电影罪徒简介

㈠ 罪徒一共几部

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《罪途》是由马小刚执导，韩朴俊、朱颜曼滋、李心敏、何索、韩秋池、红花、尹航等主演的系列悬疑片。该系列片以一列因暴雨引发泥石流而被停在半路列车中乘客的死亡为开端，讲述列车乘警对八位乘客展开调查的故事。

㈡ 《罪途》徐囡囡到底是怎么死的

网络电影《罪途》第三集完结篇上线热播中，该系列影片在豆瓣的评分出人意料之高，同时三部曲的播放量也已经近两亿。没有大明星助阵，也不是IP，更没有高投入和大制作，如此情况下能够获得观众们的青睐，这足以说明这部电影的质量过关。《罪途》三部曲讲述了一个犯罪与赎罪的故事。密闭火车上的一桩命案带出了陈年旧案，一个女孩的离奇死亡原因有望在十年后真相大白。片中徐囡囡这个女孩虽然是虚构的，但她的经历极大可能发生在现实中大多数女孩的身上。那么罪途徐囡囡的死因是怎么回事?接下来，小编为大家带来相关介绍。

从表面上来看徐囡囡的死因仅仅是对于麻醉药的过敏而导致的，但是实际上，她的死亡与每一个人都相关，正如电影中乘警何赫所说的那句话：“我没有权利对冷漠进行审判，我只希望，你们永远都不要忘记徐囡囡。”

对于罪途中的案件来说，多数人的冷漠导致了悲剧的重演，法医掩盖了事实真相，吴健为了自身利益而不顾事件背后的原因，记者的乱加报道，这些人的冷漠导致老赵的死亡，导致了周新雪走向罪恶的深渊，也许周新雪的杀人罪行也是面对更大的魔鬼以及更大的罪恶情况下做出的。

这部电影也是深刻揭露了关于如今社会所存在的校园暴力、儿童性教育的缺失以及家庭暴力等，这些却很容易被现如今人们所忽视的重要问题，如果徐囡囡的家庭和睦，如果校方对校园暴力不是置之不理，如果周新雪对于老赵的禽兽行为发起正确地反抗，徐囡囡和周新雪的悲剧或许就不会上演。

㈢ 电影门徒剧情

没有吸毒。剧本里也没吸毒。这是个反毒片，作为警察的阿力是不会吸毒的。

剧情如下：

生活在香港的昆哥(刘德华饰演)表面上经营着一家小店做小生意，其真实身份却是掌控着庞大贩毒脉络的毒枭老大，他的妻子(袁咏仪饰演)已经有了两个女儿，如今又身怀六甲，这让昆哥产生了金盆洗手的想法。其实她的妻子对他的毒枭背景早以心知肚明，只是为了家庭，一直未吐露出来。

阿力(吴彦祖饰演)是跟随昆哥多年的“门徒”，真实身份是警方的卧底。他一边帮助昆哥经营毒品生意，一边替警方收集情报。

古天乐和张静初在片中饰演一对夫妻，古天乐饰演的丈夫是个瘾君子，妻子阿芬(张静初饰演)为了向丈夫证明人是可以戒毒的，从而也染上了毒瘾。

为了便于自己吸毒，丧尽天良的丈夫居然逼迫自己的老婆和三岁的女儿替自己贩毒。而阿芬在渴望戒毒的时候偶然结识了阿力，两人不知不觉发生一段微妙的情感纠葛……

门徒是一部禁毒影片，影片反映了毒品对人们的危害，引人反思。

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阿力用了八年时间，从一名小拆家混到垄断海洛英市场的庄家身旁，负责处理出货及运输工作。

多年以来，他全心全意要搜集一条完整贩毒线的全部资料，可是行事小心的庄家从没透露过货仓、制毒工场的位置；甚至其他同事的面貌，阿力都从未见过。幸而庄家有退休之意，想将生意交给阿力接管，渐渐向阿力道出经营的秘密。

