七宗罪电影里经典语录

『壹』 有什么关於亲情的经典电影对白 请列明电影名。

《霸王别姬》：不行。说好是一辈子，少一年，一个月，一天，一个时辰都不算一辈子
如果我知道怎么舍弃你，那该多好。——《断背山》
《2046》：爱情这东西，时间很关键。认识的太早或太晚，都不行；
《春光乍泄》：当我站在瀑布前，觉得非常的难过，我总觉得，应该是两个人站在这里；
《七宗罪》：海明威说，“这个世界很美好，我们应该为之而奋斗”。我同意了后半句；
《美少年之恋》：“你是GUY?” “你是我就是”；
《堕落天使》：当你年轻时，以为什么都有答案，可是老了的时候，你又发现原来什么都没有答案

『贰』 影视作品中出现过哪些经典的、精彩的对白

，随着人们生活条件越来越好，现在的人们逐渐的重视起来了自己的精神生活，而电影成为了人们日常消遣的主要手段，而好的电影是值得多次观看的，其中对于电影我最喜欢的有两部，第一部是《泰坦尼克号》，第二部是《七宗罪》。并且这两部电影我都是看了很多很多遍的得了，里面也是有很多经典的对白让我记忆深刻，今天我们就来讲下其中比较经典的吧，第一个就是“You jump ,I jump.”出自《泰坦尼克号》，另外一个就是“这世界很美好，值得我们为之奋斗。” “我相信后半句”出自《七宗罪》海明威之口。

这两个台词，让我一个看懂了爱情，让我另外一个看懂了人生，所以这在我心中的是在影视剧里面最为经典的对白！

『叁』 电影《七宗罪》中，最后一句话" 世界如此美好 值得我们去奋斗”是出自哪本书

出自美国作家海明威最经典的作品《老人与海》，是讲一个出海的老人和小男孩相依的故事，在自己航海的过程中，经历了许多美丽与艰险的风景，运用自己的计谋与经验捕到了一条大鱼，到了最后，回去的时候却只剩下一副鱼骨……诺贝尔文学奖得奖作品哦。

『肆』 关于《七宗罪》里的经典语录的英文原文

这是直接从字幕文件中间复制出来的

Wanting people to listen,you can't just tap them on the shoulder anymore.
You have to hit them with a sledge hammer.
Then you'll get their strict attention.
现如今想让别人听你的，仅仅去拍拍肩膀已经不够了
你必须用一记重锤敲醒他们
这样他们才会认真听你所说的

『伍』 十宗罪里面的佳句

1.求十宗罪经典语录

1.孩子有时比大人更残忍

2.你让我生活在地狱，我就毁掉你的天堂

3.我要将他们拢入怀中，如同簇拥的仙人球收拢花苞，然后将手中的黑暗呈现在世人面前

4.多少个无眠的夜晚，一个巨人，站在街头，牵着木马，等它开花

5.每个人都是一座监狱

6.也许自杀是一种解脱，结束自己的生命，来缓解家庭的经济压力，让自己的痛苦和家人的悲伤随着纵身一跃而结束

7.一个少年眼神中流露的叛逆和颓废并不是伪装的

8.一只忙忙碌唤陵碌的蚂蚁，面对命运，又能怎样呢

9.他想给儿子一种崭新的生活，一种与过去完全不同毫无联系的生活

10.路边的栀子花，洁白而芬芳，默默绽放

11.夕阳西下，暮色苍茫，一阵箫声从远处传来，有着像雾一般散淡的惆怅

12.黄色的花遍地摇曳，紫色的花漫山遍野，红色的花随着山岗连绵起伏，流水一样的人生，静静看花开花落

2.十宗罪5每章开头名言

《十宗罪5》是2015年湖南文艺出版社出版的恐怖小说，作者是蜘蛛。在每一卷的开头，都有一句名言 ，具体如下：

1、第一卷 恐怖衣柜

当你完全离弃我时，我将回归于你。——尼采

2、第二卷 人彘奇案

我不相信我们曾经相遇。——帕拉尼克

3、第三卷 清醒一梦

许多岁月已经逝去，但在我的睡眠中发生的一切，我什么也没有记住。——切斯瓦夫.米沃什

4、第四卷 公园恶魔

不是所有的鱼都会生活在同一片海里。——村上春树

5、第五卷 恋童癖者

雪崩时，没有一片雪花觉得自己有责任。——伏尔泰

6、第六卷 凋零之案

老兵永远不死，只会慢慢凋零。——麦克阿瑟

7、第七卷 黄河浮尸

一句真话比整个世界的分量还重。——索尔仁尼琴

8、第八卷 杀人视频

你遭受的每一次苦难，都会在你一生中的某个时候派上用场。——佩内洛普.菲茨杰拉德。

(5)七宗罪电影里经典语录扩展阅读：

但丁在《神曲》里根据恶行的严重性顺序从轻到重排列七宗罪，其次序为：

1、色欲（拉丁语：luxuria，英语：lust）--放纵自己的欲望，只重视肉体的满足，忽略心灵的沟通交流。

色欲是指过于强烈的、不合乎道德的欲望。对性爱的渴望，对刺激的追求等都是色欲最极端的罪行。（但丁的标准是“过分爱慕对方”，而这样便会贬低了神对人们的爱。）

2、暴食（拉丁语：gula，英语：gluttony）--浪费食物，沉迷享乐。

狭义的观点认为“暴食”等于浪费食物。从广义来说，就是指“沉迷”于某事物，如酗酒、滥用药物、屯积不必要的物品、沉溺于赌博玩乐而不思进取等。（但丁的观点是“过分贪图逸乐”。）

