台湾蛮族电影

❶ 《荒蛮故事》 谁知道结尾时新郎到底是不是在杀新娘

这都什么鉴赏水平啊～？不懂可以多看看他人的解析……懒得打字，粘一段吧！

《荒蛮故事》是由6个小故事组成的黑色喜剧，这些故事是分别独立的，之间没有任何联系。但难能可贵的是它们并不沉迷于叙事，节奏清醒简练，对人性刀刀见血，见好就收，总体说来惊艳和成功。

这种由小故事们构成一部电影的模式很值得注意，我相信在未来会越来越盛行。将来一切的信息交流都更迅捷瞬间，各种互联网通讯工具极度发达，知识会更加粉碎化和碎片化，人希望得到越多越好的信息却没有耐心详细了解一个真相，时代和社会心理环境欢迎此类单刀直入的小故事，它们将在二十分钟之内完成；在二十分钟内揭示中心思想、完整故事情节则更需要考验导演的编导剪辑功力和艺术直觉。急速消费和迅速扩散分享的网络时代将催生更加伟大、手法精准的艺术家，当然也会制造更多浮躁逐利、转瞬即逝的垃圾。

所以从这个层面来说，《荒蛮故事》在形式上有实验性和预见性，内容简短，干净利索地揭露了人极具兽性和黑暗性的一面：暴怒、嗜血、失控、贪婪、复仇、对暴力和强者的盲目崇拜，控制欲，心机和贪婪；难以满足的报复和极端自私、宁可一起抱着大家都死也不愿意放过对手的毁灭性心理趋向。

这些故事让我们看到了人类藏匿的暗黑面孔：就像哭泣的新娘突然变得铁石心肠，化身黑暗的复仇天使，一把把情敌摔向玻璃窗；而文质彬彬的文明人也能在下一秒变身嘶吼的野兽，试图彻底杀死一个陌生人。在文明、秩序、自律和成功的面具背后，我们轻易被激怒又失控的暴怒和报复欲望，这些暴怒与复仇欲引导我们进入与之前截然不同的诡诈命运轮盘中。

看完令我陷入了沉思，这种沉思不仅仅是对于黑白相间的人性，也是关于人类所执导的盲目而混乱的生活：不断变化的面目，始终游走的身份，无法相信的关系，欺骗与背叛的婚姻，轻易破碎和轻易重组的家庭，还有我们始终难以辨认和无法把握的包括自身和未来的那张，暧昧不清的脸。

在充满秩序和教养、富有历史与文明的社会与人类行为背后，我们总是那么没有逻辑，糊涂，茫然，莽撞，像只动物：遇见一些挑衅就轻易暴怒、失控、然后摧毁自己的生活；也或者因为一点利益就从道德典范化身贪得无厌，不择手段敲诈盘剥别人来获取好处。

最后一个故事讲了一次奇特的婚礼。新娘在婚礼现场得知丈夫邀请炮友为座上宾，大感绝望，愤而离场。并在楼顶与一个厨子公然交媾。她诅咒，恐吓丈夫，扬言利用婚姻来夺取对方的财产，绘声绘色地对婚后长期折磨的描述，把丈夫吓到呕吐。然后他们回到婚礼现场，继续歇斯底里的狂欢，最后两人在蛋糕上翻滚性交……故事到这里戛然而止，但生活却刚刚开始。

这个故事值得玩味：男女双方在婚礼上都在感情上背叛了对方，但最后的结局仍然是通过婚姻结合在了一起。由此可见“婚姻是爱情的坟墓”。婚姻本质上是一种私有制的产物，主要作用是确定家庭成员的财产分配和传承。社会地位越高，婚姻的情感基础就越不重要，而婚姻的功利目的就越重要。对这种形式的婚姻而言，离婚如同战败，失去了对更大的共同利益的支配权。你既不能指望通过婚姻来得到对方的爱，又不愿意离婚而重新获得自由，那么这段关系就只能维持下去。结合的前景不难想见：双方的关系就像一场漫长的冷战，充满了阴谋角力和虚伪的形式感，但是它却足够牢固，除了死亡，没人能够把双方分开。

