电影秋瑾简介

❶ 秋瑾的主演简介

王滨梅，女，浙江玉环坎门人，国家一级演员浙江玉环坎门人，第26届中国戏剧梅花奖获得者。浙江省第八届政协委、第五、六届青年联合会委员、浙江省剧协会员、中国电视家协会会员、浙江电视家协会会员、中国戏曲表演学会会员。1970年1月10日出生。1980年招入浙江艺术学校越剧科，工花旦。1986年毕业后分配进浙江越剧一团任演员。她天生一副甜美的金嗓子，擅唱傅派、金派、吕派及越歌、流行歌曲，极富表现力，曾多次参加出访艺术团赴西欧多国及香港、澳门地区演唱。扮相英秀、身材适中，主演了《孟丽君》中的孟丽君、《孔雀东南飞》中的刘兰芝、《何文秀》中的王兰英、《盘夫》中的严兰贞、《白蛇传》中的白素贞、《西泠风月》中的苏小小、《讨饭国舅》中的小娟、《莫问奴归处》中的严蕊。1990年该团与三团合并为浙江越剧团，又主演了《三篙恨》中的白玉凤，《鸳鸯渡》中的桃花、《马兰花》中的小兰等。在戏曲电视剧中主演了《秋瑾》中的秋瑾、《仇家姑娘》中的仇大姑娘、《天之骄女》中的高阳公主、《朱元璋巧访记》中的马皇后、《贤母宝璧记》中的贤母胡秋英等。

❷ 秋瑾的简介

近代历史剧。成容1959年编剧。该剧系上海越剧院向国庆10周年献礼的剧目上海越剧院实验剧团首演于人民大舞台。戏由袁雪芬院长偕实验剧团师生联合演出。编剧成容，导演朱端钧、副导演石景山，编曲刘如曾，美术设计苏石风、黄子希、明道宣，造型指导陈绍周。袁雪芬饰秋瑾、魏凤娟饰王子芳、周剑鹤饰贵福、丁赛君饰徐锡麟、方国泰饰王金发、凌仲祺饰蒋纪、谢秀娟饰沈壁华、陆美英饰吴芝瑛、张丽琳饰徐寄尘。1959年10月，首演于人民大舞台。袁雪芬在秋瑾“东渡”一场中，安排了〔三五七〕、〔流水〕等曲调组成的大段唱腔，来抒发人物的革命胸怀，获得了较好的戏剧效果。

❸ 秋瑾完整版电影

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《竞雄女侠·秋瑾》是一部由邱礼涛执导，黄奕、黄秋生、杜宇航、陈嘉桓、郑嘉颖等人主演的华语电影，于2011年10月13日在中国上映。

❹ 秋瑾简介

秋瑾（1875年11月8日－1907年7月15日），浙江省绍兴府山阴县（今绍兴市）人，生于福建省云霄县。

秋瑾近代民主革命志士，原名 秋闺 瑾，字璇卿，号旦吾，乳名玉姑，东渡后改名瑾，字（或作别号）竞雄，自称“鉴湖女侠”，笔名 秋千 ，曾用笔名白萍。祖籍浙江山阴（今绍兴），生于福建闽县（今福州）。

中国女权和女学思想的倡导者，近代民主革命志士。第一批为推翻满清政权和数千年封建统治而牺牲的革命先驱 ，为辛亥革命做出了巨大贡献。提倡女权女学 ，为妇女解放运动的发展起到了巨大的推动作用 。1907年7月15日凌晨，秋瑾从容就义于绍兴轩亭口，年仅32岁。

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秋瑾一生留下许多著作，包括120多首诗，38首词。她以天下为己任，大义凛然，气势豪迈,文词朗丽高亢，音节嘹亮。为了普及革命,她还写过白话文，谱歌曲，甚至编弹词,来向广大群众传播革命的道理。这些皆 收于《秋瑾集》中，这里选了部分比较知名的诗篇：

