今日起以你为约束是什么电影

Ⅰ 电影版《汪洋中的一条船》中赵丰喜对努力的定义是什么

定义如下：

努力就是人家打你，你不哭，跌倒了爬起来，一直往前，伟大的人都是努力努出来的！身体的残疾并不可怕，心理的障碍才是最难过的坎，只要怀着坚定的信念去奋斗，去努力，未来依旧可期，人生必有所报。

天生双脚残疾。郑丰喜逾越种种障碍走进学校求学，以一篇《汪洋中的一条船》参加作文比赛，引起了社会很大的反响。他考上中兴大学法律系，并继续撰写《汪洋中的一条船》。

与吴继钊相爱后，两人冲破重重阻挠，结为夫妻，一同到自己的的家乡任教。写完自传小说后，被评为台湾十大优秀青年之一。后患肝癌而病逝。

《汪洋中的一条船》是台湾中央电影实业有限公司出品的剧情片，由李行执导，秦汉、林凤娇、欧弟、江明主演。该片于1978年在中国台湾上映，于1986年10月16日在中国大陆上映。

该片改编自郑丰喜的同名自传，讲述了天生不能行走的残疾人郑丰喜通过努力奋斗成为一名大学生，最后成为一名对社会有所贡献的中学老师的故事。

该片以平实有力的手法，叙述了出身贫寒的残疾人郑丰喜波澜坎坷的一生和艰难奋斗的人生历程，也是一部催人上进、自强不息的励志片，散发着动人的人性光辉，有着家国与个人双重寓意。

该片以倒叙的手法、生动的镜像语言，通过人物内心情感的回溯，将郑丰喜困苦辛酸的童年、在成长道路上不断进取的人生经历，以及他和吴继钊的爱情生活，展现在观众面前。

Ⅱ 今日起我以你为约束。《师父》的一句台词，谁知道是谁对谁说的

陈识（廖凡）对赵国卉（宋佳）所说的。

相关对白：我每日回道500次，这个数管住了我。从今后，我以你为约束。

剧情简介：

民国年间师父陈识（廖凡饰）为完成“咏春北上，弘扬武学”的使命，来到天津。初来乍到的师父在一次因缘际会下，于一家西餐厅邂逅了师娘（宋佳饰）并一见钟情，后经人说亲二人喜结连理。

为了在天津开武馆立足，师父陈识收当地青年耿良辰（宋洋饰）为徒，徒弟需按照江湖规矩代替师父踢馆，二人由此被卷入一场江湖巨变。

最初二者各怀心事，却在经历了一番“生死劫难”后，生出难以割舍的情义。师父本以弘扬武学为终生寄托，徒弟只是他圆江 湖之梦所借助的手段，却在不经意间为其命运所牵系。徒弟飞扬勇决，放荡不羁，却总在重要关头坚守使命。他们既初心仍在，却也难负真情。

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影片评价：

这是一部“动作电影”，更是一部呈现动作内在欲望的“身体电影”，通过“师父”，徐浩峰已然开创了一个电影的神秘门派（导演娄烨评）。

《师父》中的角色不是粗糙武人，而是绅士武者，是精致的传统绅士阶层，是传统社会的代言人，徐浩峰不具备香港武打片中日渐重复的缠斗模式，而是代以传统绅士的有理有节，输赢风范（导演张黎评）。

该片整个故事线条清晰、节奏明快，剧中人物性格简洁明朗，武打动作精炼，是一部良心之作（《济南日报》评）。

《师父》中的武林故事，并非人们印象中的家国大爱、快意恩仇的热血江湖，而是宛如一曲悲歌。该片的故事充满了悲情色彩，当徒弟因师父而死，师父却并未醒悟，依旧为了自己的大业知难而行，最终却落得仓皇而逃的结局。

