中国传统文化的电影观后感

㈠ 电影《孔子》观后感

《孔子》电影讲述了东周末年，诸侯割据，相互征战。孔子为了理想奔走在列国之间，孤独地和整个时代抗争，希望以他超越时代的思想和智慧来影响春秋诸国的历史进程，下面给大家分享电影《孔子》观后感，欢迎借鉴！

电影《孔子》观后感1

没有一个时代不在讨论研究着孔子，就仿佛是一个人印证了那句话“死去何所道，托体同山阿”。或许我们会一直对孔子的事迹有着两种目光，或褒或贬。无所谓外界的评论，实实在在的是孔子影响了一代又一代的人。这也许就是近日我观看电影《孔子》后的体会和感悟吧。

影片《孔子》一开头，就出现一位白发苍苍的老者背靠着墙，盘坐在地上，若有所思。此时他的心里只有一句感慨：礼乐仁和的梦想只能托付给未来了。这是《孔子》这部影片对于孔子老年时内心的揣测：一个满怀理想抱负的圣人，即使经历了从黑发到白发的颠沛流离的生活，但当初坚定的理想是不会被动摇的。我却心生疑惑：孔子何以如此地坚定自己的理想？他的理想又为何在诸国都无法得以实现？

与我们处于当今社会的普通相比，孔子生于春秋战国时期“礼崩乐坏”的奴隶制末期，七国争霸，战争频发，社会动荡不安，而鲁国则处于内忧外患之中。各国如果不去消灭他国，就只能面对被他国消灭的命运。因此各国渐渐从安逸中觉醒，企图扩充各自的领地。既然要征战，那么军队的培养是重中之重。而一只好的军队，需要的是分明的纪律和赏罚制度。同时，征战期间，为了避免内忧外患的局面，需要维持国内相对的安定。而刑法的效果是立竿见影的、最具震慑力的。因此法家的依法治国的主张最受推崇。而孔子却主张以仁爱治国。“己所不欲，勿施于人”是他的崇高品质。百姓能够知仁的内涵并在行为上表现出来自然是比被迫守法律来得高级、稳定。他的智慧与才能相融，总能使自己化险为夷，但他的认识与主张却因触动三桓利益而使自己流浪与他国。但是使百姓在思想里知仁，在行为上守礼，必然要教之。而教育对人思想的转变是漫长的，游姿隐在各国剑拔弩张、虎视眈眈的局面下，变得不可取。他用“知其不可而为之”的积极态度，上演了一个个感人至深的故事。

除去当时的历史因素，孔子本身的理想观点也是太过于理想、不具有说服力。恢复周礼，以仁爱治国是孔子的理想。恢复周礼的目的是为了改变当时礼乐崩坏的局面，以实现“君君、臣臣、父父、子子”。

孔子对他的弟子严厉却不失亲切，总能在他们散落时重建他们的心灵之柱，总能在他们努力时及其泛起千层浪花，凝聚起他们前进的动力。他的弟子们也忠于他这位心灵上的导师，当他被鲁哀公赶出楚国后，他们誓死跟随。他们一同斩破了路途中的荆棘，最终回到了自己的故乡鲁国。

每当我的眼前回顾着那些感人至深的镜头的时候，脑海中将他们生活的画卷翻到了充满温情的一页。那一天，他们已精疲力尽，他的弟子送来了最后一碗马肉汤，这时的孔子已在弦声中挺过了几天，但他并没有一个人喝完汤，而是同弟子们一起分享那温情四溢的汤，他的情谊如此之深，到最后一刻，仍不忘为他人着想。翻开另一页，雪白的冬景覆盖了我的视野。一个宽阔的冰面上，有一辆马车在行驶，突然冰面裂开了一条缝隙，致使他们纷纷摔倒在地，竹简也不幸落入水中。他的弟子颜回不顾生命危险，一次又一次地捞起那些沉在水中的竹简，最终不幸溺水而亡。他们一遍又一遍地呼喊颜回，声声悲痛与希望在冰面上回荡着，最终却都化为灰烬，尤留悲痛于心中。他们，走过了一个个暴风雨的夜晚，他们，将真情洒册携遍世间。他们的感人事迹让我无时无刻不铭记于心。孔子的智慧，颜回的无私，个个人物将一种思想，一种精神化为人们心灵的归宿。我们要学会感知，学会选择，学会进取。

同时在看了电影《孔子》之后，心中也存在着充满矛盾的心情。因为他的种种行为，既让我赞同又让我反对。然而，神厅孔子这么一个人物形象在这般矛盾中更显突出。孔子一生坎坷，出身贫贱有四处碰壁。但他心怀理想，渴望回复周礼。礼乐等级制度确实有利于巩固国家，但同时存在弊处。这种制度只考虑了统治阶级额的利益，完全没有照顾到农民百姓，所以才像《孔老二的罪恶一生》中画的一样，在周游列国时被农民起义围困。这便是一种制度的矛盾。

孔子也是个脾气暴躁的人。当宰我与孔子辩论受三需不需要三年的问题上，孔子大发雷霆，严厉批评宰我，在宰我出门后还在背后骂他。我在想这孔子是不是真的骂得对呢。对于这个问题我觉得守丧并不需要一定满三年，在这三年中吃素守丧，我认为宰我说的很有道理，在我看来，孔子是一时气愤，抑制不住心中的怒火。因为宰我的话是违背周礼的。可许多书上评论孔子性格时说他是“温良恭俭让”，即温顺、善良、恭敬、俭朴、谦让。很少书中会正确的指出孔子脾气的暴躁。这便是他性格的矛盾。孔子形象在矛盾中更显生动，所以我们也要更加全面的去看待孔子，不能因为一篇文章而否认了一个人。我们更要有探究精神，去证实书中所写的真伪。

对于我们今天的人而言，我们虽然不知道孔子决绝弃家，背井离乡周游诸国那一刻是抱着什么样的理想或无奈，我只知道这个圣人在跨出家门那一刻，就有一对母女守望城门，这一守，就是无数个春夏秋冬。日落日升，君却不见，望眼欲穿苦等华发年轮。电影里没有描写这些，可能圣人的儿女私情永远都要以“圣”字为圆心，既然要以大仁为主，则对家人的小仁就只有以决绝为半径，从而得到一个流芳百世传颂千年的残忍花环，人们铭记孔子，因为儒家，嫉恨距离，因为别离。那个写满功名利禄的红尘，飘荡挣扎的怨恨，好一句道不同，不相为谋。好一段，落叶归根…………君不见，苍茫大地千年流逝，世俗空空，那天下大同的梦想，那以仁治国的忠告，如今都已是过往浮云的标本，仅供参考。

读书多年，唯有那句“君子有所为，有所不为”还残留于心，现在看来，所谓君子，也不过是在人们酒足饭饱后参加的面具舞会，什么都为的最终平步青云繁华于世。有所不为的最后却落得碌碌无为苦叹经年。圣人，敢问为与不为？遥想千年，你的不为落到流离所失，纵览现今，人群蜗居，不露锋芒则恍惚一生，生存让人们时而口吐莲花，时而暗刺匕首，隐匿人潮尔虞我诈勾心斗角，利益远胜于仁义。君不知，铜筋铁骨亦会遍体鳞伤蹒跚而行。仁与被仁，适者生存，当我们在水泥森林里，是龙则盘，为虎则蹲的时候，圣人您又岂能明白蜗居的无奈？芙蓉花开，山林鸟避，电视丑态百出，报纸假象若干，风气在此，谁又敢说他不为几斗米折腰？识时务者为俊杰，不识时务者跳楼，尊严无命重，命却比纸薄，敢问金庸笔下的.杨过为何跳崖？答曰：父是康。冷漠铸造邪恶，温暖酝酿光芒。人情冷暖世间城府岂能全盘用一个仁字去对待，若，人人似孔子般执着，则太平盛世，但既为人则如何全无私心？今日的原则迟早都会沦为多年后的眼泪和感慨，不信请看孔子城门前那一跪一叹，跪的还是那座城，叹的却是多年的颠沛流离，多少的不甘心与委屈化成眼泪顷刻而泻。君不见，两鬓斑白，岁月无法抹掉的执着，悲欢刻在人心，迟迟无法散去。而人们，也只有在电影里看到他的梦想，无奈的憧憬……

当然，我们是新时代的栋梁，历史的磨练中仍然熠熠生辉的孔子思想不该在我们这个高科技化的时代里被落寞。我们作为当代的学者应该辩证的吸收孔子的思想。取其精华，去其糟粕或许就是我们这个时代人的任务了。

电影《孔子》观后感2

影片《孔子》，我看了不止一遍，并不是因为它不好懂，而是因为它让我感动了。《孔子》，从视听出发，达到了心灵的感动与震撼，渲染了当时那种气派氛围。当然，我也必须承认，影片中也有一些不足之处。虽然尽可能的穿插了孔子的一些名言，也借用了别人的，但是不免给人牵强之感；故事是讲到了，但是不精彩，情节片段之间缺乏很好的衔接；节奏缓慢，人物讲话平淡呆板，没有灵气。也许是自己太不习惯文言文的缘故，加之中间有篡改历史的情节，觉得有些别扭。

因为这是电影，只有短短的两个小时时间，要将孔子的一生表现出来，实属不易。所以总体上而言，它还是成功的。

首先，感触最深的便是影片将尊师重道之风表现得淋漓精致，真是值得今天的人们好好学习啊！古今对照，令人汗颜。古人需拜师求艺，学生自当十分尊敬老师，也会刻苦学艺。师生情谊真切深厚。孔子落魄流亡，学生依然紧紧追随，伴其左右；子路至死不忘师之教诲，扶正官帽；颜回不畏艰险地保护书籍，为之献身。我哭了，且不说修改了历史，不说两人的行为有些迂腐，却将他们变得崇高而又伟大，使其境界得以升华。

其次是孔子回乡后的那深情一拜，鲁国啊，父母之邦，养我之土，我终于回来了。我又哭了，为何影片要将其渲染得如此具有悲剧色彩？我不明白为什么就不能用孔子推行的礼乐来治理天下呢？我也同样追慕那路不拾遗，夜不闭户的淳朴民风。男守本分，女有归宿，老有所依，子有所养。的大同世界。老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。讲得多好啊！

颜回说，孔子错在将全部理想都寄托在鲁君身上。我不敢苟同。我觉得自己也错了，如孔子般太理想主义了，没有能够勇敢地面对现实，而是将希望建立在一个美好的伟大的理想之中。可是无论怎样依旧不能放弃对美好社会的向往与追求，依然希望能够通过完善个人道德，而不是通过严格的法律来治理国家。孔子认为拿法来治国，是人们出于无奈才做的，人们不犯法是因为害怕法律，并不是出于真正的自我约束。

然而有一天，我无意在书上看到这是一种鲜明的道德泛政治化倾向。调节伦理关系，要诉诸人们的道德自觉，但并非人人都能达到高度的道德自觉，即使一个有高度道德自觉的人，也未必都能自动的表现出道德自觉。在子见南子一节中，面对巨大的诱惑，孔子的眼神和身体也有颤动，他是圣人，作为普通人，如何能向孔子那样坚守自己的信念。何况做君子是何其不易，像孔子那样，会遭小人的算计与嫉妒，也会被世人误解。无怪南子一句“世人只知道夫子的痛苦，有谁又能体会夫子在痛苦中领悟的境界呢？便称其为知己了。显然，仅仅依靠道德来协调社会关系并不能很好地解决问题。过于抬高道德，将发现无力控制社会秩序的尴尬局面。这样的行政观念和伦理价值意识等都与当时和现代社会不相适应。

其实，无论是古代还是今天，有多少人是像鲁君那样装点疯，卖点傻充当一个见风使舵者呢，又有多少人依然能像孔子那样一生坚守自己的理想呢？不能改变世界，就改变自己的内心吧有空看看《孔子》，读读《论语》吧，充实自己，内心的强大可以化解生命中很多很多的遗憾。

电影《孔子》观后感3

《中国文化概论》课上，我们观看了影片《孔子》。东周末年，周室王朝朝不保夕，各诸侯国割据一方，常常为了争霸而互相争战，老百姓民不聊生，苦不堪言。孔子（前551～前479）就生活在这个时代，为了理想，他奔走在列国之间，孤独地和整个时代抗争。没有人会否定孔子的才智，他不费吹灰之力帮鲁王收回汶上三城；没有人会否定孔子的人品，他为救陪葬的漆雕弓而向这个惨绝人寰的社会发起犀利的攻击。这样一个伟大的人，却屡屡失措。他怀才不遇，代理国相仅仅百余天；他被人误解，引起很多人的冷嘲热讽；他穷困潦倒，甚至一度差点饿死，只能以琴乐代饭……

“士不可以不弘毅，任重而道远。”或许孔子的时代真的还没有到来！

影片中有很多感人的情节。在白雪茫茫中，当孔子与弟子行经冰河时，冰裂开了，颜回与满车的竹简陷入冰窟。颜回为了打捞竹简，不顾冰寒，一次次的潜入水底，孔子痛哭流涕，那个一箪食、一瓢饮而能自得其乐的文弱书生的形象顿时显得无比鲜明，我的眼睛湿润了。颜回死后，孔子抱着他的尸体久久不肯放手，这是孔子一生最大的痛。孔子的另一个弟子子路在卫国内乱时，为护幼君，血战众敌，惨死乱军刀下，他死前说：“夫子说过，君子就是死，也要正衣冠。”孔子最钟爱的两个弟子，一文一武，心甘情愿的以生命捍卫了“礼”的尊严！

