从来佳茗似佳人电影简介

『壹』 戏作小诗君勿笑,从来佳茗似佳人 原诗全文是什么

1、原文
次韵曹辅寄壑源试焙新芽
仙山灵草湿行云，洗遍香肌粉未匀。
明月来投玉川子，清风吹破武林春。
要知玉雪心肠好，不是膏油首面新。
戏作小诗君一笑，従来佳茗似佳人。
2、出处：出自《苏轼诗集》卷三十二。
3、作者简介
苏轼（1037—1101）字子瞻，号东坡居士，眉州眉山（今四川眉山）人。父苏洵，弟苏辙都是著名的散文家。他是宋仁宗嘉佑二年（1057年）的进士，官至翰林学士、知制诰、礼部尚书。曾上书力言王安石新法之弊后因作诗刺新法下御史狱，遭贬。卒后追谥文忠。北宋中期的文坛领袖，文学巨匠，唐宋八大家之一。其文纵横恣肆，其诗题材广阔，清新豪健，善用夸张、比喻，独具风格。词开豪放一派，与辛弃疾并称“苏辛”，有《东坡全集》、《东坡乐府》。

『贰』 “戏作小诗君勿笑，从来佳茗似佳人”这句诗是谁写的

1、原文

这些诗句，仅供欣赏。

『叁』 "从来佳茗似佳人" 这句话,出自哪个故事

从来佳茗似佳人
话说宋哲宗元佑五年春，福建壑源山上的茶出来了，其时在闽任转运判官的曹辅给他的老朋友苏东坡寄了些，并依当时文人交往的惯例附了一首七律。酷爱喝茶的苏东坡品尝佳茗后诗兴顿生，作《次韵曹辅寄壑源试焙新芽》一首予以答谢。其诗云：“仙山灵雨行云湿，洗遍香肌粉未匀。明日来投玉川子，清风吹破武陵春。要知玉雪心肠好，不是膏油首面新。戏作小诗君莫笑，从来佳茗似佳人。”好一个“从来佳茗似佳人”，苏学士端的是锦心绣口。从此，历代茶人，无论是种茶的、制茶的、鬻茶的还是喝茶的，也无论是真风流还是假风雅，莫不争相传诵。

『肆』 《从来佳茗似佳人》的作者是谁

《从来佳茗似佳人》的作者是苏轼。苏轼（1037—1101）字子瞻，号东坡居士，眉州眉山（今四川眉山）人。父苏洵，弟苏辙都是著名的散文家。他是宋仁宗嘉佑二年（1057年）的进士，官至翰林学士、知制诰、礼部尚书。曾上书力言王安石新法之弊后因作诗刺新法下御史狱，遭贬。

卒后追谥文忠。北宋中期的文坛领袖，文学巨匠，唐宋八大家之一。其文纵横恣肆，其诗题材广阔，清新豪健，善用夸张、比喻，独具风格。词开豪放一派，与辛弃疾并称“苏辛”，有《东坡全集》、《东坡乐府》。

苏轼文学成就

苏轼对社会的看法和对人生的思考都毫无掩饰地表现在其文学作品中，其中又以诗歌最为淋漓酣畅。在二千七百多首苏诗中，干预社会现实和思考人生的题材十分突出。

苏轼对社会现实中种种不合理的现象抱着“一肚皮不入时宜”的态度，始终把批判现实作为诗歌的重要主题。更可贵的是，苏轼对社会的批判并未局限于新政，也未局限于眼前，他对封建社会中由来已久的弊政、陋习进行抨击，体现出更深沉的批判意识。