Ⅲ 你认为，电影《霸王别姬的》里面最经典片段是什么

台下十年功，锤炼的背后，更值得审视

个人最喜欢段小楼、程蝶衣的那场口吐恶言的戏，所有的恩怨纠葛都在熊熊燃烧的火焰中肆意倾洒，仿佛连理智也被烧光殆尽。人性，不就是这样么。

段小楼想，他会理解我的。

程蝶衣先是不敢置信，然后终于也被逼开了口，嘴上越是狠毒，内心越是踏实。

就这样互相戳伤疤吧，他会理解我的。

于是，多年恩情一朝葬送，随之葬送的还有一个无辜的女人的性命。

尤其是在小说过程中，那种血淋淋的人性让人不寒而栗。

当然是虞姬抹喉饮剑离开霸王这个片段最经典！

首先，这是整部剧《霸王别姬》的重头戏。整个剧前面的内容都是在为这个结局做铺垫，最后虞姬饮剑身亡，才完成了“霸王别姬”的故事。

其次，整部电影，霸王别姬的镜头，既是述说 历史 上的霸王别姬的悲哀，也是感叹现实生活中的“霸王别姬”的无奈，具有鲜明的艺术感染力，非常具有悲剧的美感。

最后，“霸王别姬”这个镜头，拍得也很经典！这是一个电影蒙太奇的拍摄手法，把现实和 历史 巧妙的结合到了一起，从而让人产生一种现实与 历史 重合的感官刺激，进而产生更大的冲击力，让观众就就停留在那一刻不能自拔。这就是电影的魅力！

当然，也因为张国荣先生的演绎太精彩了，才是这个电影镜头成了经典。所以，我们要为张国荣先生喝彩！愿他在天国开心。

好了，就谈这么多。

谢谢了！

“说的是一辈子！差一年，一个月，一天，一个时辰，都不算一辈子！”

又想去看了。

里面印象最深的一句话就是"戏子无情，婊子无意"，里面小楼的媳妇菊仙宁愿死，也不愿意往小楼身上泼脏水，而程蝶衣对小楼真的是用情至深。

最后程蝶衣之死吧，为何十年前没死，却在十年后拔剑自刎？到底是那一刻的程蝶衣因为失去了虞姬的大义，再也唱不出那一出霸王别姬的绝唱？还是程蝶衣那一刻忽然明了，懂得了虞姬的悲情，知道了失去霸王虞姬就再也不是那个虞姬了，所以拔剑自刎？

还有最后那句"我本是 男儿郎，又不是女娇娥"是不是又有什么特别的含义？或者最后这个结局是导演特意安排的就为了应了虞姬的宿命，心疼程蝶衣

里面印象最深的一句话就是"戏子无情，婊子无意"，里面小楼的媳妇菊仙宁愿死，也不愿意往小楼身上泼脏水，而程蝶衣对小楼真的是用情至深。

最后程蝶衣之死吧，为何十年前没死，却在十年后拔剑自刎？到底是那一刻的程蝶衣因为失去了虞姬的大义，再也唱不出那一出霸王别姬的绝唱？还是程蝶衣那一刻忽然明了，懂得了虞姬的悲情，知道了失去霸王虞姬就再也不是那个虞姬了，所以拔剑自刎？

还有最后那句"我本是 男儿郎，又不是女娇娥"是不是又有什么特别的含义？或者最后这个结局是导演特意安排的就为了应了虞姬的宿命，心疼程蝶衣

我是清风921，一个与大家分享优秀影视作品的频道。

《霸王别姬》是由 程凯歌 导演执导，它可以说是 华语电影的巅峰之作 ！电影该编自女作家 李碧华 的同名小说，一千个人眼中有一千个《霸王别姬》，但在我眼中喜爱的就只有那两段：

电影开头，两个主角蝶衣、小石头在黑白色的背景中登场了。（蝶衣的扭曲和蜕变）在蝶衣戏班学戏、练功导演可以说是拍摄的非常真实了，而蝶衣的蜕变也正在发生

“ 我本是女娇娥，又不是男儿郎 ”

“ 我本是男儿郎，又不是女娇娥 ”

看似简单的两句话，只是位置调换了一下，但这却是戏班师傅们所不允许的、不允许唱错的；蝶衣的反抗和故意颠倒便是对它无声的反抗，在他心里他本就是一个男儿郎，又怎么会是女娇娥呢！

“ 您倒是真入了画境了，连雌雄都不分了 ”

师傅的话却也是在明确的告诉蝶衣，画境中的故事无论雄雌都没有关系，但现实并不会因为你而发生改变，改变的真能是你——蝶衣。

扭曲、放弃自己的本性是一个痛苦、煎熬的过程，蝶衣在冰与火的边缘游走，最终他完成了蜕变、放弃了自己刚开的本性。电影准确、敏锐的向观众呈现了蝶衣情绪的转换，就像在完成一场心脏手术一般，将蝶衣的‘痛苦’透过映屏充分传到了观众心中。

“ 我本是女娇娥，又不是男儿郎 ”

