台湾论理论电影

1. 寻找一个电影理论网站

这种网站比较少，你需要学习电影理论的话可以分别找一些书来看

推荐书目：
《电影语言》【法】马赛尔• 马尔丹 中国电影出版社1980年
《电影的元素》【美】李•R•波布克 中国电影出版社1986年
《电影导演》【英】特伦斯•圣约翰•马纳尔 中国电影出版社1991年
《论电影艺术》【英】欧纳斯特•林格伦 中国电影出版社1993年
社2001年
商麦格罗•希尔国际股份有限公司1996年
《外国电影理论文选》 李恒基 杨远婴 主编 上海文艺出版社1995年
《电影理论史评》 【美】尼克•布朗 电影出版社1994年
《电影是什么》 【法】安德烈•巴赞 中国电影出版社1987年
《电影与方法：符号学文选》【法】克里斯丁•麦茨 生活•读书•新知三联书店2002年
《电影的形式与文化》【美】罗勃特•考克尔 北京大学出版社2004年
《女性与电影》【美】E•Ann Kaplam 台湾远流出版公司 1997年
《纪录与真实—世界非剧情片批评史》【美】Richard M•Barrsam台湾远流出版公司 2002年
《电影的社会实践》【美】Graeme Turner台湾远流出版公司 1997年
《电影批评面面观》【美】Tim Bywater and Thomas Sobchack台湾远流出版公司 1997年
《电影编剧新论》【美】Ken Dancyger. Jeff Rush 台湾远流出版公司 1998年
《消费文化—20世纪后期英国男性气质和社会空间》【英】弗兰克•莫特， 南京大学出版社2001年
《20世纪中国电影理论文选》 罗艺军主编 中国电影出版社2003年
《中国电影发展史》 程季华主编 中国电影出版社1998年
《影像本体论---作为创作的电影》（上）林黎胜主编 中国电影出版社
《世界电影：管窥嘹望》贺红英 李 彬主编 中国电影出版社
《中国电影：观念与轨迹》王海洲主编 中国电影出版社
《想象与艺术精神-----欧洲电影导演研究》侯克明 杜庆春主编 中国电影出版社
《理论与批评：影像传播中的身份政治与历史叙事》王志敏 杜庆春主编 中国电影出版社
《数字时代的影像制作》李 铭主编 中国电影出版社
《影像造型的视觉构成-------电影摄影艺术理论》张会军主编 中国电影出版社
《虚构的自由---------电影剧作本体论》刘一兵 张 民主编 中国电影出版社
《构筑现代影像世界-------电影导演艺术创作理论》郑洞天 谢小晶主编 中国电影出版社
《艺术风格的个性化追求-------电影导演大师创作研究》郑洞天 谢小晶主编 中国电影出版社
《表现与创造的驰骋------现代电影表演创作论》陈 浥主编 中国电影出版社
《审美空间延伸与拓展--------电影声音艺术理论》姚国强 孙 欣主编 中国电影出版社
《电影学：基本理论与宏观论述》王志敏主编 中国电影出版社
《电影美学：观念与思维的超越》王志敏主编 中国电影出版社
《中国电影：描述与阐释》陆弘石主编 中国电影出版社
《东方视野中的世界电影》钟大丰 梅 蜂主编 中国电影出版社
《电影理论：新的诠释与话语》钟大丰 潘若简 庄宇新主编 中国电影出版社
《镜像与文化--------港台电影研究》王海洲 中国电影出版社
《感觉与敏锐---现代电影表演理论研究》（上）崔新琴 陈 浥主编 中国电影出版社
《银幕影像的造型艺术---电影美术设计理论》周登富 王鸿海主编 中国电影出版社
《银幕传情--与中国当代译制配音演员对话》徐燕 陈 浥主编 中国电影出版社
《银幕再现--与中国当代电影录音师对话》姚国强 孙 欣主编 中国电影出版社
《银幕造型--与中国当代电影美术师对话》王鸿海 刘晓清主编 中国电影出版社
《银幕追求--与中国当代电影导演对话》（2）张会军 薛文波主编 中国电影出版社
