台湾原住民电影

㈠ 我记得之前看过一部台湾电影，说的是当地土著居民抵挡日本人的，其中还有整个村子的女人孩子自杀的，叫什

赛德克巴莱 那个片子很震撼。。。。。太爱国建议不看，很伤感。。。。求采纳

㈡ 一部关于台湾原始部落被日本人侵占的电影

《赛德克·巴莱》是《海角七号》导演魏德圣所执导的史诗英雄巨作，该片筹划长达十二年、跨国动员两万人拍摄。电影在台湾上映将分为《赛德克·巴莱（上）：太阳旗》和《赛德克·巴莱（下）：彩虹桥》两部分。2012年5月10日内地也会上映此片，此版为魏德圣导演重新剪辑的版本。影片讲述的是1930年，台湾在日本统治之下，原住民赛德克族马赫坡社头目莫那鲁道，率众反抗日本政府而发动雾社事件的故事。影片于2012年5月10日正式登陆大陆各大影院。

希望采纳！

㈢ 如何理解电影《赛德克·巴莱》

赛德克·巴莱是对勇者的称谓，影片也确实着力表现一种不畏压迫的英雄主义和民族主义。看这部影片，不但震撼于战斗场面之激烈和原住民性格之刚烈，更能从内心深处体味到坚毅、勇猛、宁死不屈的精神。走出影院，硝烟很快散尽，但这种源自精神的感动却能驻扎很久。
鲜血、残肢、断头，伴随着美到让人难以呼吸的山川河流，这样的镜头下，也就适合伴奏着关于先祖训诫的画外音，这也让《赛德克·巴莱》些许具备了一点点泰伦斯.马利克在《细细的红线》中的诗性气质。可这些画外音也实在有点不加节制，连带被剪去的情节，一道让复仇的由来缺乏动机。但是，历史经验告诉我们，弱小民族的抗争故事，永远是不必多费笔墨去解释的。
《赛德克-巴莱》是一部不折不扣的史诗电影。它基于史实所展开的创作，没有刻意地升华与迎合，只有赤裸地展示和呈现。它所诠释的命题，不但属于曾经的台湾原住民，也属于整个人类，在华语电影整体倾向于颓废、萎靡的创作状态时，它几乎是以骄傲的姿态，宣告电影精神不死，捍卫着华语电影在好莱坞、日韩电影面前的尊严。

㈣ 求中国台湾省拍的抗战电影！

有拍过的啊，由国民党成立的中央电影有限公司拍过：
《英烈千秋》(1974)、《梅花》(1975)、《战地英豪》(1975)、《八百壮士》(1976)、《笕桥英烈传》(1977)、《强渡关山》(1978)、《黄埔军魂》(1978)、《大湖英烈》(1981)、《旗正飘飘》(1987)。
其它民间拍摄的还有：
《吾土吾民》、《卢沟桥传奇》、《扬子江风云》、《一封情报百万兵》、《一寸山河一寸血》、《重庆一号》、《扬子江特一号》、《台湾抗日》、《一八九五》、《赛德克巴莱》这部是讲述日据时代原住民抗争日本的电影，蛮不错的一部电影，虽然电影有些夸大。
两个意识形态不一样的政权拍摄出来的电影肯定是不一样的啦，政治色彩很浓重，台湾民间拍摄的比较能反映人民的心声。
国民党主导拍摄的几部抗战电影很值得大陆人民看看的，很震撼！完全颠覆了以前对国军的看法，国民党主导的抗战（应该叫卫国战争）真的是气势磅礴，可歌可泣！国军在抗战期间将军阵亡人数就达120多位，将军级别以下的就不计其数了，他们都是受过良好的军事教育，有的还是留日德法美的高级知识分子，为了投入民族抗战他们弃文从武血撒疆场。。。还有我们可爱的国军士兵们，他们响应保家卫国的号召抛家弃子泪别亲人，毅然拿起武器用他们血肉之躯筑起了我们现在这个家，历史会还原一切的，他们应该得到所有华夏子孙的祭奠，没有他们的抛头颅洒热血就没有我们现在这个即将要复兴的伟大祖国。
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㈤ 《赛德克·巴莱》有好的影评吗