蝶衣正确的唱出了这句唱词后，也代表着他最终选择屈服，这种“蜕变”也完成了，自此之后直到死蝶衣都未能改过来。

电影中的解放后，在时代的洪流之下蝶衣和小石头都有了更多的身不由己。当年蝶衣救下的婴儿也不再受服于他的管教，投身洪流之中成为了骨干成员，这也是蝶衣和小石头悲剧的开场。

最后那场两人在批斗中的‘相互揭发’不知道有多少观众感受到了“可怕”的感觉，我认为那并不是主角两人的悲惨遭遇，而是当时那个时代的真实写照。

混乱、嘈杂的人群，熊熊燃烧的大火与四处翻飞的灰烬，慷慨激昂高举旗帜的民众....混乱秩序之下的芸芸众生，在电影的演绎之下更像是一种无声的讲述。它不是蝶衣和小石头两人歇斯底里的相互报仇、多年来发泄不满的记录，更像是一面镜子，映照了那个时代的可怕。

《霸王别姬》由蝶衣和小石头两人的成长、成名、磨难、平静，映照了中国近百年的命运和 社会 动荡，在具有史诗级大气魄的同时，也有关乎小人物的精致与细节，无论用什么言语来形容它总是感觉是不足的、不够充分和完美的。

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我印象最深的是批斗的场面

“我揭发，我也要揭发！我揭发姹紫嫣红，我揭发断井残垣！”

“段小楼，你空剩一张人皮了。”

“连这楚霸王也下跪了，京戏他能不完吗？”

段小楼揭发程蝶衣来保全自己

程蝶衣哀大莫过于心死。

霸王意气尽，贱妾何聊生。

段小楼是个清醒自私的人，他懂得生活和戏的分别，懂得明哲保身。

但是程蝶衣已经人戏不分了，他真正把自己当成了虞姬，深爱着他的霸王的虞姬。

可是最终，世事无常，人心难测，段小楼让他心碎失望了。

你好，很高兴回答你的问题！

我认为、作为荣获一九九三年戛纳电影节最高奖项金棕榈奖的电影《霸王别姬》，被认为是陈凯歌导演所拍的最完美的影片。该片场面精致华丽，人物刻画细腻丰满，故事荡气回肠，充分体现了导演驾驭镜头语言的娴熟程度。

而《霸王别姬》这部电影讲述了戏子程蝶衣从20年代开始学习唱戏到70年代最后一次在舞台上练唱并最终自刎于他所饰演的“虞姬”最爱的人——楚霸王面前的戏梦人生。程蝶衣与师兄，即楚霸王的饰演者段小楼，共同经历了20年代到70年代这段风雨历程。师兄段小楼跟他感情甚佳，段唱花脸，程唱青衣。两人因合演《霸王别姬》而成为名角，在京城红极一时。两人因合演《霸王别姬》而成为名角，在京城红极一时。蝶衣自小便被灌输“我本是女娇娥”的论断，渐渐长大的他也慢慢接受了这个观点，与师哥产生了雾里看花般的暧昧情愫。很快，这种局面被一个叫菊仙的女子打破……

故事的氛围营造可以说非常成功。人物的一举一动，举手投足间满是那个年代的风情，精致的戏服之下缓缓流淌的是惆怅与感伤。作为第五代导演中最懂戏的陈凯歌，多次巧妙地将戏曲完美的勾勒出影片具有中国传统气息的氛围。

我觉得最经典的是在，文化大革命时，段小楼被小四陷害，并逼他诬陷蝶衣，段小楼不肯，被拉去游街，此时蝶衣却突然出现，一身虞姬装扮，甘愿同段小楼一起受辱，段小楼见蝶衣已经自投陷阱，希望能保护菊仙而在无奈中诬陷蝶衣，甚至说他是汉奸，蝶衣听后痛不欲生，以为段小楼只在乎菊仙，又看到自己所怨恨的菊仙此刻竟在可怜自己、帮助自己，便将所有的愤懑发泄在菊仙身上，抖出菊仙曾为娼妓，段小楼因此被逼与菊仙划清界线，说从来没爱过菊仙，菊仙在绝望中上吊自杀。

师兄二人在分离了22年的舞台上最后一次合演《霸王别姬》，虞姬唱罢最后一句，用他送给霸王的那把注满他感情和幻想的宝剑自刎了，蝶衣在师兄小楼的怀中结束了自己的演艺生涯，也结束了这出灿烂的悲剧。

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《霸王别姬》实在是一部经典的不能再经典的电影，不论是演员还是剧情，这么多年来都难有电影可以稳稳的超越他，可以说每年张国荣祭日，都会翻出来好好回味，就好像哥哥还在我们身边一样。

