❶ 有哪些不错的伊斯兰教电影
《上帝的使者》。
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《上帝的使者》是由穆斯塔法·阿凯德执导,安东尼·奎恩和罗伯特·布朗等主演的传记片。该片讲述了穆罕默德与城市的强权者们斗争的故事。
麦加,七世纪,穆罕默德与城市的强权者们斗争着,他揭露他们的专横,以及它造成的疾病-奴隶制,暴力,酗酒,特别是,穆罕默德和他的信徒们鼓励人们忘却旧偶像,只崇拜唯一的真主,他们的对手毫不犹豫的迫害并折磨他们的近亲。然而,和平的穆斯林们明白,该为尊重自己的正义而奋战。
这是一部追溯伊斯兰历史的好莱坞式电影,它首次向人们展示了温和伊斯兰的真实一面,伊斯兰不仅仅是宗教,更是全面的国家法律制度,规范着穆斯林的衣食住行,具有强大的凝聚力。在这部影片里,战争场面浩大,为自由而战的穆斯林的英勇行为为观众留下了很深的印象。
备受赞誉的《上帝的使者》是一部追溯伊斯兰历史的好莱坞式电影,它首次向人们展示了温和伊斯兰的真实一面,伊斯兰不仅仅是宗教,更是全面的国家法律制度,规范着穆斯林的衣食住行,具有强大的凝聚力。
❷ 穆斯林电影,穆斯林电影有哪些电影名
推荐两部印度的,《我的个神啊》,讲宗教的,涉及穆斯林,另外主演是穆斯林
《我的猴神大叔》,也是相当不错的
❸ 回族电影清水里的刀子最后那头牛宰了吗
由王学博导演的剧情电影《清水里的刀子》由尔冬升、张猛、万玛才旦共同监制,石舒清、王学博、马金莲、马悦共同编写剧本。
清水里的刀子电影讲了什么故事 清水里的刀子电影剧情介绍
影片讲述了一位中国宁夏西海固地区回族老人马子善与一头自知命运的老牛的故事。 老人要为故去的老伴,在40日之后举行祭礼,儿子耶尔古拜建议,祭礼的那天宰这头为老人一家劳作多年的老牛,为亲友村邻举办筵席。在接下来的日子里,老人和儿子对牛精心照料,并且也流露出对牛的不舍和对老伴的思念。在祭日的前三天,这头牛在饮它的水里看到了将要宰它的那把刀子,于是开始不吃不喝,为了以一个清洁的内里来结束自己的生命,之后老人就陷入了对生命和死亡的思考之中。
❹ 《红花绿叶》七夕电影300字观后感精选影评
《红花绿叶》是导演刘苗苗执导的电影,讲述的是一对新婚回族夫妻的故事!以下观影影评,希望对您有所帮助!
《红花绿叶》观后感一
电影《红花绿叶》如其名字般的赏心悦目。它不追求少数民族独特性,也没有藏族电影的符号化。导演通过回族为切入点,探讨人类共同面临共享价值的问题。没有假大空的概念,没有上纲上线的道理,只是从人类最原始的情感角度观察入手,比如说爱、担当、自尊等。
《红花绿叶》全片翻涌着平凡平和却打动人心的小感动。男女主人公面临来自家庭逼婚的压力、各自情感的抉择,是他们内心散发出来不经意的善意引导他们走向那个漫天飞雪中平淡又温馨的结局。
男主人公古柏是癫痫病患者,不发病时和正常人一样,但是发病时间地点都不确定,像个定时炸弹。古柏本意是不想连累别人家的姑娘,但他内心深处对婚姻的渴望体现在听母亲说起阿西燕情况时瞬间眼神的变化,也体现在二话不说就想给阿西燕买商场里4000多皮衣(完全超出预算)时的出手大方,导演深厚的功力把这种渴望与纠结拿捏得自然又生动,让人会心一笑。
《红花绿叶》观后感二
这部影片的两位主人公在婚前皆有残缺,一个残缺在身上——古柏不定期犯病,因此没有勇气面对爱情,他孤僻地不娶;一个残缺在心里——阿西燕订过婚,她的未婚夫死于一场意外的车祸,她执拗地不嫁。
这样的两个人被命运之手捏合在一起,他们的困境是隐藏在推进的故事当中的。所以我们看到婚后,两个小夫妻各睡各的,察觉出端倪的媒婆给婆婆出主意,搬走了一个被子,善良的古柏让阿西燕盖被子,自己和衣而睡,只盖着一件外衣——这样的日子过了有多久?循环往复的镜头中古柏坚守着自己对阿西燕的尊重,直到阿西燕无法按捺自己的恻隐,拉古柏进自己的被窝。
古柏是喜欢阿西燕的,第一次见面,阿西燕的妹妹提出要买一件昂贵的红衣,古柏的妹妹不乐意,而古柏坚持买下。夜深人静时,他羞涩地辗转反侧,旁白替他表达说,给阿西燕买什么都可以。而后,他随阿西燕回娘家,在阿西燕吊唁未婚夫时撞破真相,他喝光了桌上的白开水,喝水的劲头完全像把白开水当作了酒!
