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① 王涛的艺术历程

1943年
出生于安徽省合肥肥东西山驿土山梁村。
1947年
随父母从皖北迁居到江南重镇芜湖市，定居于芜湖后家巷七号潘家大屋。
1950年
先后就读于芜湖太平小学、长春小学。
1957年
就读于芜湖市第三中学，开始参加课外美术组活动，启蒙老师为崔之玉先生（原南京国立艺专毕业），国 修养，西画研究，收藏名家之作。学校艺术氛围让少年的王涛对音乐、美术、戏剧等艺术产生了浓厚的兴趣
1963年
就读于安徽师范大学艺术系美术专业（原合肥师范学院）。
1968年
分配到阜阳大田中学任教。
1969年
教学之余，创作《知识青年在淮北》速写组画，发表于《安徽日报》，引起安徽美术界的关注。
1971年
创作的作品如《任重道远》、《迎春曲》、《贵在鼓劲》入选安徽美术作品展，出版连环画《斗湖歼敌》。
1976年
作品《最后一碗炒面》入选建军五十周年大展。该作品成为画家日后报考中国美术学院国画
系研究生的代表作品。赖少其先生为此篆王涛名印一枚。
1983年
中国画电影海报《杜鹃啼血》，入选“巴黎中国电影海报展”。
1984年
作品《复苏的土地》三联画入选“第六届全国美展”获优秀奖。
1985年
美国关岛举办“安徽中国画展”。创作了一系列关岛之行作品。发表《美国关岛之行感怀》一文。
1986年
安徽省美术出版社首次出版《王涛人物画》。该画集由刘海粟先生题写书名，柳新生先生撰写前言《半个 涛》。其作品《人到中年》、《山鬼》、《卧薪尝胆》、《六祖词意》、《范进中举》等均为美术界“八五”思 潮中探索性的新作品。《江苏画刊》专题介绍，发表《山鬼》、《六祖词意》等十三幅作品。
1987年
应邀率团赴德国汉诺、埃姆登举办“安徽现代中国画展”。《卧薪尝胆》、《复-甦的土地》、《六祖词意》 展并获得了德国艺术家的好评。
在《中国美术报》发表《视觉空间的扩大与我》一文。
1988年
作品《陆游诗意图》等三幅参加“中国画研究院安徽省书画院联展”。期间接待何海霞先生一行七人。
《三月的小雨》入选《京西宾馆藏画集》。
1989年
探索出融入西方表现主义手法的巨幅意笔人物画作品《霸王魂》。
1990年
亦书亦画的新水墨构成作品《李白诗意图》入选“亚细亚第二十四回现代美展”并获头奖殊荣。
应新加坡第一文化中心张智华先生的邀请举办了“王涛画展”，作品受到新加坡美术总会现代画会专业画家的高 度赞赏。何家良先生题书“信·雅·达”。画展期间受邀分别为新加坡南洋艺术学院、新加坡大学、英国文化学院 讲学，介绍“中国当代绘画现状及思考”。
应国家旅游局之邀赴西昌大凉山彝族自治州采风，出版了有关彝族风情的《王涛作品集》。发表《凉山行 一文。
1991年
作品《三个彝女》入选“中国画研究院中国人物画邀请展”。
1992年
应邀赴日本大阪举办“安徽省书画院画展”。展出的作品《李白送晁衡卿诗意》、《椰子熟了》受到日本收藏 界朋友的青睐。
作品《卧薪尝胆》等五幅作品入选“加拿大海外中国书画研究会画展”获枫叶奖。
1993年
应邀赴韩国大邱美术馆举办“中韩交流展”，与韩国书画友人进行广泛地交流。作品《垂钓》、《笑佛》等作品 参展并被收藏。
1994年
作品《卧松图》入选《中南海珍藏画集》。
1995年
新加坡第一文化中心和松涛阁画廊在屋脊坊展览中心联合主办“王涛画展”。该画展展出作品近六十幅，出版 有《王涛画集》，得到了新加坡联合早报及英文版诸报的专题报道，并受到新加坡美术界的关注。作品均以 高价为收藏家购藏。
随安徽省政协书画社一行驱车大西北采风，历时一个月。
1996年
应王艾伦女士之邀出席美国东方艺术中心举办的“二十世纪现代水墨画”研讨会。会上作“探索与思考”的演讲。 在美国历时三个多月，参观了洛杉矶、华盛顿、纽约、费城各大博物馆，受益非浅，尤为自豪的是在他乡见 清代芜湖籍画家肖云纵巨幅山水手绢（现藏于大都会博物馆）。
应广东汕头市通翰斋之邀于汕头龙湖展览厅举办“王涛画展”。
1997年
《庄周萝蝶》入选《中国现代美术全集》。
创作《共饮一江水》入选香港回归展。
1998年
率团晋京中国美术馆举办“安徽省书画院‘黄山风’中国画展”。作品《踏歌行》、《黄山画派先贤石涛、梅清 渐江》等入展。画展受到中国画研究院长刘勃舒先生及北京美术界同仁高度赞扬和关注。与此同时举办了“黄 山风”中国画展研讨会，出版了《安徽省书画院黄山风》作品集。
作品《黄山画派先贤梅清造像》入选全国画院双年展。
1999年
应邀广州美术馆举办“黄山风——王涛、郭公达二人展”。
以中国青年画家代表团副团长身份赴欧洲七国之行。
2000年
作品《王维诗意图》入编《当代中国画院画集》。
率团赴上海刘海粟美术馆举办“安徽省书画院‘黄山风’中国画小品展”。
应邀於烟台美术馆举办“王涛人物画展”。
作品《庄周梦蝶图》入选中日韩“水墨之香”画展。
为国务院中南海紫光阁作《高山流水觅知音》。
《美术》杂志刊出《激扬的水墨诗意——谈王涛人物画》一文作专题介绍，并刊登作品十五幅。
2001年