说起剧情给我印象最深刻的地方，就是小豆子小时候被小石头烟枪烫嘴的那一段。

故事是这样的，当时师傅交小豆子唱《思凡》里的一段“我本是女娇娥”，小豆子却因为自己是男孩子，不好意思唱出口，就唱成了“我本是男儿郎”，多次受罚教导无果之后，在一次师傅让小豆子在一个叫那爷的人面前表演的时候，还是唱错，于是小石头气愤之下，拿了师傅的烟枪烫了小豆子的嘴，从这下开始，小豆子仿佛接受了自己“虞姬”的身份。

这个片段是我对整部影片印象很深的一段，因为这是程蝶衣被性格阉割的一个重要转折点，其实这是他第二个转折点，第一个“性格阉割”的转折实在片头，小豆子母亲为了让他学戏，剁掉小豆子第六指的时候。第一次相对第二次来说，还是第二次较为明显。

这个情节让人印象深刻，一个原因是小豆子的扮演者那声泪俱下的表演，真的感人至深，对人物心理的刻画入木三分，当时我在看的时候也一直眉头紧皱，仿佛小豆子在那一刹那疯魔了一般，可谓不封魔不成活。在一个就是从这一刻开始，小豆子也就是后来的程蝶衣，从心理上逐渐变为了一个女人，逐渐走上了真虞姬的路，也是在这一刻，小豆子已经死了，活着的是一个活在“霸王别姬”里的程蝶衣，从此也萌生了对师兄段小楼的爱意。

在一个印象深刻的点就是在片尾处，程蝶衣和段小楼最后一次唱“霸王别姬”的时候，有一个镜头给到“虞姬”，他唱了句“我本是男儿郎，又不是女娇娥”，尽头转到这里，让我精神为之一振，在这一刻仿佛程蝶衣终于醒悟了过来，终于从戏里走了出来。

程蝶衣的一生，经历了被抛弃、打骂、侮辱、风光、背叛，可谓有起有落，尤其实在文革期间看透了周围的所有人，才发现原来自己从来就没有活过，活着的只是深爱着霸王的虞姬，所以迎来了程蝶衣最后的自刎一剑。

《霸王别姬》这部电影，经典就经典在它的伏笔、暗示都可以让观众不那么轻易又不那么困难的联想到，而且整部影片有两句“我本是男儿郎，又不是女娇娥”、“我本是女娇娥，又不是男儿郎”反复贯穿，影片还反映了深刻的 社会 现实，真可谓经典咏流传。

其实在生活中，也许我们给个人都是“程蝶衣”，我们也在无时无刻的被现实“阉割”，在这滚滚洪流中，我们也许早就迷失了自己的初心，在 社会 不断进步，物欲横流使很多年轻人产生了偏颇甚至扭曲的价值观和人生观，奢靡享受让让许多人产生了错误的消费观，产生了许多像裸贷、校园贷这样的情况，所以，在种种外在因素下，我们应该保持一颗平静的内心，可以在滚滚红尘中坚持佛系。

也许《霸王别姬》也带给你很多不同的、新鲜的看法，不妨一起交流一下。

Ⅳ 电影《天使与魔鬼》中，教皇内侍说的一段关于科学和宗教的话。 希望能找到

这段话我也很喜欢,贴来给楼主.

