看电影有什么心理学效应

⑴ 电影中的心理学

《看电影学心理学》作者郑世彦，毕业于华东师范大学心理与认知科学学院，编辑，心理咨询师（存在-人本主义取向）。豆瓣阅读心理学专栏人气作者，译有《存在-人本主义治疗》《生涯咨询》《现实疗法》《选择理论：现实疗法创始人带你走出心理困境》等。

《看电影学心理学》是郑世彦老师2013年12月10日开始在豆瓣阅读的连载。书中选了14部电影来分析心理学，用比较通俗易懂的语言解说深奥的心理学，有趣有料有深度，能够很容易获得读者的认同、共鸣和思考，令人称赞不绝。

电影不仅仅是视觉和听觉的艺术，更是通向人们内心的通道。通过电影可以促达到人的内心世界，不仅仅可以向观影者传达电影的剧情，还能进一步治愈人的心灵。

而我们每个人都需要被治愈，就像《功夫熊猫2》里面的阿宝。我们每个人的童年都不是完美的，也不可能完美，所以通过阿宝也达到了对我们进行治愈，然后避免成为孔雀王爷那样的人，让自己变得更好更强大。每个人都有情绪低落的时候，而通过看电影，可以使我们可以自己疗愈。通过体会电影主人公的心情以及剧情，可以对照我们自己的心灵、生活及感悟，从而达到治愈的作用。

成长路上有母爱、父爱、配偶的爱、朋友的爱，爱拥有改变一切的力量。爱是对一个人的认同，爱使一个人真正成为一个人。想想我们生活中也是这样，为什么家会特别让人依恋，那是因为确定有爱，在家里，你确定会被认同，被接纳。不确定有爱的家是不会让人投入时间、精力或者产生依赖的。

生活中我们还要思考，我们是为了什么而存在，像《喜剧之王》中说的“其实你是谁”，我们每个人生活在社会中都有自己的角色，如领导、员工、妻子、丈夫、父母、子女等等。平时我们做什么事，都被框在角色之下，作为什么角色我们应该有怎样的行为和言辞，然后渐渐形成了集体人格。但其实，角色只是我们的最外层表现，我们每个人都是为了自我而存在。如果你想要了解一个人或者更好的了解自己，就要去掉外面的角色层促达到人内心，了解他是为了什么而存在。只有了解自己为了什么而存在，才能真正的活出自我。

然而我们的人生终究不会是一帆风顺的，成长的路上有艰辛有欢乐，通过电影《美丽人生》，我们知道不管人生面临的是什么苦难，我们都应该积极乐观地去面对，不怨天有人，自暴自弃。人生路上，我们需要思考生命的意义是什么？生命于我与他人的意义，活着的时候认真过好每一秒，认真感受身边的一切美好事物。虽然每天都有树叶落下，但是每天也都有新的嫩芽长出，这就是生命的意义。

人类的心理是一个值得永久探究的话题，不管是生活、工作，不管是与人交流、相处，处处都需要用到，如果你不了解一个人的心理，你就没办法跟他交谈、相处、共事。就像我们做产品，也需要研究用户的心理，顺应客户的潜意识，站在用户的角度去思考，而这些都需要心理学。作者从电影的角度剖析心理学，内容新颖，有创新，让人觉得眼前一亮。

书中不仅内容丰富、观点独特，而且每篇文章后面都有知识链接。通过知识链接，读者可以了解更多的心理学知识，不枯燥、不乏味。通过阅读本书我才知道原来看电影也可以心理治疗，真是大开眼界、受益匪浅。

⑵ 为什么情侣约会总是喜欢去看电影有什么科学依据吗

电影院一直以来都是情侣约会的重要场景，尤其是对于那些想要确定关系，或者是刚刚确定关系的男女朋友来说，电影院是他们除了吃饭最好的选择。

那么，跟女朋友/男朋友看什么电影好呢？

首先，要选择新上映的影片。

每个地方的电影院资源和排期多少会有些不同，但是选择新上映的总没错。如果已经上映了一段时间，铺天盖地的剧透会让人失去兴趣。

这就意味着对方可能会拒绝你的邀请，理由是电影不好看。

其次，不要去看恐怖片。

曾经电视剧给男生一个误导，就是想要追女生就请她去看恐怖片。那些因为画面恐怖就对身边的男生投怀送抱的情节，很难出现在现实中，所以千万不要让对方一眼就看穿了你的小心思。