《庄周梦蝶图》入选“国际中国画大展”与“百年中国画展”。
作品《黄山画派先贤梅清》入选“全国画院双年展”及“首届中国画展”。
2002年
作品《怀素书蕉》等三幅入选“江苏画刊二十一世纪优秀艺术家年度邀请展”。
作品《凉山之春》、《霸王魂》等入选“今日水墨”全国中国画名家作品巡回展。
《清明》杂志刊出报告文学《勇敢的探索者》作专题介绍，并刊出《古韵四屏》等五幅作品。
2003年
作品《醉僧图》入选“二○○三年全国中国画作品展”。
应邀赴兰州秋田会馆举办“王涛画展”。
应美协旅游中心之邀赴印度采风。
作品《郑板桥诗意图》入选“第三届中国画家学术年展”。
2004年
《时代国画》杂志发表《范进中举》等十八幅作品。
《当代著名画家技法经典——王涛写意人物》出版。
作品《桐城六尺巷之逸事》入选“傅抱石奖南京水墨画传媒三年展”。
《美术报》以《画坛大将军》为专题，发表《怀素书蕉》等六幅作品。
《荣宝斋》杂志发表《我的绘画观》，刊用作品十幅。
《画廊》杂志专题发表《向夕阳》等二十四幅作品。
2005年
率团赴杭州西湖美术馆举办“安徽省书画院·浙江画院新世纪联展”等。
作品《斗牛图》载入中国画长卷《神州颂》，庆祝神州六号太空行。
作品《卖花姑娘》、《恒河之春》入选“中国画画世界印度印象”画展。
作品《伏虎图》、《梅清造像》、《风雪铁拐李》、《大江东去》、《明月几时有》、《问
道》、《庄周梦蝶》、《杜十娘》、《面壁》等入选杭州中国美术学院“传神写意——浙派人
物画开创与发展五十年”画展。
作品《怀素书蕉图》入编《中国画名家作品集》。
作品《庄周梦蝶》入选故宫博物馆“八十周年中国当代名家书画展”并被收藏。
应中国美协旅游中心之邀赴埃及约旦采风。
成为《新美域》杂志封面人物，专题《我和老屋》刊出《赶集》、《杜十娘》等十八幅作品。
《名家翰墨》专辑《经典艺术》发表《天地一盘棋》等七幅作品。
作品《春风杨柳》、《风中彝家女》、《林中傣女》、《春牧图》等五幅作品入选“四季家园——当代中国名 家学术邀请展”。
作品《恒河之春》作为中国评委作品入展“第十六届国际造型艺术家协会美术特展”。
作品《古韵四屏》入选“第三届全国画院优秀作品展”。
作品《载月归》、《四屏诗意》入选“当代著名中国画家作品展”。
成为《中国画家》杂志封面人物，专题发表《卖花姑娘》等六幅作品。
十二月应中国美术家代表团之邀偕夫人访问泰国。
成为《水墨前沿》杂志封面人物，专题发表《春酣》等十一幅作品。
成为《美术世界》封面人物，专题发表《面壁图》等十一幅作品。
2006年
《上海艺术家》“当代大家”栏目专题介绍，并刊出作品四十一幅。
作品《我心即佛》、《大江东去》等四幅入选“水墨·河东”画展。
作品《东坡赏砚图》入展“中国美术家协会中国画提名展”。
作品《佛释四屏》、《高山流水》、《怀素书蕉》等六幅入选“迎春当代名家展”。
作品《李白诗意图》入选“水墨威海”当代中国画名家展。
作品《板桥诗意图》入选“美丽的乳山”中国画名家邀请展。
作品《松韵》、《王者之风》等十幅入选“春季新象”当代中国画名家邀请展。
作品《抬头见喜》入选“当代中国画百家作品”邀请展。
作品《李白诗句》等二幅入选“书画同源”全国著名画家书法展。
十月随中国书画交流团赴台湾交流参观。
近现代中国画名家画谱《王涛写意人物》出版。
荣宝斋出版《当代中国画坛十家精粹》。
2007年
作品《喜相逢》入选“情系二○○八中国名家书画展”。
《桐城六尺巷逸事》入展“第四届全国法制宣传书画作品展”。
赴非洲肯尼亚马塞马拉大草原、南非好望角采风。
书法作品《登泰山》、《望徂徕山》入选《泰山诗词翰墨宝典》。
成为《书画欣赏》封面人物，专题发表《六祖词意》等二十二幅作品。
作品《春风杨柳》入展“第三届中国画展”。
作品《桐城六尺巷逸事》入展首届“宗庙凉都情”中国画名家作品展。
作品《坐禅图》入选《当代中国画高端作品集》
作品《桐城六尺巷逸事》等三幅入选“两岸三地名家中国画展”，应邀出席了香港画展开幕式。
作品《风雪铁拐李》入选“非常写意”名家条幅展。
《大家收藏》杂志发表《林中傣女》等十九幅作品。
《中国艺术大家》杂志发表《明月几时有》、《大江东》等六幅作品。
2008年
作品《胜似春光四屏》入选天津人美出版的《中国当代国画精品》。
作品《伏虎图》、《王者之风》、《奥袐佛课图》、《桐城六尺巷逸事》、《红楼梦-二丫头》等入选北京人 美出版的《盛世典藏——中国画名家精品集》。
作品《东坡向月》入选“知真味雅——中国艺术精粹展”。
应佛山市海云轩艺术公司之邀，创作了巨幅《醉八仙图》，手卷《竹林七贤》、《渔舟唱晚》，册页《二 四孝图》。
作品《春牛图》应邀入选广州岭南美术馆“2008年现代中国人物画展”。
作品《大江东去》入选全国中国画学术邀请展（暨中国画艺委会十五周年）。
作品《对酒当歌》、《郑燮归里》等九幅入选《当代最具收藏价值画家卷》（第一册）。
出席中国美术家协会第七次全国代表大会，再次当选为中国美术家协会第七届理事。
作品《踏歌行》、《共饮一江水》、《大江东去》等五幅入选天津人美出版的《中国传世名画全集》。
2009年