中文:
他声音低沉地说道，“还有那些科学工作者，请听我说。” 他顿了顿，接着说：“你们赢了这场战争。”
教堂最远处的角落里，这会儿也是一片宁静。莫尔塔蒂都能听到自己强烈的心跳。
“历史的车轮已经转了那么久。” 教皇内侍说道。“你们胜了也是在所难免。但这个胜利此刻比以前任何时候都更昭彰。科学成了新的上帝。”
他在说什么! 莫尔塔蒂心想。他疯了吗？全世界的人可都在听着呢“ 医药、电子通讯、太空旅行、遗传操纵…… 我们如今对孩子们说的都是这出奇迹。我们把这些奇迹看作是证明科学能解答我们难题的证据。无沾成胎、火焰中的荆棘和过红海，(这些都是《圣经》里的故事。“ 无沾成胎” 英文为immaculate conceptton。天主教认为圣母马利亚在其母腹成胎以及耶稣在她腹中成胎时，因蒙受天恩而未沾染原罪。“火焰中的荆棘” 英文为buring bush，见于基督教《圣经· 出埃及记》。天主教认为摩西在一次放羊的时候，看到荆棘为火焚烧，而荆棘却没有烧毁。这是天主在召唤摩西，让他带领受苦受难的以色列人选避埃及人的迫害，去一个美丽宽阔、流蜜流奶的地方，即耶路撒冷，就是现在的以色列。“ 过红海” 英文为paaring sea。摩西带领以色列人造离埃及，经过红海的时候，举起棍枝把手伸到海上，海水分开，海底成为干地，以色列子民便在海底干地上走过。水在他们左右好像墙壁。)这些古老的故事已不再有任何意义。上帝已经过时，科学赢得了战争的胜利。我们认输了。”
教堂里顿时一片混乱，大家如堕五里雾中。
“但是，科学的胜利，” 教皇内侍接着说，语气一下子尖利起来，“ 我们每个人都付出了代价。那可是惨重的代价。”
教堂里顿时安静下来。
“科学也许本可以减轻病人的痛苦，减少单调乏味的工作，提供一系列娱乐发明与便利设施，但这让我们的世界不再有奇迹。我们看到的日出现象简化成了波长和频率问题。宇宙的复杂性被切分成一个个数学等式，就连我们人类特有的自尊也被摧毁。科学宣称地球这颗行星及其上面的居民只不过是庞大宇宙系统中的一颗毫无意义的微粒，只不过是一次宇宙事故的产物。”
他顿了顿，接着说道。“ 那些技术说是要把我们联合起来，实际上却把我们分隔开来。如今，我们每个人都通过电子装置与世界建立了联系，但我们却感到极其孤单。我们身边充斥着暴力、隔离、分裂与背叛。宗教怀疑变成了一种美德，愤世嫉俗与对证据的寻求倒成了开明思想。如今的人们比历史上任何时候都有着更为强烈的沮丧感和挫败感，这难道不让人诧异吗?科学把什么东西视为神圣了吗? 科学通过探查未出生的胎儿来寻求答案，它甚至设想重新排列DNA的组合。它把上帝建立的世界分割成越来越小的碎片，就为了寻求一种价值……可结果反倒发现了更多的问题。”
莫尔塔蒂敬畏地注视着这一切。教皇内侍此刻像在催眠状态中一样，言谈举止铿锵有力，这是莫尔塔蒂在罗马教廷的祭坛上不曾看到过的景象。教皇内侍的声音中既流露出一种坚定的信仰又包含一丝无奈的悲伤。
“科学与宗教之间的古老战争已经结束。” 教皇内侍说。“你们赢了。但你们没有给出答案，因而赢得并不公平。你们如此激进地重定社会的方向，我们一度视为指路标的真理现在已变得似乎不再适用，就是这样你们才赢的。宗教无法跟上你们的步伐。科学在以指数级的速度迅猛发展。它以自身为能源，如病毒一般。每一项新成就都为更多新的突破提供了契机。从车轮过渡到汽车，人类历经千年；而从汽车到太空探索，人类只花了几十年。现在，每隔几个星期我们就可看到科学上的进步，其发展速度我们无法控制。我们之间的裂痕越来越深，当宗教被抛至脑后时，人们不知不觉陷入了精神的荒原。我们迫切需要寻求意义。说真的，我们确实需要。我们观看飞碟，热衷于通灵术、灵魂接触、魂游体外、心智探险活动— — 所有这些古怪思想都披着一层科学外衣，这些思想真是荒谬至极，他们竟然毫不觉羞耻。这都是现代魂灵绝望的呼声，他们孤独而痛苦，因为自身的文明发展以及无法理解任何技术之外的意义，他们感到残缺。”
莫尔塔蒂坐在椅子上身子不觉往前倾。他和其他红衣主教及全世界的人都在全神贯注地听着教皇内侍的每一句话。教皇内侍的言语既没有华丽的辞藻也不带尖刻的字句，既没提到《圣经》也没说起耶稣基督。他用的是一种朴实而纯正的现代语言。不知怎的，这些话好似上帝亲口所说，教皇内侍说的是现代语言… … 讲的却是古老的启示。那一刻，莫尔塔蒂明白了为何已故教皇如此看重这位年轻人。在一个情感冷漠，悲观怀疑及奉技术为神明的世界，像教皇内侍这样的人，能像他刚才一样说话直指人心的现实主义者是教会仅存的希望。