当然，除了角力，还有交媾，一种近乎本能的蛮荒欲望，没有属于人类感情的东西，它太高贵了。仅剩婚姻的躯壳，如同法老的木乃伊一样，文明的活力其实早已湮灭。

刘慈欣在《三体》中有这么一句话：“失去人性，失去很多；失去兽性，失去一切”。
这句话值得商榷。有些人不乏兽性，就像第三个故事中那两具环抱的焦尸。然而他们也一样失去了一切。但是，这样也不尽是坏事。孔子说：“礼失求诸野”，蛮荒之地，也是最后的公平之所。当我们被文明的弊端困扰之时，只有它才能让一切重归自然状态，返璞归真，我们才能从源头开始，重新思考文明的初衷。

❷ 你心目中最好看的台湾战争片是哪部为什么

台湾的战争电影非常少，但是却有一部是笔者认为非常出色，也极具代表性的作品，它的名字就是《赛德克·巴莱》。

电影评析：对台湾原住民赛德克族人反日压迫抗争的呈现，使《赛德克·巴莱》成为了一部反映弱小民族战争的史诗之作，电影真正以极为客观的角度再现了原住民们对自由的追寻和信仰尊严的坚守，从影史上来看及少有一部电影能真正站在原住民的角度去再现一个民族的悲情，以卵击石的“雾都事件”是赛德克人为了自由与守护最后的呐喊，在那至美如画的山川河流里，当无数美好变成血流成河的屠虐，野蛮与文明的沉思，令人所见文化入侵的奴役远比侵占土地更为可怕，一个民族永远不能缺失自身的传承。文/梦里诗书

❸ 最近好看的台湾恐怖电影有那些

台湾恐怖电影推荐如下！
国产台湾恐怖电影：头七、鬼扯、中邪、尸忆、哭悲、女蛹、见鬼
山村老尸、林正英僵尸片集、僵尸2013、第一戒等！
欧美：险恶1-2、招魂1-3、死寂、安娜贝尔1-3、潜伏1-5、鬼影实录、关灯后、来玩、太平间闹鬼、灵异第六感！
各国：咒怨、午夜凶铃、鬼来电、鬼肢解、连体阴
厉鬼将映、鬼4虐、鬼乱5、鬼妻
怪奇宅、致命感应
梦魇绝镇、鬼庄园、鬼入侵、M国恐怖故事等！

❹ 豆瓣评分最高的十部台湾电影都有哪些

豆瓣评分最高的十部台湾电影：

1、一一（2000）

豆瓣评分：8.9

导演：杨德昌

主演：吴念真/李凯莉/金燕玲/张洋洋/萧淑慎

类型：剧情/爱情/家庭

侯孝贤曾说：“我觉得总有一天电影应该拍成这个样子：平易，非常简单，所有的人都能看。但是看得深的人可以看得很深，非常深邃。”这部片子是关于岛民的故事，即使不甚了解台湾的那段历史也能从中感受到小人物在大时代中的悲凉，进而感慨的是人于时间长河中的悲凉。

❺ 蛮荒记电影演员表在线一览 蛮荒记电影主演都有谁

《蛮荒记》的女主教是雨师妾；
雨师妾，树下野狐《搜神记》第一女主角。水族朝阳谷天吴的妹妹，东海雨师国国主，芳名雨师妾，善御蛮荒奇兽，号龙女，“大荒十大妖女”之首，又有“大荒第一美女”之称。一段黑历史，在遇见猪脚前，被猪脚亲哥抛弃，万念俱灰，自暴自弃之下成为大荒十大妖女之首。
《蛮荒记》是著名作家树下野狐创作的东方玄幻“蛮荒三部曲”系列的第二部，也是《搜神记》的续集。
树下野狐，原名胡庚，福建人，创世中文网知名大神作者。树下野狐(自述)小学四年级时因喜欢村上春树的《挪威的森林》，根据佛教典故，取了树下野狐作为笔名，沿用至今。代表作品有《搜神记》、《光年》、《蛮荒记》。

❻ 《赛德克·巴莱》:文明如果是卑躬屈膝，我只要野蛮的骄傲！

《赛德克·巴莱》是台湾导演魏德圣，用近12年的时间所拍摄的有关历史，有关信仰，有关种族，有关人性的一部恢宏巨制的电影！

电影改编发生于1930年台湾南投的“雾社事件”，影片真实的再现这个民族的信仰和坚韧。电影没有刻意渲染的国仇家恨，只是客观的展现一个台湾的高山族的分支赛德克族和日本大和民族，在台湾山区爆发的冲突与战争。