最后，看什么真的不重要，重要是跟谁看。

可能有人会说我这句话说了等于没说，可看电影的重点本来就不在电影本身，毕竟两个人也不是做影评的。

跟喜欢的人看电影享受的是看的过程中两个人的互动，不是吗？

⑶ 我们怎样看电影：影片的感知与认知心理学简

任何涉及观影活动的理论都必须以感知与认知的一般理论为基础。这就是探讨心理活动的构成理论（Consturctivist Theory）：它是自Helmholtz已降，1960年代以来，感知与认知心理学的主流。根据构成主义的解释，
感知与思考是一种主动的、目的取向的过程
。Karl Popper称之为心灵的“探照灯”（search light）。感觉的刺激本身并不能决定知觉，因为刺激是模糊而不完整的。
生物体乃是根据非意识的推论而构成知觉的判断。
推论的形成是构成心理学的中心概念。有些情况下，推论主要是“由下而上”（From the bottom up）进行的，结论的确立根据的是感觉的输入，色彩的感知就是一个恰当的例子。有些过程，如熟面孔的辨识，则是“由上而下”（from the top down）进行的。
感觉资料的整理工作主要是由预期、背景知识、解决问题的过程和其它认知作用所决定。由下而上和由上而下的处理之所以是推论的，在于感知的“结论”是以资料、内在理路或先验知识形成的“前提”为基础所归纳出来的。
在构成理论中，感知与认知是密不可分的。简单说来，
典型的感知活动是根据提示，来认定三度空间的世界。感知成为一种主动的假设-检验的过程。生物体会从环境中获取资料，而感知则具有先发的能力，多多少少会去捕捉预期中的事物。
贡布里希说：Groping comes before grasping，or seeking before seeing。生物体先侦查环境中的资料，再由感知的假设检验之。假设不是被确认，就是被推翻，再代之以新的假设。由下而上的感知过程，比如观看移动的物体，是以快速、无意识的方式运作的，但仍然类似于其它的推论过程。由上而下的过程则明显依据前提、预期和假设为之。当我们在人群中寻找朋友，找到的可能性因为环境的熟悉程度和过去的经验而增加。认知过程则经由对情境与过去经验的可能性评估，协助感知假设的修正。典型的认知活动，如事物的分类和记忆，皆依赖于推论的过程。
无论我们称之为感知与认知的所有活动，都有一群经过组织的知识在其中主导着我们做出假设，我们可以将之称之为“图式”或“图模”（schemata）。鸟在我们心中的形象是视觉认知的图模，对一个完整文句的概念则可作为理解谈话内容的图模。图模的种类包括：原型式的（Prototype，如鸟的形象）、样板式的（template，如文档系统）、步骤式的（proceral pattern，一种熟练的行为，例如学习如何骑自行车）。
构成理论的动态本质，使其具有高度吸引力，实际的感知者会凭籍其认为最有可能的感知来假设。感知经验就像所有的推论一样，都会有风险，必须经得起新环境和新图模的挑战。感知假设在一段时间后，会被确认或推翻；如有需要，生物体也会改变假设或图模。这种感知-认知活动的循环，解释了知觉基本上具有不断进行的、修正的性质。该理论也解释了何以感知通常是熟练得、学习的活动；因为个人的知觉能力会随着图模的扩大、情境的改变及新资料的加入而逐渐变得细致而富于弹性。
视觉可作为构成心理学理论的经典示例。若就纯粹的感觉经验而言，视觉是印象的炫目震动。眼睛以快速而短暂的运动（即saccades），做每秒数次的定像，它会转动以配合头部与身体的运动，并且会不由自主地颤动；而我们所接受的视觉信息却都是片面的。但是，我们不会感觉视觉对象的闪动或模糊，我们所见到的，是一个稳定的世界、流畅的运动和固定形态的光影。视觉系统的组构是以不自主的、立即的方式进行推演，因此，可以说，观看是一个“由下而上”的过程。在三度空间构成的一列物体会“立即”进入眼帘，想要不见也难。这种自动的建构也会受到图模的影响，图模根据相继而来的视觉资料来检验假设。Julian Hochberg认为，由于只有眼球能见细节，图模便主导眼球的快速移动朝向最丰富的所在望去，看的动作因而是以有目的的方式发掘环境。我们在观看的过程中，时时对照着主控的“认知地图”，连续的观看则组成了我们的视觉世界。认知地图让我们忽略眼睛的生理性颤动，只将最重要的部分带入视觉；图模则对接下来所见事物形成假设。因此，
