狼图腾电影剧情结局

❶ 狼图腾结局是什么

小狼在饱仿做受春大橘思乡扒团之苦和疾病折磨后被陈阵忍痛打死，保全了做狼的尊严——硬挺到最后一刻战死。
草原诸狼在狼王的带领下冲过边防公路，与那面的狼群奋战，或许是不知所终

❷ 狼图腾电影结局是什么小狼怎么了

小狼生病了，陈阵不忍心让它抄可怜的死去，为了让它死的有尊严，他忍痛打死了小狼。后来草原上开展了大规模的灭狼运动，狼群不得知已离开了草原。渐渐草原上的狼消失了。十几年后，陈阵和他的朋友回到了草原故地重游，草原植被大减，再道也见不到狼了。陈阵还回到抓到小狼的狼窝那里祭拜和怀念了一番。
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❸ 电影狼图腾原著书中陈阵养的小狼最后是什么结局

狼图腾作者是姜戎 ， 写的是主人公陈阵和他的朋友作为知青下放到内蒙古额伦草原， 陈阵认草原上最有威望的老人毕利格做阿爸 ， 并跟着他学了很多关于草原的知识 ， 特别是草原上的狼的故事， 他对草原民族崇拜的狼图腾产生了浓厚的兴趣， 书中也记述了陈阵他们亲身经历的关于狼的故事 ，他们所体会到的草原民族对狼和腾格里（天）的崇拜的感情和狼的睿智坚毅等值得人学习的品质以及草原牧民在与狼和自然抗争过程中积累的智慧.
在一次春季掏狼窝活动中 陈阵抓了一窝活的幼狼 并留下了一只喂养 这以后他们与小狼就发生了很多故事。
但是在全国内兴起的以阶级斗争为纲还是影响到了草原，农区的领导开始管理草原，并组织了大规模的灭狼运动，为了满足全国的牛羊需求，还在牧区加大放牧量，这样一来便破坏了草原的生态平衡，草原环境开始恶化。
陈阵他们养的小狼因骨子里不被驯服的精神而最终死去，毕利格老人也成为草原上最后一位实行天葬的人，陈阵他们也结束知青生涯回到北京。
最终，草原上的牧民结束游牧生活开始了定居生活 ，草原沙化面积增大，草原上的狼也基本消失了。

❹ 狼图腾讲的是什么，结局呢，请不要复制百度百科，采纳详细者

结局。小狼死了。天鹅湖没了。草原没洞清了纯歼。马群变傻了。狼也块死完了，然后大家都做颤冲开起了车，不骑马了。农耕文明把草原文明征服了

❺ 电影《狼图腾》中，紫岚为什么最终会死去

紫岚：失去丈夫黑桑后，想延续黑桑的梦想，想把几个孩子培养成狼王，最后失败，为了让孙子安全地成长，与鹰同归于尽。
黑桑：紫岚的丈夫。在刺杀狼王洛戛的前一天被野猪顶死。为紫岚留下了孩子。
洛戛：狼王，极为讨厌黑桑与紫岚，处处提防着它们。智商似乎有点问题，曾经导致狼群的惨败。
黑仔：紫岚的长子，极像黑桑。小小年纪便不同凡响，紫岚在最开始希望把它培养成狼王。在一次黑仔出洞寻找紫岚时，被鹰叼走吃掉。
蓝魂儿：紫岚拿亩的次子。一半像黑桑，一半像紫岚。紫岚失去黑桑后，开始培养蓝魂儿。在一次冬季捕猎，蓝魂儿被铁夹夹住辩敏，紫岚把它咬死了。
双毛：紫岚的第三个孩子。受尽两个哥哥的欺压，变得胆小懦弱。紫岚为了让它变得勇敢，开始和消灶森媚媚一起侮辱它。双毛压抑不住，把紫岚的一条腿撞断了，它恢复了勇敢，在挑战狼王时，它再次懦弱起来，被狼王咬死。
媚媚：紫岚的女儿，极像紫岚。它嫁给了曾经追求过紫岚的卡鲁鲁，并把紫岚赶出了家门。

❻ 电影《狼图腾》讲述了一个什么故事

我觉得是通过人与自然、狼和蒙古草原的故事讲述出民族的情怀，来重新认识人自身，来反思人类

人与动物之间是不是会有感情？而电影《狼图腾》导演就给我们走进狼的世界，与自然更亲近，让感情返璞归真。《狼图腾》是一部以狼为叙述主体的小说，讲述了上个世纪六七十年代一位知青在内蒙古草原插队时与草原狼、游牧民族相依相存的故事。

人生正是如此，人生的选择，更重要的是时机。多少人，走着走着就忘记了初心，忘记了最初的目标。狼值得我们敬仰，值得我们尊重，更值得我们学习。正如流行的狼性文化。学习狼的忍耐和坚毅，学习狼的组织和团结，学习狼的坚决统一的目标，学习狼的对于时机的把握，学习狼的冷静和果决，学习狼的足智多谋，把狡猾用在更正道的方向上。