3、贪婪（拉丁语：avaritia，英语：greed）--希望占有比所需更多的事物。

尤其是指金钱或权力的过分追求。圣多玛斯·阿奎纳认为贪婪是“背向神的罪恶，正如所有朽坏的罪恶一样，是人为了会腐败的东西，放弃永恒的东西。”与贪婪有关的罪包括偷窃、打劫、贪腐、叛国等。（但丁的观点是“过度热衷于寻求金钱上或权力上的优越”。）

4、懒惰（拉丁语：acedia，英语：sloth）--逃避现实、无责任心及浪费时间。

懒惰被宣告为有罪是因为：1.其他人需更努力工作以填补缺失。2.该做的事情还没有做好，对自己是百害而无一利。（从但丁的神学观念上去看，怠惰是“未能全心爱上帝，未能全副精神爱上帝，未能尽全人之心灵爱上销链慧帝”，具体来说包括怠惰、怯懦亏答、容易满足及无责任感。）

5、暴怒（拉丁语：ira，英语：wrath）--憎恨他人。

产生无理的愤怒，对人复仇。在律法所赋予的权力以外，行使惩罚他人的意欲亦被归作愤怒。歧视、过分的警戒心、对他人有伤害的意图也算是暴怒。（但丁描述为“把对公义的爱护歪曲为复仇和憎恨”。）

6、嫉妒（拉丁语：invidia，英语：envy）--因对方所拥有的资产比自己丰富而恼恨他人。

嫉妒跟贪婪一样，是一种因为不能满足的欲望而产生的罪恶。贪婪通常跟物质财产有关，而嫉妒则跟其他方面有关，例如爱情，或他人的成功。（但丁说：“对自己资产的喜爱变质成了忌恨其他更美好事物的拥有者的欲望”。）

7、傲慢（拉丁语：superbia，英语：pride）--最严重的罪恶，包括对上帝不敬、对他人凶残。

《圣经》在路加福音4:5-8记载：撒旦是这世界的统治者，撒旦也曾以他所统治的世界荣耀试探耶稣，这显示撒旦拥有全世界的政治权柄。圣经中并没有交代撒旦的真实身份，仅在旧约有提到：上帝明令人类不可食用智慧之树的果实，撒旦为了摧毁上帝的创造物，化为蛇引诱人类犯罪，导致人类被逐出伊甸园，从此必须忍受寒冷与饥饿。