教皇内侍的讲话这时更有说服力了。“人们说科学能拯救我们，依我看是科学毁了我们。自伽利略时代起，教会就试图减缓科学无情的进军，虽然有时采取了错误的方式．但一直都是出于善意。即使如此，人类仍难以抵制巨大的诱惑。我提醒你们，看看你们周围的景象吧。科学并未坚守自己的诺言。它所承诺的高效而简单的生活带给我们的只有污染与混乱。我们只是一个遭到破坏而发狂的物种… … 正走向一条毁灭之路。”
教皇内侍停顿了很长一段时问，然后目光敏锐地对准了镜头。
“这个科学之神是谁?那个给人以才智却没有给出道德标准告诉人们如何使用才智的神又是谁？给孩子火却又不警告孩子有危险，这是什么样的神?科学的语言没有任何善恶标准。科学教材教我们建立核反应堆，却从不问我们这个主意是好还是坏。”
“ 对于科学，我要说出下面的话。教会已经累了，我们一直试图做你们的指路标．现在已筋疲力尽。就在你们盲目追求更袖珍的芯片及更高额的利润的时候，我们为呼吁和谐，已经竭尽全力。我们要问的不是为什么你们没有约束自我，而是你们如何才能约束自我?你们的世界转得那么快，哪怕你停留片刻思考一下自己的行为所带来的影响，某些更能干的人就会以迅雷不及掩耳之势将你甩在身后。因此，你们不断前进。你们将大规模杀伤性武器扩散，是教皇云游世界恳请各国领导人限制使用核武器。你们克隆生物，是教会提醒我们考虑这种行为隐藏的道德问题。”
“你们鼓励人们利用电话、视频、电脑进行交流，是教会敞开大门并鼓励人们面对面地交流，而这也是我们应该做的。你们打着研究治病救人的方法之名，谋杀尚未出世的婴儿，又是教会指出了你们的谬论。”
“一直以来，你们都宣称宗教无知。但究竟是谁更无知?是那个无法定义闪电的人，还是那个不尊敬闪电那令人敬畏的神力的人?这个教会正在向你们伸出友牧师爱之手，它向每个人都伸出了友爱之手。可我们越是要去接近你们，你们就把我们推得越远。你们说，证明上帝的存在给我看看。我要说．拿着你们的望远镜遥望太空，告诉我那里怎么可能没有上帝!”教皇内侍的眼里此时噙满了泪水。“你们问上帝长什么样儿，我真想知道这个问题怎么来的。答案是完全一样的。你们难道在科学研究中没看到上帝吗? 你们怎么可能没看到上帝!你们宣称如果重力和原子量发生哪怕极其微小的变化都会使我们的地球变成一团没有生命的薄雾，而不是现在这样一颗由大片海洋包围着的天体，可你们难道就没看到上帝发挥的作用吗?人们真的就那么容易相信我们仅仅是在无数张纸牌中抽对了那一张吗?难道我们已经变得如此空虚，情愿去相信子虚乌有的事情而不愿相信一种比我们强大的力量吗? ”
“不管你信不信上帝，”教皇内侍审慎地说着，声音低沉起来，“你都要相信这样的事实。当我们人类不再相信存在比我们强大的力量时，我们就放弃了自己的责任感。宗教信仰……所有的信仰……都告诫我们有些事物是我们无法理解的，有些事情是我们要承担责任的……由于有了信仰，我们就会对彼此负责，对自己负责，对一种更高的真理负责。宗教的不完美只是因为人的瑕疵。如果外界的人能像我这样看待宗教……越过宗教仪式这些高墙……他们就会看到一个现代奇迹……看到在这个飞速发展而失去控制的世界里，不完美但却率直的灵魂因渴望寻求同情之声而产生的一种手足之情。”
教皇内侍把手伸向红衣主教团上方，英国广播公司的女摄影师则下意识地跟随他，将镜头对准下面的红衣主教们。
“我们是不是变成了古董? ” 教皇内侍问道，“难道这些人都是老顽固吗? 我是不是呢?穷人、弱者、受压迫的人还有尚未出世的孩子，难道这个世界还不该为他们找个代言人吗?有些人虽然本身并不完美，但却倾其一生恳求我们每个人去理解道德标准而不至于迷失自我，难道我们真的不需要这样的灵魂人物吗? ”奠尔塔蒂现在明白了，不管是不是有意识的，教皇内侍都采取了英明的做法。通过展示红衣主教，他将宗教人性化。梵蒂冈不再是一座建筑物，而是一群人—— 一群像教皇内侍那样终生都在行善的人。
“今晚，我们身处险境。” 教皇内侍说。“ 我们任何一个人都不可能无动于衷。不管你们认为这是恶魔撒旦，是腐败，还是道德沦丧… … 黑暗势力依然活跃，并且日趋壮大。千万不要小看它。” 教皇内侍的声音渐渐变成耳语，摄像机的镜头推近了一些。“ 这种力量，虽然强大，但并非坚不可摧。善终将取胜。聆听你的心灵，聆听上帝吧，让我们团结一致走出困境。”
莫尔塔蒂这会儿明白了过来，这就是教皇内侍带记者进来的原因。
虽然这样做违反了秘密会议的教规，可这是惟一的办法。他的求助令人印象深刻，但也有孤注一掷的意味。教皇内侍这既是讲给敌人听的，也是讲给教友听的。他这是在恳求每一个人，不论是敌还是友，他都恳求他们意识到这种危险，阻止这种疯狂的行为。听他讲话的人无疑都会意识到这一疯狂的阴谋，然后挺身而出反对这个行为。
教皇内侍跪到祭坛旁，呼吁道：“和我一起祈祷吧。”
枢教团的主教们全都跪下来和他一起祈祷。在外面圣彼得广场上，在世界各地……一个受到震惊的世界在同他们一起跪着祈祷。