《电影摄影画面创作》张会军 中国电影出版社
《影片分析透视手册》张会军 中国电影出版社
中国电影专业史研究《电影编剧卷》张巍主编 中国电影出版社
中国电影专业史研究《电影文化卷》杨远婴主编 中国电影出版社
中国电影专业史研究《电影技术卷》李念芦 李铭 张铭主编 中国电影出版社
中国电影专业史研究《电影制片、发行、放映。卷》于丽主编 中国电影出版社
《大学的精神》、《大学之道》等教育专著，待细选。
《当代电影分析方法论》【法】JacquesAumontandMichelMarie台湾远流出版公司1997年
《第二媒介时代》【美】马克•波斯特南京大学出版社2000年
《电影剪辑技巧》【英】卡雷尔•赖兹中国电影出版社1985年
《电影是什么》【法】安德烈•巴赞中国电影出版社1987年
《电影艺术——形式与风格（第四版）》【美】大卫•波德维尔、克莉丝汀•汤普森美商麦格罗•希尔国际股份有限公司1996年
《电影意义的追寻》【美】DavidBordwell台湾远流出版公司1994年
《电影语言的语法》【乌拉圭】丹尼尔•阿里洪中国电影出版社1981年
《故事——材质、结构、风格和银幕剧作的原理》【美】罗泊特•麦基
《旧好莱坞、新好莱坞：仪式、艺术与工业》【美】托马斯•沙兹中国广播电视出版社1992年
《认识电影》【美】路易斯•贾内梯中国电影出版社1997年
《世界电影史》【美】克莉丝汀•汤普森、大卫•波德维尔北京大学出版社2004年
《通俗文化、媒介和日常生活中的叙事》【美】阿瑟•阿萨•勃杰南京大学出版社2000年
《通俗文化理论导论》[英]多米尼克•斯特里纳蒂商务印书馆2001年
《外国电影理论文选》李恒基杨远婴主编上海文艺出版社1995年
《文化生产：媒体与都市艺术》【美】戴安娜•克兰译林出版社2001年
《中国电影发展史》程季华主编中国电影出版社1998年
《中国电影摄影艺术发展史》郑国恩等主编。正在出版中。
《重组话语频道》[美]罗伯特•C•艾伦主编中国社会科学出版社2000年
《后理论：重建电影研究》，[美]大卫•波德维尔等，中国社科出版社
《香港电影的秘密》[美]大卫•波德维尔，海南出版社《中国电影美学》林年同，台北允晨文化实业股份有限公司
《王弼集校释》，王弼，中华书局
《古代宗教舆伦理》，陈来，三联书店
《中国禅学思想史》，[日]忽滑谷快天，上海古籍出版社
《剑桥中国晚清史》，[美]费正清编，中国社科出版社
《冷战与中国》，章百家、牛军主编，世界知识出版社
《极端的年代1914-1991》，[英]霍布斯鲍姆，江苏人民出版社
《中国文学批评史》，罗根泽，上海古籍出版社
《中国中古文学史/论文杂记》，刘师培，人民文学出版社
《中国诗学》，叶维廉，三联书店
《古典诗学的现代诠释》，蒋寅，中华书店
《曲院风荷》，朱良志，安徽教育出版社
《中国文学欣赏举隅》，傅庚生，北京出版社
《诗境浅说》，俞升云，北京出版社
《梓翁说园》，陈从周，北京出版社
《顾随：诗文丛论》，顾随，天津人民出版社
《中国文学史话》，胡兰成，上海社科出版社
《二十世纪中国文学史论》，王晓明主编，东方出版中心
《中国左翼文学思潮探源》，艾晓明，湖南文艺出版社
《海派小说与现代都市文化》，李今，安徽教育出版社
《中国当代文学史教程》，陈思和主编，复旦大学出版社
《梁启超论清学史二种》，梁启超，复旦大学出版社
《近代二十家评传》，王森然，书目文献出版社
《金明馆丛稿初编》，陈寅恪，三联书店
《当代哲学主流》，[德]施太戈缪勒，商务印书馆
《二十世纪西方哲性诗学》，王岳川，北大出版社
《哲学史教程：特别关于哲学问题和哲学概念的形成和发展》,[德]文德尔班,商务印书馆
《美学史》，[美]凯•埃•吉尔伯特等，上海译文出版社