后来其他人的小说写作内容借用撒旦代表：傲慢被认为是七宗罪中最原始，最严重的一项，因为撒旦拥有统治世界的权力，而滥用权力正是一种傲慢。

参考资料来源：网络-七宗罪

参考资料来源：网络-十宗罪5

3.《十宗罪2》开头引用的名言

第一部：

人不能两次踏入同一条河流，因为无论是这条河还是这个人都已经不同。——赫拉克利特

我们走得太远，以至于忘了为什么而出发。——纪伯伦

要进来，先把希望留在门外——但丁

痛苦就是被迫离开原地。——康德

当你凝视深渊时，深渊也在凝视你。——尼采

我现在不存在，我过去存在——福克纳

他人即地狱——萨特

“我相信你的爱。”让这句话做我的最后的话——泰戈尔

我只知道我一无所知——苏格拉底

探索的终点将是开始时的起点——艾略特

第二部：

我给你一个久久的望着孤月的人的悲哀——博尔赫斯

过去属于死神，未来属于自己——雪莱

待我成尘时，你将见我的微笑——鲁迅

我的那朵花就在其中的一颗星星上——圣埃克苏佩里

婚姻就是长期的卖淫。——张爱玲

孩子们就是这样对付恐惧：他们睡觉。——卡勒德.胡赛尼

我不知道来的人是谁，他坚持说，可这个人已在路上啦。——马尔克斯

一只脚踩扁了紫罗兰，它却把香味留在了你的脚上，这就是宽容。——安德鲁.马修斯

没有人死，人人都死。——卡森.麦卡勒斯

离此洞口约一千步远的地方才是地洞的真正入口——卡夫卡

第三部：

给你的鲜花以野草的恶臭。——莎士比亚

心有猛虎，细嗅蔷薇。——西格夫里•萨松

没有眼里所无法看见的花朵，更无心中所不愿思慕的明月。——松尾芭蕉

我给你，早在你出生前多年的一个傍晚看到的一朵黄玫瑰的记忆。——博尔赫斯

我们的内心都是美丽的金色向日葵，我们获得自己种子的祝福。——艾伦•金斯堡

认识的人多了，我就更喜欢狗。——罗曼.罗兰

我们的脚正在走向我们自己选定的终点。——米兰·昆德拉

属于我的一切都与我如影随行。——赫塔·米勒

一个人往往要死两次：不再爱，不再被爱。——伏尔泰

我的孤独是一座花园。——阿多尼斯

4.蜘蛛《十宗罪》每个故事之前的那句话 就是名人名言的那种的那句

第一卷 地窖囚奴

要进来，先把希望留在门外——但丁

第二卷 雨夜幽灵

我们走得太远，以至于忘了为什么而出发。——纪伯伦

第三卷 人皮草人

痛苦就是被迫离开原地——康德

第四卷 色狼传说

当你凝视深渊时，深渊也在凝视着你——尼采

第五卷 精神病院

我现在不存在，我过去存在——福克纳

第六卷 肢体雪人

人不能两次踏入同一条河流，因为无论是这条河还是这个人都已经不同——赫拉克利特

第七卷 骷髅之花

他人即地狱——萨特

第八卷 尸骨奇谈

“我相信你的爱”让这句话做我的最后的话——泰戈尔

第九卷 碎尸惨案

我只知道我一无所知——苏格拉底

第十卷 碎尸真相

探索的终点将是开始时的起点——艾略特

然后我还记得十宗罪2里好像蔷薇杀手那章是鲁迅那句，待我成尘时，你将见我的微笑。

当时因为很喜欢，就记住了。

很喜欢“十宗罪”这种类型的书，不久前被同学推荐去看的，以上是我从自己下的TXT复制的【只有第一部的】，希望能帮到你~

5.求《十宗罪》1~3部里每章开头的名言

第一部：

1、人不能两次踏入同一条河流，因为无论是这条河还是这个人都已经不同。——赫拉克利特

2、我们走得太远，以至于忘了为什么而出发。——纪伯伦

3、要进来，先把希望留在门外——但丁

4、痛苦就是被迫离开原地。——康德

5、当你凝视深渊时，深渊也在凝视你。——尼采

6、我现在不存在，我过去存在——福克纳

7、他人即地狱——萨特

8、“我相信你的爱。”让这句话做我的最后的话——泰戈尔

9、我只知道我一无所知——苏格拉底

10、探索的终点将是开始时的起点——艾略特

第二部：

1、我给你一个久久的望着孤月的人的悲哀——博尔赫斯

2、过去属于死神，未来属于自己——雪莱

3、待我成尘时，你将见我的微笑——鲁迅

4、我的那朵花就在其中的一颗星星上——圣埃克苏佩里

5、婚姻就是长期的卖淫。——张爱玲

6、孩子们就是这样对付恐惧：他们睡觉。——卡勒德·胡赛尼

7、我不知道来的人是谁，他坚持说，可这个人已在路上啦。——马尔克斯

8、一只脚踩扁了紫罗兰，它却把香味留在了你的脚上，这就是宽容。——安德鲁·马修斯

9、没有人死，人人都死。——卡森·麦卡勒斯

10、离此洞口约一千步远的地方才是地洞的真正入口——卡夫卡

第三部：

1、给你的鲜花以野草的恶臭。——莎士比亚

2、心有猛虎，细嗅蔷薇。——西格夫里·萨松

3、没有眼里所无法看见的花朵，更无心中所不愿思慕的明月。——松尾芭蕉

4、我给你，早在你出生前多年的一个傍晚看到的一朵黄玫瑰的记忆。——博尔赫斯

5、我们的内心都是美丽的金色向日葵，我们获得自己种子的祝福。——艾伦•金斯堡

6、认识的人多了，我就更喜欢狗。——罗曼·罗兰

7、我们的脚正在走向我们自己选定的终点——米兰·昆德拉

8、属于我的一切都与我如影随形。——赫塔·米勒

6.十宗罪4里的每个故事开头的名言（急

第一卷 拼尸之案

沉默有没有强大到可以把音乐送回它的源头。——哈特.克莱恩

第二卷 连环奸杀

我等着花瓣不倦的头也不回的飞行。——夸西莫多

第三卷 行为艺术

我给你写诗，穿过隔开我们的东西。——米沃什

第四卷 闹鬼电话

那些遗忘我的人足以建成一座城市。——布罗茨基

第五卷 慕残者说

永远年轻，永远热泪盈眶。——凯鲁亚克

第六卷 食人恶魔

欣赏吧，就像躺在崭新的棺材里。——希区柯克

第七卷 惊魂酒店

你是否要我辗转反侧不成寐，用你的影子来玩弄我的视野？--莎士比亚

第八卷 公路人饼

我已经对他说出了我们相见的时间，却永远无法说出相见的地点。--赫塔·米勒

第九卷 猫脸老太

当村子的栅栏门在她背后关上时，小提琴开始奏乐。--卡尔维诺

第十卷 玉米男孩

你的不在就像无奈的石碑，将会使许许多多个黄昏暗淡。--博尔赫斯

采纳哦。^-^

7.求十宗罪3开头的名言,要全的,谢谢

是这个吗？

人不能两次踏入同一条河流，因为无论是这条河还是这个人都已经不同——赫拉克利特 我们走得太远，以至于忘了为什么而出发。——纪伯伦痛苦就是被迫离开原地——康德要进来，先把希望留在门外——但丁

当你凝视深渊时，深渊也在凝视着你——尼采

我现在不存在，我过去存在——福克纳

他人即地狱——萨特

“我相信你的爱”让这句话做我的最后的话——泰戈尔

我只知道我一无所知——苏格拉底

探索的终点将是开始时的起点——艾略特

『陆』 七宗罪Seven deadly sins

Sex 色欲
Gluttony 暴食
Greed 贪婪
Lazy 懒惰
Jealousy 嫉妒
Pride 傲慢
Rage 暴怒
七宗罪——饕餮、贪婪、懒惰、淫欲、傲慢、嫉妒和暴怒——被天主教认为是遭永劫的七种大罪，曾屡次出现在《圣经》、著名绘画作品及中世纪教会人士布道的题目中，特别是在托马斯·阿奎那的宗教著作、但丁的《神曲》和乔叟的《坎特伯雷故事集》中的论述犹为著名。

“Seven”在宗教上是个神秘的数字，这一点在旧约中有最充分的表现。上帝用七天造亚当，取出亚当的第七根肋骨造了夏娃。撒旦的原身是有七个头的火龙（《启示塌亏录》第十二章第三节写道:“有一条大红龙，七头，也戴着冠冕……火龙就是那古蛇，名叫魔鬼，又叫撒旦，是迷惑普天下的……”），撒旦也是地狱中最大的魔王，共有七名堕落天使被称为撒旦，其中最有名的莫过于路西法 (Lurifer)，《失乐园》记述的其实就是路西法，其余六名被称为撒旦魔王的堕落天使是：何撒兹勒 (Azazel，电影《驱魔人》中提及的恶魔。) 、别西人(Beelzubub)、彼列 (Beliel)、亚巴顿 (Abadon)、莫斯提马 (Mastema)、萨麦尔 (Samael)。到十六世纪后，基督教更直接用撒旦的七个恶魔的形象来代表七种罪恶（七宗罪，the seven deadly sins）：傲慢 (Pride)，嫉妒(Envy)，暴怒(Wrath)，懒惰(Sloth)，贪婪(Greed)，饕餮(Gluttony)，以及贪欲(Lust)。