他质问阿西燕的过去,阿西燕冷冷地回击他为何要去领低保?难道不是因为他有隐瞒着她的疾病?那是一个非常有趣的镜头,阿西燕站在大衣柜旁发问,大衣柜的镜子里出现的是站在画外却出现在画中的古柏,古柏急火攻心,向后一倒,犯病了。这是俩人婚后出现的唯一一次裂痕。阿西燕随后回娘家了。古柏默默消化着其中的酸楚。他对阿西燕的思念战胜了自己的嫉妒,他忍不住去偷看打谷子的阿西燕——他没有上前,他只是悄悄地看,仅此,已令他欢欣鼓舞!他跑到无人的戈壁,在斜阳中对着沟壑大喊:阿西燕!阿西燕!
那一幕,是多么地动人。
这样一部片子,没有说教,绝不煽情,有残缺的人物设置却并不用来卖惨,以期博取廉价的同情,它朴实地展现着人物的性格和内心,静水流深地讲述爱情本来的样子。
《红花绿叶》观后感三
印象中,西北那个地方应该是黄土一片,走路身后就是扬起的尘土。有时候刮旋风,有时候刮大风,总之刮的尘土飞扬。看完《红花绿叶》,却意外地打破了这个固有印象。电影里生机的东西特别强——开始就是花,有春天,有绿色;然后是春夏,镜头特写的柳树,包括池塘。干旱的地方少见的池塘。导演在这样一个贫瘠的土地上建构了一个有生机的空间,特别有趣。
其次是人与人之间的感情。由四季的变化,从春天走到冬天,用温度来展现人物情感慢慢走向深处这样的一个过程。春天,万物复苏,春意萌动,花开满山。自然处于和谐状态,但男女主人公的情感都处在悲惨、难堪的状态——男主角处于感情空白期,女主角心爱的男朋友意外死亡。两个陌生人被迫组合在一起,慢慢度过了夏天、秋天,一直到大雪纷飞的时候,万物沉寂,人物的情感却达到最高峰。季节跟情感逆着走,这也是一个挺有意思的设置。
最让人觉得有趣且动人的,是这个片子真正写出了爱情的发生。现代爱情观讲究恋爱自由,婚姻自主,即所谓的婚姻嫁给了爱情。但《红花绿叶》反其道而行知,包办婚姻,先结婚又恋爱。导演用这样一个一开始就不幸福的条件培育出了幸福的果实。
一个因疾病而自卑,对婚姻丧失期望的男人,一个痛失未婚夫而对人生得过且过的女人,两个人过在一起了。相处之中,由熟悉产生好奇,由好奇新生妒忌,由妒忌衍生牵挂和爱意。一个男人从性意识的情感萌动到慢慢的煎熬,最后到真正发生爱情,一段单纯的爱情,这里面没有什么金钱的关系,单纯就是人。煎熬、嫉妒、焦虑,偷窥,惴惴不安,导演很细致的表现了男女在感情空间上缓慢变化,细细品味,实在绝妙。
《红花绿叶》观后感四
鲁迅先生曾有言:“楼下的一个男人病得要死,那间隔壁的一家唱着留声机,对面是弄孩子。楼上有两人狂笑;还有打牌声。河中的船上有女人哭着她死去的母亲。人类的悲欢并不相通,我只觉得他们吵闹。”
人类的悲欢相通吗?电影尤其要做这样的思考。要唤起大家的共鸣,在于人物设置是否扎实,有质感,有妙趣。例如有一场在菜地里的戏,古柏全家都在,他们在讨论是否应该告诉阿西燕孩子可能会遗传古柏的病,人人观点都不同,公公不屑大夫爸的论断,弟弟永远支持嫂子,婆婆心疼古柏……吵群架符合每个人的出发点,台词不多一句不少一句,这场架吵得有条不紊又会心微笑。
《红花绿叶》是一部攒劲的电影。它有劲、有东西。生命中的那些哀伤是底色,妙趣却纷至沓来。有干净的贫穷,有自尊的苍凉,我们能感受到电影的表达是从容的,喜乐无限,不诉苦,正因为此,古柏和阿西燕的爱情故事如此纯净,也如此纯粹。
《红花绿叶》观后感五
《红花绿叶》讲述了一对宁夏西海固的青年男女古柏和阿西燕婚前各有隐衷,婚后逐渐产生感情的爱情历程。它以洗练、纯粹的诗一样的镜头语言为我们呈现了层次丰富、妙趣横生的故事版本。
主人公古柏患有癫痫,影片一开头,人们七手八脚地抬着他,在那个远景镜头里,说着宁夏方言的古柏旁白响起:“老人们说,别想太多,想得少就能活下去。”内心独白由于攒劲而给力,第一时间就扣人心弦。
扮演古柏的素人演员,因其恰到好处的紧张感和内秀,他表现出来的人物有些微自闭,又有强烈的自尊,与句句走内、声声诘问和颇有一番自怨自艾腔调的台词贴合度极高,而不令人跳戏及厌烦。
“麻雀虽然有残缺,但它生命的愿望也是全美的!”