作品《曹孟德失诗意图》、《小红低唱》、《板桥归里》、《抬头见喜》等九幅作品入选大世纪大美术《 代最具收藏价值的画家卷》。
作品《竹石图》、《醉八仙》入选常州美术60年《六十位著名中国画家作品集》。
作品《春牛图》入展“真爱和平——中日书画摄影名家艺术展”出访日本，并受邀出席开幕式。
由岭南美术出版社出版发行精装《王涛画集》，收入百余幅作品。
2010年
作品《琵琶行》、《赤壁赋》、《明月几时有》等十幅作品入选《二十一世纪．当代中国杰出艺术家》大 画集。
2010年2月
作品《紫气东来》、《王者之风》等八幅作品入选河北美术出版社《笔墨情怀——名家精品鉴赏》。
作品《傣族绣花女》、《杜十娘》、入选《当代书画艺术典藏．对外友协艺术创作院作品集》。
2010年3月
作品《淮南王八公雅集图》、《琵琶行词意图》、《梅尧臣诗意图》《奥秘之佛课图》等十幅作品入选（ 1910——2010）年上海人美《中国画精粹》；《桐城六尺巷轶事》、《伴虎图》、《王者之风》等十一幅作 品参加东莞美术馆“珠水和鸣”四人展。（东莞、珠海、广州）
作品《短歌行诗意图》、《庄周梦蝶》、《东坡赤壁赋》等六幅作品入展“水墨情怀心境界”中国画名家特展。 （北京）
2010年5月
作品《东坡诗意图》《竹林七贤图》、《醉八仙》等十幅作品入选《中国名家工艺美术精典》（北京人美 ；《大江东去》入选广州第九届中国艺术节“全国优秀美术作品展览”。（广州）
2010年6月
作品《杏花村》入选《美哉安徽》。（合肥）
2010年10月
作品《大江东去》、《伏虎图》入选“大道同行”海峡两岸中国画艺术展，应邀中央文史馆书画院出访台湾；七 幅书法作品入选《百年中国画家书法集》。
作品《垂钓》、《坐禅》、《对弈》、《琴韵》古韵四屏，入选中国画名家——四条屏作品展，并出版发 《典藏集》。（北京）
《伴虎图》、《佛笑图》入选活力常州二〇一〇年中国书画艺术展。（常州）
《经典．风范》专题发表“中国当代核心画家王涛作品集．人物篇”。
2011年
作品《大江东去》、《板桥归里》等七幅作品入展全国画院优秀画家作品展。（北京）
作品《霸王魂》、《琴韵》、《醉八仙》、《紫气东来》等十二幅作品入选艺术沙龙。（北京）
2011年4月
作品《白发三千丈》入选“传承经典．当代中国画名家学术邀请展”。（合肥）
2011年5月
《大家讲堂》出版王涛作品人物篇专辑，“当代国画大家范本鉴赏”。
2011年6月
由中国美术家协会、广东美术家协会主办的“徽韵文心，大气摩荡——王涛画展”于广州美术馆成功举办，并由 《中国水墨》杂志出版特刊“徽韵文心，大气摩荡——王涛”。（广州）
2011年9月
作品《怀素书焦》等四幅作品参加纪念辛亥革命100周年——皖．粤书画名家作品展。（广州、合肥）
2011年10月
作品《滚滚长江东逝水》《渐江造像》《梅清造像》等六幅作品参加中国国家画院建院30周年展。出版《 院30周年（1981——2011）美术作品集》东方既白。国画卷。
2011年12月
作品《二十四孝》、《尼罗河之春》等十幅作品入选北京人美《水墨典藏中国书画作品集》、中国文联《 代中华书画家》。
2012年
王涛作品入选《大家》个案专题，发表作品《明月几时有》、《渔舟唱晚》等八幅作品。
2012年4月
“独领徽韵．王涛书画展”于扬州八怪纪念馆成功举办，其中展出“大江东去”等50幅作品。（扬州）
2012年5月
作品《醉八仙》、《竹石图》入选《中国画大观》。（常州）
2012年6月
作品《琴韵图》、《白发三千丈》、《王者之风》参加国家画院“南北对话展”，受邀接受《环球人物》杂志专 访。（北京）
2012年7月
作品《春牛四条屏》参加中荷建交四十周年“情牵欧亚．中国书画”特展，并受邀出席中荷建交开幕式。
2012年9月
作品《李白诗意图》、《广陵行图》、《坐禅》参加文化部主办的“艺术．经典——中国国家画院美术作品展” 作品《静观》入选“当代中国书画名家学术邀请展”。（石家庄）
《板桥诗意图》《春风化雨》二幅作品入选2012年“新徽派美术名家学术邀请展”。（合肥）
2012年12月
于荣宝斋举办“吾心浩然——王涛画展”，并出版画册。（北京）
2013年
2013年1月
作品《问夕阳》入选论古证今首届中国地域美术发展战略论坛。
2013年3月
北京饭店船艺术馆个展。
作品《布袋和尚》《春水》入选首届皖籍书法美术民间工艺名家精品邀请展（北京）。
作品《东坡赏砚图》《布袋和尚》入选国家画院中国人物画巡回展即当代中国画名家邀请展（西安）。
2013年4月
广东珠海古元美术馆联展，广东中山美术馆联展。
2013年5月
作品《张英赏梅图》入选“梅花赋”中国当代著名画家主题作品邀请展（南京）。
2013年8月
作品《坐禅》入选中国画学会提名邀请展即中国淄博国际文化旅游节（山东）。
2013年9月
作品《春风》入选荣宝斋广州分店开业即当代书画名家邀请展（广州）。
台湾国立艺术印书馆出版当代画坛名家作品典藏集《王涛卷专辑》（台湾）。
2013年11月
于山东青州书画艺术城、山东荷泽市博物馆举办“齐鲁有约——王涛画展”，并出版画册。（山东）