孔子的一生是跌宕起伏的，但是他的人格魅力却让他的学生们紧紧追随。到底是一种什么力量支撑着孔子？或许正如电影中南子所说：“世人都知道夫子的痛苦，但没有人知道夫子在痛苦中达到的境界。”

或许孔子已经预料到后世对他的评价，孔子说：后人理解我，因为《春秋》；后人误解我，也因为《春秋》。我想这与大家对国学热的态度一样吧。近年来，国学热开始兴起，国学、国学阅读和国学教育几乎成为人们谈论思想文化时出现频率最高的词汇。各种解读国学的书籍争相出版，各种品说国学的节目也陆续开播，世界各国开办孔子学院，甚至奥运会上也高呼孔子的“有朋自远方来，不亦乐乎”。国学热的兴起，正说明了大家对中国传统文化的重视。

国学是一种智慧的发酵和岁月的沉淀，蕴涵着丰富的知识和深刻的哲理，只有细细品味，或许才能体会到其中的真谛。每次重读，都会有新的感悟。“温故而知新”或许就是对国学的最好诠释吧！

真热爱，源于真了解。了解孔子，了解国学，传承文化血脉，中国才能真正实现文化现代化。

㈡ 《大鱼海棠》观后感

【热门】《大鱼海棠》观后感

认真看完一部作品以后，从中我们收获新的思想，现在就让我们写一篇走心的观后感吧。千万不能认为观后感随便应付就可以，以下是我帮大家整理的《大鱼海棠》观后感，希望能够帮助到大家。

《大鱼海棠》观后感1

上星期，我去看了国产电影《大鱼海棠》。

《大鱼海棠》虽然是国产片，但是不比好莱坞大片差。据说为了拍这部电影，制作团队花费了许多心血，有数百名编导、演员参加了这部电影的制作。他们整整花了十二年，终于让电影上映了。

《大鱼海棠》讲了一个古老的故事：传说，每个人生来就是海里一条巨大的鱼，死后好人会变成小鱼，坏人变成老鼠。出生的时候从海的此岸出发，在路途中，有时相遇，有时分开。

在一个叫“神之围楼”的地方，有个叫“椿”的小女孩儿，变成一条粉色海豚，去人间巡游七日。住在“神之围楼”的居民，既不是人，也不是神，是其他“人”，负责掌管人类的自然规律。比如椿的妈妈是管理海棠花的，并希望椿以后接她的班。

椿在巡游过程中，不幸被渔网网住，有一个人救了她，而自己却落入海中死亡。椿为了报答他，不惜违背族人的规定：若与人类接触，将会受到严厉的惩罚。

椿为了救那个救她的人，失去了一半的生命。但是她义无反顾，坚持领走了他的灵魂，并一直偷偷地放在家里养，起名叫“鲲”。

有个叫“湫”的男孩儿发现了这个秘密，他帮助椿一起把“鲲“养大。后来，由于椿接触了人类鲲，“神之围楼”遭受惩罚，海水倒灌，洪水到来。椿不忍心看着大家受苦，就投河自杀，化作海棠树，挡住了洪水。再后来，湫用自己的生命把椿救活了，椿和鲲通过入口进入了人类世界。

这是一个充满悲剧而结尾却是喜剧的电影。画风十分优美动人：色彩十分绚丽，也十分符合中国风格，简直就像在看画展。我发现，电影的色彩大多数是橙色、红色这种比较鲜艳的颜色，非常显眼。

主人公椿是一个心地善良的女孩儿，她为了报答鲲，竟不惜失去一半生命，我想，谁若是碰到一样的事情，会像她一样无私呢？当她为了大家不受洪水之苦，化作海棠树时，我感动得哭了，我似乎听见我座位的后面也有抽泣声。

另一个主要人物湫也令我感动不已。他听说椿养了鲲，就一起保密，不让家人知道。湫很喜欢椿，当他听说椿为了鲲失去了半条命后，他找到灵婆，用他的一整条生命换回了椿的半条生命，这是多么伟大！多么无私！在场的所有人都被深深地打动了。好人有好报，湫献出生命后，灵婆选中了他当他的继承人，可以活8000岁！这就是奉献的回报。

对了，还有一个人物，他虽然不是主人公，但是我还是得提一提他，他叫“丿”，是椿的爷爷。他也让我感动。他看到湫被双头蛇咬而没有解药时，牺牲了自己剩下的生命拯救湫，看到这一幕，我黯然流泪。

《大鱼海棠》表达了对奉献、感恩精神的赞美，也同时告诉我们：只要付出，就会有收获。我希望更多的人，能去观看，并去品味这部好电影。

《大鱼海棠》观后感2

今天抽空把《大鱼海棠》看了。画面非常精美，人物形态也十分流畅。在国内动画电影来说实属上乘。出于好奇我在观影前看了几篇本片的影评，大多都指向于故事人设定的不足。在观影后，单就故事的本身，想给大家分享一下我的个人愚见。故事的主体讲述的是一个神界少女 椿 在成人礼的时候要到人间游历七天，期间邂逅了人间少年 鲲 。在返回神界的时候遇到了人间事物的阻挠，鲲 为了救 椿 而牺牲了生命。椿 为了报答 鲲 的救命之恩，用自己的一半寿命向神界掌管好人灵魂的灵婆，换取 鲲 重生的机会。因此闯下大祸，连累整个神界受到灾难。暗恋着 椿 的男二 湫 一直保护和宠爱着 椿 在最后 椿 和鲲 天人永隔之际用自己的生命换取了 椿 和 鲲 的重逢。故事简洁却不简单。如果你不细看最后的结论将会流于世俗的表面。女主是个任性妄为不顾族人安危心机婊、男主是个二愣子倾向的幸运儿、男二是个换来一句你对我的好就想哥哥的 大。这些都是观影过于表面化的表现。我先来讲下影片的几个关键点：

一、鲲 为 椿而死，椿回到神界极为内疚。在灵婆的诱惑下用一半的寿命换来了 鲲 重生的机会。

二、椿 的母亲把 鲲 丢弃了的时候和神界族人要集体把鲲消灭的时候，椿和鲲都在神界掌管坏人灵魂的鼠婆那里得到了帮助。

三、湫为了帮助 椿 送 鲲 返回人间，和灵婆交换了重启海天之门的方法。 这三个点对于本片来说极为关键，这三个点除了三位主角外，剩下的就是本片关键的两个人物、灵婆和鼠婆。也是这部片子最后的赢家。灵婆得到 湫 的所有寿命来延续自己的寿命，鼠婆也利用 鲲 的人间信物重返了人间。说白了灵婆和鼠婆才是本片的真正主角，都是想借助 鲲 的重生达到自己的目的。导演把人性的丑陋刻画的比较含蓄，却把人性中的真善美提炼的过于纯粹。鲲 为救 椿 而死是出于本性的善良、椿 为报答鲲的救命之恩在不知后果的情况下和灵婆做出的交换。还有在神界受到灾难的时候 椿 用自己的生命换取族人的安全的那份单纯。湫 为了椿 而放弃自己的 执著。这些都被导演表现的非常纯粹，才会在观影时忽略女主被利用的事实。如果本片听留在四分之三处，椿 为救神界众人而死，说不定大家观影后就会一边倒的歌颂女主 椿 对爱情的执著了。本片总体来说值得一看。也许我们年少时没有像 椿 一样用一次不管不顾的任性，换一场惊心动魄的旅程。那就在电影中寻找吧。

《大鱼海棠》观后感3

看完《大鱼海棠》，又不禁坐在影院闭眼回味了一下，先前对这部影片是否低龄的担忧一扫而光。

主人公椿依照家族的规矩，在十六岁之前去人间七天，观察他们所掌管的自然规律在那里的运作。在人间变成鱼的椿在第七天遇到了危险，一个人类为了救她而失去了生命。后来，回了家的椿在灵婆那儿以自己的一般寿命换来了那个人的灵魂——一只鱼，并在同伴湫的帮助下私自养着这条鱼。

细细想来，故事中的三个孩子是很愚蠢的。

那个救了椿的人类鲲很愚蠢。在吃人的旋涡旁奋力向被渔网网住的椿游去，割开缠在她身上的网线，自己却被急流冲入旋涡，躺在了寂静的海底。尽管那时的椿只是一条鱼。

椿很愚蠢。回了家后她只身前往灵婆处，以自己一半的寿命换来了鲲的灵魂，尽管她明白这事有违天理，尽管她知道自己完全不用牺牲——但她看向鲲的灵魂之鱼时，那目光多么温柔、多么忧伤。在家中长辈要除掉鲲时，拼死护卫，哪怕所有人都说这是不祥之物，哪怕洪水咆哮、大雨滂沱一副末日的景象，她也坚守着最初定下的愿。最后，在洪水即将吞没族人的那一刻，椿将自己化为海棠树，顶住了正向下倾泄大水的天！即使，她已被逐出了家族。

湫也很愚蠢。影片看完，身边的同伴说，其实到头来，湫才是牺牲最多的。那个看似玩世不恭的男孩，默默地替椿保守秘密只为了她的开心、不让她受苦。而在得知椿用一半的寿命换来鲲后，也毅然决然的踏上了前往灵婆那儿的路……当看到湫以自己全部生命，来保护椿，使她平安到达人家时，我早已热泪盈眶——哪怕自己并未在最后一夜拥抱他喜欢的女孩，哪怕清楚这是诀别。后来思绪万千的我在电影片尾曲看到了我想要的，湫被灵婆救活，成为她的继承人。但是，细想下，这是否意味着他将和灵婆一样，孤独一生，只能与猫作伴，在无人的宅子中回想过去的额时光？

便是这样三个“愚蠢”的孩子，用他们“愚蠢”的爱表达着自己的情感。

是不是每个人在孩子的时候，都执着地相信爱，愿意为所爱之人付出一切？曾几何时，大家慢慢长大，开始明白没有永远，开始学会欺骗，学会背叛，而失去了往日最纯真的情谊。那三个“愚蠢”的孩子，展现给我们的便是人性最善的一面，让那些被世俗污染的人们都为之一颤。他们并不是固执和不珍惜生命，他们只是懂得或者要会爱，要有意义。

或许多年以后的湫独自在灵婆传给他的大宅子中慢慢踱步，会不禁后悔当年所做的牺牲——但是他一定记得少年时做出决定时的想法，奋不顾身，纯真的美好。

每个人都会有那种“愚蠢”的爱，对亲人，对朋友，对爱人，甚至是对路人。无论岁月如何如何敲打那种爱，我只愿它能长存。

致那些愚蠢的爱。

《大鱼海棠》观后感4

《大鱼海棠》是两位动画导演共同指导的一部动画电影。该片的灵感来源于《逍遥游》，无论是人名还是地名，都能在《逍遥游》中找到对应，比如本片的三个主角琨、椿、湫的名字均来自于《逍遥游》。该电影还融合了《山海经》《搜神记》等神话典籍中的许多元素，在观影之后回味无穷。

该片在故事情节的处理上，运用了奇幻的色彩，不仅让这部电影富有童趣，还让人能有所感悟。片名中的“大鱼”、“海棠”分别比喻了本片中的.琨和椿，从本片中的很多细节不难发现，比如椿用生命换回琨时，琨就是一条鱼，而后半段中，椿化身成了一朵海棠花。电影的开始和结束，运用了画外音，介绍了故事的背景等等，和新海诚创作的动画短片的风格有异曲同工之妙。在电影的前半段，椿去人类世界，完成了自己的成人礼，并在那个世界认识了琨，但因为自己的过错还是了他。椿为了赎罪，用自己的一半的生命，换取琨的生命。按照这种的发展，结局会很完美，但导演十分的有水平，让结局朝着观众意想不到的方向发展。

到了中间，低沉的音乐响起时，暗示了结局是一个悲剧。众人发现了琨的秘密，要求椿讲琨抛弃，而椿则拒绝，并带着琨开始逃亡。湫为了椿能逃走，偷出来面具，打开了与人间的通道，导致了他们生活的世界里发生了巨大的灾难。而众人中，一个运用火的人，形象来源于《山海经》中的腾蛇，不停地对琨进攻，暗示了他在《山海经》中是一元凶将，但人物的画风却让人没有这种感觉。另一个运用水的，形象来自于玄武，是一元吉将，与他在故事中的性格相映衬。

在椿生活的世界遭受灾难时，椿主动出手帮忙，却被众人拒绝了，无奈之下只得牺牲自己，让爷爷去世后化身成的树木迅速生长，救出了因洪水围困的人们。但因为湫和灵婆的交易，椿获得了重生，此时的湫也表达了自己的心意。此时的两人已经感到了迷惘，所说出的话让人感到些许狗血，但却让人回味。

最后，琨回到了人类世界，而湫牺牲了自己，让椿进入人类世界与琨相遇。此时全片戛然而止，让人回味无穷。但这种没有明确给出结局的形式，给人猜测后续，别有用心。

而这部电影中的场景具有东方古典韵味，还有富有中国古典哲理的话语，让人回味无穷。电影中的主题曲《在这个世界相遇》，无论是歌词还是韵律都深深契合了《大鱼海棠》的核心。在副歌部分“每条大鱼，都会相遇；每个人，都会重聚”更唱出了在影片构建的世界观中，大海是每个人最终的归宿，一条条大鱼穿过云层飞向远方，生命旅程，往复不息。