眼见并非被动的接受刺激，而是一种构成的活动，涉及迅速的计算、既存概念的作用，以及多重目标、预期与假设的运作。我们也可以根据听觉进行另一个可兹比较的解释。
至今尚未有人提出一套解释美学活动的构成理论，然而其轮廓已经浮现。艺术作品必然是不完全的，需要观者主动的参与，将之整合、赋予血肉。艺术作品多多少少发挥了由下而上过程的主动性；它确实会制造幻觉。但艺术也是一种由上而下的过程，观众有所期待，并将图模形成的假设带入艺术作品中，这些期待与假设来自日常生活经验、对其它艺术作品的认识等等。艺术作品也为观众设下界限，感知的重要特征与艺术作品的整体形式相互引发、互为限制。艺术作品鼓励图模的运用，纵使感知活动最终必须将之扬弃。
那么，美学的感知和认知活动，与非美学的有何差异？在我们的文化中，美学活动运用的技巧并非以实用为目的。
我们在接触艺术时，焦点不在于感知的实用结果，而会将注意力转移至美学过程本身。在日常心灵生活中视为无意识的部分，却被有意识地对待。图模常被形塑、延展、超越；假设-确认的工作也因之延缓。美学活动如同所有心理活动一样，具有深远的影响力，艺术会强化、修正甚至攻击正常的感知和短期认知方式。
因此，构成理论认为观影活动是一种能动的心理过程，操控着以下种种因素：一、感知能力。
电影媒体依赖视觉活动的两项生理缺陷。首先，视网膜无法顺应光线快速的明暗变化。在
临界“融合”（fusion）频率
下，每秒超过50次的闪光便会产生稳定的印象。其次，当眼睛面对一连串画面一个个地出现，会出现
表面运动（apparent movement）的现象
。（1）此效果的出现，乃因眼睛会将间歇的输入当作是运动，只要跳动不至过大。闪光的融合与表面运动代表了自主与强制性的由下而上的过程；虽然我们知道电影只是定格画面的频闪呈现，但视觉却一定能建构出连续的光影和运动。电影是一种幻觉的媒体，依赖我们做出“错误”的推论。再者，
影院的情境也有助于控制我们对刺激的误测。
黑暗掩盖了令人分心的景物，让我们专心于影片。当观众适应低亮度后，闪光融合与表面运动的效果就更加有力了。
其它由下而上的过程也会影响我们的感知活动，比如观看银幕上的色彩。至于要透过景深的提示来建构叙述空间，则必须同时启动由下而上和由上而下两种过程。二、先前的知识与经验。
我们观看电影所凭借的图模，来自日常生活和其它的艺术作品。基于这些图模，我们形成假定、建立期待、确认或推翻假设。有辨识物品、了解对白乃至理解整个故事，都需要运用过去的知识。三、影片本身的内容和结构。
在叙事电影中，影片提供了资料结构——包括叙事系统和风格系统，并鼓励观众进行建构故事的工作。影片呈现各种提示、形态与缺隙，让观众动用图模，测试假设。
为了方便起见，我们常常将各种因素抽离开来讨论，其实三者是相互作用的。试想观影时时间的角色：观众在观看叙事电影时，其中的一个目标就是将事件以时间顺序排列。先前对叙事的了解和日常生活经验，使我们期待事件会以某种固定的顺序出现，影片中的提示也会让我们假设各事件是接续出现的。如果叙事不以时间先后呈现事件，我们就得动用一己之力，依据图模重新安排；但这类电影得冒着让观众看不懂的风险。再者，电影的观影条件更增添了一笔限制：正常情况下，看电影不能如翻书一样回头再看。过河卒子般的步伐更加强了观众记忆力和推论过程的重要性。因此，导演若不以顺序说故事，观众不是得重新建构故事顺序，就是弄不清正在上演什么。这也许是大部分电影避免时间跳跃的一个重要原因。然而，我们也看到，近几十年来，有着复杂时间形态的影片能提供观众新的图模，或吸引观众一看再看。电影形态式的历史发展因而可以改变观众过往的经验。
因而，不同于所有被动的观众理论，我们认为观影是一种复杂甚至具技巧性的活动。看电影似乎如同骑自行车一般，不费吹灰之力，但两者都必须经过练习。这或许是观众与读者最重要的关联。我们习惯上认为阅读印刷品是自然而然的，然而即使语言早已学成，阅读也是一项极度复杂的工作，需要挑选线索、消化大块文章、决定如何抽阅文本、预先设想、理解丰富的语意。理解一幅画的工程似乎同样浩大。贡布里希表示，观者必须认识媒介的局限和惯例，了解绘画的目的、具备增补的能力，并且能够以人生经验与画作相参照。以电影如此富含视觉、听觉和语言内涵的媒介而言，若无需经由主动而且复杂的建构，的确会令人惊讶。