② 〃长城万里今犹在，不见当年秦始皇"出自哪里

“长城万里今犹在，不见当年秦始皇。”出自一个叫做“六尺巷”的典故。
很多人是在电影《鬼子来了》中知道了这句话。其实，这句话并非电影编剧原创，而是出自一个叫做“六尺巷”的典故。原话为 “万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”
六尺巷现在位于安徽省桐城市，据《桐城县志》记载，康熙时期，文华殿大学士兼礼部尚书张英的老家人与邻居吴家在宅基地问题上发生了争执，家人飞书京城，让张英打招呼“摆平”吴家。而张英回馈给老家人的是一首诗，诗文如下：“千里修书只为墙，让他三尺又何妨。万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”家人见书，主动在争执线上退让了三尺，下垒建墙，而邻居吴氏也深受感动，退地三尺，建宅置院，于是两家的院墙之间有一条宽六尺的巷子。六尺巷由此而来。（虽然这个故事的主人公还有不同的版本，但内容大致是一样的。）

③ 张小萍的坚守黄梅三十载

1983年张小萍毕业,被分配在原安庆市黄梅戏三团工作,就在这一年,张小萍被团里选中拍摄文革后第一部黄梅戏电影《杜鹃女》,任主要角色“杜雀”。而“杜雀”这一角色,张小萍起初还不太乐意演呢。原来,张小萍觉得“杜雀”是一个小孩子的戏,小孩子的戏就是跑龙套。回想当初,张小萍笑着说:“当时自己年龄还比较小,不知道这个角色其实是个很重要的角色。”导演当时和善的对张小萍说,你不就是个小孩子吗,演你自己就好啦。凭着本色出演,“杜雀”这一角色被张小萍演的活灵活现。
不久后,张小萍经历了人生中一次非常重要的抉择。由于她非常喜欢唱歌,唱着唱着就唱出了一点名气。有一次,中国录音录像公司来安庆寻找歌手灌制磁带,找到了张小萍,并让她录制了几首歌的小样。没过多久,北京就发来电报,让她去北京进声录唱。恰好这个时候,第一届黄梅戏艺术节举行,当时剧团推荐张小萍去参加,出演改编后的黄梅戏《罗密欧与朱丽叶》中的“朱丽叶”。听到这个消息后,张小萍又喜又忧,喜的是自己可以演主角戏,又是在黄梅戏艺术节这个大舞台上,忧的是自己的录音该怎么办,当歌星也是她从小的一个梦想啊。最后,经过一番内心挣扎后,张小萍选择了她心爱的黄梅戏。这一选择,可以说影响了张小萍的一生。
由张小萍出演的几十本大小剧目中,最具代表性的是其主演的《天仙配》中的“七仙女”,因为她较好地继承了严派唱腔及其表演风格,尤其对严派唱腔有所钻研。还有一部不得不提的戏,那就是《六尺巷》,张小萍在剧中扮演主要角色“徐娘”。成熟的表演使《六尺巷》成为她艺术精华的体现,也因为《六尺巷》,她成为了众所周知的黄梅戏表演艺术家。
作为一名黄梅戏演员,张小萍可以说是“清贫”的,收入远不如外界想象的那么高。曾经有人说张小萍是戏痴,放弃那么多很好的机会而甘心守着黄梅戏这一方小小的舞台。张小萍说,她有一个始终秉持的人生信条,那就是“谦虚、守静”。“谦虚”是一种人生态度,“守静”更是一种坚守,它来自于一颗深爱黄梅戏的心,无论再多诱惑,也永远不离不弃。