阿力越接近庄家的真相，越感到迷失，活在两个极端世界中间，他与吸毒者阿芬投入了一段互相慰藉、各取所需的感情。但是每当他看见阿芬臂上的针孔时，心中感到更沉痛的震撼。

庄家带阿力到金三角,在军阀、毒贩和罂粟的围绕下，对阿力作出接棒前的最后试探。一场斗智的过程，令阿力获得庄家的绝对信任。

庄家举家移民，在离境时被探员拘捕。庄家竟自杀以截断警方的侦查线索。

阿力继承了庄家位置，一边当毒贩、一边继续追踪贩毒线的源头，他已经分不清自己的真正身份……

㈣ 电影《罪途3之正义规则》主要讲了什么

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是《罪途》系列三部曲的最后一部，由马小刚执导，韩朴俊、朱颜曼滋、尹航、何索、李心敏、韩秋池、刘鹏、红花、荆民强、穆梦娇等主演。讲述了为了找出车上的凶手，何赫请刘惜之进行尸检，经过一番排查，他们注意到先前被忽略的大豆酒。随着列车重启上路，他们是否能够找到真相？而这真相又将如何引出凶手。

㈤ 电视《罪途1之死亡列车》主要讲了什么

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《罪途1之死亡列车》是系列电影《罪途》的第一部。是由马小刚执导，韩朴俊、朱颜曼滋、李心敏、何索、韩秋池、红花、尹航、刘鹏、荆民强、穆梦娇、吴雨珏等主演的系列犯罪悬疑电影。

㈥ 外国电影赎罪 的简介

《赎罪》是由环球影业制作发行的123分钟爱情影片。该片由乔·怀特执导，詹姆斯·麦卡沃伊、凯拉·奈特莉等主演，于2007年9月7日在英国上映。

该片改编自伊恩·麦克尤恩所著同名小说，讲述了讲述20世纪30年代一个英国庄园里发生的一场改变3名年轻人命运的故事。

剧情介绍：1935年夏天，来自一个宽裕的英国小康家庭的13岁的少女布里奥妮（斯奥里兹•罗南 饰）刚刚开始尝试写作,想象力丰富。一天，她暗中发现仆人的儿子——罗比•特纳（詹姆斯•迈克沃伊 饰）和她姐姐塞西利亚（凯特•奈特莉 饰）之间有暧昧关系，而且发现他给她写了一封充满情色意味的情书。

布里奥妮丰富的想象力虚构着各种可怕的事情，浮想联翩。当她的表姐罗拉被强奸后，布里奥妮相当肯定她看到是罗比做的，这次指证使罗比蒙冤入狱，留下伤心欲绝的塞西利亚。

第二次世界大战爆发了，出狱后的罗比和塞西利亚都投入了保卫祖国的战斗，布利奥妮放弃到剑桥升学成为一名军队医务人员。没有人能理解她的做法，只有她知道她怀揣着巨大的秘密和自责。她鼓起勇气，想把这秘密解开，能真正赎罪和得到宽恕。然而，世事幻变，出乎布利奥妮的预算。

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《赎罪》角色介绍：

1，塞西莉亚·泰丽思

骄傲的庄园主小姐，在剑桥的三年，甚至不愿与罗比多说话。不愿与他同桌吃饭，认为兄长邀请罗比吃饭是件荒唐的事情。她从心中，对于罗比是鄙夷的。她同她的家族一样，认为罗比虽然接受了高等教育，但骨子里却还是个下等人。

2，罗比·特纳

管家的儿子。他是卑微的。罗比爱得很无力、很卑微，信写了一次又一次，每一次措词都不足以表情达意。。他是个受尽了委屈的孩子。他的出身注定了他的命运，即便同样接受了高等教育，但他身上永远流着下等人的血。

3，布里奥妮·泰丽思

塞西莉亚的妹妹，单薄、瘦弱而充满了幻想，怀揣着自己小心事的、懵懂的女孩。她不能理解姐姐与罗比的感情。她从主观上认为罗比是个色狼。面对着嫉妒与任性，她的想法赤裸而真实，让人无力责怪。

