柳如是电影结局穿越到现代的寓意

⑴ 郁闷+纠结=不知道电影《柳如是》究竟要告诉我们的是什么呢电影的主题和柳如是有什么关联吗

在我看来，整部影片拍得还是相当不错的。它的着重点并不在于表现清军与明军的对抗杀戮上，而是在写一位女子的一生。柳如是在秦淮八艳中位列前位，而这八位女子也是因为才貌双全并且拥有很高的名族气节才名垂青史。所以电影的主题实际上是在揭示乱世中风尘女子的苦与怨，梦与甜。柳氏的一生起起浮浮也算是历经千辛，作为寻常女子她也不会有这么多的波折而正是这些波折导演将它用艺术化的口吻传达给观众是想让观众能从中悟出一些人生的道理。其实看电影有时候并不要太讲逻辑啦~纯粹的欣赏，只要有些许画面能够让你落泪能够触动你的心弦，那就够了呢。

⑵ 柳如是的影片评价

1.《柳如是》将一种浸透着纪录片精神的历史质感与濡染着文化人生命的独特情状结合在一起，凸显历史中的性与性别，流露出中国电影含蓄蕴藉的悲悯气质与不可多得的人文关怀。在影像处理方面表现出来的某种冷静和克制，也已符合女主人公的性别特质，并与大量外景中的亭台楼阁、迷蒙烟雨相互交织，使影片充溢着一种阴柔江南的文人气息。《柳如是》在一定程度上改变了中国电影的历史叙事方式，并通过沉静婉转、温暖宽容的电影叙事，为“新文人”电影带来了一种令人期待的可能性。（北京大学艺术学院教授李道新）
2.《柳如是》是一部清凉如薄荷糖的电影，很好地把握住了柳如是的精神内蕴和离乱之泪。这是一部久违的有着慢、散、雅、静气质的电影。扮演柳如是的万茜身材纤细，气质淡雅，虽然是新人，扬眉和拂袖间却有难得的头巾气。秦汉演钱谦益也是驾轻就熟。陈子龙是声名日盛的冯绍峰饰演的，经过多年等待，内地终于有了一个文武不挡的出色小生。本片心态平和地作传，没有为冲突而冲突，甚至有意抹杀冲突。全片如泣如诉，不疾不徐，书香满怀，深情款款。（李星文）
3.当中国式大片完全败坏了历史片的本来面目，我们看到了一部有地方政府投资背景的古装小片：《柳如是》。即便很多地方受制于投资预算，略显拮据，然而在气韵、节奏和人物塑造上，《柳如是》居然有一种久违的优美感，有闲情更有雅趣。它回到了难得一见的明末清初时代，讲述了知识分子在乱世中的痛苦抉择，同时还有性别的对照。这本该是华语电影的固有类型，结果，它就这么悄无声息地消失了，不被重视。（凤凰网）
4.新文人电影《柳如是》自上映以来，女主角演万茜突破以往港版“柳如是”的咋呼、肤浅，将柳如是演绎成为婉约、恬静、有抱负、有理想、有才华的忠贞才女，精彩演绎也因此受到圈内不少影评人的称赞。（网易娱乐） 《柳如是》剧情整体较为平淡，台词过于“现代”。（时光网）

⑶ 一代名妓柳如是的结局是怎么样的

是的 她是好样的

⑷ 历史上一代才女柳如是最后是什么结局

柳如是最后的结局是悬梁自尽。柳如是年幼时期几经贩卖，后于明崇祯元年被一江南名妓所收养，之后又于崇祯五年嫁给朝中大学士周某为妾。当时柳如是正当妙龄，而这位大学士却是已过花甲之年，所以二人并没能白头偕老。而待大学士逝世之后，柳如是便因其余妻妾的报复而被迫下堂而去。之后，孤身一人的柳如是为了维持生计无奈重返青楼。