这部动画电影虽然有些美中不足，但却是一部很好的电影，让人回味无穷。

《大鱼海棠》观后感5

影片一开场，就在屏幕上打出了：“北冥有鱼，其名为鲲，鲲之大，不知其几千里也。”这一段话，读过高中的人都知这是庄子的《逍遥游》。看到这里我以为这部影片想表达的是对自由的追求。一开始，就是一个老婆婆的独白，在拷问自己从哪里来，去向哪里，这似乎是一个人类的终极命题，上升到了哲学层面。老婆婆又在说人类像鱼一样，从此岸到彼岸，这似乎又涉及到人类的起源学说和人生的意义，总之想表达的很多。

这部电影的画面、音乐也好都属精品，但是最大的败笔在于剧情。女主名叫椿。名字亦出自于《逍遥游》：上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋，此大年也。从名字可以得知女主的寿命很长。

椿生活在鱼的世界，成人之礼的时候认识男主角，在回到自己世界的时候被网钩住，男主因救她而死，她通过换了自己一半的寿命使得男主复活，灵魂居住在一条鱼里，给他取名为鲲。

于是开始死命地作，害完男主害男二，为了救男二，椿的爷爷死了，化成了一颗海棠树。爷爷还告诉椿，只要你觉得是对的就去做，结果整个村庄蒙难，鸡汤灌得不对啊。。。赤松子那句话说得很对，你知不知道她也在等她哥哥回去?男二是一个天神，这个剧情里面简单地介绍了，他对椿很好，在向椿告白的时候，很真诚地说了一句：“我从来没有对一个女孩这么好过。”女主淡淡地说我只是把你当哥哥。。。这种玛丽苏剧情二十年前的桥段了，现在还在用。后面就是几个主角性命换来换去，我看得都傻了。有人说这部剧是在强调不顾一切的勇气和善意，那么因为自己的不顾一切害死了自己至亲的人，差点让整个村庄被淹也算是善意?又有人说了，这是成人化的思想，不应该以这样的要求去衡量一个小孩。从一个小学教师的角度讲，我们在一年级就培养孩子的责任意识与担当意识，做一件事情不计后果真的好嘛?椿的爷爷奶奶去世了还在帮她，椿也为此付出了生命的代价，自己化为一颗海棠树，那她的父母如何承受这样的悲痛?

这样的创意不错吧?但是我想说的是在看电影的时候谁会在意这些东西，坐第一排都看得不太清楚吧。花了12年，花个两年磨一磨故事主线有那么难嘛?网上一查，故事起源来自于印度，画面外包给韩国，音乐请了久石让来制作，中国就搭了一个漏洞巨多的故事，很多人感慨说这是国漫的运用中国元素比较多的一部了，但是个人感觉为应用而用，没有把中国传统神话中背后所折射的思想体现出来，就显得很生硬。

《大鱼海棠》观后感6

《大鱼海棠》让我感触很深。椿和湫以及那位不知名的人类少年都体现出了一种舍己为人、大公无私的品质。这部电影是中国传统文化的代表，引用了《庄子?逍遥》以及《山海经》《搜神记》等古代书籍的思想以及一些内容。

椿是一位掌管海棠花的神，在她16岁时，他接受成人礼，进入了人类世界，开始七天人类世界的探索。她化身成一只红色的海豚和她的伙伴们一同进入人类的海域。她看见了一座坐落在岸边的小木屋，而它的主人们却坐在一只小船上玩耍，当船上的少年和妹妹看到她们时，特别欢喜，从袋子里抛出鱼食喂那些海豚。那位少年甚至在身上抹上鱼食跳进冰冷的海水中挑逗那些海豚。许多普通的海豚都赶来享受着盛大的美餐，如同一阵巨大的龙卷风。可那些红色的海豚见到少年游了过来，吓得四处逃窜。因为她们临走时都被告知不可靠近人类，所以她们只在海水深处游玩。可当她在第七天即将回到自己时界的时候，她与其它普通海豚被一张大网捕住了。红色的海豚发出犀利的叫声，住在岸边的少年听到后，毅然决定在狂暴的惊天浪涛下去救这只素不相识的大鱼，他用短刀一次一次的尝试割断海豚身上的网绳，经过千辛万苦少年将最后一刀割断了她身上的最后一条网绳时，可却被她猛烈地挣扎时用尾巴将少年甩到了水底死了。她只好将少年身上的海豚萧拿走，回到了自己的世界，由于少年的死是她导致的，觉得很内疚，于是她为了让少年复活，用自己的一半寿命与灵婆做交易，换回了少年的灵魂形象——小海豚。她的好朋友湫发现了这个秘密，为了帮助椿，他还是保守着这个秘密，保护着这条可爱的小海豚，为小海豚站岗放哨，并为他取名为“鲲”。一天，他们一不小心没藏好鲲，让椿的母亲发现了鲲，将鲲扔进了下水道。椿和湫进入下水道，发现了一个老婆子在那里掌管着一大群老鼠。这个婆子帮助他们找到了鲲。后来，天神降下了惩罚，发大水淹没了整个部落。湫用法力控制水天相交，想要帮助鲲返回人间。可她的族人一心想抓住并杀了鲲以平息了天神的怒火。于是，他们疯狂阻拦而且迫切的寻找被海水淹没的人们。最后，椿的奶奶和爷爷帮助了椿，救出了被海水淹没的人们，可椿却死了。

灵婆将椿复活，让她和鲲一齐去人间。湫送走了椿去人间的最后一程，并发誓自己要变作人间的一缕秋风永远陪伴在椿的身边。直到最后，椿才明白，是湫用自己的全部生命换来了椿的生命。

这让我明白了一个道理：对待曾经帮助自己的人，要学会感恩，学会报答……只有这样，才能成为像电影中椿、湫、少年等主人公那样具有大公无私精神的人。在这，我引用一句名言：“滴水之恩，当涌泉相报。”

《大鱼海棠》观后感7

去看了这部等了10年的动画片，不好意思的说，我流了好几次泪，一段话，一个画面都能感动到你……

你的前世是什么？鱼。鱼在哪里？鱼在天上。天上是什么？天上是海洋，海洋在天上

一个庄周梦蝶般的故事，到底梦为此生，还是此生为梦？《大鱼海棠》，这部准备了12年国产动画背负了太多情怀与舆论压力，终于上映了。大鱼海棠的故事灵感来源于庄子《逍遥游》，讲述了一个掌管海棠花的少女与人类男孩的灵魂“鲲”的奇幻故事。

北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋。此大年也。

《大鱼海棠》中，所有人类的灵魂都是海里一条巨大的鱼，出生的时候从海的此岸出发，在路途中，有时相遇，有时分开，死的时候去到海的彼岸，之后变成一条沉睡的小鱼，等待多年后的再次出发，这个旅程永远不会结束，生命往复不息。

剧中，鲲和椿化身人间善良的男子和年满16岁刚要经历成人礼的半神族女孩。化身红色海豚的椿从海天之门通往人间，带着祖辈们“千万不要接近人类”的严厉劝诫。

在“神之围楼”里的椿变作一条海豚到人间巡礼，椿怀着对人类最大的敌意揣测着，直到被大海中的一张网困住，一个人类男孩鲲因为救她而落入深海死去，从此便开始了自己的赎罪之途。

一个少年，冒着生命危险救自己，椿想，不论发生什么也要将他救活。她找到掌管好人死去之后魂魄的灵婆。灵婆说人类死后的灵魂身在通天阁，她便在这浩如烟海的灵魂中找鲲，代价是自己的一半寿命。

为了让人类男孩复活，她需要在自己的世界里，历经种种困难与阻碍，帮助死后男孩的灵魂——一条拇指大的小鱼，成长为一条比鲸更巨大的鱼并回归大海里。

守望轮回，爱苦别离。生命轮回，本就是一场奇迹。

电影中最令人动容的一句台词是∶爱一个人，攀一座山，追一个梦，不妨大胆一些。

抛开电影本身，如今世人大多在爱情中蹑手蹑脚，惧怕伤害。反倒不如少了初生牛犊般的椿那股闯劲儿。

庆山的新书里有一句话：爱确实需要很大的勇气，很大的冒险。可是只有爱，我们才会成长。

如果最后是败给了自己的犹豫不决，没有痛痛快快地爱一场，就算是苟活于这个世上，又怎算丰盈的人生？

艾佛列德德索萨的一首诗特别洒脱：

唱歌吧，就像没有人聆听一样；

跳舞吧，就像没有人注视一样；

去爱吧，就像从来没有受到过伤害一样！

守望重生，爱苦别离，虽然故事情节稍弱，但《大鱼海棠》也还是一部唯美的作品。别管“赴你十二年之约”这样的宣传语，也别管“国产动画”包袱，你亦会沉醉于大鱼的深情，海棠的绚丽，在片尾字幕出现的那一刻，不愿醒来……

《大鱼海棠》观后感8

大鱼海棠这部电影，在16年的时候票房真的挺不错的，宣传也做得不错，这部电影也就这样闯入了我们的眼帘吧。我是在它播出的好几个月后才去认真地看了这部电影。这部电影吧，我觉得故事中觉得非常感人，可这部电影口碑似乎不怎么好吧，我也不太理解的。

可能萝卜青菜各有所爱吧，所有人去看这部电影的时候心里也都是不一样的了，毕竟每个人看过的经历过的事情不同，懂得的东西同样也不同，能看到的是深层还是表层，这也都是不一样的了。看完这部电影之后，我随便扫了几眼下面的影评，发现不少都是贬义的吧，无非就是说这部动画片没有写出纯真的东西，却写出了爱情什么什么的。我真的是很不理解啊，有些事情，我们为什么要从坏的角度去想呢？为什么不能是想得好一点的呢？为什么一定要把这个世界想得多么阴暗了，我们的世界也可以阳光一点啊，没必要一直都是阴沉的。何必把自己的世界，把自己世界中的东西想的如此坏呢？阳光一点，你就会发现你的生活中其实也有很多阳光，也同样能寻找到很多的美好啊。

那个为了救椿最后丧失了自己灵魂的中国少年，那个看到了小姐姐执着的人，才会为了她不顾一切的去努力，难道这就是爱情吗？为什么不能是纯洁的看到了那个人心中的信念，而就从朋友的角度想去帮帮她呢？为什么不可以的呢？还有一点让这个电影口碑不怎么好的，就是说它抄袭，听说是一个女生12年的灵感和付出汇聚而成的， 不管如何这样鄙夷别人的默默付出，是不是不太好呢？画风差不多，却不一定代表故事就是一样的。能说明的东西都是不同的，突然想到了大鱼海棠里的一句话，如今慢慢回味，倒是觉得颇有道理了，这句话是这样说的，你只要保持好自己的一颗善良的心，而对错则是别人的事情。是了你只要做对让自己问心无愧的事情，自己问心无愧，哪怕别人觉得你做错了，那么也是别人的看法，你自己心中的信念不会动摇，依旧有一颗善良的心那就很好了，至于判断，那是世人的想法了，至于每个人的想法，那么总有冲突和不同的时候吧。

真心喜欢大鱼海棠这部电影，因为里面人物的善良，里面的故事和爱情无关，只是因为友情的立场上欣赏那个小姐姐的执着罢了，至于说这部电影有关爱情的人， 只会让别人觉得自己很庸俗而已。这个世界上除了爱情还有很多很多美好的事物啊，比如亲情，比如陌生人的一个微笑，那都是能温暖人心的东西，可却与爱情毫无关系……

㈢ 家长观看传统文化有哪些收获和感悟呢

家长观看传统文化感受和收获如下：

一、培养孩子学习的兴趣，让孩子“快乐学习”。

许恺佶从小时就很爱学习，我们家长看准了孩子的这个特点，特别注重培养孩子学习的兴趣，保护孩子学习的兴趣，使孩子从小至今一直把学习当作是一件很快乐的事情。

我们家长从来不给孩子定学习任务，而是经常通过游戏的方式引导孩子，比如用扑克牌算24点，早期的时候让孩子玩电脑教育游戏软件等等，最重要的一点是每当发现孩子的学习有了进步，掌握了一些新的知识，家长就要耄不吝啬地表扬他，增强他学习的快乐感受，引导和培养他爱学习的习惯。

二、不给孩子施加学习压力，适当的时候帮助孩子减轻压力。

孩子的心灵是比较脆弱的，压力太大可能会给孩子造成负面的影响甚至丧失学习的兴趣。我们家长从来不给孩子施加学习压力，没有要求孩子考试要考多少分以上等等，许恺佶有时候测验或考试没考好，心情特别沮丧。

我们家长在这时候往往是对孩子进行保护，安慰他，鼓励他，帮助孩子减轻压力，使他迅速地从失败的阴影中解脱出来，等过一段时间后再来总结上一次失败的原因。我们觉得这样做在保护了孩子同时，也教会了孩子正确面对失败的办法。

三、培养孩子自觉学习和独立学习的习惯。

孩子在学习时家长不要在旁边陪着孩子，让孩子养成独立学习和自觉学习的习惯。每天放学，许恺佶基本上都在家长还没回家的情况下很快地写完作业，写完作业后孩子可以按照自己的意愿看电视或干些别的事情，我们家长从不干涉。