⑷ 什么是电影观众心理学

电影观众心理学是研究电影观众观看动机、行为及心理特性的一门学说。为什么有人喜欢看电影，有人不喜欢看电影。同一部影片，为什么有人非常喜欢，有人很喜欢，而有人喜欢甚至不喜欢，很不喜欢呢。对于一部电影的评介有截然不同的标准，这不仅是因为人的年龄、职业、民族、地理环境、经历等方面的差异，还有心理因素的直接参与。 从观众看电影的动机来分析，可以分情感动机、理智动机、信任动机三种。 1.情感动机：凡是由于外界刺激，如电影广告、电影简介、电影发行人员宣传或他人影响而促使观众感情冲动而产生看电影的动机和由于观众本身好奇、好胜、高兴、刺激等因素而引起的看电影动机，都是情感动机。2.理智动机:它是建立在人们对电影的客观认识基础之上，经过思维分析后产生的动机。在理智动机驱使下去看电影的人，比较注意电影的质量、思想性、知识性等因素。3.信任动机:是由于观众对某制片厂、某国的影片或某位演员、某导演的信任程度决定的，有的人去看电影主要是为了看某演员表演而走进影院的。 从观众的性格方面来看，观众的行为可分为5 种类型： （2）理智型。这种观众在看电影前，首先要了解影片节目，理智地有选择地看电影。 （3）选择型。这一类观众在选择影片时，十分注意比较，选择那些自己喜欢的电影看。 （4）冲动型。这一类观众情感易冲动，往往受片名、广告等影响，往往从一时兴趣出发。 （5）想象型。多属于情感反应者，以丰富的联想力衡量影片的内容。选择影片时，注意力容易转移、兴趣容易变换、审美感比较灵敏。对影片的内容简介、导、演、片名等都较重视。 从观众欣赏电影的心理特性来看，不论是哪个层次的观众，都需要娱乐，都需要某种刺激。这也正是娱乐片大受欢迎的原因。观众欣赏电影，不仅是为了娱乐，还有审美性，获得艺术的审美享受。 另外，还有观众的好奇心理、认同心理。好奇心是人类普遍存在的一种天性。美国心理学家马斯洛把好奇心视为精神健康的一个特征。雨果说：好奇心是一种食欲，看就是吃。正因如此，那些故事离奇、充满悬念的侦破片、惊险片，那些具有传奇色彩的影片，往往更吸引观众，更有较高的上座率。除此之外，还有观众的逆反心理、求知性、窥视隐秘性等心理特性，都是电影观众心理学所研究的范畴。

