悟空传电影结局那句话

A. 电影《悟空传》的结局怎么样

我觉得电影《悟空传》的结局有点儿悲伤，孙悟空终究胜了天界，也赢了宿命，可阿紫却最终死去。改编自今何在同名小说《悟空传》，讲述了五百年前，未成为齐天大圣的孙悟空，不服天命，向天地诸神发起抗争的故事

我觉得《悟空传》表面上说的是的是西游记孙悟空的故事，其实说的是人生。今何在用现代人的思维去解读经典，说透浮世的悲与喜，可以引起诸多共鸣。就是结局有些悲伤，让《悟空传》中成为永不变心的生死恋。

B. 《悟空传》：不要死，也不要孤独的活

“我要这天，再遮不住我眼， 要这地，再埋不了我心， 要这众生，都明白我意， 要那诸佛，都烟消云散!”这是新片《悟空传》结束时出现在荧幕上的一句数租老话，也是这部电影以及小说原著的思想内核。

相比较原著，电影改动比较大，以致于对于这部电影的评价过于情绪化，“一星论”比比皆是。无论是电影还是小说，它们都是在原本的基础之上创作出来另一个作品。薯升虽然小说原著是一个脱离了西游的故事，但是孙悟空这个人物却是来自于西游之中。那么《悟空传》电影有何尝不能这样呢？希望大家不要过于情绪化的去评价一部电影。

我们回归到电影的本身，这是一个属于孙悟空的故事，一个向天命斗争的故事。此时的孙悟空还不是震撼天地的齐天大圣，他只是只桀傲不驯的猴子。天庭毁掉他的花果山以掌控他的命运。他便决心跟天庭对抗，毁掉一切天机仪。在天庭，孙悟空遇到了阿紫，一生的宿敌杨戬，思念昔日爱人阿月的天蓬，打酱油的卷帘。他们都有着命运型搏的不公，不甘命运摆布的也不止孙悟空一人，却没想到反抗却带来更大的浩劫······

神的虚伪。 神因人而存在，神是权力与地位的代表。 他们制定规则，决定世人命运，人要生存在这些定数之下。长久以来，人因自身的痛苦而祈求神的庇护与开悟。 他们习惯了人们虔诚供奉的香火，却不曾对这种卑微的生命流露半分怜悯， 神不会去救任何人，能救你的只有你自己。如果你死了，改变不了任何事情。但只要你活着，就可以改变一切。

但是当有一个石猴妄图改变规则，他却被妖魔化。因为众神已经习惯了服从，他们容不得丝毫的反抗，哪怕是一个一闪而过的念头都不可以。 神不贪，为何容不得一点对其不敬？神不恶，为何要将地上千万生灵命运，握于手中？ 他们自以为自己为了天下苍生而放弃自己的七情六欲已是高贵，但却注定一个神孤独地活着。 或许他们并没有忘记一切，但是他们却是一无所有。

如果有人要拿答案灌输给你，那不是为了让你聪明，更可能是想让你变傻。 杨戬在天尊的眼中就是天庭统治世间的工具，得到孙悟空的石心，也是为了助杨戬开天眼。若是不悟，千里万里也是枉然，若是悟了，脚下便是灵山。杨戬凡间游历三百年，却迟迟没有开启自己的天眼。原因或许是在于他的母亲还被压在桃山之下。他对于神权有着一种敬畏。在凡间，杨戬又经历了一次感情上的劫难。他向一个失去了儿子的老妇人袒露自己的心声，最后老妇人却被天界残杀。他一度向命运服从。

不知道神仙为什么这么喜欢用山压人， 杨戬或许也会这么想吧。那么多座山，像一座座墓碑，每座山下也许都压着一个曾自由的魂灵。但没有什么是永远的。不论是华山，还是五行山······沧海桑田，不过是一瞬间，杨戬也在等着那一天。愿那五百年后出个天命也管束不了的人物，打上天庭使众神魂飞魄散，那时天下的冤屈都要报偿，那时的天下众生都会狂笑！ 另一种意义上来说，孙悟空是杨戬的一个精神寄托。

“天蓬，你知道自己犯了什么罪吗？”

“知道，因为我扶起了自己的爱人。”

天蓬与阿月的爱情故事也是整个剧情中的一条感情走线。一次的生离死别不够，老天爷非得让你再经历一次。或许这就是天尊想让所有的人，所有的神都记住，你们自己没有掌握命运的权力。

第一次的失去，天蓬没有做出抵抗，默默承受了这样的结果。但是第二次看到自己喜欢的阿月死在自己眼前时，他选择了反抗，反抗那个自己曾经捍卫过的天庭。 心中无爱，怎么会懂珍惜二字。 就像天蓬对天尊说得，“我不像你，没有办法一个人孤独地活着。”天蓬代表着一种反抗意识的觉醒，他终于明白自己想要的是什么。 世界上只有一种人不会迷路，那就是不知道方向的人。

“这个天地，我来过，我奋战过，我深爱过，我不在乎结局。”悟空就像是他手中的金箍棒一样，顶天立地。他一直试图将命运把握在自己手中。悟空因为勇敢的坚持自我而成为悟空，一个三界之中五行之内无人不知无人不晓的名字，令神佛闻风丧胆，使妖魔肃然起敬。