赛德克·巴莱
如果你的文明让我卑躬屈膝，那我就让你见识野蛮的骄傲！
该篇影视作品由魏德胜主导的台湾原住民反抗殖民者的史诗电影，这是一场求死的战争。
这是一不被看好的作品，有人说他是个疯子，他却说自己是个浪漫的人，他就是这部剧的导演魏德胜。
他是个赌徒，是个有追求的人，我喜欢他，如喜欢这个电影一样多，这部电影历时12年，耗资7亿多台币，正如电影一样是一场死去肉体，升华灵魂的战争。
《赛德克·巴莱》是根据80多年前真实事件“雾社事件”台湾原住民赛德克族头目，莫那·鲁道带领族人起兵反抗日本政府的故事。这场战争不是为了求活，而是向死。因为对于1930年，生活在深山中的原始民族与拥有先进武器和强大军队的殖民者决战根本不可能取胜。他们只是想用这一场原始的猎杀说出一句话“如果你的文明让我卑躬屈膝，那我就让你见识野蛮的骄傲！”真正的人，可以输掉身体，但一定要赢的灵魂。死亡，是灵魂的自由，是彩虹桥的信仰。
电影用鲜明特殊的民族音乐分别从三个方面不断烘托主体，突出文明与野蛮的冲突，民族信仰与同化信仰的冲突，民族进步与恪守文化的选择。歌颂赛德克族的精神， 并且在转折点采用民族音乐深化故事结构，突出信仰的主旨，衬托文明不是战争带来的电影主题。
电影与中国的抗日题材电影不同，富含鲜明的民族主义色彩与个人英雄主义色彩。给人眼前一亮的感觉。
瑕疵的话是杀戮镜头太过于残酷，表现手法太过于直接，直接将人头砍落和许多血腥画面会引起一些观众不舒服。
综上所述，个人觉得电影非常的好，观完引发观众的感慨，真正的人， 可以输掉身体， 但一定要赢得灵魂。引人深思。zjt

㈥ 台湾在军事方面一直不肯示弱，他们有拍摄过关于战争的电影吗

台湾的战争电影非常少，但是却有一部是笔者认为非常出色，也极具代表性的作品，它的名字就是《赛德克·巴莱》。

电影评析：对台湾原住民赛德克族人反日压迫抗争的呈现，使《赛德克·巴莱》成为了一部反映弱小民族战争的史诗之作，电影真正以极为客观的角度再现了原住民们对自由的追寻和信仰尊严的坚守，从影史上来看及少有一部电影能真正站在原住民的角度去再现一个民族的悲情，以卵击石的“雾都事件”是赛德克人为了自由与守护最后的呐喊，在那至美如画的山川河流里，当无数美好变成血流成河的屠虐，野蛮与文明的沉思，令人所见文化入侵的奴役远比侵占土地更为可怕，一个民族永远不能缺失自身的传承。文/梦里诗书

㈦ 台湾雾社事件土著大战日本兵，这部电影叫什么

《赛德克·巴莱》是《海角七号》导演魏德圣所执导的影片，该片筹划长达十二年、跨国动员两万人拍摄。电影在台湾上映分为《赛德克·巴莱（上）：太阳旗》和《赛德克·巴莱（下）：彩虹桥》两部分。内容阐述发生于1930年台湾南投的“雾社事件”，当信仰彩虹的赛德克族，遇上信仰太阳的日本大和民族，两个族群在台湾山区爆发冲突，两军交战，赛德克族头目莫那鲁道率领族人三百多名勇士对抗日本三千大军。
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㈧ 豆瓣评分最高的十部台湾电影

豆瓣评分最高的十部台湾电影：

1、一一（2000）

豆瓣评分：8.9

导演：杨德昌

主演：吴念真/李凯莉/金燕玲/张洋洋/萧淑慎

类型：剧情/爱情/家庭

侯孝贤曾说：“我觉得总有一天电影应该拍成这个样子：平易，非常简单，所有的人都能看。但是看得深的人可以看得很深，非常深邃。”这部片子是关于岛民的故事，即使不甚了解台湾的那段历史也能从中感受到小人物在大时代中的悲凉，进而感慨的是人于时间长河中的悲凉。

㈨ 求几部少数民族的抗日电影，

赛德克·巴莱-2012年上映电影
《赛德克·巴莱》是《海角七号》导演魏德圣所执导的史诗英雄巨作，该片是台湾有史以来投资最大的电影，筹划长达十二年、跨国动员两万人拍摄。电影在台湾上映将分为《赛德克·巴莱（上）：太阳旗》和《赛德克·巴莱（下）：彩虹桥》两部分。影片讲述日据台湾地区时期著名的“雾社事件”，描写当地人民反抗日本统治的血泪抗争故事，涉及时代还原以及激烈的战争戏。
类型：历史，剧情，战争
主演：马志翔，徐若瑄，温岚，田中千绘，马如龙，罗美玲
片长：导演版276分钟，剪辑版153分钟
出品时间：2011
上映时间：2012年5月10日（中国）
出品公司：威视电影公司
制片地区：台湾
对白语言：日语，闽南语，赛德克语
导演：魏德圣
色彩：彩色
编剧：魏德圣
imdb编码：tt2007993
制片人：黄志明，吴宇森
中文名：赛德克·巴莱
外文名：SeediqBale
其它译名：真正的人
影片简介