1、《鹧鸪天》

祖国沉沦感不禁，闲来海外觅知音。
金瓯已缺总须补，为国牺牲敢惜身。

嗟险阻，叹飘零，关山万里作雄行。
休言女子非英物，夜夜龙泉壁上鸣。

2、《黄海舟中日人索句并见日俄战争地图》

万里乘云去复来，只身东海挟春雷。
忍看图画移颜色，肯使江山付劫灰。

浊酒不销忧国泪，救时应仗出群才。
拼将十万头颅血，须把乾坤力挽回。

3、《日人石井君索和即用原韵》

漫云女子不英雄，万里乘风独向东。
诗思一帆海空阔，梦魂三岛月玲珑。

铜驼已陷悲回首，汗马终惭未有功。
如许伤心家国恨，那堪客里度春风。

❺ 秋瑾的故事20字

女子不比男子差 风光绮丽的江南水乡——浙江山阴（今绍兴），是清末爱国女杰秋瑾的 故乡。 秋瑾的家庭封建气味很浓。她的爷爷、爸爸都做过官，张嘴闭嘴离不开 封建礼教的陈词滥调。 秋瑾长到十四五岁时，就已有志有才，很喜欢看有关梁红玉、穆桂英等 女英雄的故事书，决心像她们那样为女子争光。 有一天，秋瑾的表姐妹随大人来玩，交谈起来，姐妹们都恨自己是个女 孩子，没地位，没自由，好像笼子里的小鸟。秋瑾越听越觉不平，愤愤地说： “女子的聪明才智不一定比男子差，只是因为女子没有机会读书，缺乏独立 谋生的本领，依靠男人吃饭，才受欺侮。我们应该立志图强。” 这话不知怎的被秋瑾的父亲知道了。他面带愠色，把秋瑾叫到面前：“《女 诫》看了没有？记住了吗？” “不但看了《女诫》，还看了《史记》、《汉书》。”秋瑾从容回答。 “嗯，看这么多书？‘女子无才便是德。’这句话你忘了么？” “可写《女诫》、编《汉书》的班昭就是女的啊！还有蔡文姬、谢道韫、 李清照，都是才女。如果说‘女子无才便是德’，《汉书》就编不成了。” 父亲没料到女儿竟敢当面顶他，正要大发脾气，一个女佣人进来说：“舅 老爷来了。”他起身一甩袖子，就急忙迎客去了。 秋瑾看着父亲的背影，不服气地小声嘀咕着：“不对就是不对，发脾气 能让人服吗？” 非常钦佩她. 秋瑾 秋瑾(1877~1907)，女，原名秋闺瑾，字璇卿，后改名竞雄，又称鉴湖女侠，祖籍浙江山阴(今绍兴市)，出生于福建厦门。性豪侠，习文练武，喜男装。清光绪二十年(1894)，其父秋信候任湘乡县督销总办时，将秋瑾许配给今双峰县荷叶乡神冲王廷钧为妻。光绪二十二年，秋与王结婚。王廷钧在湘潭开设“义源当铺”，秋瑾大部分时间住在湘潭，也常回到婆家。这年秋天，秋瑾第一次回到神冲，当着许多道喜的亲友朗诵自作的《杞人忧》:“幽燕烽火几时收，闻道中洋战未休；膝室空怀忧国恨，谁将巾帼易兜鍪”，以表忧民忧国之心，受到当地人们的敬重。 光绪二十六年(1900),王廷钧纳资为户部主事，秋瑾随王赴京。不久，因为八国联军入京之战乱，又回到家乡荷叶。次年在这里生下第二个孩子王灿芝(女)。光绪二十九年，王廷钧再次去京复职，秋瑾携女儿一同前往。翌年，毅然冲破封建家庭的束缚，自费东渡日本留学，先入日语讲习所，继入青山实践女校。 秋瑾在日期间，积极参加留日学生的革命活动，与陈撷芬发起共爱会，和刘道一等组织十人会，创办《白话报》，参加洪门天地会，受封为“白纸扇”(军师)。光绪三十一年归国。春夏间，经徐锡麟介绍加入光复会。七月，再赴日本，加入同盟会，被推为评议部评议员和浙江主盟人，翌年归国，在上海创办中国公学。不久，任教于浔溪女校。同年秋冬间，为筹措创办《中国女报》经费，回到荷叶婆家，在夫家取得一笔经费，并和家人决别，声明脱离家庭关系。是年十二月(1907年1月)，《中国女报》创刊。秋瑾撰文宣传女解放主张提倡女权，宣传革命。旋至诸暨、义乌、金华、兰溪等地联络会党，计划响应萍浏醴起义，未果。 光绪三十三年正月(1907年2月)，秋瑾接任大通学堂督办。不久与徐锡麟分头准备在浙江、安徽两省同时举事。联络浙江、上海军队和会党，组织光复军，推徐锡麟为首领，自任协领，拟于7月6日在浙江、安徽同时起义。因事泄，于七月十三日在大通学堂被捕。七月十五日从容就义于浙江绍兴轩亭口。光绪三十四年，生前好友将其遗骨迁葬杭州西湖西泠桥畔，因清廷逼令迁移，其子王源德于宣统元年（1909）秋将墓迁葬湘潭昭山。1912年，湘人在长沙建秋瑾烈士祠，又经湘、浙两省商定，迎送其遗骨至浙，复葬西湖原墓地。后人辑有《秋瑾集》。 孙中山先生和宋床龄先生对秋瑾都有很高的评价。1912年12月9日孙中山致祭秋瑾墓，撰挽联：“江户矢丹忱，重君首赞同盟会；轩亭洒碧血，愧我今招侠女魂。”1916年8月16—20日孙中山、宋庆龄游杭州，赴秋瑾墓凭吊，孙说：“光复以前，浙人之首先入同盟会者秋女士也。今秋女士不再生，而‘ 秋风秋雨愁煞人 ’之句，则传诵不忘。”1942年7月宋庆龄在《中国妇女争取自由的斗争》一文中称赞烈士是“最崇高的革命烈士之一”。1958年9月2日宋为《秋瑾烈士革命史迹》一书题名。1979年8月宋为绍兴秋瑾纪念馆题词：“秋瑾工诗文，有‘秋风秋雨愁煞人’名句，能跨马携枪，曾东渡日本，志在革命，千秋万代传侠名。”