《近代美学史评述》，[英]李斯托威尔，上海译文出版社
《文学理论》，[美]韦勒克、沃伦，三联书店
《创造的世界——艺术心理学》，[美]艾伦•温诺，黄河文艺出版社
《文学的哲学》，[美]古斯塔夫•缪勒，广西师范大学出版社
《艺术的法则：文学场的生成和结构》，[法]皮埃尔•布迪厄，中央编译出版社
《伟大的书》[美]大卫•丹比，江苏人民出版社
《Perspectives on Chinese cinema》Chris Berry
《Celluloid china》Harry H.Kuoshu
《New China cinema》Sheila Cornelius
《Visions of the East: Orientalism in Film》 Matthew Bernstein
《Narrative, Apparatus, Ideology : A film theory reader》Philip Rosen
《Post-war cinema and Modernity》 John Orr
《Between Shanghai and Hongkong : the politics of Chinese cinemas》 Poshek Fu
《Cultural Theory : the key concepts》Andrew Edgar
《Chinese films in focus》Chris Berry
《电影的观念》，[美]斯坦利•梭罗门，中国电影出版社
《蒙太奇论》，[俄]C.M.爱森斯坦，中国电影出版社
《从卡里加里博士到希特勒》，[德]齐格弗里德•克拉考尔，英文版
《电影语言》，[法]马赛尔•马尔丹，中国电影出版社
《电影叙事：剧情片中的叙述活动》，[美]大卫•波德维尔，台北远流出版公司
《电影史：理论与实践》，[美]罗伯特•C•艾伦/道格拉斯•艾梅里，中国电影出版社
《电影史学新视野》，石川编，学林出版社
《外国电影理论文选》，李恒基、杨远婴编，中国电影出版社
《旧好莱坞/新好莱坞：仪式、艺术与工业》，[美]托马斯•沙兹，中国广播电视出版社
《中国电影理论文选》，罗艺军主编，文化艺术出版社
《电影历史及理论》，李少白，文化艺术出版社
《影史榷略》，李少白，文化艺术出版社
《中国电影发展史》，程季华等，中国电影出版社
《中国电影：描述与阐释》，陆红实编，中国电影出版社
《新中国电影意识形态史》，胡菊彬，中国广播电视出版社
《新时期电影文化思潮》，饶晓光/裴亚莉，中国广播电视出版社
《台湾电影：政治、经济、美学》，卢易非，台北远流出版公司
《中国电影美学》林年同，台北允晨文化实业股份有限公司
《电影导演的探索》（1-6辑），中国电影出版社
《中国哲学简史》，冯友兰，北京大学出版社
《中国文化史》，柳诒徵，中国大网络全书出版社
《古代思想文化的世界》，陈来，三联书店
《中国近代思想史论》，李泽厚，人民出版社
《中国现代思想史论》，李泽厚，东方出版社
《现代中国思想的兴起》，汪晖，三联书局
《港台及海外学者论中国文化》，姜义华等编，上海人民出版社
《上海摩登——一种新都市文化在中国》，李欧梵，北京大学出版社
《跨语言实践——文学，民族文化与被译介的现代性》，刘禾，三联书店
《众神狂欢：世纪之交的中国文化现象》，孟繁华，中央编译出版社
《王国维文学美学论著集》，周锡山编，北岳文艺出版社
《美学散步》，宗白华，上海人民出版社
《朱光潜美学文集2•诗论》，朱光潜，上海文艺出版社
《中国艺术精神》，徐复观，春风文艺出版社
《宋词赏析》，沈祖棻，北京出版社
《新史学九十年》，许冠三，岳麓书社
《中层理论——东西方思想会通下的中国史研究》，杨念群，江西教育出版社
《士与中国文化》，余英时，上海人民出版社
《钱钟书论学文选》，钱钟书，花城出版社