七宗罪
七宗罪属于人类恶行的分类，并由兄衫掘13世纪神道会神父圣多玛斯?阿奎纳列举出各种恶行的表现。天主教教义中提出‘按若望格西安和教宗额我略一世的见解，分辨出教徒常遇到的重大恶行’。‘重大’在这里的意思在于这些恶行属于原罪，例如盗贼的贪婪源于欲望。

这些恶行最初是由希腊神学修道士庞义伐草撰出8种损害个人灵性的恶行，分别是贪食、好色、贪财、伤悲、愤怒、懒惰、自负及骄傲。庞义伐观察到当时的人们逐渐变得自我中心，尤以骄傲为甚。懒惰在这里是指‘精神上懒惰’。

六世纪后期，教宗额我略一世将那8种罪行减至7项，将自负归并入骄傲，懒惰归并入伤悲，并加入妒忌。他的排序准则在于对爱的遗背程度。其顺次序为：骄傲、妒忌、愤怒，伤悲、贪婪、贪食及好色。较后期的神学家如圣多玛斯?阿奎纳则对这个排序方式抱有不同的意见。

相对于七宗罪，天主教列出了七德行（谦卑，温纯，善施，贞洁，适度，热心及慷概）。

‘重大恶行’与不可饶恕的大罪是不可混而一谈。

但丁在神曲里根据恶行的严重性顺序排列七宗罪，其次序为：

一）好色－不合法礼的性欲，例如通奸。（但丁的标准是‘过份爱慕对方’，而这样便会贬低羡核了神对人们的爱）。

二）贪食－浪费食物，或是过度放纵食欲、酗酒或屯积过量的食物（但丁的观点是‘过份贪图逸乐’）。

三）贪婪－希望占有比所需更多为之贪婪（或是以但丁的观点，贪婪是‘过度热衷于寻求金钱上或权力上的优越’）。

四）懒惰－懒惰及浪费时间

懒惰被宣告为有罪是因为：
其他人需更努力工作以填补缺失
因应该的事情还没有做好，对自己是百害而无一利
均衡：一方比另一方付出更多（从但丁的神学观念上去看，懒惰是‘未能全心爱上帝，未能全副精神爱上帝，未能全人之心灵爱上帝’－具体来说包括懒惰、怯懦、缺乏想像力、满足及无责任心。
五）愤怒－源自憎恨而起的不适当（邪恶的）感觉，复仇或否定他人，在律法所赋与的权力以外，行使惩罚他人的意欲亦被归作愤怒（但丁描述为"love of justice perverted to revenge and spite"）。

六）妒忌－因对方所拥有的资产比自己丰富而心怀怨怒（但丁说：‘Love of one's own good perverted to a desire to deprive other men of theirs’）。

七）骄傲－期望他人注视自己或过度爱好自己（因拥有而感到比其他人优越）(holding self out of proper position toward God or fellows; Dante's definition was "love of self perverted to hatred and contempt for one's neighbor")。

各种罪行其实环环相扣，and various attempts at causal hierarchy have been made。例如骄傲（过度迷恋自己）其实暗示了贪食（过份消耗或浪费食物），其余各种罪行亦有相同的连系。每种罪行其实在表现出自视比神更重要，因而未能全心全意全神地投入去爱神。The Scholastic theologians developed schema of attribute and substance of will to explain these sins.

四世纪当时的埃及僧侣 Evagrius Ponticus defined the sins as eight deadly "passions", and in 东正教，these impulses are still characterized as "deadly passions" rather than sins in and of themselves. Instead, to invite and entertain or to refuse to attempt resistance against these passions is considered sinful in Orthodox Christian moral theology.

在天主教教义, consisting of 2,865 numbered sections and first published in 1992 by order of 教宗若望·保禄二世, the seven deadly sins are dealt with in one paragraph. The principal codification of 道德 transgression for Christians continues to be the 十诫 and the 至福, which are a positive statement of morality.

四种基本美德和神学三美德合称为七德行。

As was previously mentioned, the Latin words for the sins are: superbia, invidia, ira, accidia, avaritia, gula and luxuria. The first letters of these words (with the order changed) form the medieval Latin word saligia, whence the verb saligiare (to commit a deadly sin) is taken.

与恶行相呼应的恶魔
1589年Peter Binsfeld把每种罪行配对各个恶魔，who tempted people by means of the associated sin. 根据 Binsfeld 的分类，其配对如下：
Lucifer：骄傲
Mammon：贪婪
Asmodai：好色
Satan：愤怒
Beelzebub：贪食
Leviathan：妒忌
Belphegor：懒惰

Main article: Lust
Lust or lechery, is usually thought of as excessive thoughts or desires of a sexual nature. Aristotle's criterion was excessive love of others, which therefore rendered love and devotion to God as secondary.

Giving in to lusts can lead to sexual or sociological compulsions and/or transgressions including (but not limited to) sexual addiction, fornication, altery, bestiality, rape, perversion, and incest. In Dante's Purgatorio, the penitent walks within flames to purge himself of lustful/sexual thoughts and feelings. In Dante's "Inferno" unforgiven souls of the sin of lust are blown about in restless hurricane like winds symbolic of their own lack of self control to their lustful passions in earthly life.