这不仅仅是因为孙悟空发力高强。 更重要的是，孙悟空成为了一个象征，象征着自由，勇敢，坚韧，还有一点叛逆。 这或许是我们一直喜欢他的原因。如果说天蓬是为了爱情而反抗，悟空则是一个完完全全为自由抗争的斗士。不仅仅是为了自己的命运自由，也是为了天下生灵的命运抗争。“若天压我，劈开那天，若地拘我，踏碎那地，我等生来自由身，谁敢高高在上。”

“鸿蒙初辟本无性，打破冥顽须悟空。”这或许是一种哲学的 思考。“冥顽”的世界是“无形”的，而悟空的世界是更像是一种自我的表达。 “我一直在想，天下万物，皆来于空，可这众生爱痴，从何而来？天下万物，又终归于空，那人来到尘世浮沉，为的又是什么？”规则不应残杀自由，自由也不应藐视规则。或许在悟空的眼中，“万类霜天竞自由”才是应该有的规则。

《悟空传》让我想起了匈牙利诗人裴多菲的一首小诗——生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，两者皆可抛。不管是电影，还是小说，自由都是最重要的内容。“我有一个梦，我想我飞起时，那天也让开路，我入海时，水也分成两边，众神诸仙，见我也称兄弟，无忧无虑，天下再无可拘我之物，再无可管我之人，再无我到不了之处，再无我做不成之事，再无我战不胜之物。”

我相信这也是每一个人的梦。 世上有什么比玩过家家更幸福的事？你想要的生活，你想得到的一切，都可以得到。 但是我们的生活不是过家家，我们虽然操控着自己的生活，但也不得不向命运抗争。你跳不出世界，所以你不知道这个世界有多大，一旦你知道了，你就超出了它。 不要死，也不要孤独的活。

C. 大圣此去欲何，踏南天碎凌霄，若一去不回，便一去不回.出自哪里

大圣此去欲何，踏南天碎凌霄，若一去不回，便一去不回出自《悟空传》。

大圣此去欲何，踏南天碎凌霄，若一去不回，便一去不回是根据《悟空传》改作。《悟空传》原句为：“大圣，去那是想要干什么？”“踏破南天门，打碎凌霄宝殿”“要是你一去不回…”“就一去不回！”

(3)悟空传电影结局那句话扩展阅读

一、大圣此去欲何，踏南天碎凌霄，若一去不回的出处（《悟空传》）的创作背景：

《悟空传》是在《西游记》和《大话西游》的结合中进行改编而形成的，保留了《西游记》中“取经”的故事和人物——师徒四人，在此基础上突出了爱情故事。

二、《悟空传》的作品鉴赏：

《悟空传》中的神是作者否定的对象，他们被描绘成猥琐、自私、贪生怕死的形象，玉帝懦弱无能、王母蛮横霸道、如来的唯我独尊以及众神自保性命的嘴脸暴露无遗，难以让人对这群神仙产生敬意。

王母娘娘在书中被描绘成一个患有歇斯底里症的神经质女人，她的权力至高无上，天庭的一切规章制度就是她的意愿，不只是高高在上的诸位神仙，就连在古典作品中处于完全支配地位的玉皇大帝在这里，也不敢当众违背她的任何意愿。

三、《悟空传》的作者简介：

今何在，原名曾雨，男，生于1977年12月，江西南昌人，毕业于厦门大学，现居上海。 作家，畅销小说作者，被《中国图书商报》誉为内地网络文学第一人。并先后任游戏策划、电影编剧、《九州幻想》主编等职，大型原创东方幻想世界“九州”创始人之一 。

D. 你知道《悟空传》的结局是什么吗

我觉着结局有点悲伤，战胜了天却一切都不复存在。《悟空传》这本小说其实反反复复看了好几遍了，每次看都觉得心里压抑得慌，就像是有一种情感要在心口里要喷薄而发。求而不得，爱而不舍。大概就是如此吧。

演员们的表现都是很精彩的为我们呈现了我们所不知道的感情线。由于小说本身便存在大量留白，突然接触电影中的某些情景会给人一种强烈的断裂感，每个人背后的沉重感和记忆感需要靠观众去细细揣摩。而这或许才是《悟空传》上映后评论呈现两极分化趋势的根本原因，但正如原作者今何在所说影片和小说本身就是两种不同的表现形式。最终呈现给观众的绝不该是影片的具体还原程度，而是其共同传达的深刻内涵，是在影片戛然而止后仍留在观众脑海中的东西。

E. 悟空传评价如何

一部改编砸了的作品

“大圣，此去欲何？”

“踏南天，碎凌霄。”

“若一去不回……”

“便一去不回！”

这个对话可谓是对今何在的小说《悟空传》最形象的一个总结。“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”，和这句话有异曲同工之妙。但前者更激烈，后者更凄凉。也正是这种对比，今何在的《悟空传》被称为具有反抗精神的“成人童话”，受到年轻人的极致追捧。电影《悟空传》算是这个顶级IP的影视改编。