④ 做一个有道德的人作文

道德，常常挂在我们嘴边，但你可知道道德的真正含义？道德是社会意识形态之一，以善恶评价的方式调整人与人之间及个人与社会之间关系的行为规范的总和。可能有人会问：一个人的道德难道就这么重要吗？答案是肯定的。爱因斯坦在《给妹妹的信》中说过“一切人类的价值的基础是道德”。其实，做一个有道德的人很简单，只要做每一件事都用心仔细想一想，多为他人考虑一点，道德就会伴随在你的身边。

记得有一次，我乘公交车去上学，刚找到一个位置坐下来，就看见一个拄着拐棍的老奶奶颤颤巍巍地上车了，这时车上已经没有空位了，老奶奶站在那里好像很难受，我心里想：让不让座呢？让吧，就意味我要站好长一段路程，还有，别人会不会说我出风头呢？可不让的话，老奶奶万一摔倒了怎么办？我的心情复杂极了，就在这时，我一低头，看见了面前鲜艳的红领巾，它仿佛在说“还是优秀少先队员呢？”耳边也想起了老师的教导：尊老爱幼是我们中华民族的传统美德……想到这里，我脸红了，鼓起勇气站起来对老奶奶说：“奶奶，您坐这里吧。”奶奶感激地说：“你真是个好孩子。”旁边的人也向我投来赞许的目光。我的心里像吃了蜜一样甜。

道德其实离我们很近，在学校，我们一样要讲文明、讲道德。我们不能在楼道里追跑打闹。在学校，我们还应该节约用水、用电。上操之前，应先把灯关掉。不说脏话，见了老师就向老师问好，这些都是在学校应该做的。在家里，要尊敬父母。在家中，要做一些力所能及的家务，这家人减轻一些负担。如果父母叫你拿杯水，拿个东西这种小事应尽自己全力去做。在家尊敬父母也是一种有道德的体现。

道德是做人的基本素质，我们要扞卫道德，宣传道德，实践道德，做一个有道德的人！

从小，妈妈就教育我一定要做一个有道德的人。因为没有道德，就好像没有灵魂。没有灵魂的人就好像动物、植物和任何没有生命的东西一样。所以我知道，一定要做一个有道德的人。
最近，我并没有参加社会或任何团体组织的道德实践活动，但是，在生活中，我每天都在亲身实践着“做一个有道德的人”。

5月12日晚上，中央电视台新闻联播报道了四川发生了大地震。当时我并不觉得地震有什么可怕，可是接下来几天的电视报道让我惊呆了。震区屋倒房塌，生命瞬间湮没于废墟……看着一张张等待救援的焦急面孔，一个个置自己生命于不顾的救援人员，我也着急了。我想着，我是一名少先队员、市三好学生、学校的大队长，我应该为灾区遇难的同学们做一点什么啊！

正巧，这时学校号召我们参加“做一个有道德的人”征文活动。我想，做一个有道德的人当然要有一颗爱心，而奉献爱心就是实践“做一个有道德的人”吧。

我没有办法亲自赶赴灾区去帮助他们，但是我捐出了我所有的零花钱。而且，在学校“五个一活动”的号召下，我班向灾区的小朋友捐出了一个新书包、一个铅笔盒、一身新衣服、一条崭新的红领巾，还有一盒幸运星。颗颗幸运星都是我们亲手折叠的，每颗都代表了我们的关怀，每颗都载满了我们的慰问，都遥寄了我们深深的祝福……

这就是我所实践的“做一个有道德的人”，没有轰轰烈烈的事迹，也没有感人的口号和话语，但件件小事、颗颗爱心，都在践行着我们小学生对“做一个有道德的人”的理解和感悟！

做一个有道德的人
道德是一双手，推开封锁在心里的窗；道德是一扇窗，窗外是美好的天空；道德是一片天空，它孕育着无数纯洁的心灵。道德是社会中自然而然形成的一个行为规范，获得别人信任的一个标准。有些人以为做一个有道德的人很难，其实只要你去做了，就会发现其实也很简单，道德就是诚实守信用，不贪图不属于自己的东西。
记得有一次，我坐公交汽车去姥姥家给姥姥过生日，我刚找到一个位子坐下来，就看见一个老奶奶颤颤巍巍地走上车来，这时车上已经没有空位了，老奶奶的脸上露出一丝难色，我心理想：我该不该给老人让座呢？如果让了，别人会不会说我出风头？不让座，万一老奶奶站不稳，摔着怎么办。我心理就像有一个小天使和小恶魔一样：小天使说：“快给老人让座吧，做一个孝敬老人的孩子。”小恶魔说：“别听她的，万一让了座，别人说你出风头怎么办？再说了，坐这儿多舒服呀。”小天使说：“快给老人让座吧，老师上课时不是经常说要尊敬长辈吗？”“不让！”“让！”“不让！”“让！”这时，我突然想起了一件事情：那是我上一年级的时候，我在校园里拾到了5元钱，我便交给了老师，老师夸我是个拾金不昧的孩子，虽然只是5元钱，但是，它在我心里留下了很深很深的印记……想到这儿，我便鼓起勇气对老奶奶说：“奶奶，您坐这吧老奶奶感激的对我说：“真是个好孩子。”我的心里像吃了蜜一样甜。 我决定以后做一个有道德的人。
道德汇成的一个个心灵，它们照亮起未来迷茫的路，未来属于我们，所以我们一定要做一个有道德的人，有道德的中国人。
道德有时是渺小的，多做一个动作，多说一句话，你就已经获得了道德。
有一次，我到超市买东西，结账时，计算机出现了问题，食品的价格没有出现在小票上，只需我付牙膏的2.8元钱，我毫不犹豫地对服务员提了出来，收取了我的食品的费用。走出超市，我异常兴奋，道德竟是这么一般美好的感觉。
在路上，一枚小小的螺丝钉，“屹立”在路中间，差点扎破我的轮胎，我没有抱怨，只是走下车去，捡起那枚螺丝钉，把它远远地抛远方……
道德，是一种美德，是一种财富，更是一种智慧。
在春天，道德是一片金灿灿的油菜花，闪耀着夺人眼球金光;夏天，道德是遍布池塘荷花，让人丝丝凉爽；秋天，道德是菊花，绽放它美丽的花瓣，让人尽情的感受道德带来的那份高尚；冬天，道德化作腊梅花，屹立寒风大雪中……