[edit] Gluttony
Main article: Gluttony

"Excess"
(Albert Anker, 1896)Derived from the Latin gluttire, meaning to gulp down or swallow, gluttony (Latin, gula) is the over-inlgence and over-consumption of anything to the point of waste. In the Christian religions, it is considered a sin because of the excessive desire for food, or its withholding from the needy.[7]

Depending on the culture, it can be seen as either a vice or a sign of status. Where food is relatively scarce, being able to eat well might be something to take pride in (although this can also result in a moral backlash when confronted with the reality of those less fortunate). Where food is routinely plentiful, it may be considered a sign of self-control to resist the temptation to over-inlge.

Medieval church leaders (e.g., Thomas Aquinas) took a more expansive view of gluttony,[7] arguing that it could also include an obsessive anticipation of meals, and the constant eating of delicacies and excessively costly foods.[8] Aquinas went so far as to prepare a list of six ways to commit gluttony, including:

Praepropere - eating too soon.
Laute - eating too expensively (washedly).
Nimis - eating too much.
Ardenter - eating too eagerly (burningly).
Studiose - eating too daintily (keenly).
Forente - eating wildly (boringly).

[edit] Greed
Main article: Greed
Greed (Latin, avaritia), also known as avarice or covetousness, is, like lust and gluttony, a sin of excess. However, greed (as seen by the church) is applied to the acquisition of wealth in particular. St. Thomas Aquinas wrote that greed was "a sin against God, just as all mortal sins, in as much as man condemns things eternal for the sake of temporal things." In Dante's Purgatory, the penitents were bound and laid face down on the ground for having concentrated too much on earthly thoughts. "Avarice" is more of a blanket term that can describe many other examples of greedy behavior. These include disloyalty, deliberate betrayal, or treason,[citation needed] especially for personal gain, for example through bribery . Scavenging[citation needed] and hoarding of materials or objects, theft and robbery, especially by means of violence, trickery, or manipulation of authority are all actions that may be inspired by greed. Such misdeeds can include simony, where one profits from soliciting goods within the actual confines of a church.

[edit] Acedia
Main article: Acedia
Acedia (Latin, acedia) (from Greek ακηδία = neglect to take care of something - and in this case neglect to do whatever one should do in order to be saved) is apathetic listlessness; depression without joy. It is similar to melancholy, although acedia describes the behaviour, while melancholy suggests the emotion procing it. In early Christian thought, the lack of joy was regarded as a wilful refusal to enjoy the goodness of God and the world God created; by contrast, the apathy was regarded as a spiritual affliction that discouraged people from their religious work.

When Thomas Aquinas described acedia in his interpretation of the list, he described it as an uneasiness of the mind, being a progenitor for lesser sins such as restlessness and instability. Dante refined this definition further, describing acedia as the failure to love God with all one's heart, all one's mind and all one's soul; to him it was the middle sin, the only one characterised by an absence or insufficiency of love.

[edit] Despair
Main article: Despair
Despair (Latin, Tristitia) describes a feeling of dissatisfaction or discontent, which causes unhappiness with one's current situation. Since unhappiness inherently results from the sin, the sin was sometimes referred to as sadness. Since sadness often results in acedia, Pope Gregory's revision of the list subsumed Despair into Acedia.

This section requires expansion.

[edit] Sloth
Main article: Sloth (deadly sin)
Graally, the focus came to be on the consequences of acedia, rather than the cause, and so, by the 17th century, the exact deadly sin referred to was believed to be the failure to utilize one's talents and gifts.[citation needed] In practice, it came to be closer to sloth (Latin, Socordia) than acedia. Even in Dante's time there were signs of this change; in his Purgatorio he had portrayed the penance for acedia as running continuously at top speed.

The modern view goes further, regarding laziness and indifference as the sin at the heart of the matter. Since this contrasts with a more wilful failure to, for example, love God and his works, sloth is often seen as being considerably less serious than the other sins, more a sin of omission than of commission.

[edit] Wrath
Main article: Wrath
Wrath (Latin, ira), also known as anger or "rage", may be described as inordinate and uncontrolled feelings of hatred and anger. These feelings can manifest as vehement denial of the truth, both to others and in the form of self-denial, impatience with the procere of law, and the desire to seek revenge outside of the workings of the justice system (such as engaging in vigilantism) and generally wishing to do evil or harm to others. The transgressions born of vengeance are among the most serious, including murder, assault, and in extreme cases, genocide. Wrath is the only sin not necessarily associated with selfishness or self-interest (although one can of course be wrathful for selfish reasons, such as jealousy, closely related to the sin of envy). Dante described vengeance as "love of justice perverted to revenge and spite". In its original form, the sin of wrath also encompassed anger pointed internally rather than externally. Thus suicide was deemed as the ultimate, albeit tragic, expression of wrath directed inwardly, a final rejection of God's gifts.

[edit] Envy
Main article: Envy
Like greed, Envy (Latin, invidia) may be characterized by an insatiable desire; they differ, however, for two main reasons. First, greed is largely associated with material goods, whereas envy may apply more generally. Second, those who commit the sin of envy resent that another person has something they perceive themselves as lacking, and wish the other person to be deprived of it. Dante defined this as "love of one's own good perverted to a desire to deprive other men of theirs." In Dante's Purgatory, the punishment for the envious is to have their eyes sewn shut with wire because they have gained sinful pleasure from seeing others brought low. Aquinas described envy as "sorrow for another's good".[9]

[edit] Pride
Main article: Pride
In almost every list Pride (Latin, superbia), or hubris, is considered the original and most serious of the seven deadly sins, and indeed the ultimate source from which the others arise. It is identified as a desire to be more important or attractive than others, failing to acknowledge the good work of others, and excessive love of self (especially holding self out of proper position toward God). Dante's definition was "love of self perverted to hatred and contempt for one's neighbor." In Jacob Bidermann's medieval miracle play, Cenodoxus, pride is the deadliest of all the sins and leads directly to the damnation of the titulary famed Parisian doctor. In perhaps the best-known example, the story of Lucifer, pride (his desire to compete with God) was what caused his fall from Heaven, and his resultant transformation into Satan. In Dante's Divine Comedy, the penitents were forced to walk with stone slabs bearing down on their backs in order to ince feelings of humility.