以上内容参考网络-次韵曹辅寄壑源试焙新茶

以上内容参考网络-苏轼

『伍』 谁知道从来佳茗似佳人完整的诗句

次韵曹辅寄壑源试焙新茶

宋 苏 轼

仙山灵草湿行云，洗遍香肌粉未匀。

明月来投玉川子，清风吹破武林春。

要知玉雪心肠好，不是膏油首面新。

戏作小诗君莫笑， 从来佳茗似佳人。

拓展资料

作者简介：

（1）曹辅：字载德，沙县人。宋元符进士，历任秘书省正字。徽宗多微行，辅上疏

切谏，贬官郴州六年，怡然不介意。靖康中，累官签书。高宗即位仍旧职，未几卒。

注释：

（1）壑源：宋代福建省有名产茶地方。

（2）仙山：此指茶山。灵草：指茶芽。湿行云：指茶芽为流动着的云雾所湿润。言山之高，上多云雾。因而茶叶自然品质好。

（3）香肌：指茶芽。这句是说茶叶加工时要经过洗涤，否则香味不出。

（4）玉川子：唐卢仝号，这里苏轼用以自比。明月：指团茶。这句说曹辅把壑源茶送到苏轼家。

（5）武林：旧时杭州的别称，以武林山得名。这句是说作者饮了此茶，不觉清风生两腋，从而感到武林的春意。

（6）玉雪：指不加膏油的茶叶。心肠：此指茶的内质。

（7）膏油：指在茶饼面上涂一层膏油；这是当时流行的一种作法。

“明月来投玉川子”，玉川子是苏轼自比，明月则为团茶，这句的意思就是曹辅把壑源茶送到苏轼家。

全诗句句写佳人，同时又是句句写佳茗：在高入云端的茶山上，茶芽为流动着的云雾所湿润。（言山之高，上多云雾。因而茶叶品质好。）清洁的泉水将采摘下来的茶芽轻轻清洗，以保证新茶气味的芬芳。

圆如明月的茶饼在春风陶醉的夜晚来到诗人家，诗人饮后不觉像唐代诗人卢仝那样清风生两腋，从而感到武林的春意。此茶不仅制作精美，油润光泽，更是产地正宗，品质优良。我写下此诗你千万不要嘲笑，因为佳茗与佳人都是容貌艳丽，蕙质兰心。

『陆』 “戏作小诗君勿笑,从来佳茗似佳人。” 原诗全文是什么

次韵曹辅寄壑源试焙新芽

仙山灵草湿行云，洗遍香肌粉未匀。

明月来投玉川子，清风吹破武林春。

要知玉雪心肠好，不是膏油首面新。

戏作小诗君一笑，従来佳茗似佳人。

『柒』 "从来佳茗似佳人" 这句话出自哪个故事

这句话出自：

话说宋哲宗元佑五年春，福建壑源山上的茶出来了，其时在闽任转运判官的曹辅给他的老朋友苏东坡寄了些，并依当时文人交往的惯例附了一首七律。酷爱喝茶的苏东坡品尝佳茗后诗兴顿生，作《次韵曹辅寄壑源试焙新芽》一首予以答谢。其诗云：“仙山灵雨行云湿，洗遍香肌粉未匀。明日来投玉川子，清风吹破武陵春。要知玉雪心肠好，不是膏油首面新。戏作小诗君莫笑，从来佳茗似佳人。”好一个“从来佳茗似佳人”，苏学士端的是锦心绣口。从此，历代茶人，无论是种茶的、制茶的、鬻茶的还是喝茶的，也无论是真风流还是假风雅，莫不争相传诵。

『捌』 戏作小诗君莫笑，从来佳茗似佳人是什么意思

仙山灵雨湿行云，洗遍香肌粉未匀。
明月来投玉川子，清风吹破武林春。
要知玉雪心肠好，不是膏油首面新。
戏作小诗君一笑，从来佳茗似佳人。
语出《次韵曹辅寄壑源试焙新芽》苏轼作品
译为我做的这首小诗请你不要取笑，佳人从来都和好茶一样（入口芬芳，滋味悠长）。
如有疑问可以讨论，祝你天天向上哦！

『玖』 为什么文学巨匠都嗜茶如命

自古以来，凡文人墨客，皆爱饮茶，茶成就了他们，他们也成就了茶。

最近上映的电影《猫妖传》里，有一段是白居易与日本高僧参加茶宴的场景。事实上，茶宴正是唐朝文人喜欢的聚会方式，而白居易更是一生嗜茶如命。其在苏州做官时，一天夜里，听说朋友贾常州和崔湖州两位刺史在顾渚山的境会亭摆设茶宴，但其因坠马受伤不能前往，无奈只能在诗中想象那种景象：“遥闻境会茶山夜，珠翠歌钟俱绕身，盘下中分两州界，灯前合作一家春。”可见其对茶的痴迷程度非同一般。