英文:

“And all the while, you proclaim the church is ignorant. But who is more ignorant? The man who cannot define lightning, or the man who does not respect its awesome power? This church is reaching out to you. Reaching out to everyone. And yet the more we reach, the more you push us away. Show me proof there is a God, you say. I say use your telescopes to look to the heavens, and tell me how there could not be a God!” The camerlegno had tears in his eyes now. “You ask what does God look like. I say, where did that question come from? The answers are one and the same. Do you not see God in your science? How can you miss Him! You proclaim that even the slightest change in the force of gravity or the weight of an atom would have rendered our universe a lifeless mist rather than our magnificent sea of heavenly bodies, and yet you fail to see God’s hand in this? Is it really so much easier to believe that we simply chose the right card from a deck of billions? Have we become so spiritually bankrupt that we would rather believe in mathematical impossibility than in a power greater than us?
“Whether or not you believe in God,” the camerlegno said, his voice deepening with deliberation, “you must believe this. When we as a species abandon our trust in the power greater than us, we abandon our sense of accountability. Faith . . . all faiths . . . are admonitions that there is something we cannot understand, something to which we are accountable . . . With faith we are accountable to each other, to ourselves, and to a higher truth. Religion is flawed, but only because man is flawed. If the outside world could see this church as I do . . . looking beyond the ritual of these walls . . . they would see a modern miracle . . . a brotherhood of imperfect, simple souls wanting only to be a voice of compassion in a world spinning out of control.”
The camerlegno motioned out over the College of Cardinals, and the BBC camerawoman instinctively followed, panning the crowd.
“Are we obsolete?” the camerlegno asked. “Are these men dino-saurs? Am I? Does the world really need a voice for the poor, the weak, the oppressed, the unborn child? Do we really need souls like these who, though imperfect, spend their lives imploring each of us to read the signposts of morality and not lose our way?”
Mortati now realized that the camerlegno, whether consciously or not, was making a brilliant move. By showing the cardinals, he was personalizing the church. Vatican City was no longer a building, it was people-people like the camerlegno who had spent their lives in the service of goodness.
“Tonight we are perched on a precipice,” the camerlegno said. “None of us can afford to be apathetic. Whether you see this evil as Satan, corruption, or immorality . . . the dark force is alive and growing every day. Do not ignore it.” The camerlegno lowered his voice to a whisper, and the camera moved in. “The force, though mighty, is not invincible. Goodness can prevail. Listen to your hearts. Listen to God. Together we can step back from this abyss.”
Now Mortati understood. This was the reason. Conclave had been violated, but this was the only way. It was a dramatic and desperate plea for help. The camerlegno was speaking to both his enemy and his friends now. He was entreating anyone, friend or foe, to see the light and stop this madness. Certainly someone listening would realize the insanity of this plot and come forward.
The camerlegno knelt at the altar. “Pray with me.”
The College of Cardinals dropped to their knees to join him in prayer. Outside in St. Peter’s Square and around the globe . . . a stunned world knelt with them.