通过这样不仅培养了孩子自觉学习和独立学习的习惯，而且使孩子养成了写作业不拖沓的好习惯。

㈣ 红色电影观后感怎么写

红色影片代表着中国的发展历程，也同样警示着我们每一代的炎黄子孙，那么红色电影观后感怎么写呢？

红色电影观后感怎么写（一）

也许，人到了一定年纪，便喜欢怀旧。最近，由于纪念父亲去世20周年的原因，到南宁书城买了《高山下的花环》DVD，再看一遍，流了泪。多年没有好好流过眼泪了。第一次看电影《高山下的花环》，应该是在小学。网络一下，该片于1984年开始放映。掐指算来，30年已过去。

父亲参加了1979年对越自卫还击战。那时，父亲在前线;母亲带着我，在广东某随军生活。依稀记得，战争期间，母亲不时和我到军部，千方百计探听前方情况。当然，一同前往的，还有不少家属。大家紧张、焦急、忧虑，生怕听到自己的亲人牺牲或负伤的消息，氛围令人窒息，似乎可以听到急促的心跳声。有家属扛不住压力，突然就哽咽，突然就捂住脸，突然就痛哭。一帮人便陪着抹眼泪。也有坚强的，但紧锁眉头、神情严肃的样子，令我铭记至今。从小经历过这些情景，使我具有较强的抗压能力，至今面对许多别人认为是“很大事情”时，都能够从容淡定。工作中如此，生活中如此。

父亲好好地从战场上凯旋归来了。16年过后，也就是1995年4月22日，父亲去世。那时，我参加工作不到一年。家庭的变故，母亲和我、妹妹着实茫然无策许久。

电影《高山下的花环》中，梁三喜、靳开来等同志为祖国献出了宝贵的生命;他们的亲人，不向国家多索取一分一毫。我流着泪想，如果仅是期盼着军功章和丰厚的奖金，他们会那么勇敢地、那么义无反顾地奔赴战场吗？如果没有对国家、对人民的深厚感情，他们是绝对不会扛枪上战场的！

2007年，家族重修族谱，明确了十条家规祖训，其中第一条就是“热爱祖国，响应祖国号召，依法履行应尽义务，完纳应交课税”。我的族人和亲属，参加了抗日战争、抗美援朝、对越自卫还击战，保家卫国，不怕流血牺牲。此外，第六条：务正业，戒劣行、坏习惯;第七条：切戒借公济私、贪污腐化;第八条：切戒挑拨离间，瓦解集体;第十条：切忌侮辱尊长，欺凌孤寡——这几条训诫，对于公职人员来说，仍有较强现实意义。

这与当前中央所强调的反腐倡廉，其实是一脉相承的。和平时期，需要大力弘扬主旋律，需要发扬中华民族传统文化，需要全体中国人爱岗敬业、乐作奉献。我的族人和亲属，无论是将军、博士、亿万富翁，还是农民、职员、普通百姓，他们安分守己，走在拥挤的人群中，也许并不显眼。但是，该为国家挺身而出时，没有人甘做缩头乌龟。我想，“中国梦”的实现，也许需要的就是这样的人。

这篇文章，有些凌乱。没有认认真真写电影观后感，没有认认真真写父亲。我也不是太清楚真正想写的是什么。父亲的一幅画作忽然浮现我的脑海：山水间，松树傲然挺立。画作两边是对联：淡泊以明志，宁静以致远。这的确是父亲的真实写照。

红色电影观后感怎么写（二）

我看了一部50年代的电影——《董存瑞》，给我留下了深刻的教育。

故事是1945年年春时，董存瑞在重重困难之下，终于当上了抗日队，在队伍中董存瑞和他的伙伴虽然不满二十岁，但是他们却有惊人的魄力和胆识，在战场中，屡次立功，让连长刮目相看。

故事主要在1948年5月25日，他们进攻隆化县战斗。面对敌人凶猛的火力，队友们一个接着一个倒下，董存瑞再次请战。此时，他的左腿被敌人的机枪打断。突然，冲锋号吹响了，董存瑞用身体做架支，左手托炸药包，右手燃起导火索，随着天崩地裂的一阵巨响，敌人的暗堡被炸毁。董存瑞用自己的生命为开辟了胜利的道路，他年仅19岁。

看完时，我感慨万千。一个19岁的青年，不惜生命保卫国家。当他炸毁暗堡时，那种不怕敌人、不怕困难、不怕牺牲的不屈的精神，深深地震撼了我。

现在想想，董存瑞比我大9岁，却比我强上百倍，甚至千倍。他的优点是我所不敌的。

从这部电影中，我深刻体会到要有无私的爱国的奉献的精神。董存瑞和那些革命战士，难道不是他们为我们奉献现在这美好安宁的社会吗？每个人都想和自己的家人在一起，难道他们不想吗？他们想，当然想！还不是为我们吗？没有他们会有我们吗？

关于红色电影观后感怎么写的相关内容就介绍到这里了。

㈤ 传统文化观后感

传统文化观后感（通用5篇）

细细品味一部作品以后，相信大家一定领会了不少东西，现在就让我们写一篇走心的观后感吧。那么你真的懂得怎么写观后感吗？下面是我收集整慧漏亩理的传统文化观后感（通用5篇），欢迎阅读与收藏。

传统文化观后感1

常常在公交车听到：给老、幼、残、抱婴者让座，这种礼让行为是我国的传统美德。但大家知道我们的传统节日有哪些吗？我来给大家介绍一下：元宵节前森、清明节、端午节、中秋节、重阳节等等，还有最令我开心的春节。

春节就是过年，一到春节家家户户都喜气洋洋，一起吃年饭 放鞭炮 领红包。关于年的来历还有一个故事传说。

在很久以前，年是一种凶神恶煞的怪物。它的嘴巴大大的，张开嘴巴就像打开一个门洞一样，看得人毛骨悚然，眼晴一闪一闪像火电筒，尾巴长得丑丑的，难看极了。

有一次，春节来临时，动物们都冬眠了，只有年到处乱跑。年饿得不知如何是好，于是就想跑到村子里找食物。年一进入村庄，村民们就惊慌失措，都担心年会跑到自己家里来，惶惶不可终日。

年到了一户人家门口，大力一推，把门打开了，用那杀气十足的眼神扫了一下屋子，里面空荡荡的。年再往屋里走，发现角落里有一个人怕得直发抖，年刚想扑过去吃掉那位村民，只见村民搜搜手脚摇摆起来大喊了一声，把年吓得屁滚尿流地跑了。

到了第二天年也学聪明了，用棉花塞住了耳朵再进村子，年心里想：这次我应该可以饱餐一顿了吧！年还是去了之前那村民家里。村民这次躲在一张又红又花的被子里，吓得满身大汗，衣服都湿透了。这次年看到红红的被子又给吓跑了。等年跑了，村民用竹子生起了火烘干衣服，这时年又来了，年看到火和听到噼噼啪啪的烧竹子声，跑得更快了。

经过几次的经历，村民们知道年的缺点，以后也有方法对付年了，村民再也不用怕年了。于是人们定下日子张灯结彩 饮酒摆宴，再也没有见年出现过了。

所以我们现在过春节就有放鞭炮 贴春联和挂灯笼等习俗。

传统文化观后感2

咱们中国的传统文化博大精深，至今，已经有二三千年的历史了。比如说：相声 民族舞蹈 剪纸等等。那今天，我就来给大家介绍一下剪纸艺术吧！

剪纸是一种既古老又好玩的东西，剪纸所刻的人物或动物都活灵活现。现在我们就来看一看八仙过海吧。

你看，八仙过海的情景是不是很有意思。何仙姑站在一片大大的荷叶上面，之所以这样他才叫何仙姑吧。还是八仙之中唯一一位女性呢。看上去特别年轻，应该是八仙里面最年轻的一个吧。她穿着漂亮的衣服，肩上还披着一条既美丽又好看的丝带随风飘动，好像比天仙还要美丽呢。乌黑的秀发还盘起来了，头上还别着有花朵的美丽发簪呢，真是一位貌美如花的仙女啊！

再看蓝采和，他坐在一个大大的铺满五彩斑斓的鲜花的花篮里，好像在为人们洒下五彩缤纷 各种各样的鲜花。有粉红的山茶花 金黄的桂花 玫红的腊梅 血红的玫瑰……真是香气迷人 芬芳扑鼻啊！你看这花篮里面的花是不是特别好看 特别香呢？他看起来比何仙姑还要年轻，其实何仙姑比蓝采和年轻。还扎着两个丸子头，穿着比较单调的衣服，你们一定以为他是小仙童，其实他已经不是小仙童了，他可是名符其实的大神仙了。你看蓝采和是不是特别像小仙童呢？

再看张果老。他骑着毛驴，不过是到骑着毛驴。这是不是很有意思，只不过我一直在想张果老倒骑着毛驴不会摔下来吗？满脸的胡子在最周围，看起来很老，真像一位有很多胡子的老爷爷。还带着一顶大大的 长长的帽子，帽子后面还有一根长长的飘带。衣服的袖子特别长，看起来就像一位很奇怪的老神仙。

你看中国民间的剪纸艺术是多么渊远流长 博大精深，中国民间的剪纸艺术是多么传神啊！剪纸艺术一定会永远流传下去的。

传统文化观后感3

前几天，我在街上看见到处都有“和睦、尊师、节俭……”等标语，我疑惑不解。今天，学校正好观看了《弘扬传统文化，传承优良家风》的视频，我终于懂了：家风是融在血脉中的骄傲，是先人从一代又一代的的生活中总结出的家族风气。街道上贴的宣传语原来都是祖国的传统文化精髓。

我迫切地想知道我们家的家风是什么，急忙返身往回跑。我一进家门，正好撞上爸爸，爸爸看我跑得满头大汗，就问我：“儿子，你跑这么急有什么事吗？”我结结巴巴地说：“爸－爸，我们的家风和家训是什么？”爸爸眨了一下眼睛，问：“你为什么要问我们家的家风和家训？”我对爸爸说：“我今天在街上看到写有和睦、尊师、节俭……的标语后，就想到了我们应该也有家风和家训吧。”“哈哈！”爸爸笑了起来，接着爸爸把家里人都叫了出来。

正当大家疑惑不解的时候，爸爸从书房里拿出一幅字出来，用手轻轻地摸了摸，郑重其事地交给我，然后严肃地说道：“儿子，请你和姐姐把这幅字打开看看。”我小心地与姐姐一起将这幅字慢慢的展开，只见上面写着四个苍劲有力的书法字：厚德载物。我和姐姐看着这微微泛黄的书法字，陷入了沉思。爸爸说：“他的意思是大地袒露的气势和顺厚实，君子要像此一样增厚美德，容载万物。这就是我们的家训！你们可要好好琢磨琢磨。”

我想，我们家的家训应该是让我们谢家人不断学习，提高修养，以宽容、良好的品德对待人和事。想到这里，我豁然开朗，和姐姐相对一笑。我在心里暗暗对子说：“从今往后，我要更加努力，不断进步，争当美德少年，发扬我们家厚德载物的家风。”

传统文化观后感4

今天，学校给我们看了关于这方面的视频，主要讲了：“仁爱，爱国，好学，清廉”等多个主题，讲述我国传统文化的故事。

其中，“好学”这个主题，讲述了匡衡非常好学的故事：匡衡很好学，但家里很穷，所以他白天必须干活挣钱，只有晚上才能看书，但是，他买不起蜡烛，天一黑，就无法看书了，于是，匡衡小心的在墙壁上凿了一个洞，邻居家的烛光就透了过来，这样匡衡就能在晚上看书了，这就是《凿壁借光》的故事，又如，其它方面还讲了“孟子”等人，古代那些名事讲也讲不完……

我被惊住了，中华民族竞如此多的优良传统。古人都能做到“仁爱，爱国……，他们可以做到，那么作为新时代的我们，就更应学习弘扬祖国优良的文化、家风。

家风是什么?家风就是一个家庭或家族的传统风尚。家风是中华民族传统美德的现代传承，是中华民族五千多年的灿烂文化所厚育的许多优良传统。我们上一代的爸爸妈妈把中华民族的优良家风传给了我们，那我们也要学会并传承这伟大的家风，弘扬中华民族的传统文化。我们要从现在做起，好好学习，好好做人，好好传承并弘扬我们优良的家风。把全民族的智慧集中起来，形成无比强大的精神力量和物质财富。承继传统美德 ，弘扬民族精神，倘若我们都重视家风的作用来重振家风，那么社会主义核心价值观将会得到弘扬，社会风气将会蔚然成风。

让我们手拉手、心连心共同把文明美德传承下去，弘扬我们的.民族精神，让中华民族这朵美丽的生活之花开遍世界的每个角落！

传统文化观后感5

学习的过程就是一个认同的过程，而对自身产生影响则是一个潜移默化的过程，传统文化观后感。例如，我们学习《弟子规》，背诵下来应该是很容易的事情，但是真正对一个人产生有益的影响，那就需要时间了。