《放宽历史的视界》，黄仁宇，中国社科出版社
《海外上海学》熊月之、周武主编，上海古籍出版社
《当代西方史学理论》，何兆武/陈启能主编，上海社科出版社
《纵欲与虚无之上：现代情境里的政治伦理》，钱永祥，三联书店
《当代思维方法》，[德]J.M.鲍亨斯基，上海人民出版社
《文化研究读本》，罗钢、刘象愚主编，中国社科出版社
《痛苦的智慧——文化学说的历史轨迹》，陈山，辽宁人民出版社
《心理学的体系与理论》，[美]J.P.查普林/T.S.卡拉威尔，商务印书馆
《论传统》，[美]E.希尔斯，上海人民出版社
《文明的冲突于世界秩序的重建》，[美]塞缪尔•亨廷顿，新华出版社
《东方学》，[美]爱德华•W•萨义德，三联书店
《图像的时代》，[斯洛文尼亚]阿莱斯•艾尔雅维茨，吉林人民出版社
《视觉思维》，[美]鲁道夫•阿恩海姆，光明日报出版社
《象征的图像——贡布里奇图像学文集》[英]贡布里奇，上海书画出版社
《并非冷漠的大自然》〔苏〕C•爱森斯坦，中国电影出版社
《银幕的造型世界》〔苏〕查希里扬，中国电影出版社
《风格的特征》，[法]罗伯特•杜歇，三联书店
《意大利文艺复兴时期的文化》，[瑞士]雅各布•布克哈特，商务印书馆
《影视美术设计》，吕志昌，北京广播学院出版社
《银幕世界的空间造型》，周登富，中国电影出版社
《电影美术概论》，周登富，中国电影出版社
《论电影美术》，周承人，江西人民出版社
《电影美术设计》，〔英〕马纳，中国电影出版社
《色彩学基础与银幕色彩》，王树薇，中国电影出版社
《后现代主义与大众文化》【英】安吉拉•默克罗比 中央编译出版社2001年
《公共领域的结构转型》[德]哈贝马斯 学林出版社 1999年
《媒体文化》[美]道格拉斯•凯尔纳 商务印书馆 2004年
《重组话语频道》[美] 罗伯特•C •艾伦主编中国社会科学出版社 2000年
《解读大众文化》【美】约翰•费斯克 南京大学出版社2001年
《电视的真相》【英】安德鲁•古德温、加里•惠内尔中央编译出版社2001年
《媒介事件》【美】丹尼尔•戴扬、伊莱休•卡茨，北京广播学院出版社2000年
《Film and Theory—An Anthology》，Edited by Robert Stam and Toby•MillerBlackwell Publishsers，2000.
《Film Theory and Criticism—Introctory Readings》，Edited by Leo Braudy 、Marshall Cohen， Oxford University Press， 1999.
《Feminist Film Theory—A Reader》Edited by Sue Thornham，Edinburgh University Press 1999
《How to read a film —Movies，Media，Multimedia》，James Monaco，Oxford University Press， 2000.
《Stars》，Richard Dyer，BFI Publishing，1998.
《Movies as Polities》，Jonathan Rosenbaum，University of California Press ，1997.
《Mass Media and Society》，Edited by James Curran and Michael Gurevitch，Anorld，2000.
《Narration in the Fiction Film》，David Bordwell，Routledge，1997.
《消费文化—20世纪后期英国男性气质和社会空间》【英】弗兰克•莫特，南京大学出版社2001年