㈦ 七宗罪简介

七宗罪，正式译名为七罪宗，属于人类恶行的分类，并由13世纪道明会神父圣多玛斯·阿奎纳列举出各种恶行的表现。分别是傲慢、妒忌、暴怒、懒惰、贪婪、贪食及色欲。
七宗罪[1](Seven deadly sins)，13世纪道明会神父圣多玛斯·阿奎纳列举出各种恶行的表现。天主教教义中提出“按若望格西安和教宗额我略一世的见解，分辨出教徒常遇到的重大恶行”。 “重大”在这里的意思在于这些恶行属于原罪，例如盗贼的贪婪源于欲望。 这些恶行最初是由希腊神学修道士庞义伐草撰出8种损害个人灵性的恶行，分别是贪食、色欲、贪婪、伤悲、暴怒、懒惰、自负及傲慢。庞义伐观察到当时的人们逐渐变得自我中心，尤以骄傲为甚。懒惰在这里是指“精神上懒惰”。 六世纪后期，教宗额我略一世将那8种罪行减至7项，将自负并归入骄傲，伤悲并归入懒惰，并加入妒忌。他的排序准则在于对爱的遗背程度。其顺次序为：傲慢、妒忌、暴怒、懒惰、贪婪、暴食及色欲。较后期的神学家如圣多玛斯·阿奎纳则对这个排序方式抱有不同的意见。 “重大恶行”与不可饶恕的大罪是不可混而一谈。 圣经原文『和合本歌罗西书』 《歌罗西书》 2：18 不可让人因着故意谦虚，和敬拜天使，就夺去你们的奖赏。这等人拘泥在所见过的，（有古卷作这等人窥察所没有见过的）随着自己的欲心，无故的自高自大， 《歌罗西书》 2：19 不持定元首，全身既然靠着他筋节得以相助联络，就因神大得长进。 《歌罗西书》 2：20 你们若是与基督同死，脱离了世上的小学，为什么仍像在世俗中活着， 《歌罗西书》 2：21 服从那不可拿，不可尝，不可摸，等类的规条呢。 《歌罗西书》 2：22 这都是照人所吩咐所教导的。说到这一切正用的时候就都败坏了。 《歌罗西书》 2：23 这些规条，使人徒有智慧之名，用私意崇拜，自表谦卑，苦待己身，其实在克制肉体的情欲上，是毫无功效。 暴食、贪婪、懒惰、淫欲、傲慢、嫉妒或愤怒，相信大部分人一辈子都至少犯过一次上述“罪行”，包括自己在内。只是区别在于，程度的不同以及认识的不同。 神曲里七宗罪的顺序: 但丁在神曲里根据恶行的严重性顺序排列七宗罪，其次序为： 一）好色－不合法礼的性欲，例如通奸。（但丁的标准是“过分爱慕对方”，而这样便会贬低了神对人们的爱） 二）暴食－浪费食物，或是过度放纵食欲、酗酒或屯积过量的食物。（但丁的观点是“过份贪图逸乐”） 三）贪婪－希望占有比所需更多为之贪婪。（或是以但丁的观点，贪婪是“过度热衷于寻求金钱上或权力上的优越”） 四）懒惰－懒惰及浪费时间。（懒惰被宣告为有罪是因为： 其他人需更努力工作以填补缺失，因应该的事情还没有做好，对自己是百害而无一利） 均衡：一方比另一方付出更多。（从但丁的神学观念上去看，懒惰是“未能全心爱上帝，未能全副精神爱上帝，未能全人之心灵爱上帝”－具体来说包括懒惰、怯懦、缺乏想像力、满足及无责任心） 五）愤怒－源自憎恨而起的不适当（邪恶的）感觉，复仇或否定他人，在律法所赋与的权力以外，行使惩罚他人的意欲亦被归作愤怒。（但丁描述为"love of justice perverted to revenge and spite"）｛译： 对正义的爱堕落为复仇和怨恨。｝ 六）妒忌－因对方所拥有的资产比自己丰富而心怀怨怒。（但丁说：“Love of one's own good perverted to a desire to deprive other men of theirs”）｛译： 对自身优点的爱堕落为一种剥夺他人优点的欲望。 ｝ 七）骄傲－期望他人注视自己或过度爱好自己。（因拥有而感到比其他人优越）(holding self out of proper position toward God or fellows; Dante's definition was "love of self perverted to hatred and contempt for one's neighbor"){译：把自己相对于上帝或FELLOWS的位置放在错误的地方; Dante的定义是“对自己的爱堕落为对身边的人的憎恨与轻视”｝ 四世纪当时的埃及僧侣伊瓦格里厄斯?泊恩太格司（Evagrius Ponticus） 把这些罪行定为八种“致命的激情”（8 deadly passions）, 而在东正教方面，这些冲动仍然被描述为“致命的激情” 而不是深藏在他们体内的罪孽。而主动迎接这些“激情”或拒绝与这些“激情”对抗的人在正统基督徒道德神学（Orthodox Christian moral theology）方面是被定位成有罪的。电影截图1(20张) 四种基本美德和神学三美德合称为七德行。
贪婪，失控的欲望，是七宗罪中的重点。其他的罪恶只是无理欲望的补充。电影截图2(11张) 色欲：肉体的欲望，过度贪求身体上的快乐。 饕餮：贪食的欲望，浪费食物或者过度放纵食欲，过分贪图逸乐皆为饕餮一罪。 妒忌：财产的欲望，因对方拥有的资产比自己多而心怀怨恨（此处的资产并非限定于财产，更多的指才能、才华） 懒惰：逃避的欲望，懒惰及浪费所造成的损失为懒惰一罪的产物。 傲慢：卓越的欲望，过分自信导致的自我迷恋，以及过分渴求他人的关注为傲慢。 暴怒：复仇的欲望，源于心底的暴躁，因憎恨产生的不适当邪恶念头。 各种罪行其实环环相扣，所以各种各样的动机也被假设成是与各种罪行相连。例如骄傲（过度迷恋自己）其实暗示了贪食（过份消耗或浪费食物），其余各种罪行亦有相同的连系。每种罪行其实在表现出自视比神更重要，因而未能全心全意全神地投入去爱神。学者和神学家们也利用了属性（attribute）和原因（substance）设立图解（schema）来解释这些罪行。 七宗罪在拉丁语中为: “superbia”，“invidia”，“ira”，“accidia”，“avaritia”，“gula” and “luxuria”。在重新排列后，它们的第一个字母可以形成中世纪拉丁语“saligia”，然后衍生出其动词“saligiare”（去实行一条罪名，to commit a deadly sin）。 Various mnemonic devices exist for remembering the sins in English, e.g. PEG'S LAW (pride, envy, gluttony, sloth, lust, avarice, wrath). 至于在天主教教义里，在2865个有编号并在教宗若望·保禄二世在1992年的命令下出版的章节里有一段关于七宗罪的描述。违反道德行为的主要编纂法典（The Principal Codification of Moral Transgression for Christians）仍然是《十诫》和至福，正面道德的基本声明。