一个人处世必定有一些原则，在他们潜意识中受到这些原则的制约。我已经知道做人、做事的道理了，可光知道还不行，还要学会做。怎么才能做呢？学知识。

怎么学呢？学习可分为直接学习和间接学习，我们可学别人的，别人的也不一定全对，我们要“取其精华，去其糟粕”，该学的学，不该学就不学。

我觉得《弟子规》对我们的一生都会有帮助，我会时时刻刻用这本书来鞭策自己的。学习了《弟子规》，就是要把圣人教诲贯彻到生活中，落实到一言一行中。

人生需要考虑的还有很多很多，演戏很容易，做人却很难，戏可以演过无数次，人生的机会却只有一次；世上好演的是戏，难做的是人；戏是虚构的，人却是真实的；戏进而演的是人生，人生就像一场戏，心灵美好的人，梦也一定是美好的，真心的梦幻，绝不是虚幻。人活一口气，要活得有志气――为喘气而活，仅活着而已；活得有志气，死得也美丽。

随心看过《中国式离婚》、《金婚》很多内容都误导了观众，明明没有爱情了，还用道德和孩子维系，这不是自己欺骗自己玩儿吗？因为中国的传统已经很落后了，才现在导致这么多婚姻破裂，我实在看不惯中国式的婚姻，观后感《传统文化观后感》。但中国的电视剧还一再播放，让悲剧上演，真是有些可悲。

写情感是提倡人们学习如何去爱，去懂得什么是真正的爱情，而不是为了爱情就一味的忍气吞声。夫妻之间绝对是用爱结合的，没有爱情，没有和谐的性生活，都是不正常的生活，内心都不会真正快乐起来。除非自己欺骗自己过的很幸福，快乐不快乐只有自己说了算。婚姻中没有爱情，完全可以离婚，大多没有爱情的婚姻，都出现了婚外情，有的欺骗，有的知道都不敢离婚，难道你这是在意你的爱人，大多都是一些没自尊、自爱的女人，让自己的身份更加卑微，中国的婚姻，说不离婚是为了负责任，那根本不是责任，是欺骗，严重欺骗行为。什么叫幸福？是彼此真心的结合，不是用外界的东西维系，这是痛苦，不是幸福。都没有共同语言了，要这样的婚姻有意义吗？

本身传统思想导致了这么多的婚姻危机，为什么还要让孩子们继续复制呢？ 其实，孩子也是生活在欺骗里，男人、女人都会良心不安，为何不放自己一条路，放对方一条，守着一个死婚姻有什么意义？没有爱了就分手或离婚吧，这样才叫对自己和他人负责任。这才是真正寻求自己的幸福。活的才不遗憾。

女人不是懒与勤快的问题，是不理解自己的老公，不知道自己的老公到底需要什么，当然有的男人也是很有责任感，可他并不真正的幸福，因为他的妻子除了做饭、洗衣服，思想上一点也帮不上，人活着是为了精神呢？还是物质呢？取决与人的内心。不管男人、女人，道理是一样的。

随心理解的爱就是这样子的，爱情不是卿卿我我，男人就应该以事业为重，女人则辅助自己的男人快乐，有一份安定工作的同时，重要的是思想上要进步，让自己喜欢的人，积极、热情，充满动力和快乐。各个方面的知识，都尽量去学习。让自己的爱人体会到真正的快乐和幸福。

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㈥ 三集电视专题片国魂观后感

《国魂》，是我国首部以电视手段、全方位解读和展示的电视专题片。下面，中国 人才 网 我在网上搜集了一篇关于《国魂》的观后感，欢迎大家阅读。

观三集电视专题片《国魂》有感

三集专题片《国魂》，是一部用百姓语言讲述百姓故事的力作。这部具有深刻思想内涵和显见政治意蕴的电视宣传片，是通过对一个个具体的生活画面用小叙事的方式加以生动展现，将的基本内容十分自然地呈现出来。一个个动人的故事、一幅幅优美的画卷，使人们感受着生活的美好，体悟着人间的真情，憧憬着美好的未来。在感受、体悟和憧憬中，的丰富内涵得到了具体形象的展现，价值观的力量得到了充分的彰显。

*在******政治局第十三次集体学习时强调指出，“一种价值观要真正发挥作用，必须融入社会生活，让人们在实践中感知它、领悟它。要注意把我们所提倡的与人们日常生活紧密联系起来，在落细、落小、落实上下功夫。”通篇看来，《国魂》给人以耳目一新之感，具有鲜明的特色：1、用百姓身边的故事说话。2、用凡人的善行义举感染观众。3、用生活的点滴变化展现社会的进步。

《国魂》并没有以国际共产主义运动波澜壮阔的历史画卷、的伟大实践弊答这样的方式呈现，而是从百姓身边的故事说起：讲述了三沙市永兴岛上一位渔民出航时在船头悬挂国旗以及安徽黟县南屏村两位都市移民悠然自得的生活画面。为此，分别将富强、自由这样宏大的价值理念引申出来，让我们真切地感受到，是人们日常生活中真切的价值体验。这些价值十分崇高，值得整个人类为之追求;这些价值与每个人的生活那么切近，需要键举每个人认真践行。

在《国魂》中，也讲述了为国防建设而隐姓埋名30多年的“中国核潜艇之父”黄旭华;在祖国边防巡逻戍边的普通战士;还有创造十二万例胆囊手术无一失败的医学奇迹的庄仕华;80后从事抽粪工作的环卫工人李萌;曾担任外交官退休后扎根贵州偏僻山区义务支教9年的朱敏才和妻子孙丽娜，以及坚守36年承诺担负照顾战友母亲重任的李元成，等等。通过电视画面镜头的组接、声画的有机结合，主人公身上的责任担当意识、忠诚奉献精神，真诚友善态度得到了淋漓尽致地展现。榜样的力量是无穷的。在我们的生活中，在祖国的各行各业，都涌现出了很多模范的人物。他们的身上闪耀着道德的光芒，为社会传递着正能量，激励着人们坚守社会的良知和道义。观众不仅在视觉上受到了强烈的冲击，内心世界稿卜碧更是受到了强烈的震撼，深切地体会到了什么是爱国，什么是敬业，什么是诚信，什么是友善。

《国魂》还讲述了当年在义乌靠卖绣花机起家，如今已把产业做到了国外的汤晓明这一事例，不仅将观众带回到儿时货郎叫卖声的记忆中，更让观众从一个侧面看到我们的生活翻天覆地的变化;通过讲述贵州省毕节市莲花村村民乔迁新居的欢快场面，不仅展现了该村村民居住条件的切实改善，更体现出国家扶贫政策的有效落实。《国魂》将注意力投放到普通民众的日常生活上，用活生生的事例展示当代中国的发展进步。正是一个又一个活生生的个案的展示，使我们体会到了个人命运与国家命运的紧密相连，切实感受到我们社会的发展进步。如果把今日的中国放置在百年的历史坐标中，放置在近代世界大变革的洪流中，我们会强烈地感受到民族、国家的发展进步，特别是改革开放36年来的发展进步。我们的发展，不仅体现在国家和社会的宏观层面上，也体现在百姓生活水平的稳步提高、民主权利的充分实现、文化生活的日益丰富、社会保障的逐步完善等微观层面上。

《国魂》的拍摄和播出，是宣传教育的一种很好的方式。它的播出告诉我们，不是高高在上，与民众无关的干巴巴的12个词，相反，它与每个人息息相关，它就在我们的身边，渗透在每个人的日常生活中。也正因为如此，教育不能仅仅是停留在自上而下的宣传上，不能仅仅停留在12个词的记忆上，相反，它更需要民众自下而上的自觉认同，需要内化于民众的心、外化于百姓的行。

什么是国魂?在《辞海》里找不到这个词。但我们相信国魂是一种永不磨灭的精神，是一种民族气节。他们留给我们后代的是那种为国家为民族甘洒热血、不畏牺牲的浩然正气。这正是几千年来我们民族、我们国家赖以生存的民族之魂!正因为中国革命有一代代无名的英雄、无私的奉献，祖国才走向繁荣富强和昌盛。那高尚的共产主义理想、信念、道德、情操，必将为我们的青少年一代认真学习，为了祖国的明天更美好，而拼搏、奋斗。将来用自己的知识和双手把祖国建设得更加繁荣富强，投身到四个现代化中去，继承和发扬革命先烈的优良传统。

纪录片《国魂》观后感

《国魂》填补了具体、形象、直观宣传的空白，满足了广大人民群众“有图有真相”地了解的精神需求。

党的十八大以来，全国上下都在大力宣传。近日，3集电视专题片《国魂》在央视播出。该片填补了具体、形象、直观宣传的空白，满足了广大人民群众“有图有真相”地了解的精神需求。

的基本内容是富强、民主、文明、和谐，自由、平等、公正、法治，爱国、敬业、诚信、友善。如何用电视手段解读这12个词24个字，让观众在短短3集的篇幅内能对有更深刻的理解，的确很难。不过，看过《国魂》，笔者受到了深深的触动，没有想到该片能够拍得如此生动、鲜活、接地气。

被称为“国魂”，这个比喻非常精确。一个国家不可能没有灵魂，人民不可能没有信仰，而就是我们的国魂和信仰。看《国魂》，找回信仰，找回价值观，找回生活的意义。《国魂》不愧为的形象读本，不愧为人民群众理解的生动指南。该片有许多可圈可点之处，值得一看再看。

一是构思巧妙，结构合理。该片分为上中下3集，分别从国家层面(富强、民主、文明、和谐)、社会层面(自由、平等、公正、法治)和个人层面(爱国、敬业、诚信、友善)对进行了解读和阐释。

二是采用观众喜闻乐见的方式，通过基层一些有血有肉的故事高度凝练12个词，让观众在欣赏中获得启迪，感受价值观的力量。该片基本没有采用传统的专家解读的方式，而是让老百姓唱主角，让老百姓说真话，讲述老百姓的故事，深入体现了与老百姓的密切关系，增强了思想性、观赏性和艺术性的统一。

三是用故事架构灵魂，拍成了一部由大量故事构建起来的有情感、接地气的片子，每一集又有各自的基调。上篇对富强、民主、文明、和谐的阐述，叙事风格主要以“振奋”为基调;中篇对自由、平等、公正、法治的阐述，叙事风格主要以“温暖”为基调;下篇对爱国、敬业、诚信、友善的阐述，叙事风格主要以“感动”为基调。这样有分有合，既贴近所要阐述的内容，又在多样化中体现统一，避免了单调乏味和说教意味。

四是解说词言简意赅，有力量，又富有极强的哲理性。12个词24个字，表面看起来不难理解，但实际上要说清楚也没有那么容易。该片有许多解说词感染力极强，往往能够鼓舞人心、振奋精神。尤其是寥寥几句，就能把复杂的问题概括得简单而有内涵，堪称电视专题片解说词的典范。

电影《国魂》观后感

在建国67周年之际，建政党工委组织全体党员观望了纪实片《国魂》，使广大党员受到了一次爱国主义、理想主义教育。

《国魂》讲述了半个多世纪在中华大地上，共产党人欲血奋战，与封建主义、帝国主义抗争的故事。

影片抒情、感人的叙述了方志敏、杨靖宇、刘胡兰、董存瑞、赵一曼、周文雍、陈铁军、龙华监狱烈士、八女投江、狼牙山五壮土等感天动地的故事。讲述了从“留取丹心照汗清”的文天祥，到共产党毛主席创立井冈山和红军;从共赴国难的十九路军，到人民解放军威名赫赫的临汾旅;从淮海战役到湘西剿匪;从抗美援朝到和平时期;从雷锋、焦裕禄到李向群和抗非典英雄邓练贤、叶欣等。他(她)们的英雄气慨感天动地，荡气回肠。

看了电影《国魂》，我们深刻的认识到，今天的幸福生活是无数革命先烈，抛头颅，洒热血换来的;祖国的建设和发展，是靠许许多多的英模和广大人民群众辛勤劳动创造的。

看了电影《国魂》，我们深刻的认识到，《国魂》—就是时刻把祖国放在心中，为国家独立、民族解放而斗争;就是为了改变她的面貌，踏踏实实的劳动和工作。

在开展先进性教育活动中，《国魂》将激励党员同志们，在各自的岗位上继续努力，再立新功。

专题片《国魂》的观后感

精卫填海，何等的坚毅;愚公移山，何等的执著;后羿射日，何等的勇敢;大禹治水，又是何等的睿智!中华民族的这些远古神话比古希腊神话更充满着创业的悲壮和人间的真情，蕴含着人定胜天的哲理。

一代又一代，有大浪淘不尽的风流人物，有黄河冲不跨的的丰功伟绩。不必惊讶屈原那“虽九死其犹未悔”的忠贞与坚韧，不必钦佩陆游那“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”的胸怀与悲壮，不必喟叹李白那“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”的豪放与洒脱。这处处都表现出中国人的灵魂。

自古以来，中国人就有天下为公的理想，有舍身取义的凛然正气，有穷且益坚、不坠青云之志的高风亮节;中国人有“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的处世哲学;中国人有乘风破浪的豪情，有不到长城非好汉的气魄;中国人更有重整江山再造日月的雄心!

这一切，在中华民族这片神圣的土地上，表现的淋漓尽致。记得我们民族的“民族魂”鲁迅先生就说过：“自古以来，我们就有埋头苦干的人，有拼命苦干的人，有舍身求法的人，有为民请命的人……这就是中国人的脊梁!”是的，中国人的脊梁虽然表现得那样平凡，那样的朴实，但却不缺乏精神的充实，思想的崇高。载人飞船发射成功，举世瞩目;奥运赛场上嘹亮的国歌一次次响起，又令世人刮目相看……

这些都说明了中国的发展速度之快，说明了奋发图强的激流永不停息。它正折射出所有中国脊梁的光彩!