2. 找部电影，应该是台湾片，有点温情的那种，讲生活的，有个片段，详情请进来看

绝对是影名: 娃娃
主演: 黄湘芸 高捷 涂善妮 陈彦儒
上映年度: 1991

娃娃是来自山地的一个小女孩，天真的她活泼可爱。但不幸的是，在一次飞机失事中，她的父母双双殉难。娃娃举目无亲，遂由亲友把她送到台北交给其父母生前挚友朱妈妈照顾。由于生活环境的差异及生活习惯的不同，娃娃和她的玩伴迷你猪芭乐初到台北就给朱家上下的生活带来了极大的变化且惹出一连串的惊险趣事。为了让这个可怜的小女孩能够重新找回家庭的温暖，朱家夫妇对她疼爱有加，视如己出，对待芭乐亦是尽其能事地照料。而朱家独子——调皮但非常善良的朱皮每天陪着娃娃上下学。但由于娃娃一窍不通，天真地带着芭乐作伴，给学校增加了许多困扰及骚动。
娃娃在加拿大的外公外婆得知外孙女的消息后，特意赶到台湾看望。朱皮一家为娃娃的即将离开感到难过。尤其是朱妈妈。经过一段时间的相处，她已经把娃娃当作自己的亲生女儿一样，而朱皮也不愿意和这个刚刚认识的妹妹分开。幸运的是，娃娃的外公外婆一直住在加拿大的养老院，根本没有能力抚养外孙女，娃娃最终如愿以偿地留在了朱家。
朱皮有几位要好的同班同学，他们是搞怪、廖多、廖豪、蓝天使、肉粽等，这些同学，一个比一个调皮，平时他们除了一起上课之外，剩下的时间总是在一起打闹嬉戏，当他们得知朱皮突然又多了一位妹妹和芭乐迷你猪时，他们的生活立刻变得多彩多姿起来。为了不影响两个孩子的学习，朱爸爸和朱妈妈只能轮流带着芭乐迷你猪上班。一天，朱爸爸带芭乐上班，不小心将它遗失了，娃娃得知芭乐走失的消息，心里非常难过，决心离家寻找芭乐，朱皮为了帮助娃娃，更号召死党陪娃娃外出寻找芭乐，一群小孩遂展开了一场令人既兴奋，又担心的寻猪之旅。
经过几个孩子和一位大朋友亚高的努力，小猪芭乐终于被找到了，但刚刚脱离危险，却又掉进了河里，最终小猪难逃一死。几个孩子十分伤心，但正是经历了这件事，朱皮和娃娃成长了许多。
成长的尖锐痛感，是来自必须了解的某些事情。了解亚高说的话只是为了让自己好受一些，了解爸爸、妈妈还有芭乐是“不会变的”，了解人生的离别自己永不能躲避。还好，娃娃的身边有这样一群小心翼翼守护着她的人；这样长大着的娃娃，才更加可以懂得，我们不能永远幸免灾遭，但随时能够与温暖相遇。
1989年期间小野、吴念真和柯一正筹建了“正集团工作室”，也就是后来的“五月公司”，开始谋划全新的戏剧创作。但在进入九十年代以后，柯一正则从电影圈里淡出，转而投身于戏剧界，成立了以表演儿童剧以及推广儿童戏剧创作的“纸风车艺术团”，以及后来在台湾戏剧界享有盛誉的“绿光剧团”。这些经历都奠定了柯一正拍儿童片的基础，《娃娃》就是以剧中小男孩朱皮的七篇日记为线索，讲述了一段孩子世界中的故事，该剧主要由一群逗趣的小孩子出演，情节略显平淡却是非常温馨朴实，清新明朗，童趣十足的台湾电影。一个抱着叫做“芭乐”的小猪的小女孩，在失去双亲后来到母亲挚友的家里，展开的生活历程。都是非常日常平凡的小场景，比如朱爸爸爬窗被卡在窗外，老师在课堂上对付乱哄哄的小孩子以及奋不顾身的爬树救娃娃，还有那个凶巴巴的挺着大肚子的女老师，神秘兮兮的亚高……而隐藏在这部电影背后的正是童心未泯,乐颠颠的和孩子们混在一块的柯一正。

3. 你心目中最好看的台湾传记片是哪部为什么

心目中最好的台湾家庭片是《一一》，我自己最喜欢的华语电影史《一一》，所有社交媒体用的头像是《一一》。

其实《一一》不单单讲的是家庭，还有人生。每年我都会把《一一》翻出来看一次，每次看都有不同的收获，每一个年龄每一个阶段你都能在电影中找到对应的人和事。

杨德昌导演在这部电影里设计了很多生活化的，有深度的台词，让人回味悠长。

《一一》豆瓣评分高达8.9分，如果要评选华语影史十佳，《一一》肯定进前十。

这是一个很普通的家庭，很讲原则，搞得公司快倒闭的丈夫NJ，家里家外两头跑的妻子敏敏，情窦初开、感情不顺的女儿婷婷，喜欢用照相机拍别人后脑勺的儿子洋洋，以及电影中去世的外婆。