[edit] Vainglory
Main article: Vainglory
Vainglory (Latin, vanagloria) is unjustified boasting. Pope Gregory viewed it as a form of pride, so he folded vainglory into pride for his listing of sins.

The Latin term gloria roughly means boasting, although its English cognate - glory - has come to have an exclusively positive meaning; historically, vain roughly meant futile, but by the 14th century had come to have the strong narcissistic undertones, of irrelevant accuracy, that it retains today[10]. As a result of these semantic changes, vainglory has become a rarely used word in itself, and is now commonly interpreted as referring to vanity (in its modern narcissistic sense).

更详细资料，就要参考《圣经》中原罪体系论。

『柒』 电影中的经典台词

改变，人人都会有，当你真正面对改变，你也就觉得坦然了。
---《廊桥遗梦》
怯懦囚禁人的灵魂，希望可以感受自由。强者自救，圣者渡人。
---《肖申克的救赎》
都市求生法则第一条--遇到危险的时候不要喊救命而要喊失火了。
---《七宗罪》
贪婪，是一种美德。
---《华尔街》
永远别让别人知道你想什么。
---《教父》
有些事发生了就不可能忘记，即使忘记了也只是暂时的记不起。
---《千与千寻》
进入是一种选择，选择就是被选择，命运在等待。
---《天脉传奇》
-今天是哪天？
-今天是昨天的明天，明天的昨天。
---《似水年华》
当你知道太多的时候，你就可以消失了。
---《教父》
面对敌人挺身而出需要很大的勇气，但是面对朋友挺身而出需要更大的勇气。
---《哈里波特》
手不是用来打人的，而是用来拥抱你所爱的人，脚不是用来踢人的，是用来向理想的目标迈进的。
---《魔女的条件》
人生的境遇不可预料，我们只需要学会面对。
---《阿甘正传》
我们开出的条件你是无法拒绝的，要么是你签字，要么是你把你的手指迹弊留下。
---《教父》
以前认为那些话很重要，因为我觉得有些说受出来就是一生一世...现在想想也没什么吧,什么都会变的...
---《东邪西毒》
人的烦恼就是记性太好，如果可以把所有事都忘掉竖埋，以后每一日都是一个新开始，你说多好。
---《东邪西毒》
最了解你的人不是你的朋友，而是你的敌人。
---《东邪西毒》
只有笨蛋才思考，聪明人用灵感。
---《东邪西毒》
你越想知道自己是不是忘记的时候，你反而记得越清楚。我曾经听人说过，当你不能够再拥有，你姿纤族唯一可以做的，就是令自己不要忘记。
---《东邪西毒》
有人就有恩怨，有恩怨就有江湖，你怎么退出？
---《笑傲江湖》