做一个有道德的人
做人要讲道德，有道德的人才是真正的人，高尚的人。脱离了低级趣味的人，对社会有用的人。
现时期的道德是什么？以什么为标杆？那就是“八荣八耻”为具体内容的社会主义荣辱观。做到“八荣”要求就是有道德的人，高尚的人；有“八耻”言行的人就是缺德的人，是可耻的人。人是躯体和心灵组合而成的，没有精神，没有道德，没有荣辱是非的人是一个残缺的人。
有道德的人应该是热爱国家、服务人民、崇尚科学、辛勤劳动、团结互助、诚实守信、遵纪守法。这是我们民族的传统美德，这是公民基本的道德规范，这是我们日常行为的准则，也是我们全体师生的基本要求。做到八荣、家荣、校荣、国荣，“八荣”是我们生存发展，开拓创新的生命。
但在社会和校园里，我们也看到一些与“八荣”相背的现象：如有的人自私自利，损坏公物，侵害他人利益；有人把别人的东西占为己有；有人思想混乱不思进取；有人顶撞教师，打骂同学；有人说谎造假欺骗家长；有人幸灾乐祸，无事生非，惟恐班级、宿舍不乱。各种不文明、不道德的人和事，尽管是极个别，但严重损坏了学校的形象。是坚决不能让其存在下去的。
做一个道德高尚的人是需要勇气的，有时还需要付出很大的代价。在刚刚结束的第28届奥运会上，中国运动健儿们不仅在金牌数上取得了突破，而且表现了道德风尚，受到了世界人民的好评。给我印象很深的中国男子花剑团体的运动健儿们和俄罗斯体操运动员涅莫夫在运动场上所表现出来“一切服从裁判”的道德行为，告诉每了一位运动员和我们这样观众这样一个道理：只要表现出高尚的道德风尚，那么虽然可能会失去项目上的金牌，但一定会得到观众心中的金牌。
做一个道德高尚的人是需要毅力的，道德高尚的人绝对不是一朝一夕就能够培养出来的。我觉得我们要想成为一名道德高尚的人，除了要积极参加学校和社区开展的“青少年维权岗”、“青少年网络文明行动”、“手拉手”、“雏鹰行动”等有意义的活动外，还必须从小事做起。比如说，在家里我们给劳累了一天的爸爸和妈妈端上一杯热茶，在学校里我们帮助同学解决一道难题，在公交车上我们主动为年迈的老人让个座，在上学路上我们扶正一颗被风吹歪了的小树，在广场上我们弯腰捡起一片废纸屑等等。我相信，只要我们能够从这些小事做起，那么我们每做一件事情，我们的道德水平就会得到一次升华。长此以往，我们一定能够成为一名有道德的好少年。
亲爱的同学们，爸爸妈妈在期待着我们成才，我们在为现代化建设而努力学习文化知识的同时，我们还要明白自己在道德建设中所肩负的重要使命。让我们从今天开始，从现在开始，从自己开始，自觉地做道德建设的宣传者、实践者和捍卫者，逐渐具备良好的公民道德，长大后成为一个具有高尚的道德修养的响当当的中国人！

做一个有道德的人
道德是为人的根本，做好一个人，必须遵守道德，并把它贯穿到平时行为中去，这样才算是一个有道德的人。道德体现在不同方面，要怀着一颗正直的心，认真对待生活中的细节，才能做一个有道德的人。
百善孝为先，孝是道德最好的体现。子夏曰："事父母，必竭其力"。竭尽全力侍奉父母，才称得上是孝子。东汉时期，有一叫黄香的小女孩十分孝顺。夏天，她用扇子先把父亲的席子扇凉。冬天，则先用体温把父亲的被褥焐热，怕父亲受凉。正因为她有孝心，才使她学有所成，成为以孝施政的榜样。一个人的成长，首先要有孝心，这也是做子女应尽的起码义务。尊敬长辈叫孝，尊敬兄长为悌。孝悌之情乃中华民族的传统美德，是每个人应该懂得的道理，只有具备了孝心，才能做一个有道德的人。
奉献精神也是一个有道德的人必修的一课。雷锋当然是这方面的代表，全国人民的榜样。他有一句名言："我活着就是为了别人生活得更美好。"极其朴素，至为真挚，满含深情，仿佛捧着一颗热腾腾的心，站在世人面前。他那种无私奉献，舍己为人的精神才是道德的真谛。我助人，我快乐。只有怀着奉献精神的人，才能做一个有道德的人。
做一个有道德的人，更应怀有仁、和、礼的品质。有子曰："礼之用，和为贵，先王之道斯为美，小大由之"。六尺巷的故事是这些品质的综合体现。清朝时，宰相张英收到家书说，家人想将府宅外扩三尺，可邻居不肯，所以想让他解决此事。张英回信写一首诗："千里家书只为墙，让他三尺又何妨？万里长城今犹在，不见当年秦始皇。"。家人十分羞愧，主动将院墙后退三尺，邻居大为感动，也将院墙后退三尺。从此，六尺巷的故事成为了美谈。我们应以仁爱人，以和待人，以礼对人，只有具备了这些品质，才能做一个有道德的人。
让我们从现在做起，从点滴做起，做一个有道德的好公民！
做一个有道德的人