电影讲的是生活的常态，生活的常态是什么呢？我觉得是无奈。

洋洋和爸爸在车库中的这段对话是电影的关键所在，每个人只能看到事物的一面。

从一个婚礼开始，到一个葬礼结束，《一一》三个小时，讲完了人的一生。

也许现阶段你看不懂这部电影，但随着年岁的增长，你一定能在《一一》中找到共鸣。

4. 哪些理论中或者谁的理论中涉及到主观镜头（电影方面的）

齐泽克的电影哲学讲希区柯克电影时提到了主观镜头。

5. 电影《听说》里的全部水鸟理论。

只是想记录下几个留下深刻印象的场景

1.看那到你水鸟奔跑的样子
开场天阔送便当到训练基地，第一次看到泱泱如水鸟般滑稽奔跑的样子，相互对视，灿烂的笑脸，影片青春的气息跃然呈现出来，清爽的笑脸映衬着清凉的水波，接着天阔载着泱泱无医院，摩托车穿梭在台北的小巷中，以及后面他们在大排档吃饭，还有泱泱做街头表演的那条街道，可以看出导演在影片中展现台湾的文化和生活的那一面，可做的恰到好处。

2.能和我跳只舞吗？
这一幕是天阔去看泱泱街头卖艺表演，一直想靠近，想要更了解你，确没有机会，这边有一段天阔的‘独白’，音乐起，感觉还真好，泱泱看到了，虽然不是用说的，一样刻意看到天阔对她的关心和爱护，电影配乐在这部电影里弥补了鲜有对白的空挡，话没说到那部分，用音乐填补。说到这，想到了电影的题目虽然叫做听说，但其实电影里的主要情感工具确是看的，表面意思解释不通，可其实再仔细想想，很简单，名字听说其实是两个单独的词，看看影片的海报，就会理解，这里说的不是我们平时理解的‘听说什么事情’的听说，而就是单纯的指人听和说的能力，即使我听不到，不能说，但我还可以做，我能做到，让你看见，让你‘听见’，你能理解我吗？能看到吗？

3.硬币和钞票的区别
有谁会为了是钞票还是硬币而生气的？泱泱因为天阔在结账时，没有等她数完硬币而生气，生气天阔看不起泱泱赚的钱，也是影片第一次正面提出听人和聋人的矛盾，天阔要怎样才能让泱泱看到他的爱呢？做到的爱比听到的爱更安心吧，我是这么觉着的

4.水鸟储存罐
很喜欢编剧的这个水鸟储存罐的情节设计，也很喜欢那个水鸟储存罐（应该很fragile吧），天阔是在用行动告诉泱泱我没有看不起硬币，最后结局的时候，又有一排的水鸟储存罐站立在窗台上，嘿嘿，かわいいです

5.金牌到底为了谁？梦想又是为了谁？
爱的太沉重，就变成了负担。但爱变成了负担，无论爱与被爱的人，都很痛苦。泱泱想告诉姐姐的是，你不是我的负担，你是我的骄傲和自豪，你是我姐姐。如果有下辈子，我还要你做我的姐姐。没有人想成为别人的牵绊，我也不要成为你的牵绊，过你想要的生活去吧

6. 为什么说这部评分8.1的传记电影《万物理论》我们一定要看

电影《万物理论》真实做到了内容为王的宗旨，演员对于人物本身尽可能做到了还原。该影片不仅是对著名物理学家霍金的致敬，也为我们大众了解霍金提供了一个很好途径，展示他的精彩励志人生，既具有感染力，也富有哲学气息。通过对霍金研究事业与感情线路之间的相互穿插，拉近人们与霍金之间的关系，体会他与病魔抗战的艰辛与伟大，他值得所有人缅怀。