这就是我们的国魂，这就是我们不屈的国魂，我们千年不衰的国魂!

人类社会发展的历史表明，对于一个民族、一个国家来说，最持久、最深层的力量是全社会共同认可的核心价值观。传承着中国优秀传统文化的基因，寄托着近代以来中国人民的上下求索，也承载着我们每个人的美好愿景。它是实现中华民族伟大复兴的价值引领，是当代中国的兴国之魂!

《国魂》的观后感

*在******政治局第十三次集体学习时强调指出，“一种价值观要真正发挥作用，必须融入社会生活，让人们在实践中感知它、领悟它。要注意把我们所提倡的与人们日常生活紧密联系起来，在落细、落小、落实上下功夫。”这些天中央电视台黄金时段连续播出的三集专题片《国魂》，就是一部用百姓语言讲述百姓故事的力作。这部具有深刻思想内涵和显见政治意蕴的电视宣传片，并没有采用常见的宏大叙事的方式呈现主题，而是用小叙事的方式加以表达。作品通过对一个个具体生活画面的生动展现，将的基本内容十分自然地呈现出来。一个个动人的故事、一幅幅优美的画卷，使人们感受着生活的美好，体悟着人间的真情，憧憬着美好的未来。在感受、体悟和憧憬中，的丰富内涵得到了具体形象的展现，价值观的力量得到了充分的彰显。通篇看来，《国魂》给人以耳目一新之感，具有鲜明的特色：

用百姓身边的故事说话。在大多数人的想象中，像这样题材的片子，呈现出来的可能是国际共产主义运动波澜壮阔的历史画卷、的伟大实践。但是，《国魂》并没有以这样的方式呈现，而是从百姓身边的故事说起。三沙市永兴岛上一位渔民出航时在船头悬挂国旗这一故事情节的设置、安徽黟县南屏村两位都市移民悠然自得的生活画面的展现，分别将富强、自由这样宏大的价值理念引申出来，让我们真切地感受到，并不是一些与百姓相距遥远的宏大口号，而是人们日常生活中真切的价值体验。这些价值十分崇高，值得整个人类为之追求;这些价值与每个人的生活那么切近，需要每个人认真践行。

用凡人的善行义举感染观众。榜样的力量是无穷的。在我们的生活中，在祖国的各行各业，涌现出了很多模范人物。他们的身上闪耀着道德的光芒，为社会传递着正能量，激励着人们坚守社会的良知和道义。在《国魂》中，编导既选取了为国防建设而隐姓埋名30多年的“中国核潜艇之父”黄旭华，也选取了在祖国边防巡逻戍边的普通战士;既选取了创造十二万例胆囊手术无一失败的医学奇迹的庄仕华，也选取了80后从事抽粪工作的环卫工人李萌;既选取了曾担任外交官退休后扎根贵州偏僻山区义务支教9年的朱敏才和妻子孙丽娜，也选取了坚守36年承诺担负照顾战友母亲重任的李元成，等等。通过电视画面镜头的组接、声画的有机结合，主人公身上的责任担当意识、忠诚奉献精神，真诚友善态度得到了淋漓尽致地展现。观众不仅在视觉上受到了强烈的冲击，内心世界更是受到了强烈的震撼，深切地体会到了什么是爱国，什么是敬业，什么是诚信，什么是友善。

用生活的点滴变化展现社会的进步。如果把今日的中国放置在百年的历史坐标中，放置在近代世界大变革的洪流中，我们会强烈地感受到民族、国家的发展进步，特别是改革开放36年来的发展进步。我们的发展，不仅体现在国家和社会的宏观层面上，也体现在百姓生活水平的稳步提高、民主权利的充分实现、文化生活的日益丰富、社会保障的逐步完善等微观层面上。《国魂》并没有聚焦于一系列大政方针，国内外重大事件，而是将注意力投放到普通民众的日常生活上，用活生生的事例展示当代中国的发展进步：通过讲述当年在义乌靠卖绣花机起家，如今已把产业做到了国外的汤晓明这一事例，不仅将观众带回到儿时货郎叫卖声的记忆中，更让观众从一个侧面看到我们的生活翻天覆地的变化;通过讲述贵州省毕节市莲花村村民乔迁新居的欢快场面，不仅展现了该村村民居住条件的切实改善，更体现出国家扶贫政策的有效落实。正是一个又一个活生生的个案的展示，使我们体会到了个人命运与国家命运的紧密相连，切实感受到我们社会的发展进步。

《国魂》的拍摄和播出，是宣传教育的一种很好的方式。这一专题片所采取的呈现方式本身告诉我们，不是高高在上，与民众无关的干巴巴的12个词，相反，它与每个人息息相关，它就在我们的身边，渗透在每个人的日常生活中。也正因为如此，教育不能仅仅是停留在自上而下的宣传上，不能仅仅停留在12个词的记忆上，相反，它更需要民众自下而上的自觉认同，需要内化于民众的心、外化于百姓的行。用百姓听得懂的语言，乐于听的方式讲述自己身边的故事，这是引导民众理解、体悟和践行的颇佳途径。

观看电影《国魂》有感

在一个温暖、轻松的星期五下午，我怀着兴奋的心情，跟着刘老师，到市二宫观看电影《国魂》。

电影《国魂》讲的是抗战时期，许多的民族英雄为了抵抗日本侵略者的入侵，保卫祖国，献出了自己宝贵的生命。其中让我印象最深的，是英雄杨靖宇、刘胡兰、赵一曼、狼牙山五壮士……

杨靖宇是东北抗日联军的司令员。东北是我国最富饶的地方之一，那里地下有石油，山上有宝藏。贪婪的日本侵略者首先就霸占了这块土地，杨靖宇带领着许多东北人民奋起反抗，和敌人展开了英勇的斗争。我在东北旅游时，已经听说过他们的英雄事迹，现在又在电影上看到了他和战士们在雪地上、丛林中和日本鬼子战斗的情景，心里充满了对英雄的敬意。当我看到英雄杨靖宇被日本鬼子杀害的时候，特别难过，因为我曾经听妈妈说过，杨靖宇牺牲后，没有人性的日本鬼子用刺刀挑开了英雄的身体，发现他胃里装的全都是草，英雄们就是吃着雪和草，为了祖国而战斗到生命的最后一刻啊!

小英雄刘胡兰的故事，我在二年级的思品课上就已经学过了，今天怀着崇敬的心情又看了一次。刘胡兰姐姐小小年纪，为了不暴露党的组织，为了保护全村的老百姓，面对敌人的铡刀毫不畏惧，英勇就义!凶残的日本鬼子，连一个十几岁的小姑娘都不放过。刘胡兰姐姐是我们少先队员学习的好榜样!

东北抗日女英雄赵一曼被日本鬼子抓住后，敌人对她进行了严刑拷打，逼她说出抗日组织的名单，可是赵一曼直到牺牲，都不屈服，用自己的生命保护了组织。我在哈尔滨旅游时，看到有一条路被命名为“一曼路”，就是为了纪念这位女英雄的。

狼牙山五壮士更是让我无比敬佩和感动，他们为了掩护大部队的转移，机智地引开了敌人的注意力，把敌人引到了另一个方向的悬崖上，打完了最后一颗子弹后，高声呼喊着“再见啦，我的祖国!”，一个接一个英勇地跳下了悬崖，他们的热血洒在了祖国壮丽的山河上!

看完这部电影，我深深地感受到了先烈们对祖国无限的忠诚和热爱，还有，我们今天的幸福生活是多么的来之不易啊!所以，每当我抬头凝望高高飘扬的五星红旗，就想起先烈们洒在祖国山河上的热血;每当我低头看到胸前鲜艳的红领巾，就想起我在红旗下的誓言：准备着，为共产主义事业奉献出一切力量!时刻准备着!

㈦ 电影孔子观后感500字

观后感，就是看了一部影片或连续剧后，把具体感受和得到的启示写成的文章。下面就是我整理的影片孔子观后感500字，一起来看一下吧。

篇一：影片《孔子》观后感

影片《孔子》讲述的是我国春秋末期思想家、教育家、儒家学派创始人孔子的生平故事。

春秋割据，各国战乱，孔子就知这亲的年代生活。孔子满腹经论，学识渊博。他就任“中都宰”这个职务时，使中都面貌大变，老百姓路不拾遗，夜不闭户。孔子因此受到鲁定公的重用，被鲁定公任命为大司寇。

当时是奴隶社会，有一个这样残忍的陋俗，就是只要有一个王权去世了，他的奴隶们就要陪他殉葬。孔子不畏大司徒和公山狃的权势，提出要废除这个残酷的陋习，用智慧战胜了两位王侯贵族，展现了孔子的聪明和机智，以及他的仁爱之心。

孔子担任大司寇的第一件大事，就是陪同鲁定公去会见齐王。孔子向公山狃和大司徒索要战车五百乘，但遭到公山狃的拒绝，只好带着孔子的十乘战车去会盟，受到齐国的威胁，但孔子用他的智慧，用一百辆牛车吓退齐国的五百战车。因此，得到鲁国王的称赞和重用。孔子与他的弟子开始了颠沛流离的生活。

孔子和他的弟子在奔走列国之间，传授学问，用仁爱之心对待每一个学生，学生对孔子也是非常崇敬。有一件事让我感动，就是颜回下到冰海，给孔子捞书籍，但在冰海里待太长时间，就被冻僵了，已三个时辰了，颜回没有缓过来，这种视书如命的精神让我感动。

这部影片仅仅是孔子这位大思想家、教育家和政治家的艺术体现，我还要从孔子的文学著作《论语》再深入进行了解，还要向他学习“学而不厌，诲人不倦”精神。

篇二：影片《孔子》观后感

今天下班后，和坤儿一起到上海影城看《孔子》。

影片《孔子》拍得规规矩矩的，说不上超好，但是可以看。

里面故事都有影儿，既没被捧成孔圣人，也没贬成孔老二。不像于丹，她说话太咋呼，搁她理解的论语里走出来的孔子，像个大明白，一想孔子就和她连着，不大可耐。胡玫的孔子可耐，或者说周润发演的孔子真可耐，是一个有对有错，有血有肉，爱国爱家，疼老婆爱孩子的山东大汉。孔子穿得棉袍后现代，特软和，特暖和。俺也想扯二尺布，做那么一灰面棉袍。到哪能买到棉花哈？

比张艺谋的《满城尽带黄金甲》和《英雄》诚恳万分，比陈凯歌的《无极》和《刺秦》智商高，比冯小刚的《夜宴》讲故事讲得明白，那帮男人呀，一堆老笨蛋，和胡玫比啊。人家胡玫不像他们猫一顿狗一顿的，没常性，人家她拍的历史剧一贯高水平，影片《孔子》比她的电视剧《雍正》还要好得多。

其实，咱有五千年历史，题材不缺，有故事着呢。可是俺没捞着看过啥像模像样的正剧影片，就算你带上近代史在内，也都没啥好看的。《甲午风云》和《武训传》是俺看过的影片里，应该还算讲明白点儿事儿的，其他真想不出来啥，谁还拍过好历史片？你们帮忙想想？兴许有，俺忘了？

周润发不负众望，孔子演得好，有时候他能化腐朽为神奇，你比如，磕头，多让人反感的动作，可是周润发演得实在，潇洒。哎哟，和他在一起演这场影片，对其他那些演员，像陈建斌周迅和任泉，来说绝对是难得的学习机会，俺这么笨猜啦，人家那几个心里可能还不服捏。

篇三：影片《孔子》观后感

胡玫是个了不起的女导演，她能把有关于信仰与理念的重大主题在荧屏的方寸间运筹帷幄，不能不说这些有关于她的气度与胸怀。正如比李咏更出众的哈文一样，其唯美与气魄的完美统一，告诉世界，女人的心胸不只是仅仅能容下厨房与男人，如果有其善良、善感、坚忍与包容，她甚至比男人更能容下这个正反两面的世界。在胡玫导演的影片《孔子》里我看到了这一点。

后人追寻着孔子闪闪发光的思想一走千年，却不知其实孔子的一生也是因落魄不得志而郁郁寡欢。那么多有见地的政治思想和四两拨千斤的军事谋略，只能寄托给能够采纳它的明君智臣，这不能不说是其命运的悲哀。所以当我们看到颜回在冰河中用生命去护卫圣人的思想时，看到子路急于实现孔子的理想而战死沙场时，我们便会不由自主地热泪狂奔。影片的结尾我们看到堆积成山的竹简被各种颜色的布匹分类包裹着，那其中不乏“人之初性本善”的.教化，也不乏驰骋疆场时争与让的哲学，满头白发的孔圣人就那样安详的坐化期间，窗外是一个山高水长云雾缭绕的人间仙境。这也许就是中国人心中的天堂，那是常人渴望而不可及的。所以正如最了解女人的是男人一样，最了解男人的也是女人。而孔圣人是洞穿了人心，不管你是男人还是女人！他更是看透了事物发展的规律，而且纵贯古今。

也许，我所理解的孔夫子未免太过粗浅，但在看这部影片时，我确实感到了孔子的真实存在。其实不管你认不认同，在每一个中国人的心里，都或多或少地保有着儒家思想的印记，这已经成为人们评价是非的标准之一，也是中国传统文化的中流砥柱。历经千年风霜雨雪的历炼，几次火浴后的凤凰涅盘，让它拥有了可以撼动世界的力量。所以，不管我们是商人，还是政客，是妇孺还是童叟，我们真的该时常扪心自问：“孔圣人你是否住在我的心里？”