苏东坡几经政治波折，但豁达开朗，任性自然，依然活出壮丽开阔的生命。其更是对茶推崇备至，他曾写诗：“戏作小诗君莫笑，从来佳茗似佳人”，可见其对茶是多么地情有独钟。

爱国诗人陆游更是众多文人中最懂茶的一位茶人，他年轻时入闽为茶官，职务是提举福建常平茶事。陆游一生爱茶，对茶一往情深。其一生写咏茶的诗达三百首，为历代诗人之冠，简直就是一个茶文化的传播者。陆游毕生仕途坎坷，壮志难酬，爱情波折，晚年生活困顿，他就用以茶悟道和以茶修身养性来化解心中的块垒。《夜汲井水煮茶》诗中生动地描述了陆游在茶中悟道的情景：“病起罢观书，袖手清夜永。??山童亦睡熟，汲水自煎茗。锵然辘轳声，百尺鸣古井。肺腑凛清寒，毛骨亦苏醒。??”清夜的锵然辘轳声和茶水的涤荡，使他从心灵到毛骨都苏醒，犹如脱胎换骨一般。他在老年时写过一首《临安春雨初霁》，其中有“矮纸斜行闲作草，晴窗细乳戏分茶”，表明他对宦海沉浮已无心欲，只愿悠然自得地练草书和品茶。

“不羡荆卿夸酒人，饮中何物比茶清。”这是明代汤显祖对茶的赞美，其以茶名志，从中悟出茶于水中由生入死，由死而生的哲理，萌发了他的传世之作《牡丹亭》的创作，作品中“牡丹亭上三生路，一往情深逾死生”更是与茶心曲相通。

曹雪芹更是茶道高人，其对于茶道的理解全在一部《红楼梦》中，从茶的种类，到茶的泡法、茶具的应用、以及茶的功效，曹雪芹事无巨细地罗列出来，甚至从妙玉用茶招待人的方式上，深层地揭示茶文化背后的人情世故，颇为值得玩味。这或许正是《红楼梦》伟大之处。

鲁迅也爱茶，其在《喝茶》一文中这样写道：喝好茶，是要用盖碗的。于是用盖碗。果然，泡了之后，色清而味甘，微香而小苦，确是好茶叶。其弟周作人也是一个茶迷，而且颇通茶道，其同样写过一篇《喝茶》的文章，他在文章里说：“茶道的意思，用平凡的话来说，可以称作”忙里偷闲，苦中作乐”，在不完全的现世享乐一点美与和谐，在刹那间体会永久”。

当代文化大师余秋雨更是品茶高手，其对各种茶均有研究。他在《极端之美》一书中，将普洱茶与书法、昆曲列为中国、乃至东方的三大极品，并阐释了普洱茶的五个维度：独有性、顶级性、具体性、共知性、长续性。他说：“爱上普洱茶，会是一生的事情。”

茶有道，道法自然，人在茶中，认识了道，认识了天地，认识了自己，从而变得更谦卑，更安然，更豁达，更明志。当一个人真正的爱上茶，他的人格也就真正的完整起来。

所以，茶带给文人的是净化，是纯洁，是超脱，是与山水的融合，与天地的合一。

“一语道破红尘事，一杯清茗傲王候。”多少文人巨匠，或许正是在这样的气节与豪迈中，找到了文学的张力，以及生命的意义。

（配图来源网络，文章来自荣宝斋文化发展原创）

『拾』 为何从来佳茗似佳人

苏东坡视茶为佳人，认定是可以帮助自己排解烦恼的心爱之物，因此，他的一生为茶写下了许多歌咏之佳句，也流传下许多关于他与茶的美妙故事。
苏东坡把好茶比作佳人，“从来佳茗似佳人”，成为比喻好茶的千年经典之语。苏东坡认为不好的茶，冲的时候有细末，喝起来口感不清爽，于是，在《壑源试焙新茶》诗中说：“要知玉雪心肠好，不是膏油首面新。”甚至对于冲茶的水，苏东坡也很有实践与体会，在《东坡集》中，他总结出南方的水比北方的水好，江水比井水好，泉水最好。