“请把考验给我,把疼顾给阿西燕吧!”
“我跑着,就像我的脚找不着地了,就像在空中,就像……”凝练的台词像是古柏的内心画卷,我们看到他的挣扎,犹如看到我们自己的。
文学性极强的排比和修辞,与古柏的方言结合在一起,突然产生了一种一个躲在人群后面的后生把心打开给你看的化学效应。那些攒劲的话由于其形式和内容完全贴合,古老的技巧——旁白有用,有效,放在任何时代都不过时,恰如其分,相得益彰。
❺ 求 好看的穆斯林电影
http://v.youku.com/v_show/id_XMTI0MDUzOTg4.html伊朗电影《天堂的小孩》又名《小鞋子》,它是伊朗电影史上第一次入围奥斯卡最佳外语片(提名)的影片,讲述一对兄妹与一双小鞋子的故事,是献给成人的童话,唤醒人们对童年遥远的记忆,进而想到贫穷生活与单纯、天真、善良、快乐之间的关系。主要奖项:1999年蒙特利尔电影节最佳影片 基本信息 导演:马基德·马基迪编剧:马基德·马基迪主演: AmirFarrokhHashemian /默罕默德·阿米尔·纳吉类型: 剧情/ 家庭 / 儿童制片国家/地区: 伊朗语言: 波斯语
❻ 根据《慕斯里的葬礼》改编的电影叫什么名字
是《穆斯林的葬礼》吧
《穆斯林的葬礼》是霍达创作的一部长篇小说,该小说以回族手工匠人梁亦清的玉器作坊奇珍斋升沉起伏为主线,在历史的背景下描写梁家三代人不同的命运变迁,表现了主人公为追求理想和事业,为完善自身素质所发出的蓬勃不息的命运意识。
由《穆斯林的葬礼》改编的电影是《穆斯林的葬礼》(又名《月落玉长河》),是一部同名电影。
《穆斯林的葬礼》是由谢铁骊执导,盖丽丽等人主演的一部剧情片,1993上映。
影片改编自中国女作家霍达的长篇同名小说,讲述了一个回族穆斯林家族六十年间的兴衰,三代人命运的沉浮的故事。
《穆斯林的葬礼》豆瓣
❼ 十七年时期的少数民族题材影片有哪些
一个基本的共识是,一部真正意义上的中国电影史绝不应该只是汉民族的电影史,其他55个少数民族理所当然应该被纳入中国电影的生产、文化表征和传播消费范畴。最大的难点在于,对少数民族电影和少数民族题材电影的概念界定至今依然没有定论,学者们各持己见、莫衷一是[1]。笔者以为,真正意义上的少数民族电影必须具备几个要素:首先是电影的主创人员尤其是导演应当拥有少数民族身份,这种身份不是生物学上的类属范畴,而是专指文化身份,不但延承着某个民族的血缘,而且熟悉、尊重并热爱这个民族的世俗生活习性和内在精神信仰[2]。。其次,电影题材必须反映少数民族的历史和现状,这种反映不局限于影视人类学意义上的“原生态”纪录,可以是源远流长的神话传说,也可以是人情世态的精细描摹,最忌讳夸大虚构的民俗奇观化展示和对少数民族的图腾文化和宗教文化理解肤浅、隔靴搔痒。再者,电影应当起用少数民族演员,赋予他们在视觉文化中的主体位置,避免以汉族中心视点所引起的文化隔阂。笔者的思考在很大程度上综合了当前流行的“作者决定论”和“题材决定论”,事实上,这种考虑也还是处于尴尬的理想主义状态,现实中更多的是导演身份和题材的交叉游移,绝大多数此类电影被悬置起来,难以判定是否属于少数民族电影
由于我国少数民族电影领域尚未出现像戈达尔、特吕弗、费里尼、霍克斯那样具有高度自觉意识的“电影作者”,加之复杂的历史和现实政治原因,贴近少数民族电影这一标签的导演屈指可数。内蒙古电影制片厂的塞夫、麦丽丝[3],天山电影制片厂的广春兰[4],藏族导演万玛才旦[5]最负盛誉。毋庸置疑,我们所触及的少数民族电影大多只是少数民族题材电影,甚至不是严格意义上的少数民族题材。笔者此处也采用广义上的少数民族题材电影,即主要的判定标准是电影以少数民族聚居区域为场景,反映少数民族的民风民俗,影片的主要角色中出现少数民族。