之后钱谦益迎降并前往北京任职，而柳如是则执意留在南京，半年之后钱谦益借病辞官。顺治四年，钱谦益被牵连入“黄毓祺反清案”，柳如是为救他而四处奔走。待顺利救出钱谦益之后柳如是又鼓励钱谦益与郑成功等人联合抗清，她自己则尽可能为抗清义军提供资金资助。因为钱谦益本就比柳如是年长甚多，所以他最后还是先一步于康熙三年去世，享年83岁。而他刚一去世，其乡里族人便试图侵占其家产。柳如是为保住其家业，最后竟是选择悬梁作为抵抗，享年46岁。

⑸ 电影柳如是是穿越剧吗

不是
是历史人物剧，纪录片。

电影《柳如是》根据国学大师陈寅恪的《柳如是别传》改编，由中央新闻记录电影制片厂与常熟市政府联合出品，是中国最后一批胶片电影，吴琦执导，万茜、秦汉、冯绍峰主演。[1-2]
该影片讲述了在明末清初家国离乱的背景下，一代才女柳如是与江南文宗钱谦益之间白发红颜的爱情故事、风雨家国的乱世遭遇[2] 。
影片于2012年3月8日上映。

⑹ 《柳如是》好看吗

现在拍的电影《柳如是》很好！单从艺术角度说它总体的概况了柳如是的一生，突出了一个红尘女子不平凡的一生。她不仅美丽，而且才艺出众。对爱情的渴望，对幸福的追求。在那样动荡的时代也突出了她强烈的民族气节。

⑺ 陈寅恪先生在《柳如是别传》里寄托了什么

陈寅恪先生在《柳如是别传》里寄托了什么——3
五四新文化运动推倒孔子圣像的主将们( 陈独秀、胡适、鲁迅、傅斯年、钱玄同等)，为启蒙愚民砸烂了几千年精英政治的戏台——文言文，可谓对中国文化传统釜底抽薪，他们对国家病症的诊断不可谓不准，开的药方不可谓不猛，济世救民的火热之心不可谓不诚……然而难逃数典忘祖的罪责！晚年大都在为自己年轻时的鲁莽追悔莫及，他们万万没想到，他们泼掉洗澡水的时候也倒掉了自己的孩子，而且丝毫没有听到孩子哀求的嚎叫……要命的是西方和东欧对立的党派思想乘虚而入，正处在学派林立纷争犹酣民国“百家争鸣”巨变为党派对峙，国共两党渐成欧苏势力扩张的急先锋。它们在各自外国老板的唆使下，最终成为势不两立的两大党文化集团时，这些主将们大呼上当，却悔之晚矣。时至今日，党派利益仍是横隔在海峡之间的万仞绝壁，始终是民族融合、国家统一的心腹之患，依然是“八国联军”蚕食和离间中华的致命砒霜。主将之中有位“死不改悔”的人物，而且哀荣大矣，这个人就是鲁迅，他临死前声称“一个也不宽恕”。其实到如今谁也说不准他老人家不想宽恕的是谁？倒是共产党因势利导，把他老先生的怨恨送给了国民党，并把这位老娘不喜妗子不爱的文坛独行侠，塑造成了“中国的罗宾汉”，想必鲁迅地下有知定会重复那句话——我一个也不宽恕！

陈寅恪也是鲁迅一样的硬骨头，他的励志格言是：不自由毋宁死耳！他的这种决绝性格源于他洞穿历史的只眼和家国的兴亡遗恨，他可能是极个别超越了时代政治风潮，坚守住了史家操守的人，可怜他难免被王朝兴替所裹挟，如同被命运沦落风尘的柳如是——他和她（柳如是）宁为信仰和节义献身的节操何其相似啊。也许这就是陈寅恪晚年“失明膑足，燃脂暝写”《柳如是别传》的用心。

陈寅恪选定明末清初的柳如是作传，是因为华夏神州三千年的夷夏之争都已尘埃落定，所有夷狄均为华夏文化所化。可是辛亥、五四新文化却是三千年未有之巨劫，面对唯利是图的西方资本主义坚船利炮，和要砸碎资本主义的马列主义的斧头镰刀，六神无主的偌大中国自毁武功，何谈对夷狄的消化功能!作为“通古今之变”的历史学家，他自觉看不到但一定会来到的民族自省之日，正所谓“后世相知或有缘”，陈寅恪以拉奥孔的慈悲胸怀，写下“痛哭古人，留赠来者”启示录，教诲有朝一日幡然醒悟的政治集团向历代先贤谢罪——虽有国而亡天下的大逆之罪。

