才使影片始终笼罩着一层虚实结合的快慰和朦胧幽哀的凄美意境。

一.内陆型文化和海洋型文化

以各自文化生成所依赖的地理环境基础的差异为依据，我们可以把中西文化双方分别归结为内陆型文化和海洋型文化，也即所谓的“黄色文明”与“蓝色文明”。
“一方水土养一方人”、“燕赵多慷慨悲歌之士”，这是造化之功，同时也说明自然环境对人格塑造影响的巨大。“人的个性是先天组织和人在自己的一生中、特别是在发育时期所处的环境这两个方面的产物。”
这里的环境不仅包括社会环境，而且也包括自然环境。自然环境对人具有潜移默化的作用，使人自觉不自觉地得到某种熏陶和影响。马克思指出，“不同的公社在各自的自然环境中，找到了不同的生产资料和不同的生活资料。因此，他们生产方式，生活方式和产品也就各不相同。”
中华民族文明起源于黄河流域，三面连陆一面靠海的地理环境使中国几乎处于与世隔绝的状态，从而使自身文化保持很强的稳定性和历史延续性。这种独特的自然环境造就了中华民族独有的文化传统和社会心理。诞生于半封闭大陆自然环境的儒家伦理，教诲人们重土轻迁，安贫乐道，日出而作，日落而息，使人们在久远的传统中沉淀了一种封闭的惰性心理和惯性思维方法，保守，缺乏开放的意识；眷恋家园故土，提倡清静无为；安于现状，墨守成规，因循守旧，风险意识和竞争精神不强，时间观念和进取意识淡漠。所谓的“山性使人塞，水性使人通”，便是这个道理。“东方人并不具有西方人的忙碌和竞争意识，他们总是显得严肃、执重，从不着急，时间观念淡漠。就象‘效率’一词代表着西方社会中支配人们思想的基调那样，中国人常说的‘马马虎虎’一词也表明了他们对生活所持的态度。”生活圈子的狭隘与封闭，人与人之间接触的固定性和长久性，为了能够和睦相处，国人非常注重人情世故，“世事洞明皆学问，人情练达既文章”，这也培养成国人谦虚、谨慎、忍让、含蓄的传统美德。中国的这种自然环境以及在这种环境影响下的文化传统养成中华民族内倾型人格。而作为西方文化源头的古希腊与古罗马均处在半岛之上，多面临海，海上交通发达，航海贸易繁荣，这就使这些国家形成了打破血缘关系的开放式的社会。激烈的社会动荡、频繁的人员往来和波涛汹涌、变幻莫测的海洋形成其开放变易的文化品格，铸就了其灵活、开放、勇敢、进取、协作的民族精神，倡导艰苦奋斗和自强不息。所以，西方人喜欢标新立异、革故鼎新，富有冒险精神和挑战勇气。在西方，也正是这种自然环境下形成的文化传统养成西方人那种外向型人格。 “在马克思看来，地理环境是通过在一定地方、在一定生产力的基础上所产生的生产关系来影响人的……”
因此，对于对形成的文化观念影响巨大的自然环境对人格的影响，我们既不能加于夸大，也不能过于缩小，既不能过于强调，也不能随意忽视，而应该客观、公正。正如罗素所说的“目前的科学不能完整地说明国民性问题。气候和经济环境虽说明了一部分，但不是全部。”

二 .伦理型文化与功利型文化

按照中西双方的价值取向的差异，我们可以把中西文化分别概括为伦理型文化与功利型文化。
中国传统伦理总体取向是重义轻利。“利义之辨”是贯穿中国文明史的一个基本问题。主张义利兼顾的墨家由于失去生存的土壤而中道而忘，而主张绝仁弃义，绝巧弃利，义利皆无的道家则把把功绩和名利完全剔除在人格标准之外，这种主张尽管一度与儒家义利观并驾齐驱，但由于不合当时社会需要而不为统治阶级所用。作为支配几千年中国封建社会的主流意识形态的儒家思想，其基本主张是“重义轻利”、“见利思义”、 “以义制利”，提倡义利发生矛盾时，应当舍生取义。泛道德主义的中国传统，用道德解释一切，导致国民乐于言义耻于谈利，重道德修养，轻外在事功的价值取向，从而导致科学在古代中国失去独立的人格价值和社会地位。人专注于自身的内心世界，丧失对理性和自然的兴趣，缺乏西方文化的理性传统和对科学的探索热情。道德与理性的分离，使中国传统出现反理性的倾向，从而阻碍了中国科学精神的发育。这就是为什么中国古代空论玄谈盛行，科学衰微和商业不发达的深层原因之所在。科学技术被视为淫技奇巧，商人被贬为四民之末，从而也导致中国古代科学尽管发达却难于付诸施用，商业发展缓慢，国家积贫积弱的严重后果，到了近代更成了西方殖民者侵略的对象。
在西方，尽管我们说，在漫长的社会历史发展进程中，其社会价值观念复杂多样，但是西方社会是以个人为本位，所追求的价值目标是个人的权益的实现，并且认为它们是神圣不可侵犯的，是与生既来的，是天赋的。趋利避苦是个体的本能，事功求利是生存的目的，在追求自身的权利和利益的过程中不须负任何道德责任，可以不择手段。故此，功利主义始终在西方社会中占据主流地位，起主导作用。毫无疑问，这种功利主义对于催生后世资本主义萌芽取着催化剂地作用，但也使得资本主义原始积累变得非常地残酷和血腥。正如马克思所说：“资本来到世间，从头到脚，每个毛孔都滴着血和肮脏的东西。”[7]西方社会这种重义轻利的价值取向在一定程度上调动个体追求物质利益的积极性，从而推动了西方社会经济与科学的发展，但对义的鄙视和贬低又容易导致西方社会片面追逐物质利益而损人利己、惟利是图，导致人与人之间的关系异化变质，成了赤裸裸的金钱物质利益关系。在西方历史上，功利主义、实用主义盛行不衰，构成了西方主流价值取向，私有财产神圣不可侵犯成了社会亘古不变的信条。在最大限度地谋求自身的利益观念的驱动下，科学与技术在西方尤为受到重视，理性主义、科学主义在西方非常发达。在现实生活中，西方人表现出求新奇、好创新、重功利的人格精神。科学观念和技术意识深入人心，成为构成人格的重要因素。这也导致西方社会重理性而轻情感，长于说理而短于谈情，善于逻辑思维而疏于直观感受。

Ⅸ 电影2012中提到中国是什么意思

是说中国人口多，劳动力多。
我觉得这不是在有意贬低中国。
第一，中国人口多这是事实，没事么好否认的，也不丢人。
第二，如果不是中国建造方舟，世界就真的完了，在某种意义上是中国救了世界。
第三，天钦一家收留主人公一家，表现了中国的爱心。
第四，在方舟上中国代表同意打开大门，也表现了中国的积极形象。

总的来说我觉得《2012》把中国的形象表现得还不错。

Ⅹ 你在国外电影里看过哪些关于中国的有趣片段

《红河》它让我真正的、或多或少的懂得了爱的真谛.