据考证,我国在1949年之前仅有为数不多的几部少数民族题材电影——《瑶山艳史》(1933)、《塞上风云》(1940)和《花莲港》(1948)。从新中国成立到新世纪之初,少数民族题材电影经历了两次繁荣,第一次是在“十七年”时期,一批涉及多个民族的电影精品集中涌现,如《五朵金花》(白族)、《回民支队》(回族)、《摩雅傣》(傣族)、《刘三姐》(壮族)、《农奴》(藏族)等。单就数量来看,1959年生产6部;1960年则出品10部,占那一年国产影片总数的近六分之一。[6] 第二次高峰出现在80年代中后期至90年代初,这一时期的代表作品《从奴隶到将军》、《不当演员的姑娘》、《月落玉长河》等也广有影响。比较而言,两个时段拥有的共同特征是都注重表现少数民族的新生活、新面貌,透过新旧社会的强烈反差,有效地实践着新生政权合法化的意识形态运作。值得注意的是,“十七年”时期少数民族题材电影不仅数量可观,而且样式丰富,涉及正剧片、人物传记片、惊险片和戏曲片等,基本上内置于1942年《在延安文艺座谈会上的讲话》文艺指导思想和“十七年”社会主义文艺的发展脉络中。结合当时盛行的文艺政治论和当下掀起的老电影题材重拍之风[7],可以认为当时最具影响力和最为有效的少数民族题材叙事/电影样式是反特片。作为一种较成功的惊险片亚/准类型,少数民族题材反特片负载着特殊的政治寓意和文化内涵:一方面,它与《无形的战线》、《斩断魔爪》、《秘密图纸》、《羊城暗哨》等反特故事构成一组文本序列,分享着反特惊险片这一电影样式某些共同的能指符号和叙事模式;另一方面,鉴于题材的特殊性,它与同时期的其他类别少数民族题材电影如《芦笙恋歌》、《阿娜尔罕》、《鄂尔多斯风暴》等表达着某种特定的“情感结构”。少数民族题材反特片是“十七年”电影这一多重话语的重要细部,由于其处于十分特殊的叉合位置,并且耦合着新中国成立之初的社会语境,因此具有多重读解的可能。
❽ 推荐关于与少数民族相关的电影
蒙族的:
《绿草地》,宁浩的新作。
《嘎达梅林》,冯小宁作品,英雄史诗。
《图雅的婚事》,余男作品,07年柏林电影节金熊奖最佳影片。
《黑骏马》,谢飞导演,腾格尔主演,第十九届蒙特利尔电影节最佳导演及最佳音乐艺术成就奖。
《蒙古王》,四国合拍的成吉思汗电影,奥斯卡最佳外语片提名。
《悲情布鲁克》
藏族的:
《红河谷》,冯小宁作品,宁静邵兵主演。
《喜马拉雅王子》,蒲巴甲主演的,改编自《哈姆雷特》。
《静静的玛尼石》,非常出色的西藏纪录片,经典。
《可可西里》。陆川的作品,很著名了,关于保护藏羚羊的。
《小喇嘛看世界杯》。澳大利亚和不丹合拍的电影,很有意思。
《冈拉梅朵》,今年的新片,爱情故事值得一看。
《盗马贼》,田壮壮作品,于1988年获瑞士第四届第三世界电影节弗里堡市大奖。
《小活佛》,大名鼎鼎的贝托鲁奇作品,三国合拍,寻找转世灵童的故事。
《梅里雪山》,07年的小成本影片。
《茶马古道-德拉姆》,田壮壮拍的纪录片,有关茶马古道的故事。
其他民族:
彝族:《花腰新娘》,张静初、印小天主演。《毕摩纪》,不错的片子。
壮族:《刘三姐》,老片子了。
白族:《五朵金花》、《阿诗玛》,同上。
维族:《冰山上的来客》。
一下就想起这些,严重推荐《图雅的婚事》《静静的玛尼石》这两部,比较新,成就也高。