Ⅳ 电影《大内密探零零发》中的经典台词是什么

我觉得经典台词应该是“你肚子饿不饿，我煮碗面给你吃”

刘嘉玲饰演的“零零发”的老婆说的，后来就演变成了TVB经典台词之一，爱一个人也许就是我只关心你吃得饱不饱穿得暖不暖开不开心。

可这些女子始终是惹人怜爱的。你内心期许她们能够遇到一个珍惜她们的心，懂得她们卑微的男人。期许她们能永远保持着这份笨笨的感情。期许她们不被伤害，不要失望。

Ⅵ 电影《大腕》里面李成儒的那段台词是什么就是房产商的！

定得选最好的黄金地带
雇法国设计师
建就得建最高档次的公寓
电梯直接入户
不行最少也得四千平米
什么宽带呀 光缆啊呀 卫星啊呀
能给他接的全给他按上
楼上有花园 楼里有游泳池
楼里站一英国管家
戴一假发 特绅士的那种
业主一进门甭管有事没事都得跟人家说
“May I help you sir？”
一口地道的英国伦敦腔
倍有面子
社区里再建一所贵族学校
教材用哈佛儿
一年光学费就得几万美金
再建一所美国诊所
二十四小时候诊
就是一个字 贵
看感冒就得花个万八千的
周围邻居不是开宝马就是开奔驰
你要是开一日本车
你都不好意思跟人家打招呼
你说这样的公寓一平米得卖多少钱
我觉得怎么着也得二千美金吧
二千美金 那是成本
四千美金起
你别嫌贵 还不打折
你得研究业主的购物心理
愿意掏二千美金买房的业主
根本不在乎再多掏二千
什么叫成功人士 你知道吗
成功人士就是买什么东西
都买最贵的 不买最好的
所以 我们做地产的口号就是
不求最好 但求最贵
回答者：zhc6399 - 见习魔法师 二级 4-28 17:03

一定得选最好的黄金地段

雇法国设计师

建就得建最高档次的公寓

电梯直接入户

户型最小也得四百平米

什么宽带呀，光缆呀，卫星呀

能给他接的全给他接上

楼上边有花园(儿)，楼里边有游泳池

楼子里站一个英国管家

戴假发，特绅士的那种

业主一进门(儿)，甭管有事(儿)没事(儿)都得跟人家说

may i help you sir (我能为您作点什么吗?)

一口地道的英国伦敦腔(儿)

倍(儿)有面子

社区里再建一所贵族学校

教材用哈佛的

一年光学费就得几万美金

再建一所美国诊所(儿)

二十四小时候诊

就是一个字(儿) 贵

看感冒就得花个万八千的

周围的邻居不是开宝马就是开奔驰

你要是开一日本车呀

你都不好意思跟人家打招呼

你说这样的公寓，一平米你得卖多少钱

我觉得怎么着也得两千美金吧

两千美金 那是成本

四千美金起

你别嫌贵 还不打折

你得研究业主的购物心理

愿意掏两千美金买房的业主

根本不在乎再多掏两千

什么叫成功人士 你知道吗？

成功人士就是买什么东西 都买最贵的 不买最好的

所以，我们做房地产的口号(儿)就是

不求最好 但求最贵

Ⅶ 花样年华电影里结尾梁朝伟去柬埔寨说的那句是什么来的

在电影《花样年华》的结尾，梁朝伟在吴哥窟对着一个树洞诉说自己心中的秘密，并以草封缄。

男主角心中憋着的秘密，梁朝伟饰演的角色爱上了张曼玉所饰演的角色，但是碍于世俗各种原因，始终不能说出口，长久憋在心里面，后来忍不住找了一个洞说出了秘密。

《花样年华》从头至尾梁朝伟没有对张曼玉表达自己的感情，但是从各种细节都不难看出俩人是相爱的。他们各自的老婆和老公私下鬼混到一起，他们不想学他们的老婆老公那样做出不道德的行为，但是两人心里的感情是真挚的，所以至始至终两人也没有做出任何越轨行为。

至于是哪个石窟，其实那不是石窟，只是一间寺庙墙上的一个洞。

Ⅷ 《师父》是怎样一部电影

武侠片，男人看江湖，挥洒在现实中发泄不出的恣情；那我们女人看什么呢？

快意恩仇？刀光剑影？恐怕里边的一招一式都让人说滥了，没意思。今天耳朵“不务正业”另辟蹊径，通过这部《师父》，说点女人关心的事-----什么样的男人值得嫁。

影片结尾，火车缓缓而来，宋佳提着小匣子，淡然如菊的等着火车停靠，她不再留恋天津，为了他，她打破了天津的姑娘不外嫁的传统，在她心里，去哪里都没关系，只要有他就是家。