电影给我们展现了一个少数民族为了自己的信仰，为了捍卫自己的猎场，捍卫自己的家园。在被日本侵占奴役后，忍受了20多年，终于还是克制不住自己的民族信仰，并且为了做一个有尊严的人，他们奋起反抗！

赛德克的意思就是“真正的人。”这个民族有一个信仰，就是要过“彩虹桥”才有资格进祖灵。这个资格就是需要去“出草”，也就是需要斩杀异族人。没有出草取过敌人首级的男人，是没有资格在脸上纹上图腾的，有一天，他们的灵魂走了，是通不过彩虹桥的。

当他们的领地被日本人占领后，他们还是忍受了下来，可是这期间，他们得不到最基本的尊重，他们过着忍辱负重的生活。

他们每天可能要花上一天的功夫，才可以从山上运回一根木料，换的的钱只够买点酒喝亩乱。可能随时会有生命危险，就这样的工作，并不能换来日本人的理解。

日本人用自己的所谓文明让这个少数民族的人，都可以被其同化，这样更好的去管理这个地方。

只可惜他们没有想到作为一个真正的赛德克人，是不会屈服和同化的。他们有着自己割不断的信仰，有着自己的图腾，有着自己的思想。

在日本人管制期间，日本人也将一些赛德克人同化成自己的民族，让他们改名，让他们用自己国家的语言，也培养他们，让他们去管理这个部落。

这中间有个叫达奇斯的赛德克人，被任命为管理警察，他很苦恼自己的身份，他一直认为日本的武器过于先进，他多次劝说部落的头目莫那·鲁道，让他不要有反抗的想法。其实他何尝不愿意去反抗，只是他能力单薄。

然而当莫那·鲁道决定反抗的时候，他告诉达奇斯：你将来要进日本人的神社，还是我们赛德克祖灵的家？ 如果你的文明是叫我们卑躬屈膝，那我就带你们看见野蛮的骄傲。 真正的赛德克，他们是勇士，他们是有灵魂的人！达奇斯，你这从来不想了解自己的人，你记住:赛德克巴莱可以输去身体，但是一定要赢得灵魂。输去灵魂的赛德克，一定会遭到祖灵的遗弃。只有赢得灵魂的人，才配的上赛德克的祖灵。

达奇斯被头目莫那·鲁道的话给唤醒了！他决定参禅迟与这次反抗，他要找寻自己的灵魂。当战争打到最激烈的时候，他杀了自己的妻子，自己的孩子，并且内心无比苦闷。因为他是从小受日本文化的熏陶长大的，所以最后选择了自杀！也许这是对于他自己最好的解脱！

影片中有这样一个细节，让我看了没有控住住自己的情绪。当赛德克族人，发起反抗贺耐李，夺回了自己的猎场后。日本人彻底被激怒，他们开始调集重兵，开始围攻赛德克人。

赛德克的男人们无论男女老少全部参与战斗，怀孕的妇女被送到安全地带，其她妇女开始帮忙运送物资。当她们走了一段路程后，他们把物资交给几个不大的孩子。然后为了给其他人节约点粮食，集体选择自杀，这场景太过悲壮。为了信仰，为了其他人可以活着。

赛德克的部落头目莫那·鲁道，为了等待这一天的到来，他忍受了20多年，他是赛德克的精神领袖。当有个最大部落的头目不愿意参加战斗，莫那·鲁道用部落的信仰让这个头目找回了自信，最后也加入了战斗。