时至今日，这部影片已经成为致敬霍金的代表作之一，虽然他的离去，是一颗巨星的陨落，但他始终活在所有人内心深处，他的人生真谛也将世代被歌颂。

7. 日本性理论电影有哪些

（花 ‘ 与 、 蛇）1, 2 部

8. 关于盒子理论的电影

片 名：The Thirteenth Floor (1999)
别 名：13th Floor, The(1999) (USA) (alternative spelling)
Abw?rts in die Zukunft(1999) (Germany) (TV title)
译 名：异次元骇客 / 第十三度凶间 / 异次元黑客 / 十三度凶兆 / 十三阶梯
导 演：约瑟夫·鲁斯纳克 Josef Rusnak
主 演：阿明·缪勒－斯塔尔 Armin Mueller-Stahl .... Hannon Fuller/Grierson
文森特·诺费奥 Vincent D'Onofrio .... Jason Whitney/Jerry Ashton
格雷琴·莫尔 Gretchen Mol .... Jane Fuller/Natasha Molinaro
Bob Clendenin .... Bank Manager
Will Wallace .... Other Ashton (uncredited)
蒂雅·泰克萨达 Tia Texada .... Natasha's Roomate
斯蒂文·沙博 Steven Schub .... Zev Bernstein
安德鲁·埃尔登 Andrew Alden .... Doorman
Brooks Almy .... Bridget's Mom
西瑞·阿普莱比 Shiri Appleby .... Bridget Manilla
克雷戈·比克 Craig Bierko .... Douglas Hall/John Ferguson/David
Jeff Blumenkrantz .... Choreographer
Ron Boussom .... Maitre'd
Hadda Brooks .... Lounge Piano Player
Ernie Brown .... 30's Cop
上 映：1999年04月16日 ( 丹麦 )
地 区：美国 德国 ( 拍摄地 )
对 白：英语
颜 色：彩色
时 长：100 分钟
类 型：科幻 惊秫 神秘
分 级：瑞典：15 英国：15 西班牙：13 阿根廷：13 德国：12 澳大利亚：M 法国：U 智利：14 挪威：15 美国：R
剧 情：
2000年以前，柏拉图提出设想说：真正的世界只是存在于我们的想象中。当今的社会证实了这一观点，每一样东西，从“灵巧炸弹”到核试验都能够在计算机中模拟。这种模拟提供了非常有价值的信息，同时减少了对现实世界可能产生的破坏。
假如这个世界原来就是虚假的，假如这个理论被发展，现实和虚幻的界限被模糊，假如一切早就存在了，会怎样？
《异次元骇客》预示了这种诱人但可怕的可能性。在一栋公共大楼的十三楼，想象力丰富的道格拉斯霍尔（克莱格比科）和汉农富勒（阿明穆勒斯太尔）将虚拟现实发挥到了极限，他们在计算机上模拟了1937年的洛杉矶。霍尔在迷惘中醒来，发现富勒被谋杀，而他的房子里有一件带血的衬衫。霍尔成为了头号嫌疑犯。他做了吗？为什么他记不起什么东西？还有什么能够连接这虚拟世界呢？
成龙主演的电影《我是谁》当中有这样一个镜头，现在回想起来意味深长：被失忆困扰、弄不清自己身份的成龙冲上高处，面对天空大声呼喊“我—是—谁！”镜头高速旋转，呼声回荡四周。成龙的呼声带有一种象征的意义，我们可以把这看成是许多电影中反映出的对人类自身存在的思索与追问。
《异次元骇客》（本名《第十三层》）是部构思有趣的电影，虽然也许是限于财力物力，导演没有能把这种构思展现得更完美。就象许多国内导演声称的那样，给我多少多少钱，我也能拍出一部《泰坦尼克》来。影片的情节大体如下：在网络技术高度发达的时代，一批科学家开发出了一个完整的系统，通过这个系统，科学家们可以完美地在网络中再现30年代的洛杉矶。无数人生活在这个虚幻的城市中，不知道自己其实只是网络制造出来的一个幻影。然而有一天，一位科学家发现，这个虚幻城市中的某个人不知出于什么原因，竟然发现了这个秘密。于是科学家便自己进入虚幻的洛杉矶，调查这件事情。在调查过程中他发现了一个更大的秘密——原来他自己、他周围的一切，也只不过是被制作出来的幻境……