⑸ 从心理学上看 我们看电影,看电视依靠的是什么原理

电影，电视剧的原理是矛盾，剧情的曲折性，人物之间，情节之间充满矛盾，吸引人想知道剧中人物如何处理这些矛盾，矛盾的结果是什么，吸引人追看。

⑹ 看电影或某个场景觉得很熟悉，感觉经历或是发生过，为什么

正式的表述应为“既视感”、“既视现象”（源自法语“Déjà vu”），也可以翻译成“幻觉记忆”，指没有经历过的事情或场景仿佛在某时某地经历过的似曾相识之感，也叫海马效应。既视感是真实存在，有科学解释的东西，不属于灵异事件，只是大脑的想象力里曾经有浮现过类似的场景罢了。或者说既视感来源于大脑的联想，它联想出这个画面。
调研
根据问卷调查显示，三分之二的成年人都至少有过一次“似曾相识”的经历。而且越有想象力的人越可能经历奇特的感受；经常在外旅行的人比长时间留在家的人更容易经历“似曾相识”；另外，受过高等教育的人也比其他人更多经历这种感觉（也许这是因为他们在托尔斯泰或哪位文学巨匠的著作中经历过独特的感受）。
调查还显示，“似曾相识”的发生率在青年时期最高，此后随着年龄的增长而逐渐降低。特别是当人们真正开始重复日复一日的单调生活时，它的发生率反倒降低了。一个世纪以前，当弗洛伊德理论还是领导心理学研究的主流时，分析家就把“似曾相识”解释成潜意识矛盾冲突的体现。但是现代心理学家提出，“似曾相识”不一定发生在深层次潜意识矛盾冲突基础之上。一般健康的大脑都会产生这种感觉。而且，人们在疲惫和压力状态下时很容易出现这种感觉。
此外，它还可能会与“jamaisvu”相伴出现，即见到熟悉的事物或文字时却一时间什么都回忆不起来的感觉。心理学家还指出，“似曾相识”感的出现可能是因为人们接受到了太多的信息而没有注意到信息的来源。熟悉感会来源于各种渠道，有些真实，有些却是虚幻的。当你遇到已经忘记的小说描写的情形时，可能会把它当作自己前世的记忆。或者，当身处了看过电影的真实场景时，虽然表面上已经完全忘记了这部电影，但脑子里还是会勾起惊心动魄的回忆。心理学家还指出，人们有时根本不需要真实的记忆，大脑内部就有可能自己制造一种熟悉的感觉。
分析
知觉包括对面孔的知觉，对物体的知觉对位置的知觉等等。以这3类为例，由于它们的对象不同，因此，当我们到一个地方以后，方位和空间关系，周围的物体，人物，可能同时出现。然而，我们对它们的知觉却是由大脑中3个不同的空能回路，即位置知觉的回路，物体知觉的回路和面孔知觉的回路分别去完成。与知觉类似，记忆也分很多类型。
知识和感念的记忆被称为语义记忆：针对情节、经历、事情经过的记忆，即情景性记忆，这是无意识记忆。其中每一类记忆，又可以分为很多个子类。正因为知觉和记忆都是“分类”进行的，我们曾经经历的一些场景的众多特征存放在不同的记忆系统中，而我们无法意识到，当我们走到一个新的场景，场景中的某些部分就可能会刺激我们的一些记忆，调动大脑中并不同的记忆系统和与之相匹配。一旦场景中的某一特征和过去的经历匹配上，就会产生“似曾相识”的感觉。生活经历每个人都会有，因为积习的东西很多，偶尔出现“似曾相识”这种主观体验是很正常的现象。对“似曾相识”这一主观体验的最初认识可从医学上的癫痫病开始，可以追寻到半个世纪以前，正常人也会出现这种主观体验，随着脑科学知识的积累逐渐达到了今天的认识水平。
具体现象
“似曾相识”容易发生在情绪不稳定的状态下和对场景的体验上。尽管所有的人都会出现“似曾相识”的主观体验，但并不意味着“似曾相识”在所有人身上发生的频率都是一样的。