❻ 秋瑾的电影剧情

1901年，沉郁的钟声在北京上空敲响。刚随丈夫入京的秋瑾目睹了八国联军铁蹄蹂躏下的北京，心情极为沉重。
辛丑条约墨迹未干，清王府内已是歌舞升平。秋瑾的丈夫王子芳和狎友们跻身其中，过着醉生梦死的生活。秋瑾以诗抒怀，遭到丈夫辱骂，她决心洗尽铅华，痛别年幼的子女，在女书法家吴芝瑛的资助下，东渡日本留学，寻求救国救民的真理。
秋瑾在日本如饥似喝地学习，她与徐锡麟、陈伯平击掌为盟，立志为推翻清朝统治而献身。在徐锡麟的引见下，他又结识了钦仰已久的《警世钟》作者、革命家陈天华。美丽富士山下，四名志同道合的革命志士共叙豪迈情怀。
日本政府欲以《取缔不法留学生规则》限制中国留学生的自由，学生们义愤填膺，集会抗议。陈天华慷慨陈词，秋谨倡议成立敢死队。但留学生中也有甘做奴才的人，团结面临破裂。
陈天华忧愤之极，以身投海以生命来唤醒苍生。不久，秋瑾毅然回国，临行前，孙中山先生委以重任。
秋瑾刚回上海，就遇母亲病逝，在挚友徐寄尘的陪同下，回绍兴奔丧。她跪在母亲坟前，默默行礼。从此，她了无牵挂，一心扑在革命大业上。为申办中国女报，吴芝瑛为她设宴募捐未成。徐寄尘变卖了家产为她筹资，使秋瑾深爱感动。但在对待祖国命运的问题上，她又因与吴芝瑛意见不和，而深感寂寞。为发展革命力量，秋瑾接任大通学堂督办。
她回到故乡绍兴，拜会知府贵福，并为增设体育科、进行真枪实弹的演习做了准备。她并与光复会骨干王金发一起，联络各地会党，扩大武装，准备浙皖两省起义。绍兴府学胡道南貌似维新，帮助秋瑾采办枪支，又密报秋瑾的活动情况。
徐锡麟在安徽刺杀恩铭事发，秋瑾被严令捉拿。王金发赶到和畅堂，要秋瑾撤离。秋瑾把光复会员名册和宝刀托交王金发，以保持革命实力。新军鸣枪而入，秋瑾从容迈出，昂然而立。
贵福审讯秋瑾，秋瑾大义凛然，语似香箭，王子芳赶来求清，巡抚密令将秋瑾就地正法。秋瑾郑重地举笔，写下了秋风秋雨愁煞人的绝命词，为革命献出了自己年轻的生命。