我们在社会上要做一个有道德的人。
道德的好坏，就是一个人素质与修养好坏的标志。
一个人的道德，体现在许多方面，包括谦虚、清廉、俭朴、诚实、自尊、勇敢等，这些品质都是用来衡量一个人做人的标准，是相伴人一生的财富。想要成为一个对社会、对国家有用的人，不仅要有深层次的文化积淀，更重要的是有高尚的品德，如果一个没有道德的人，即使他的学问再深，本领再大，也则是“万事皆休”，做不成大事。真正品德高尚的人，就会在他的言谈举止、音容笑貌中显现出他品格的出众与气度的不凡，所以，道德是做人的根本。根本一坏，即使你有再高的学问和本领，也很难成为一个对社会有用的人。是啊！你想，一个连道德都不健全的人，怎能成大器呢？他如何为社会作出贡献呢？伟大的人民教育家陶行知曾经说过，社会的稳定和国家的发展，需要每个人既要讲究“公德”，也要讲究“私德”，要“建筑人格长城”。我们到学校里来，除了要学习文化知识，提高自己的文化素质外，更要提高自己的道德素质，要学会做人，学会做一个“真人”。
看来，要在社会上苦得自己的立足之地，为社会作出贡献，道德也是不可缺少的。
我们要做一个有道德的人。

做一个有道德的人
做一个有道德的人，很多人都觉得很难。其实，道德离我们很近很近，近得触手可及。比如，见到老师时说声您好；同学之间互相帮助；诚实守信，不说谎话；保护环境，爱护花草树木等等。我相信，每个人都做到的话，社会将变得更加美好。
我曾经看过这样一个故事。冬天到了，下了几场大雪，兔妈妈要出去找食物，它担心小白兔孤单，就和小白兔堆了一个白白胖胖的雪人，雪人一下子活了，它调皮地眨着眼睛，朝小白兔笑呢。兔妈妈跟小白兔说了些话，然后就走了。小白兔跟雪孩子高高兴兴地玩了起来，玩了一会会，小白兔觉得有些冷，就回到屋里，点燃柴火，呼呼地睡着了。屋外的雪孩子看见小白兔家蹿出的火苗，急匆匆地跑过去，勇敢地冲进屋里，救出了小白兔，自己却融化了。
多么善良的雪孩子，为了救出小白兔献出了自己的生命。雪孩子虽然融化了，但我们相信，它一定会永远留在小白兔的记忆中。它提醒小白兔，也提醒我们每个小朋友，在危难之中应如何对待朋友。
“勿以善小而不为，勿以恶小而为之。”让我们从现在做起，从自己做起，从点点滴滴的小事做起，养成良好的文明习惯，让美德的种子在心中生根发芽！

做一个有道德的人
做人要讲道德，有道德的人才是真正的人，高尚的人。 记得意大利诗人但丁曾说过这样一句话：“一个知识不健全的人可以用道德去弥补，而一个道德不健全的人却难于用知识去弥补。”崇尚道德是我们中华民族传统美德。道德是最美的花朵，道德是最美的微笑，道德是最美的心灵。
道德有时候是一种爱心。有一次，我妈妈公司里要求捐钱捐物，资助贫困山区的孩子上学。他们贫困的生活状况让妈妈的心久久不能平静，妈妈决心要帮助贫困山区的孩子。回到家，妈妈和爸爸、我商量的一番，经过爸爸妈妈决定，他们共捐5000元，我把我的全部零花钱捐出去。第二天，妈妈把我们家捐的钱捐给了公司，让公司再捐给慈善机构。由于妈妈捐的钱是职员里最高的，所以妈妈的公司发了一个“爱心大使”的称号给妈妈，回到家，妈妈把这份属于全家的礼物，给我们看。顿时，全家的心里一定会有一种说不出的高兴。
道德有时候是一种乐于助人的精神，在街上，有人迷路了，我们要准确无误的告诉他该怎么走；有路人不小心掉了贵重物品，帮忙拾起来还给失主；在路边，有人拿着许多东西，搬不动，可以帮他拿到指定的地方；在公共汽车上，看到有需要的人，就应该主动让座；亲仁善邻，讲求和睦相处。
道德是做人的基本素质，我们要宣传道德，实践道德，做一个有道德的人!