淫欲：在硫磺和火焰中熏闷 暴食：强迫进食老鼠，蟾蜍和蛇 贪婪：在油中煎熬 怠惰：丢入蛇坑 暴怒：活体肢解 嫉妒：投入冰水之中 傲慢：轮裂 在神曲中有类似惩罚的设想。 通过我进入无尽痛苦之城 通过我进入永世凄苦之坑 通过我进入万劫不复之人群 正以推动我那崇高的造物主 我是神权神志神爱的结晶 在我之前未有永恒之创造 我将于天地一同长久 进入者 必将断绝一切希望 傲慢 戒之在骄-负重罚之 嫉妒 戒之在妒-缝眼罚之 暴怒 戒之在怒-黑烟罚之 怠惰 戒之在惰-奔跑罚之 贪婪 戒之在贪-伏卧罚之 暴食 戒之在馐-饥饿罚之 淫欲 戒之在色-火焰罚之 ———— 但丁 《神曲. 地狱篇》

㈧ 电影《罪途》影片后面的谨以此片献给谁来着

李心敏

㈨ 如何评价电影：罪途

现在的年轻编剧，创造一个角色之前，最好先去观察观察身边的人，看看身边人怎么说话怎么做事。作品不是靠半熟的技术拼凑就能完成的，要挣脱出自己狭窄的认知。
这部电影，被称作「中国版《熔炉》」、「秒杀一半国产片」、「改变中国市场的网络大电影」

第一部上线12小时播放量就已经突破了2千万，创造了网络大电影单日点击量的纪录。
毫无疑问，这部电影是有划时代意义的，单从海报、题材上来看就已经进步了许多。