❼ 辛亥革命的电影剧情

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《辛亥革命》讲述了晚清末年，内忧外患，中华民族到了危亡之际。改良派维新变法运动的失败，孙中山为首的革命派，决心以革命推翻清政府，建立共和体制的故事。剧情介绍：19世纪末20世纪初，清王朝三百年江山气数将近，内忧外患，时局动荡，正是乱世之际，英雄辈出，中华民族面临着重大的历史变革。以孙中山（赵文瑄饰）为首的仁人志士意识到只有民主共和才能救中国，他们组成一个个革命政党，旨在推翻满清政府，建立人民当家作主的民主国家。在这一过程中，无数革命者流血牺牲，但是更多的革命家站出来与落后的封建体制作斗争，终于在武昌打响了辛亥革命的第一枪。在此期间，黄兴（成龙饰）、黎元洪（姜武饰）、隆裕太后（陈冲饰）、袁世凯（孙淳饰）、汪精卫（余少群饰）、宋教仁（邢桂栋饰）、秋瑾（宁静饰）等各方人物你方唱罢我登场，谱写了中国近代史上最为辉煌的篇章。

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《竞雄女侠·秋瑾》是一部由邱礼涛执导，黄奕、黄秋生、杜宇航、陈嘉桓、郑嘉颖等人主演的华语电影，于2011年10月13日在中国上映。

该片以历史史实为基础，加入适当商业元素，讲述了秋瑾这位女革命家追求个人价值与国家理想的短暂却波澜壮阔一生。

❾ 《竞雄女侠秋瑾》的影评

邱礼涛深知这一类人物传记片极容易拍的说教，尤其是秋瑾身负“女权崛起”和“革命火种”两大重任，大段高大全的台词难以避免。他的对策是，根本不避免，但压缩到最少，同时保持主旨和叙事间的亲密，既保留对“秋风秋雨愁煞人”这样点睛之笔的强调和渲染，也尽量以口语化的语句来阐述秋瑾的志向，同时做一个层次上的处理，从“为什么男人能做女人就不能做”的疑问到后来的革命大义，是一个循序渐进的心理历程，避免了枯燥的同时，人物也立起来了。当然，满足观众娱乐性的最大前提，是要将诸位革命志士都塑造成武功高手和枪神。

这个题材本可以顺理成章的处理成全然正叙，以秋瑾就义作为结局，但如此一来，高潮的情绪就太过饱和：徐锡麟起义，巨斗，被捕就义，紧接着就是秋瑾拒捕的大战和就义，连续的大量动作场面会叫人审美疲劳，而秋瑾被捕后的官方中同情派与斩杀派的角力也很难得到充分展开。如今的做法是将秋瑾一战放在开头，徐锡麟一战作为高潮，在此之后为了呼应秋瑾作为第一主角，又加入一段光复会成员作巴斯特•基顿式的巧奔妙逃，武戏上均衡又饱满。整部影片的双线并进是一个明智的选择，而且邱礼涛并不作生硬刻板的回忆和倒叙，他借助情绪来串联两条线索，每一段被捕后的戏份，都和一段回溯中的往事情绪对应，你中有我我中有你互相推进，造成叙事上的流畅，竟让人想起《记忆碎片》的巧妙来。