这部电影体现出了人类对于自身存在的由来以久的怀疑，我们到底是谁？我们到底是不是真实的存在呢？我们所认为的现实，会不会只是一个幻影呢？……
《异次元骇客》所表现的主题与博尔赫斯的小说《环形废墟》非常相似，基本情节也如出一辙，可以说是这篇小说的网络时代电影版。当然影片还是强调惊险和动作的元素，没有《环形废墟》那么空灵与意蕴深厚。博尔赫斯的小说六七十年代在美国非常流行，也许《异次元骇客》的编导受到他的影响。只不过《环形废墟》中的主角是拜火教的魔法师，而《异次元骇客》是科学家罢了。从某种意义上说，现代的科学家和古代的魔法师属于同一范畴。在普通民众看来，他们身上都带有神秘色彩，具备常人难以拥有的能力。
无论《异次元骇客》，还是《环形废墟》，当其中的角色发现自己只不过是一个幻影时，都表现得十分惶恐、不安、困惑……让我们想象那一刻，如果换了是我们自己，我们又会有什么样的反应呢？
在另一部更为有名的“骇客”电影——《骇客帝国》中，酷哥基努李维斯也生活在虚拟现实之中，这是由一个超级计算机系统所控制的虚幻世界，而真正的“现实”则是战争后的一片废墟。当他经过奇妙的旅程，最终睁开眼睛，那位气度不凡的黑人抵抗领袖带着讥讽的微笑说：“欢迎来到现实的废墟”。生活是一场幻影，现实是一片废墟，这的确是可怕的梦魇。
村上春树的小说《世界尽头与冷酷仙境》也为我们提供了类似的梦魇。冷酷仙境是主人公生活的现实世界，而所谓的世界尽头则存在于主人公的潜意识之中。当主人公在现实世界中遭遇种种厄运，满身伤痕，最后意识也即将消失，进入永远黑暗的潜意识世界中时，世界尽头中的他却正在努力从虚幻世界重返现实。如同一缕孤魂徘徊于现实与虚幻之间的他将会作出什么选择，又能作出什么选择呢？
真真假假的转换，虚虚实实的混淆，已经成为好莱坞电影的常用情节配备，当我们被那些奇诡的故事壮观的场面所吸引时，很容易忘记这些情节背后所隐藏的对于人类自身存在的追问与思考。
这种思考当然是由来以久的，让我们把时间上溯到十七世纪的一个寒冷冬日，怕冷的法国哲学家笛卡儿像往常一样，躲到暖和的壁炉里去思考他的那些哲学问题。切莫小觑这看似寻常的一天，后来一位大主教认为，这一天是欧洲历史上最倒霉的一天。那么，笛卡儿老兄在壁炉里思考了些什么呢？笛卡儿想到，我们的现实生活可能只是一场梦境，因为我们在做梦时，并不知道在梦中见到的一切是虚假的，只是醒来后才了解到这不过是梦。那么，我们怎么能确定，我们所感受到的真实的一切，不过是另外一场梦呢？笛卡儿还假设，有一个无比强大的恶魔（比如一个超级计算机系统？），出于邪恶的目的，制造了我们周围的一切一切，包括人类的全部历史，我们的全部记忆……笛卡儿对这种种可能进行了周密的思考，众所周知，他的结论是：我思故我在(I think therefore I am.)——只有思考本身才是确定无疑的，由此我们可以确定自身的存在。
笛卡儿式的怀疑并不缺少后继者，比如休谟认为，除了知觉以外，一切都是不可知的，人只能停留在感觉经验的此岸，无法到达能产生感觉经验的彼岸。就是说，人无法把握世界的本质，感觉经验就象一道屏障，把意识的对象隔离开来，人们永远无法知道这道屏障后面是什么。康德把世界分成两个部分：现象界与本体界。人的认识只能局限于现象界，对于本体界，人们则一无所知……
从“骇客”扯到康德，我想我已经离题太远了，如何反驳不可知论是哲学家们的事情，我们可以不去管它，还是让我们回到自己的“现实”中来吧。好在我们的现实既不是一片废墟，也不象村上春树笔下的冷酷仙境那么诡异，虽然恐怖事件阴影笼罩，战争烽烟此起彼伏，大部分人仍然可以安居乐业，享受人生。既然我们不可能离开我们所在的现实（或者虚幻），那么又何必去多想呢，就让我们看着《骇客帝国》式的大片，读着村上春树的畅销小说，为了生计来往奔波，感叹汽车房子看来很遥远，太美的女孩总是高不可攀……
所以，别问我是谁，别问我来自何方去向何处，因为这个问题永远不会有答案。也许正如一位哲人所说，面对不可言说之事，我们只有保持沉默。

9. 电影理论的介绍

电影理论 (FILM THEORY) ，是电影学的一个分支，研究电影创作的本质、基本原理及一般和局部规律。它对电影的意识形态、文化背景、题材内容、表达形式和艺术风格做深入的研究探讨，并企图归纳及建立出一套自足的思辨过程。