『捌』 电影中的经典台词

1、“希望是美好的，也许是人间至善，而美好的事物永不消逝。”——《肖申克的救赎》

2、“开拓视野，冲破艰险，看见世界，身临其境，贴近彼此，感受生活，这就是生活的目的。”——《白日梦想家》

4、“如果再也不能见到你，祝你早安，午安，晚安。”——《楚门的世界》

5、“我觉得， 当你年轻的时候 ，你会相信你会认识很多人， 但后来你才会发现能交流的人其实很少。”——《爱在日落黄昏时 Before Sunset》

6、“说好是一辈子就是一辈子，差一年一个月一天一个时辰都不行。”——《霸王别姬》

7、“做人如果没梦想 跟咸鱼有什么分别。”——《少林足球》

8、每个人都在忙,要么忙着活,要么忙着死,只有这两种选择。——《肖申克的救赎》

『玖』 你最喜欢电影里的一句经典台词。

01.生活就像一盒巧克力，你永远不知道你会得到什么。
影片：阿甘正传
02.人生不能象做菜，把所有的料都准备好了才下锅
影片：饮食男女
03.星星在哪里都是很亮的，就看你有没有抬头去看他们
影片：玻璃樽
04.世界上总有一半人不理解另一半人的快乐
影片：爱玛
05.你以为我穷。不漂亮，就没有感情吗？如果上帝赐给我美貌和财富，我也会让你难于
离开我的！就象我现在难于离开你一样！
影片：简爱
06.什么是权利？当一个人犯了罪，法官依法判他死刑。这不叫权利，这叫正义。而当一
个人同样犯了罪，皇帝可以判他死刑，也可以不判他死刑，于是赦免了他，这就叫权利！
影片：辛德勒名单
07.上帝会把我们身边最好的东西拿走，以提醒我们得到的太多！
影片：四根羽毛
08.牵着你的手，就象左手牵右手没感觉，但砍下去也会疼！（爱情的终结）
影片：一声叹息
09.我们要学会珍惜我们生活的每一天，因为，这每一天的开始，都将是我们余下生命之
中的第一天。除非我们即将死去。
影片：美国美人
10.好多东西都没了，就象是遗失在风中的烟花，让我来不及说声再见就已经消逝不见。
影片：男人四十
11.我听别人说这世界上有一种鸟是没有脚的，它只能一直飞呀飞呀，飞累了就在风里面
睡觉，这种鸟一辈子只能下地一次，那边一次就是它死亡的时候。
影片：阿飞正传
12.给我一个机会，我想做好人！
影片：无间道
13.捍东：人死了，什么都完了。
蓝宇：没完，留下的记忆还没完呢！
影片：蓝宇
14.生命中充满了巧合，两条平行线也会有相交的一天。
影片：向左走向右走
15.这个世界上没有坏人，只有买卖人。
影片：绿茶
16.我要你知道，这个世界上有一个人会永远等着你。无论什么时候，无论你在什么地
方，反正你知道总会有这样一个人。
影片：半生缘
17.当我站在瀑布前，觉得非常难过，我总觉得，应该是两个人站在这里。
影片：春光乍泻
18.做人如果没有梦想，那跟咸鱼有什么区别？
影片：少林足球
19.不要相信漂亮女人，尤其是不穿衣服的裸体女人。
影片：偷天陷阱
20.我KAO！I服了YOU！
影片：大话西游
21.纷乱人世间
除了你一切繁华都是背景
这出戏用生命演下去
付出的青春不可惜
电影：我和春天有个约会
22.每天你都有机会和很多人擦身而过，而你或者对他们一无所知，不过也许有一天他会
变成你的朋友或是知己
电影：重庆森林
23.生活不是电影，生活比电影苦
电影：天堂电影院
24.也许每一个男子全都有过这样的两个女人，至少两个．娶了红玫瑰，久而久之，红的
变了墙上的一抹蚊子血，白的还是“床前明月光”；娶了白玫瑰，白的便是衣服上的一粒
饭粘子，红的却是心口上的一颗朱砂痣。
——《红玫瑰与白玫瑰》
25.“小时候，看着满天的星斗，当流星飞过的时候，却总是来不及许愿，长大了，遇见
了自己真正喜欢的人，却还是来不及。”
——《停不了的爱》
26.——我觉得生命是最重要的，所以在我心里，没有事情是解决不了的。 ——不是每一
个人都可以幸运的过自己理想中的生活，有楼有车当然好了，没有难道哭吗？所以呢，我
们一定要享受我们所过的生活。
——《新不了情》
27.世界上最遥远的距离不是生和死，而是站在你面前却不能说： “我爱你”
——《星愿》
28.这世上只有两种人：骗人的和被骗的
——《不夜城》
29.爱，就是永远也用不着说对不起。
——《爱情故事》
30.“人生本就是苦还是只有童年苦？” “生命就是如此。”
——《这个杀手不太冷》
31.从现在开始，你只许疼我一个人，要宠我，不能骗我，答应我的每一件事都要做到，
对我讲得每一句话都要真心，不许欺负我，骂我，要相信我，别人欺负我，你要在第一时
间出来帮我，我开心了，你就要陪着我开心，我不开心了，你就要哄我开心，永远都要觉
得我是最漂亮的，梦里也要见到我，在你的心里面只有我，就是这样了
----《河东狮吼》
32.第一、不要叫她温柔。 第二、不要让她喝三杯以上，否则她会逢人就打； 第
三、在咖啡馆一定要喝咖啡、不要喝可乐或橙汁； 第四、如果她打你，一定要装得很
痛，如果真的很痛，那要装得没事； 第五、在你们认识的第一百天，一定要去她班上
送一支玫瑰，她会非常喜欢； 第六、你一定要学会击剑，打壁球； 第七、要随时做好
蹲监狱的思想准备； 第八、如果她说她会杀了你，那不要当真，这样你会好受些；第
九、如果她的鞋穿着不舒服，一定要和她换鞋穿； 第十、她喜欢写作，你要鼓励她
----《我的野蛮女友》
33.你应该这么做，我也应该死。曾经有一份真诚的爱情放在我面前，我没有珍惜，等我
失去的时候我才后悔莫及，人世间最痛苦的事莫过于此。你的剑在我的咽喉上割下去吧！
不用再犹豫了！如果上天能够给我一个再来一次的机会，我会对那个女孩子说三个字：我
爱你。如果非要在这份爱上加上一个期限，我希望是……一万年
----《大话西游》
34.当你年轻时，以为什么都有答案，可是老了的时候，你可能又觉得其实人生并没有所
谓的答案。每天你都有机会和很多人擦身而过，有些人可能会变成你的朋友 或者是知己
所以我从来没有放弃任何跟人磨擦的机会。有时候搞得自己头破血流，管他呢！ 开心就
行了
----《堕落天使》
35.如果，我多一张船票，你会不会跟我一起走？”
----《花样年华》
36.多年之后，我有个绰号叫西毒，任何人都可以变得狠毒，只要你尝试过什么叫做嫉
妒。我不介意其他人怎么看我，我只不过不想别人比我更开心。我以为有一些人永远都不
会嫉妒，因为他太骄傲。在我出道的时候，我认识了一个人，因为他喜欢在东边出没，所
以很多年后，他有个绰号叫东邪。 知不知道饮酒和饮水有什么区别？酒越饮越暖，水越
喝越寒。 你越想忘记一个人时，其实你越会记得他。 人的烦恼就是记性太好，如果可以
把所有事都忘掉，以后每一日都是个新开始，你说多好。 每个人都会经过这个阶段，见
到一座山，就想知道山后面是什么。我很想告诉他，可能翻过山后面，你会发现没什么特
别。回望之下，可能会觉得这一边更好。 每个人都会坚持自己的信念，在别人看来，是
浪费时间，她却觉得很重要
----《东邪西毒》
37.有人就有恩怨，有恩怨就有江湖。人就是江湖，你怎么退出？
----《东方不败》
38.失去了的东西永远不会再回来
----《冷山》
39.我拼命读书为了将来，谁知道没有将来！
----《后天》
40.不记得也好，忘却也是一种幸福……
----《功夫》
41.其实爱情是有时间性的，认识得太早或太晚都是不行的，如果我在另一个时间或空间
认识她，这个结局也许会不一样
----《2046》
42.敬仰天上的神名，热爱自己的女人，保护自己的祖国
----《特洛伊》
43.真相是一种美丽又可怕的东西，需要格外谨慎地对待
----《哈里波特》
44.我不相信有天堂，因为我被困在这个地狱的时间太长了
----《亚瑟王》
45.一边是平常的现实，一边是美丽的谎言，你选哪一样呢？
----大鱼老爸
46.高层社会是建立在贫穷和无知上的……
----《华氏9.11》
47.我们太快的相识，太快的接吻，太快的发生关系，然后又太快的厌倦对方
----《大城小事》
48.天地与我并生，万物与我唯一
----恋爱中的宝贝
49.能力越大，责任越重.
----《蜘蛛侠》
50.你不是说爱是不需要语言的吗？
----那小子真帅
51.千万不要假戏真做，误了大事
----《十面埋伏》
52.我本有心向明月,奈何明月照沟渠
----天下无贼
53.I can’t carry it for you, but I can carry you!”
----《魔戒三部曲：王者再临》
54.不要忘记我们来自于哪里，我们是谁
----《最后的武士》
55.我们藏族人吃肉刀口是对着自己的
----《可可西里》
56.恐惧让你沦为囚犯。希望让你重获自由
It takes a strong man to save himself, and a great man to save another.
坚强的人只能救赎自己，伟大的人才能拯救他人
Remember, Hope is a good thing, maybe the best of things and no good
thing ever dies!
记着，希望是件好东西，没准儿是件最好的东西，而且从没有一样好东西会消逝！
Get busy living, Or get busy dying.
忙活，或者等死
----《肖申克的救赎》