❼ 电影版狼图腾结局和图书版结局不一样吗

不正饥一样，电影版最后陈阵养得小狼活下来了举前返，回归自然成为草原悔没的最后一只狼。
但小说里狼都死光了。
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❽ 你认为《狼图腾》小狼最后的结局可以避免吗

这是一部比之原著更有高度的电影，电影版《狼图腾》拨乱反正了原著不切实际的虚构和彻底舍弃了那荒诞无知的谬论，取而代之的是以蒙古牧民长者毕利格的言谈，道出了人类对自然须有的敬畏和守恒，电影所聚焦的文革时期面对经济的困难，并不了解维系自然守恒重要的激进革命干部对对草原毫无节制的索取和破坏，固有的草原生态圈被打破，方才导致了狼对人畜袭扰与复仇的自食恶果，对自然保护和可持续发展的立意才是电影改编后贯穿始终的核心论点，而“狼图腾”这个在真实蒙古牧区本就是被虚构的文化现象在电影开篇中也仅是一笔带过，人，动物，自然三者和谐共生的夙愿方是电影所寄予怀瑾握瑜的正能量。

如若说电影连狼都呈现了极为精湛的演技，人戏的不足无疑使电影诸多情感渲染仅只是沦为了表象，对《狼图腾》朴实无华的评价并非绝对的褒义，人物间情感的构建和转折在电影中颇为生硬突兀，冯绍峰饰演的知青陈阵欠缺前戏铺垫对狼的痴迷，仿若吸引他的不是狼，而是勾人魂魄的魅狐，这源于电影虽删减了原著的诟病，却未能创造属于自已新的自圆其说，依旧仅是照本宣科，而原著对于破坏自然的恶果描绘也被省去，美好的结局虽能给人以遐想，但对于一部本立意自然保护的电影言，恶果的隐舍无疑使其欠缺了最后一铲的深度。

❾ 狼图腾里面最后在石头旁边的那个狼是怎么死的

狼图腾里面最后在石头旁边的那个狼是长时间的奔跑疲惫而死。

《狼图腾》是一部以狼为叙述主体的小说，讲述了上个世纪六七十年代一位知青在内蒙古草原插队时与草原狼、游牧民族相依相存的故事。
1971年起腹稿于内蒙古锡盟东乌珠穆沁草原，1997年初稿于北京，2003年岁末定稿于北京，2004年4月出版。该书在雀悔盯中国出版后，被译为30种语言，在全球110个国家和地区发行。
截至2014年4月，在中国大陆再版150多次，正版发行近500万册，连续6年蝉联文学图书畅销榜的前十名，获得各种奖项几十余种。海内外报刊和网络新媒体对《狼图腾》的研究论文和论著有上千篇、种。
简介：
故事的背景发生在20世纪60年代末，中国大陆内蒙古最后一块靠近边境的原始草原。这里的蒙古牧民还保留着游牧民族的生态特点，他们自由而浪漫地在草原上放养着牛、羊，与成群的强悍的草原狼共同维护着草原的生态平衡。他们憎恨着狼――狼是侵犯他们家园的敌人；他们同时也敬畏着狼――草原狼帮助蒙古牧民猎杀着草原上不能够过多承载的食草动物：黄羊、兔子和大大小小的草原鼠。草原狼是蒙古民族的原始图腾。狼的凶悍、残忍、智慧和团队精神，狼的军事才能和组织分工，曾经是13世纪蒙古军队征战欧亚大陆的天然教官和进化的发动机。
正是蒙古民族的历史和神秘，草顷和原的广阔和浪漫，将本书的主人公、一个叫陈阵的北京青年带进了草原。很快，陈阵发现草原并不全是浪漫和自由。牧民们为了保护自己的财产必须和狼进行战斗。他亲眼目睹蒙古的女人和小孩与偷袭羊群的狼――像豹子一样大的狼――前纤徒手搏斗。也曾误入狼群、并亲眼看见群狼怎样在头狼的指挥下，调兵遣将围猎几百只黄羊。但是，人却抢了狼储存的食物。为了报复人的贪婪，狼利用冬季风雪和夏季蚊灾的掩护，发动了两次大规模的偷袭军马群的残酷而壮烈的战役。于是人又被激怒了。来自于农耕民族的干部不顾蒙古牧民的反对，开始了大规模的围猎狼群的战斗。狼在死亡前的尊严和牺牲精神震撼了陈阵。陈阵和他的朋友亲自掏了一窝小狼，并且养了其中的一只。他要通过一只小狼的成长，探索狼的习性和狼的哲学。通过一系列的令人陶醉的有趣的故事，陈阵发现狼是动物中唯一不可驯服的、十分神秘的动物。比如，第一次面对食物或者面对大批食物的时候，会举行跑圈，类似现代宗教的感恩仪式或者祭祀；比如，狼一旦离开大地就会颤抖无力，又像希腊神话中的安泰。进而，陈阵又发现蒙古民族不仅将狼作为自己民族的图腾崇拜的对象，而且，死后又将自己的尸体放到狼出没的地方，实施“天葬”。蒙古牧民相信狼会将他们的灵魂带上“腾格里”（蒙语：天）。狼是蒙古人敬畏的敌人，也是他们相伴一生、甚至是来生的朋友。正是蒙古人带着狼的精神征服了差不多半个地球，开通了东西方商业贸易与文化的交流。
陈阵和他的来自于北京的青年朋友，因为狼的缘故和牧民融为一片。但是，他们无法阻挡来自于农耕文化和文革时期的错误政策对草原生态的破坏。他们首先用现代武器杀狼，将仅存的狼驱赶到边境外。进而，大片的开垦草原土地。几年以后，草原上鼠害横行，大片的草原沙化。在作品的最后，也就小说的尾声，来自于蒙古草原的沙尘暴已经遮天避日地肆虐北京，浮尘甚至飘过大海，在日本和韩国的天空游荡……
人类失去的不仅是草原不仅是狼，真正失去的是人与自然和谐共存的价值观；失去的是中华民族早期的图腾：自由、独立、顽强、勇敢的精神、永不屈服、决不投降的性格、意志和尊严。这是《狼图腾》的主题和作家悲怆的呼唤。