篇四：影片《孔子》观后感

昨天，我听母亲说银谷影城正在热播影片《孔子》，我立刻手舞足蹈起来。母亲见我这么兴高采烈，便答应带我去看这个影片。

孔子名丘字仲尼，春秋时鲁国人。出生于公元前五世纪。他学问渊博，是一个伟大的思想家和教育家。整个影片讲述的是孔子周游列国的故事。孔子在周游列国时先后去过卫国、蔡国、齐国、郑国等国家。

孔子本来在他的家乡鲁国享有很高的官职—司寇，他倡导用礼仪治国，让国家富强，不同意连绵的战乱，耗费钱粮，这样才能使天下太平，百姓过上安居乐业的美好生活。可是他这种理念当时并没有被鲁国国君采纳。虽然这样，孔子还是在鲁国废除了一种不文明的行为——“殉葬”。古代，每个有钱的主人，手下都会有一些奴隶，而主人去世后，他的奴隶就会一个不剩的拉去陪葬，看到这残忍的一幕，令人心惊胆颤。有一次，一个大臣的父亲死了，他的一个小奴逃到了孔子的家中，哆哆嗦嗦地说了实情。第二天上朝，孔子带来了了这个小奴，国君愤愤地说：“你怎么能不告知我，私自收下这个小奴呢？”这时，一位朝中大臣对孔子说：“奴隶陪葬是一种礼节，你是不能收留的。”孔子不慌不忙地说：“死去的人也是你最要好的朋友，那你为什么不去陪葬呢？”一下子说得这位大臣哑口无言。但孔子最后还是被鲁君赶出了鲁国。

孔子离开鲁国后，先后周游了很多国家，都没有得到重用。这时，鲁君派人请孔子回国，孔子经三思后同意了。但在返程的路上，令人感动的一幕发生了。当他们的马车行驶在冰冻的河面上时，冰面突然崩裂了，书简掉到了河水里，孔子最喜欢的学生颜回知道这些书简是孔子的全部心血，所以不顾自身安危跳进冰水，救出了这些书，而他却被冰冷的河水冻死了。看到这时，我差点眼泪夺眶而出。

孔子周游列国14年，终于在68岁时回到了鲁国，专心讲学，最终在73岁时因病去世。孔子的精神影响了世世代代的中国人，他那不因艰难而退缩的的品格深受人们敬佩，我们应该时时刻刻怀念他，时时刻刻学习他。

㈧ 电影《孔子》的观后感

电影《孔子》改编了史书中记载的堕三都、周游列国、子见南子、孔子回国以及韦编三绝等故事，除了阐述中国儒家“仁义礼乐”思想外，两千多年前的陪葬祭祀、叩拜礼数、木简文书、建筑风格等都映射着中国深厚的传统文化。接下来我搜集了电影《孔子》的观后感800字（精选10篇），仅供大家参考，希望帮助到大家。

电影《孔子》的观后感1

近日学校组织同学们观看了电影《孔子》，我看完之后心中有一股说不出的滋味，深深地被震撼了，对孔夫子的伦理道德有了更深一层的了解。

孔子思想体系的核心是“仁”和“礼”，其主要内容是“仁者爱人”和“克己复礼”，而我却认为孔子思想里包含了仁，义，礼，智，信。等精神。孔子出身于当时一个小诸侯国。鲁国的没落贵族家庭，为社会的混乱情形而忧心忡忡，他以超越时代的思想和智慧来影响春秋诸国的历史进程。

当孔子看到当权者只懂得用酷刑来统治人民的时候，他不顾自己的危险依然提出了废除活人殉葬制度。这在当时是十分危险的，这不能不体现出他的仁爱之心。而当子路将漆思弓救到他的家里时，他表现的是那么镇定，没有一丝畏惧，这又是他大义的体现。当孔子被迫离开鲁国开始周游列国时，他第一站来到了卫国。卫国南子问孔子：“夫子常说，仁者爱人。不知夫子的这个人，包不包括像我这样名声不好的女人？”

这时孔子无语，但是从他恭敬和淡定的表情当中，我解读出了《论语》当中的一句话：“君子尊贤而容众”，南子又问“窈窕淑女，君子好逑，请问夫子是什么意思？”孔子答曰：“这首诗的意思就是：君子好美，但求之以礼。”南子又问：“诗经三百首，大多都是在讲男女之间的情爱，夫子又该怎么解释？”孔子答曰：“诗经三百可以用一句话来概括：情思深深，但无邪念！”面对孔子的圣德，最终南子恭恭敬敬道出了这样的话：“世人也许容易理解孔子的痛苦，但未必能体会到孔子在痛苦中所领悟的境界！”可见孔子的君子之礼是博大的。不管对方是什么人。在夹谷会盟上，孔子以不战而驱齐国数万之众，不得不佩服孔子的智慧。这也让我重新认识了孔子。当季氏将亡之时，他终于明白了孔子的真确，他决定将孔子请回鲁国，这就是孔子身上的信。

在周游列国路上，他颠沛流离、风餐露宿，受尽磨难。在逃离齐国时“接淅而行”，在鲁国分不到祭肉，在陈蔡被围差点饿死，在宋国差点被树砸死。他却荣辱不惊，为了理想中的仁礼之国，像永不停息的日月星辰一样自强不息，这不正是我们今天应该继承和发扬光大的精神吗！

电影《孔子》的观后感2

今天，抢先在首影前观看了《孔子》，不能说闷，也没有十分激动，总体上还有点失望，所以要写观后感，真的让我久久不能下笔。

作为一部人物传记片，电影《孔子》选择了最为严肃的处理方式，并没有像一般的电影那样，用名人拍出一幕激情四射的通俗剧，它几乎没有娱乐片的特质，可以称得上是“严肃的商业片”，大段的半文对白，繁琐礼法的悉数呈现，春秋五霸的权势关系，都需要观众做好“备课”的准备。我虽然在此前已恶补了一下，但还是有不少话语听不明白；而且很多剧情很快地一下带过，对历史没有相当了解的人，是会完全看慒的。感觉导演在这方面的处理，是比较文艺化了，考验观众的智慧啊！

故事从孔夫子五十多岁，得以实现梦想，踏上仕途开始，感觉开场有点突然，接下来就是孔子运用计谋，抗衡齐国、三桓，然后平步清云，连升几级，做到代相国之职，剧情很紧凑。精彩的辩论，让人精神一振，不过不失的特效，这也带来了一点视觉刺激。不过，总觉得有那么点不明所以，在半知半解中努力往下看，头上冒出的问号越来越多：作为三桓之首的季孙氏，为何让孔丘当代相国？孔丘推行堕三都的时候，季孙氏又让旁边的人推动此举，任由孔丘拆他的城墙？而这此似乎都是他的计谋，但看不出他为什么要这样做，这样做了对他有什么好处，电影对此没有交待清楚。接下来与公山狃一战，这也挺振奋人心的，不过其中的万剪齐发，而孔子“无懈可击”，然后又出现“诸葛连弩”，真的有点说不过去。中段的“子见南子”也让人印象深刻，美色与权势摆于前，孔夫子还是选择了仁义道德，不得不佩服他的理智，圣人也！而不过那一幕想要表现南子的美艳，我却感觉不出有任何的吸引，同是周迅，比起画皮里的小唯真是差远了。

再到后面，让我有印象就是的'就是颜回落水，来回多次在冰水里抢救竹简一幕，虽然他的行为很伟大，我也有那么一点感动，但转念再一想，这样是不是有点迂腐呢？不管怎样，他是为这些孔子最爱的书简献身了，导演让他死得很唯美。

最后，孔子与弟子们得以回鲁国，一众人喜极而泣，及孔夫子在城门前跪拜，老泪纵横，那时候我也哭了，不过不是为故事本身而哭，而是被演员的入戏所带动。

总的来说，“就这样吧”！

电影《孔子》的观后感3

昨天下午，在教育局号召、学校带领下，我们观看了《孔子》。

孔子是春秋时期的教育家、思想家，是儒家学派的创始人，被后人尊称为“圣人”。《孔子》这部电影，介绍了孔子一生的经历，从年少时胸怀大志渴望强盛国家，中年终获赏识身居要职却在胜利前被迫止步，到后来辞官周游列国，故事里包括了孔子对弟子的教育、自己的思想以及学习方法，让我们更加深刻地了解了这位被后世传颂也确实值得被尊重的伟人。

孔子青年当官时，在深山从虎口中救下一位老妇人，震惊于“苛政猛于虎”的他，从此决定尊礼乐、行仁政、铸杏坛传道授业。在讲学过程中，接纳了一位贫穷却好学的奴隶，主张“有教无类”，凡好学者不分贵贱。话剧中还演了“两小儿辩日”、“虚则倾，中则正，满则覆”……等蕴含了很多道理的故事，映射孔子的思想。

后来不得志的孔子终于被委以重任，被派去与齐国开战。而后方，昏庸的君王却在宫中日日享乐，甚至叫停了即将到来的胜利。失望痛心的孔子辞官了。但是没有放弃他的理想，孔子开始周游列国，整整十四年，开展讲学，推行仁政思想，渡济苍生。

故事接近尾声，孔子回到故土，他已经老了。

回顾孔子的一生若是用一句话概括，那便是：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”

孔子为社会的混乱情形忧心忡忡，为国君的昏庸无度失望痛心，所幸他怀有大爱、怀有志向，一生都在推行礼乐仁政，努力担负着济世的责任。他深深地记得：国家兴亡，匹夫有责。我想，我们也一样担负着责任。即使如今是一片太平盛世，没有那许多济世救人的需求，但我们同样需要时刻警醒自己，居安思危，以学习为途径、报国为目标，勇往直前，定能迸发出千军万马之力。

或许这便是教育局与学校组织我们观看《孔子》目的和用意吧，我们确是该好好了解孔子，传承并发扬孔子的精神，让中华文化真正地在世界的舞台上展现，用我们的能力，为历史的长河也添上如孔子这般浓墨重彩的一笔。

电影《孔子》的观后感4

《孔子》这部电影是由周润发等大陆一线影星出演的，并且表演的都比较到位。周润发饰演的孔子，基本上把孔子圣人的一面表现了出来，任泉饰演的颜回，镜头不多，但是把颜回的那种谦卑、礼让的样子表演的也还算到位，当孔子在卫国要见南子的时候，子路的一句“那个女人，您一定不能见！”把子路的豪爽性格也展现出来。

电影的大致内容是这样的：公元前六世纪，孔子受到鲁定公赏识，从中督宰晋升为大司寇，这让他得以实行自己的以礼治国的执政理念。但是，三桓权倾朝野，让孔子感受到了重重阻力。他因阻止季桓子的家奴免受陪葬，而与之结怨。其后，他随鲁定公赴齐国会盟，与齐景公和大夫黎鉏斗智斗勇，维护了鲁国的利益，讨回三城，因此出任代国相。他提出隳三都的政策，引发佞臣谋反，在平叛之后，季桓子假传圣旨，罢黜了孔子。

从此，孔子率颜回、子路等弟子开始游历各国。在卫国，孔子得到卫灵公的尊重。他见到了卫灵公的夫人南子，并在交谈中展现了正气凛然的君子风范。结尾孔子死后鲍德熹的镜头探到窗外，一片淡定从容的画卷，电影就在优美而有意境的画卷中结束。

电影中的孔子虽然一直寻觅“知音”，但结局却知音寥寥。在这里，《孔子》的故事不是一部圣人传记，更像是一部关于自我认同的故事。“孔子众门徒与孔子的关系”和“子见南子”是《孔子》的两大部分，无论是众门生还是南子，都是在彼时为数不多的孔子“知音”。

而惨烈的不止是知音者寥寥，而是知音们的结局死的死，伤的伤，无一不以怅然落幕。所以本片着重于讲述“孔子见南子”与“颜回救书简”，孔子明知南子赏识他，亦无法留在卫国；明知颜回落水性命堪舆，亦无法营救——通篇其实是在制造一种关于人物的“无力感”：既无法改变时局，亦无法改变身边人的命运。

我从电影《孔子》中感受到，我们应当学习孔子钻研学问的严谨态度，以及“敏而好学，不耻下问”的学习精神，秉承孔子“人之生也直，罔之生也幸而免”的做人格言，努力学习，提高自己的素质，成为一个有学问、正直、光明磊落、对国家有用的人。

电影《孔子》的观后感5

时光流转，两千年只是弹指一挥。论语，让我的心穿过时空的隧道，感受到你的智慧。通过《孔子》这部电影，我更加了解这位伟大的思想家，教育家的魅力。

爱默生对孔子有这样的评价：孔子是哲学上的华盛顿。司马迁也有着‘高山仰止，景行行止的感叹。虽不能至，却十分向往。我们从影片中不难看出，孔子的言行举止间透漏着智慧。在救漆思弓时，他凭借一句己所不欲，勿施于人反驳的公山大人无话可说。在于齐国会盟之日，又凭借自己的智慧打破了齐国的阴谋。可见他过人的本领，及其在政治上的深谋远略。