一般来说，与情绪密切相关的事情容易记得比较牢。因此如果处于一种情绪不稳定的状态，那么“似曾相识”发生的概率就大。而在人的一生中，更年期和青春期时，人体内分泌会发生剧烈变化，从而使人处于一种情绪不稳定的状态记忆也会变得很活跃。这时候比较容易发生“似曾相识”的现象。“似曾相识”主要发生在对场景的体验上。是因为每一个知觉都是在一个具体的场景下出现的。这种场景往往是一个大的背景，不需要特别的注意就会跑到脑子里形成无意识的记忆。这种无意识的记忆有时候在一个具体的场景中就会蹦出来，与知觉混在一起。在“似曾相识”的现象中，被调动的大多是无意识的记忆。从童年开始，所有的经历不管是想记的还是不想记的都在脑子里有这些记忆的痕迹，在一些极特殊的情况下就蹦出来。透射到意识中，就产生了“似曾相识”的感觉。
于是现实中便会出现以下三种具体现象：
1、某种场景好像在何时经历过。
这种现象不仅仅只发生在陌生的环境，
场景的即视现象
场景的即视现象
其实在熟悉的环境也会发生。比如此时此刻出现的人和发生的事，也许这些人或者事情是的的确确已经发生过的，甚至是很久之前发生，也许有可能只是自己在电视或是电影中看到的某一场景，或者又因为是自己很久之前凭空想象的场景……但在我们身临其境之时便会突然觉得，此时此刻发生的事情怎么会如此之熟悉。
2、某种感觉好像在何时有过。
这种现象一般会出现在出现极端情绪，尤其是在接近失控的时候。多体现为内心的感受，因为某件事、某个人或是某句话带来的情绪上的一系列波动，会突然让自己感到内心涌出的感觉是那么真实。一般情绪波动到已经难以控制的地步是不会察觉的，当且只有当情绪波动至极致却自己又在努力控制，接近爆发的临界点时，才会出来的感受。
3、某个地方好像在何时去过。这种一般会发生在陌生的地方，即当事人来到自己从未到过的地方。
其他解释编辑
人的大脑时刻在虚构各种情景，主要是潜意识活动，当你遇到现实中近似的情景时，就会与你记忆中以前大脑虚构的情景相呼应，加上心理强化的作用，你就会有似曾相识的感觉。因为人在睡眠中，大脑仍在对现实中的一些参数运算，得到许多种结果。似曾相识的情景是大脑运算的结果之一。
印象
研究人员认为这可能是某个印象早已潜藏在做梦者的潜意识里，然后偶然再在梦里显现出来，也有些研究指出这种现象和另一种超越时空的潜意识有关。另一方面，有些大脑活动研究专家指出这种现象也有可能是我们的大脑某半边处理讯息的速度稍微快过另半边所造成的。
时空隧道
这是时空隧道的碰撞或对梦的记忆。在梦里已经看到了将要发生的场景，只是记不清梦境了，所以你遇到事情发生的时候会觉得好像那里经历过。其实是勾起了你自己的记忆，对梦的记忆。当发生某个场景的时候，人的控制神经（中枢神经一部分）就会以极快的速度传送于记忆神经，这时大脑的反应还没有传达到记忆神经，所以当大脑的反应传到记忆神经的时候，就会让人感到以前发生过一样。这是对相对论的一个巨大挑战，当然至今这个理论并没有得到证明，只是猜想阶段。
大脑皮层放电
这个在医学上还有一种解释是大脑皮层瞬时放电现象，或者叫做错视现象，也可称为视觉记忆，经常会发生在你身处于非常熟悉的环境时。我们的大脑有一个记忆缓存区，当你看见一件东西或者遇见一件事情的时候是先把记忆存储在缓存区。之所以会发生眼前的事情好像已经经历过这种感觉，是因为我们在记忆存储的时候发生了错误，把它存在历史记忆中去了，在看着眼前的事情的时候你又从历史记忆中把它找出来，你就觉得好像以前已经发生过了。在大脑疲劳的时候会比较容易产生这样的错觉。
意识流动
生死意识流动的差异。生死是人的意识流动图。人从出生就有了意识，到死之前这个意识一直是平坦的流动。到死了之后，人的意识会按照曲折的路线回到出生时，从而一直往复。因为死后的路线曲折，致使生时的记忆被分段的记录，只有处在接点的记忆才有可能被下一段“生”的意识，就会出现既视现象。至于为什么年轻人和老人会有这一现象，也很好解释。年轻人的正常的意识形态还在形成中，而老年人的大脑的记忆回述功能较强。而中年人由于生活压力过大，而经常忽视这种感觉，而不是不存在。