赛德克·巴莱，台湾赛德克族词语，出自赛德克语 （Seediq Bale），意为：“真正的人”。

史诗英雄巨片《赛德克·巴莱》故事叙述在险恶的日据时代，赛德克族被迫失去自己的文化与信仰，男人必须服劳役不得狩猎、女人派遣帮佣不能编织彩衣，骁勇善战的赛德克族马赫坡社头目莫那鲁道，见证这三十五年来的压迫统治，看着族人过着苦不堪言的日子。因一场误会种下日警和赛德克族的紧张关系，自此族人便活在恐遭日警报复的阴霾中，忍辱负重的莫那鲁道在深思后，虽知这场战役将面临灭族危机，但他明白唯有挺身为民族尊严反击，才能成为真正的赛德克人，于是决心带领族人循着祖灵之训示，夺回属于他们的猎场。

电影故事从1895年横跨至1930年，魏德圣决定由两名素人原住民演员分别饰演青年和中年时期的英雄主角莫那鲁道，“年轻的莫那狂傲不羁、中年则是沉稳、谋略中带着杀气”，并同步公开影片中的四大主要人物：中年莫那鲁道、道泽群头目铁木瓦力斯、日警小岛源治及日军少将镰田弥彦。

㈩ 赛德克·巴莱里讲的是真人真事吗

《赛德克·巴莱》是根据真实故事改编的。

电影讲述的是1930年台湾的“雾社事件”，当时台湾被日本占领，日本当局长期对台湾原住民施以暴政，赛德克族马赫坡头目莫那·鲁道于雾社公学校运动会上袭杀日本人，并率领德克达亚群各部落对抗日本三千军队的故事。

(10)台湾原住民电影扩展阅读

1930年10月27日，日本政府为纪念北白川宫能久亲王(明治天皇的弟弟)死于台湾而举行「台湾神社祭」，雾社地区照例举行运动会，日本人会全部穿上传统和服，便于和华人、山地人区分，赛德克族人认为这是发动起义的好时机，他们以升旗唱国歌为信号，冲进会场，发动总攻击，共杀死日本人134名（包含妇孺)、及误杀2位著日人服装的台湾人，并杀伤215人。

事件发生之后，日本人紧急调派台湾各地之警察队与军队进攻雾社。。除派屏东第八飞行连队之飞机，到雾社山区实施侦察和威吓飞行外，并调派台中州、台南州、台北州、花莲港厅之驻军往埔里、雾社前进，进攻发起事件之原住民。

抗日六部落族人退回各部落后，分成“塔洛湾”及“马赫坡”二条战线，大部份退至马赫坡、塔罗湾两溪溪谷，利用悬崖绝壁的有利地势与日方作战。但在日本的飞机、毒气弹等武器攻击下最终还是为日军所攻破。

事件结束后的统计：遭日军攻击致死者364名，自杀者225人，被拘禁者265名，另外有约500名原住民投降。

事件的起因

1、日本人将台湾的原住民视为“野蛮人”，又因原住民居住的山林地带蕴藏着大量资源，所以，日本占据台湾采取了设置关隘、地雷、电网等措施对这些原住民进行征服，并在1910年开始动用大批军队、警察进行了连续5年的“讨伐”。

2、日本殖民者在台湾建立起来的完全是警察政治。警察对台湾民众的一切生活领域都有干预的权力，警察对于原住民可以任意进行搜查、辱骂甚至毒打，随意强迫他们无偿从事各种苦役，一些警察，更是随意欺侮、奸淫原住民妇女。

3、日本殖民主义者在雾社大兴土木，强迫高山族人民进入马赫坡社附近的森林砍伐巨木，兴修他们的神社。而原住民视森林为圣地，视巨木为守护神，砍伐巨树使马赫坡等社的民众感到惊恐万分。

4、日警吉村大闹莫那·鲁道的儿子达拉奥的婚礼现场，还以“侮辱官宪”的罪名将达拉奥拘押拷打，直接导致莫那·鲁道带领原住民起义。