你明明知道这一战一定会输，为什么还要打？ 为了快被遗忘的图腾，拿生命来换图腾印记。 那拿什么来换回这些年轻的生命？ ——骄傲！

当活着连最基本的人都算不上，我们还是要拿出一点血性，拿出勇气，去捍卫那失去的尊严！

一场看起来就知道结果的战役，也就300多人，用弓箭，大刀，和劫来的少许枪支弹药，去对抗日本的飞机大炮，以及源源不断的增援。

然而就是这300多的赛德克人，把成千上万的日军杀的到处乱窜。逼的日军采用毒气弹，也许只有这样的非人手段才可以逼赛德克人从森林中跳出来。

毒气弹炸死了一个妇女的孩子，这位妇女把这个孩子抛向悬崖，又把身上背的小生命扔下，最后自己也跳下悬崖。这是对于赛德克祖灵的敬畏！她的选择是信仰的力量！

一个叫巴万的小男孩，一直渴望成为真正的赛德克。一次狩猎，他英勇的跳下水流湍急的河水中，只是为了证明自己是个真正的赛德克。在战争期间，他来回辗转几个部落之间，并且成为了一个赛德克，被画上了图腾。他虽是个孩子，但是为了族群的荣誉，为了心中的“彩虹桥”。他越战越勇，成为了一个勇士。当头目的儿子被炸伤痛苦难耐时，要求其他族人给他痛快的死去，大家都没有动手，只有这个巴万勇敢的砍下了他的头。此时的一刀，让巴万更加认定自己就是真正的勇士，一个有资格进入祖灵的人。

信仰的可怕再一次震撼人心，他可以不计生死，可以用血去祭奠这坚不可摧的信仰。

赛德克族，一个野蛮的民族，一个落后的民族，文明于他们来说，就是脸上的图腾，身上沾满敌人的鲜血。就是这样的一群人，为了可以骄傲的活着，可以世代相传的不受外人的侵扰，他们可以选择牺牲自己，即便早知道结果，但丝毫不会让他们有任何惧怕。

正如导演这样说:这世界绝非我们想像中的那么友善、那么体贴善良，相反的，没有力量的人如果不试图从考验中站起来的话，那么现实的无情总有一天会像盘旋的秃鹰一样，等着啃食我们因软弱而坏死的部份。

这部电影是基于真实历史所展开的创作，没有刻意地升华与迎合，只有赤裸地展示和呈现。它所诠释的命题，不但属于曾经的台湾原住民，也属于整个人类！

电影中你可以看到，信仰，图腾，民族骄傲，你可以看到血性，砍头，上吊，自杀，你所能看见的，都是一个个丰满的灵魂。他们会让你看完后泪流满面，以及藏在背后的另外一种思考。

这部电影绝不是一般的“抗日神剧”，它是一部关于信仰，关于灵魂救赎的经典电影。当你开始观看的时候，你会不自觉的被电影的画面吸引，一个美丽的山，这里有着与世隔绝的部落，也许他们落后，但是他们心中有着做一个“赛德克”的决心。无论时间多久，心中那份对于民族的认同，始终不会放弃，也不会改变他们对于民族信仰的坚守。

信仰，在此刻被激发，信仰在此刻显得神圣不可侵犯！

一个敢于战斗的民族才是值得尊重的民族，就像中华民族在为难之时，总会有一股神奇的力量激发这个民族的血性，也许这就是一个民族的文化！它始终坚不可摧，也将源远流长！

❼ 有哪些推荐的台湾电影

谢邀！感谢关注奥斯卡，与你一起揭晓心中的谜底。

5、《卧虎藏龙》

豆瓣8.0分，将近20万人标记。李安导演带领中国电影走出国门，获得奥斯卡最佳外语片。

比起表面的刀光剑影，人心的情感和欲望才是李安要表现的江湖。再大的力量也无法化解的内心挣扎，李安却表达得风度翩翩、意境圆融。最好的武侠片之一。

台词：江湖里卧虎藏龙，人心里何尝不是？刀剑里藏凶，人情里何尝不是？

❽ 台湾盛产青春偶像剧，有哪些值得一看的台湾电影

如果说台湾偶像剧陪伴了我们整个童年，那台湾电影也许就是青春和现实。

1、《我的少女时代》

❾ 艋舺电影是真实的

不是真实的，但反应了黑帮生活，献给的那个人是导演的小学同学，那个同学的梦想是当老大，多年没有联系，后来再见时那个同学真的当上了老大，但前不久死了，所以把此片献给他。

❿ 关于蛮童之歌这个电影

剧情：杰克小时候因为杀死了另一个小孩而被判入狱，其后他一直在监牢服刑，直到24岁才被释放。因为被关了太腔喊久，杰克已经有些不太适应这个社会，幸好有社工帮敬迹忙，情况逐渐好转，不久杰克找了份工作，还交了个女朋友，生活开始走上正规。然而黑暗的过去一直困扰着杰克，他很怕亮圆并有天周围人知道自己曾经坐牢便不再理他。可是毕竟他也已经为此付出了代价，他到底是否会向人们坦白呢？