❿ 为什么《狼图腾》的结局会是这样

《狼图腾》一个血性的召唤，一个狼性的呼唤。 是一个农耕民族向游牧民族的道歉书，是一群羔羊们向狼的请罪书。 狼，草原的卫士，草原的保护神，是草原上重要的一环，没有狼就没有一切。狼以它的勇敢、强悍、智慧、狡猾、凶残、贪婪、狂妄、野心、雄心、耐性、机敏、警觉、体力、耐力紧紧的捍卫了这一铁则。 在“羔羊”的世界里，狼的凶残，狡猾，贪婪是这个民族所不能容忍的。然而狼的强悍，勇敢，智慧，耐性却完全被忽略掉。而中国人的“中国病”正是“羊病”，是“家畜病”。假如一个民族都具有羊性，那么后果发人深思。 几千年来，中国人口一过剩就造反，杀减了人口，换了皇帝，再继续生，周而复始的打转。世界上的四大文明古国中，只有中国的文明还在延续，这不能不是个不朽的奇迹。其实华夏民族的先民性格绝对不比西方民族弱，同样的勇敢智慧，强悍进取，狼心勃勃，可一落到华夏这片世界最大的温良敦厚肥沃的农田里，再凶悍的狼性也悍不起来了。古代中国广阔深厚的农田是软化退化草原和草原狼的温柔之乡。 中国古代民族的历史是一个闭门造车，自给自足的历史支流，先民们的狼性，当踏进农田，走进农耕民族历史支流时，就越走越弱。从民族性格上就大大吃亏，而游牧民族从远古就懂得不赶尽杀绝，平衡发展的道理，是一个智慧进取的民族，是一个日日夜夜都在同野兽战斗的民族，尤其是与狼战斗。在与狼的战斗中，狼既是敌人也是老师。狼，天生是一个战略家、军事家。凡是不符合生存的，都难逃其口。在这样残酷的环境中不仅仅锻炼了人，而且锻炼了草原上的一切生灵，草原上最骁勇的马，最智慧的人，都是狼逼出来的。人从狼身上学到了战术和精神，生灵们从狼身上学到了坚忍的体魄和耐力，这样，从精神上，从体魄上游牧民族远远胜过农耕民族。只有从这样严酷生存环境中带出来的兵，训出来的马，才有如此优势。这也许正如作者所说，是成吉思汗称霸世界的真正原因。 中国本身就是一个奴性很重的国家，从性格上就输给了狼性十足的国家。狼性草原环境具有狼性性格和血液造血功能，而羊性农田环境具有羊性性格和血液造血功能，一个国家只有不断的注入狼血，才能保持强盛不衰。 《狼图腾》的结局也许是个悲剧，可他悲出了事实，悲出了一个民族的罪行…… 感语后记： 《狼图腾》是一本让我落泪的书，其中那带者草原气息的游牧精神，人与狼之间的炽热真情，还有那蒙古人魂归藤格里的天葬使我铭记在心。 百灵唱了，春天来了。 赖子叫了，兰花开了。 灰鹤叫了，雨就到了。 小狼嗥了，月亮升了。 伴着简短优美的童谣，我又飞回那处女天鹅湖畔，仰忘飞翔的天鹅，看那奔跑的儿马子，呼唤那草原的藤格里。