在《柳如是别传》中，陈寅恪对身处乱世没一死完节的钱谦益寄予了“了解和同情”，没有以虚伪道学评价这位救民害己（免遭屠城，暂仕伪朝）的“当世李杜”，不仅有史学家的良知在里面，更是大有兔死狐悲物伤其类的隐衷在其中。其父陈三立是清朝精英，没有像王国维殉难于大清和传统；陈寅恪也曾在国共分庭之日，寄寓界海边缘歧路亡羊。晚年的陈寅恪设身处地将心比心，良知未泯岂可将己所不欲施予先人呢？怎么可能不对才气过人的钱牧斋怀有无限的“了解和同情”呢！

陈寅恪的历史情结仍是儒家的“夷夏之防”，只是古代马上之夷夏非现代海上之夷夏，昔日刀兵之夷夏非如今文化之夷夏。中国历代外族入侵，无论夷狄匈奴、突厥番邦，都是蛮族掳掠，即使元朝和清朝入主中原，也都是承继了汉族文化的大统，所以史学有“虽亡国而天下存”的文化兴亡论。中国历史上第一次文化来袭是东汉佛教传入，那时大汉帝国和罗马帝国雄踞东西方世界，大汉以大国气度接纳了释迦，罗马以神圣不可侵犯的威严把耶稣钉在了十字架上。然后佛教汉化中国特色之宗教，耶稣死而复活一大宗教统领了西方世界。所以一个国家或一个民族对待异端的态度和自身肌体的消化吸收能力至关重要。鸦片战争和甲午海战失败后，陈寅恪的祖父陈宝箴和父亲陈三立等改革先贤，就为坚持中国文化本位消化吸收外来强势文化而身先士卒，在湖南掀起变法维新、民族自强浪潮，开创了足以为全国效法的榜样，“中学为体，西学为用”渐进改革的政治纲领朝野上下几近共识。然而，两三千岁的老大帝国毕竟太老了，又碰上那个只懂得在深宫后院里算计儿子和家奴的慈禧老佛爷，她用厉鬼才有的长指甲捏着民族存亡的命脉——中华民族在劫难逃。随后祸不单行，庚子之变、英法联军火烧圆明园、王族内阁、辛亥革命，最要命的是苏联的“十月革命”， 它让四分五裂的中国有史以来第一次在思想上正式分裂为国共两大党。最后的致命一击是日本入侵，它一刀把统一的民国斩为三截，国民党一分为二和反政府的苏维埃政府，而且各政府都以外国主子马首是瞻，儒家的“夷夏之防”彻底崩溃。与之相比，中国历史上的儿皇帝和身陷伪朝视为贰臣之罪如何评价？钱牧斋为免南京惨遭屠城而暂仕伪朝真有比天还大的不赦之罪吗？作为史学家的陈寅恪正是扼住了史学学术命门，在“一花开来百花杀”的年代，用箕子佯狂、刘玲长醉的笔法纾解压抑了他一生的块垒，所以陈寅恪在《柳如是别传》的《稿竟说偈》中才有：“刺刺不休，沾沾自喜。忽庄忽谐，亦文亦史。述事言情，悯生悲死。”再另一篇《稿竟说偈》里也表达了佯狂醉酒的抑郁悲情，他写道：“怒骂嘻笑，亦俚亦雅，非新非旧，童牛角马。刻意伤春，贮泪盈把。”

⑻ 柳如是最后的结局

柳如是嫁过两次，第一次嫁给了一个年老的周大学士，第二次嫁给了钱谦益。钱谦益和柳如是有一个女儿。在钱谦益死后，柳如是也上吊自杀了。

⑼ 如何评价万茜的《柳如是》

⑽ 《庆余年》究竟讲的是一个什么样的故事

讲的是一个末世穿越故事。

柳如是的儿子被五竹救出，就是主角范闲，范闲踏上了一条寻找真相的故事，为母报仇，这就是《庆余年》的故事。