57.你的呼吸声是雨声，在我死前，多么渴望甘霖能再次降落我的脸庞
----英国病人
58.我们中国有句话，叫早死早脱生，这辈子过不好还有下辈子，轮回转世，坏事变好
事。
-----《大腕》
59.如果晚上月亮升起的时候，月光照到我的门口，我希望月光女神能满足我一个愿望，
我想要一双人类的手。我想用我的双手把我的爱人紧紧地拥在怀中，哪怕只有一次。如果
我从来没有品尝过温暖的感觉，也许我不会这样寒冷；如果我从没有感受过爱情的甜美，
我也许就不会这样地痛苦。如果我没有遇到善良的佩格，如果我从来没不曾离开过我的房
间，我就不会知道我原来是这样的孤独。
----《剪刀手爱德华》
60.我愿意游荡在你身边，做七天的野鬼，跟随你。就算落近最黑暗的地方，我的爱也不
会让我成为永久的孤魂……
----《卧虎藏龙》

『拾』 电影<七宗罪>的经典台词谁有啊

精彩对白： William Somerset: If you kill him, He will win. William Somerset：如果你杀死他，他就赢了。 -------------------------------------------------------------------------------- John Doe: It's more comfortable for you to label me as insane. John Doe：如果把我看成精神病人你会舒服些 David Mills: It's VERY comfortable. David Mills：非常非常舒服。 -------------------------------------------------------------------------------- David Mills: Wait, I thought all you did was kill innocent people. David Mills：等等，我认为你杀死的都是无辜的人。 John Doe: Innocent? Is that supposed to be funny? An obese man... a disgusting man who could barely stand up; a man who if you saw him on the street, you'd point him out to your friends so that they could join you in mocking him; a man, who if you saw him while you were eating, you wouldn't be able to finish your meal. After him, I picked the lawyer and I know you both must have been secretly thanking me for that one. This is a man who dedicated his life to making money by lying with every breath that he could muster to keeping murderers and rapists on the streets! John Doe：无辜？你是在开玩笑么？游陵一个胖子……一个恶心的、站都站不起来的人；一个你在街上见到会指给你的朋友们看，然后你们一起嘲笑的人；一个你吃饭的时候看见会吃不下饭的人；在他之后，我选中了一个律师，我知道你们俩都会暗中感谢我这个选择。这个人想的只是钱，为了挣钱他使出吃奶的劲说谎，然后把那些谋杀犯和强奸犯留在神坦戚大信让街上！ David Mills: Murderers? David Mills：谋杀犯？ John Doe: A woman... John Doe：一个女人…… David Mills: Murderers, John, like yourself? David Mills：谋杀犯，约翰，跟你自己一样？ John Doe: (interrupts)A woman... so ugly on the inside she couldn't bear to go on living if she couldn't be beautiful on the outside. A drug dealer, a drug dealing pederast, actually! And let's not forget the disease-spreading whore! Only in a world this shitty could you even try to say these were innocent people and keep a straight face. But that's the point. We see a deadly sin on every street corner, in every home, and we tolerate it. We tolerate it because it's common, it's trivial. We tolerate it morning, noon, and night. Well, not anymore. I'm setting the example. What I've done is going to be puzzled over and studied and followed... forever. John Doe：(打断)一个女人，她的内心是那么丑陋，以至没有美丽的外表她就活不下去。一个毒品贩子，确切的说是一个贩毒的鸡奸者！别忘了还有那个传播疾病的妓女！只有在这个堕落人世里才能无愧地说这些人是无辜的，并且装出正义的嘴脸。但这就是问题的关键。我们在每个街角、每个家庭中看见种种致命的罪行，并且还容忍它们。我们容忍它们因为它们是常见的、鸡毛蒜皮的事。我们一天到晚都要忍受它们。好吧，再也不会这样了。我竖立了典范。世人将我的所作所为进行思索、研究和效仿……直到永远。