孔子的一生简单而复杂。简单，是因为他只有一个简单的目标。他终其一生只是为了自己的理想而奋斗。他不贪图能够荣华富贵，不追求功名利禄，淡泊明志。复杂，虽志向宏大却因鲁公的胆小，懦弱而不受重用。一句不要太看得开，像我一样装疯卖傻多好，也使孔子遭受了不少打击。玉珏送到他手中后，他明白诀别之际的到来。他不得不抛弃妻儿，独身一人前行。至此他周游列国数十载，过程颠沛流离，丧失爱徒，可见其艰辛。

离别后，下起的倾盆大雨似乎也在为孔子感到不公，途中，马车陷到了一个泥坑里，但他用尽力气想把马拉出来的时候，自己却不小心摔倒了，但这并没有是他崩溃，反而他大笑了起来，也许，在这时，他已经释然了。他的笑，是那么爽朗，震撼了我的内心。孔子是幸运的，他有一群愿随他同甘共苦的弟子。最后一碗的马肉汤，他没有独自一人喝掉，而是与周围嗷嗷待哺的弟子共享，最后，自己倒在地上。这么样一位老师，又怎会不受学生爱戴那。但在途中，冉求在卫国的战场上离开，颜回的溺水身亡都给孔子带来沉重的打击。我想，这比不受鲁国重用更为难过吧。

玉环到来之际，意味着孔子即将返还鲁国。但他早已对战乱的时代绝望，他不在热衷于政务，只想投身于教育，教授更多的学子，让教育发扬光大。知之为知之，不知为不知，是知也。这些流传下来的至理名言，是孔子留给我们最珍贵的礼物。

这部电影，带给我们强烈的震撼。终其一生，孔子虽没实现他的政治诉求，但他却给我们留下了宝贵的教学财富。他注重的礼，穿越千年，穿到了我们的眼中，穿进了我们的心里。我们永远不会忘记你

电影《孔子》的观后感6

之前在老师的带领下我们学习了《论语》，了解了孔子：子姓，孔氏，名丘，字仲尼，鲁国陬邑人，祖籍宋国，中国古代思想家、教育家，儒家学派创始人。这本书是在孔子去世后，其弟子及再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编纂而成。该书被奉为儒家经典。

孔子是当时社会上最博学者之一，在世时就被尊奉为“天纵之圣”“天之木铎”，更被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表。其思想对中国和世界都有深远的影响，其人被列为“世界十大文化名人”之首。随着孔子影响力的扩大，祭祀孔子的“祭孔大典”一度成为和中国祖先神祭祀同等级别的大祀。

最近我们看来《孔子》的电影，这部电影主要从公元六世纪孔子受到鲁定公赏识，得到重用，步步高升，能够用以礼治国的执政理念来实践。但在他人的嫉妒下被罢黜，于是开始了周游列国、颠沛流离的生活。在历经磨难之后，孔子最终归鲁，专心致志，开设学堂讲学。他为后人留下的儒家思想对中国的政治和文化产生了了深远的影响，被举世公认为伟大的思想家，教育家的典范。

再谈一下孔子的扮演者周润发，他的表演十分出色，把老年的孔子的形态表现的淋漓尽致。他的表演仿佛真的把我们带回到了两千五百多年前的时光，回到了东周时期那段战乱频繁之时，他的一举一动、一招一式都让人回味无穷。我们不妨从《孔子》中去细细品味周润发的表演，去了解他表演的分寸得体、真诚朴实，从而启发我们在生活中做事时的一种真诚朴实，踏踏实实的态度。

在游行中，孔子最喜爱的弟子颜回离他而去，孔子悲痛欲绝，颜回用自己的生命演绎着儒家“仁”和“爱”，诠释着“忠”和“孝”。这也就告诉我们要珍惜知识，崇尚文化。

在最后孔子说：后人理解我，后人误解我，都因为《春秋》。不难预料，《孔子》也一样，会在不同人心里留下不同的印象，在不同人的内心埋下不同的种子。因此在之后看待事物时要从多方面去观察、了解事物，切忌从一方面片面的了解，否则得到的结果总是以偏概全，不能真正了解事物的本质。

电影《孔子》的观后感7

《孔子》这部电影已经上映几天，今天才抽出时间去看，在去看这电影之前，我重新找回看关于《孔子》的历史。周润发饰演的孔子没有传说中的那么高大、伟岸、不食人间烟火，而是和普通人一样，体会着各种苦痛，充满悲情。让自己很失望的是，我已经对孔子的一些事迹没有很大印象了。看完这部电影后，更想自己重新去研究这位伟大的思想家，教育家。导演胡玫通过这部电影，让我们对这位我国古代伟大的政治家、思想家和教育家，同时在军事上亦有建树，儒家学派创始人，世界最著名的文学名人之一。与孟子并称“孔孟”，孔子是“内圣”，孟子是“外王”

孔子一生中有一大半的时间，是从事传道、授业、解惑的教育工作。他创造了卓有成效的教育、教学方法；总结、倡导了一整套正确的学习原则；形成了比较完整的教学内容体系；提出了一系列有深远影响的教育思想；树立了良好的师德典范。弟子：子贡、子路曾皙冉有公西华曾参、子夏、子张……

颜回为了救回夫子的著作，不顾自己的安危坠入冰湖，最后离开人世。当孔子抱着颜回冰冷的身体，想用所有的办法想救颜回时，那一幕是非常的感人，我差点哭了。里面颜回说的一句话，使我记忆犹新：“如果人不能改变世界，那应该改变自己的内心。”

是的，有些世间的事物，环境的导致，都是我们无法控制，无法改变的，只有自己才能改变自己。

剧情里面有好多台词都是大家熟悉的——孔子名言。

“己所不欲，勿施于人”。“危邦不入，乱邦不居”、“苟利国家不求富贵”、“士不可以不弘毅，任重而道远”等等。

看完这部电影，有种想去学习研究历史的想法。觉得自己之前全心全意投入工作当中了，却很失误怎么会对这些历史都不够了解呢。要好好的学习。

子曰：“学而不思则惘，思而不学则殆。”勤求学问而不用心思考，还是不能明白究竟，仅是空想而不肯勤学，变成疑不能解，危不能安，是靠不住的。

子曰：“温故而知新，可以为师矣。”

广泛地熟读典籍，复习所学的知识，进而从中获得新的领悟，又能努力吸收新知以求融会贯通。做到这样的程度了，才可称为老师啊。

电影《孔子》的观后感8

被热炒了很久的《孔子》终于正式上映。

在上映前的宣传活动中，此时愈发“老来俏”的主演周润发扬言“看了不哭的不是人”，这番话让本次评审团的成员们不禁诚惶诚恐。我却只感觉到欣赏了一场冗长的“百家讲坛”，而且很显然，胡玫导演讲故事的潜力，远远不及于丹老师。

据观察，影院里《孔子》的人气还算不错，影迷们对电影如何展现孔圣人的一生更感兴趣，也不乏慕发哥之名来观影的粉丝。我想从散场之后大家的反应来看，《孔子》这部电影给了怀揣这两大期盼的观众一个交代，但是，没人想到，过程却是如此枯燥沉闷。

CCTV—6电影频道有一句著名的广告语：“打开电视看电影”，套用在《孔子》身上，恐怕用“打开电影看电视”则更为恰当。电影故事从孔子得到鲁公赏识担任大司寇开始，此时前半段主要讲述了孔子在鲁国意欲用自我的方式治理国家，然而处处受掣肘，只得远离故土，与弟子踏上周游列国的路途。

后半段则集中讲述孔子在周游列国的路上遇到的种种困境，欲寻明主而不得，历经受辱、被困、高徒子路、颜回死于非命等坎坷，最后叶落归根回到鲁国传道授业了此余生。如此复杂的资料想要用一部电影表现出来，原本就是个艰难的任务。而擅长拍历史题材电视剧的胡玫导演，此时也显然并没有拿捏好尺寸，于是，观众们便在电影院里花费了两个半小时“欣赏”到了一场“电视剧”。

平心而论，电影前半段尚有完整的剧情，透过保护小童、齐鲁会盟、平息公山狃叛乱等段落，集中表现了孔子的仁爱、智谋和军事上的才华。尤其是孔子仕途受挫，不得不从鲁国出走，众弟子赶来追随等一组戏，起承转合之间颇为流畅，算是片中的亮点。但后半段孔子周游列国的历程却成为了一场支离破碎的桥段集锦，影迷们均认为这一部分毫无主线可言，零散且琐碎，直看得叫人昏昏欲睡。

迟迟不见高潮出现，也总是看不见电影将要结束的征兆，期间有几位观众陆续离场，一去不复返。我想有相当一部分的影迷认为电影最大的败笔就是苍白无聊的剧情。

电影《孔子》的观后感9

周六下午去观看了电影《孔子》，故事情节基本符合史实且连贯流畅，画面富有美感，拖沓镜头和废话颇少，无论从史学美学角度还是教育意义来说，都是一部上乘之作。我将点滴感想记述如下。

之一，体会并非领悟之境界。当孔子主张隳三都失败遭鲁国君臣冷落而颠沛流离周游列国时，我们可以体会到其与弟子们的艰难处境，但要领悟孔子渴望实现理想、传授仁义道法之境界就难了。人与人之间难的就是领悟啊！

之二，心正者必相正。每遇伸张正义、扶弱济贫、维护国威乃至痛失弟子时，孔子的眼神必定是沉稳而睿智的，如果漂移而油滑，小人之相暴露无遗。无言相，而非像。

之三，好色之徒绝非好德之人。当孔子受到卫国王后美色引诱时，可以看出其介于痛苦与逃避之间的表情，而且他预感到卫国将天下大乱。这是莫大的考验。如今一些男人看到稍有姿色的女人就挪不动脚了，眼睛发绿，更有甚者动手动脚或口出秽言占小便宜，却满嘴仁义道德而不脸红，好色者怎会好德呢？实乃道貌岸然，恶俗之极。

之四，真爱必自然流露而非造作或刻意在小处表白。当孔子被驱逐出鲁国时，与相濡以沫的妻子及疼爱的子女离别时的内心挣扎，当他失去最钟爱的弟子颜回时的痛苦怜惜，当他与相依为命的弟子们分享一碗羊肉汤时的愧疚……孔子的言语和表情都非常自然地流露，而非矫揉。

之五，坚持为善者必识大体。孔子尽管遭误解冷落而被迫周游列国，历经磨难，但最后鲁国迎请他回国时，他还是非常乐意地带弟子们回国传授正道，仅提出不要以政扰他，他只想教书育人，做自己想做的事。这种识大体是由内而外散发的，是由他坚持为善的积淀造就的。现在有些人受点小委屈、吃点小苦就怨天尤人甚至恶言相向，更有“扔纱帽”的荒唐之举。实乃狭隘。

之六，乐观可以战胜暂时的困难。孔子奔波在春秋列国，生活堪为艰辛。特别是当他们到达陈蔡交界处时，已无丁点粮食，弟子饥饿难忍，孔子抚琴鼓气，展现了一个乐观坚毅的孔子，渴望用内心战胜一切的孔子。

唯一不足的是影片没有一处交待孔子有什么不足，此与今世塑造高大全典型的套路颇为相似。

电影《孔子》的观后感10

电影导演胡玫说：“《孔子》是一部一定能让你记住很多故事情节的影片。”

这部电影将孔子先生拉下神坛，从一个凡人的角度去诠释这个“圣人”。孔子先生亦是一个普通人，他也有缺点，也有七情六欲。不经意见了南子给后人留下口实，他是惊艳和动心于南子的美貌的，但他终以一句“可有些人就是好德如好色”决然斩断了即将升华为暧昧的一种情愫。简单的人物出场，寥寥的情节铺陈，却巧妙地反映出了孔子先生在本性和信仰之间的取舍，耐人寻味。

有家小而不能享其乐，惜弟子而不能全其身，爱国家而不能报其君，恋故土而不能立其足，怀理想而不能偿其志。孔子先生周游列国十四载，受尽风霜之苦离别之痛，尝遍人情冷暖世态炎凉，依然坚守礼仪仁和，坚持在求索，这样的孔子先生留下的是立足万世的思想，是奠定中华文化两千年文化的核心，是使后人受益匪浅的精神之髓。

周润发饰演的孔子先生是这部电影的主线和灵魂。不管在何境地，自始至终坚决淡定，礼仪之说娓娓道来。颜回、子路、冉求，性格各异，但爱师如命，遵循礼仪仁和的精神如命。子路助卫国，冉求回鲁国效命。最牵动人心的是颜回，颜回是孔子先生最钟爱的弟子，外表文文弱弱却机智灵活、意志坚定。在电影中，颜回死后，孔子先生一直紧紧地抱住他的尸体，始终一语不发，呆坐在那里，茫然如求，若有所思。孔子先生爱颜回甚至比爱他的儿子还要多一些，因为儿子只能传承血脉，颜回却可以传他的大道。

当影片最后皓首霜须的孔子先生再回到阔别多年的故国之时，跌落尘埃痛哭失声，既符合一个受尽颠沛之苦的游子应有的情怀，也凸显了这个于平凡之中孕育伟大的生命个体的不同凡响之处，同样地这一手也深深拨动了我内心中那根最脆弱的弦。

不难预料，《孔子》也一样，会在不同人心里留下不同的印象，在不同人的内心埋下不同的种子。电影抓住了孔子先生的神，抓住了那个时代的症结点，让我有悲伤又有感动。君子固穷、君子死义、君子传道以及君子不愠，这便是一部《论语》，这便是一个孔子先生。