片中不分主角配角，几乎个个都有出彩之处，邱礼涛能做到这一点，是因为他不浪费任何一个人物对剧情的贡献。秋瑾的夫君乍看下是个贪图享乐的富家子，通常观众对他的期待是拿来衬托秋瑾高风亮节的绿叶，不会指望他有任何正面影响，但正是他掏心掏肺的一番吐槽，撕毁诗作的抓狂举动，成为秋瑾踏足日本留学的动机，这样的人物处理在寻常动作片中并不多见（希望邱导不是《步步惊心》的粉丝）。郎中夫人出场不多，可若没有她的存在，秋瑾的大段“女权主义”的志言就无法合乎情理的道出（她总不能老是和男人争论或者和徐锡麟讨论这事吧）。就连陈天华跳崖后的追悼会上一群兴师问罪的官派留学生，看似蛮不讲理，也对秋瑾心理有微妙的影响，不至沦为毫无价值的路人。

影片的打斗呈现一种“单挑澎湃，群殴平淡”的效果。黄奕与熊欣欣先声夺人的屋内打斗是狭窄空间动作调度的典范，借助钢丝和快速剪辑，大肆砸毁物品极具视觉冲击力，借力打力的动作设计，以及面对一份燃烧的文件作成龙式小聪明的争夺，完全涂抹掉黄奕的非练家子身份，造成与熊欣欣势均力敌的惊心动魄。杜宇航与熊欣欣的高潮打斗是开阔场地的大开大合，可以自如的运用各种长大兵器和使出飞身扫踢，两位又都是练家子，比起前者屋内的闪转腾挪多了硬碰硬的气势，不足是威亚痕迹一样严重，尤其是炮轰后的人群乱飞，而杜宇航也许是因为武术冠军出身，还是带点套路痕迹，需要镜头语言弥补。

相比下，一打多和多打多只可算差强人意，开场秋瑾在院中以一敌多的砍杀，几乎是主妇切菜，丝毫看不出高手做派，后面在街市挥鞭打官兵一场稍好，不过在剧情上不太站得住（即使丈夫捐了官，老婆打了官兵还打了洋人竟能全身而退？），是为了文戏武戏的比例协调而加入的。日本留学生和军警冲突一段剪的最是糟糕，于剧情推进的作用也不大，但这段自有其存在意义：拍历史片，不顺便渲染一下民族情节、揍几个日本人怎么行？徐锡麟受伤后斗众官兵一场最是豪气干云，拍出了英雄末路的悲壮，可惜又太短，而且小人得志的结局，总是叫人憋屈。

拍摄历史片，邱礼涛的风格十分写实，以前的《叶问前传》也是历史题材，但描述一代宗师的成长，多少总有夸张的噱头，比如路遇高人和日本“资深”间谍之类情节，而《秋瑾》将这些也全然抛弃，除了夸张的武打之外，几乎没有任何超现实的笔触。徐锡麟浑身浴血被缚倒地并受虐的镜头，秋瑾受刑时撕心裂肺的惨叫和镜头特写下惨不忍睹的手指，本可以不必那么触目惊人的，但既然还原历史，没有这些就少了几许味道（顺便说下还是不推荐父母带太小的小朋友去看），革命烈士刘道一和陈芬寡不敌众牺牲的一场戏，如果用类似《神枪手与智多星》结尾的定格照片切换到落樱下倒地执手，或许更富浪漫气息，但省略了中弹镜头的惨烈，却会大大减损作为历史片的感染力。

另外，拍历史传记片是需要勇气的，尤其是在当今观众个个是历史专家且目光如炬的情况下，更是要如履薄冰，以免一不小心闹出笑话。在这一点上，邱礼涛于细节处见真章的本事着实不小，甚至到了过分较真的地步，片中日本留学生将拍照称呼为“写真”，引起影院内轻微笑场，但若考虑到故事年代和这个舶来词的出处，此处用法又显得妥帖无比。如此细节还有好几处，喜欢对电影较真的观众一定能收获不少乐趣，但历史的真实未必契合艺术的真实，在众口难调的观众群中，这种做法容易招致观影感受的两极化。