做一个有道德的人
道德是最美丽的花儿，隐藏在人们的心底，散发出它那迷人的清香。
道德是一种爱心，当别人在需要帮助时，给予最真诚的帮助。
突如其来五.一二大地震，秒针再次转动一圈时针也跟着转动， 2：28分，这2：28，厄运降临，顷刻间，8级大地震向四川飞奔而来，房屋轰然倒塌，路面更是被撕得四分五裂……满目所见，一片片瓦砾，一个个废墟，一幕幕，惨不忍睹。
灾难的无情，人间却是有情。看到电视上，一支支救援队伍，一个个捐款箱排起长龙，一位位捐款的人们为了捐款有的甚至排上好几个小时的队，一个个医护人员精心照顾自己的病人，自己却几夜没合眼……人间处处有真情，真情时时暖人心，总有这么一种爱心叫道德，道德时时暖人心田……
道德有时是只是种诚信，踏踏实实地生活和做生意。
地震时，一些人们趁四川的灾难，发起了国难财，一桶水卖50元，更有些人打起了救灾物资的主意……然而这只是少数的，出现在我的眼睛里的，大多都是感动。一位大学生刚就业，在深圳来之不易的工作她却放弃了，来到缺水停电的灾区，做一名再普通不过的志愿者，烧水，做饭，甚至，自己还要饿肚子。吃不饱饭，而又拿不到工资。是道德鼓舞着她，为了比自己更艰苦的人们，默默坚持，踏踏实实。
道德有时是渺小的，多做一个动作，多说一句话，你就已经获得了道德。
有一次，我到超市买东西，结账时，计算机出现了问题，食品的价格没有出现在小票上，只需我付牙膏的2.8元钱，我毫不犹豫地对服务员提了出来，收取了我的食品的费用。走出超市，我异常兴奋，道德竟是这么一般美好的感觉。
在路上，一枚小小的螺丝钉，“屹立”在路中间，差点扎破我的轮胎，我没有抱怨，只是走下车去，捡起那枚螺丝钉，把它远远地抛远方……
道德，是一种美德，是一种财富，更是一种智慧。
什么是道德？我带着困惑去寻求它的正确答案。爸爸说：道德就是要做到“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”，要从身边的小事做起，严于律已。妈妈说：道德就是最美丽的花儿，要求人做事必须要问心无愧，心胸坦荡。爷爷说：道德是我们中华民族历来崇尚的传统，是在社会中自然而然形成的一个行为规范。奶奶说：道德就是一种信用，要诚以待人，取之有道，不贪图不属于自己的东西。
我更加迷惑了，究竟什么才是道德呢？最后，我又来请教老师。老师听了，笑笑说：他们讲的都是正确的。看着我疑惑的表情，又说：如果你还不明白，不如带着问题到日常生活中去仔细寻找吧。
那么什么才是道德呢？我思索了很久，终于有了找到了自己的答案。
道德就是感恩。记得以前听过的一个故事，讲述的是从前有一和尚被人甩了一巴掌，气愤地在沙滩上写下“X年X月X日被X人打”，后来遇险被别人搭救了，又在岩石上刻下“X年X月X日被X人救”。朋友奇怪地问他为什么两次在不同的地方写字，他回答说：“巴掌之痛写在沙滩上，很快就会被海水冲了；相助之恩却似刻在石头上的字，天长地久。”是呀！我们成长在这个幸福的年代，父母的养育之情，老师的教育之恩，以及社会给我们无私的关怀，都需要我们通过努力学习，增长知识和本领才能给他们颀慰呀。所以，感恩不也是一种道德吗？
道德就是谦让。记得有一次，我和妈妈到超市购物，我们在收银台前排了很长时间的队才轮到我们。就在这时，有一位70多岁的老人忽然跌跌撞撞地走到了我们前面。可妈妈却好像让着他一样，什么话也没说，而且还把身子往一边让了让。我刚要生气，妈妈却悄悄地拿了我一下，说：“人家是老人呀，我们让一下有什么关系呀！”这让我不由得想起，平时在公交车上，大家优先给老人、孕妇让做的事情。是呀，谦让不也是一种道德吗？
道德就是爱心。前不久，四川汶川发生大地震，一场突如其来的灾难带走了成千上万人的生命，看着一片片废墟，一个个孤儿，让人不禁潸然泪下。抗震救灾，众志成城。大家纷纷献出自己的爱心，就连我们班许多平时特别节省的同学，也都把自己积蓄的全部零化钱都捐了出来。这难道不也是一种道德风尚吗？
道德就是奉献。老师常常以周恩来爷爷小时候的故事教育我们。印象最深地，就是讲他12岁那年，跟随伯父在奉天读书的时候，有一次，老师提出“为什么读书”的问题。周恩来站起来响亮而严肃地回答说：“为中华崛起而读书。”充分表达了他要为祖国独立富强而发愤学习的宏伟理想。他也是这么履行自己诺言的，一生为国为民鞠躬尽瘁，死而后已，成为全国各族人民敬爱的总理。还有许许多多、不胜枚举的前人们，将自己的毕生精力奉献给祖国，让我们的国家日益繁荣昌盛。他们不也是有自己的实际行动践行一种道德吗？
同学们，让我们从现在开始，从身边的事做起，让道德的种子在我们的心田生根，发芽，开花，结果。让道德之花永远绚丽，绽放！

做一个有道德的人
道德，是最美丽的花儿，隐藏在人们的心底，散发出它那迷人的清香。
道德，是一种爱心，当别人在需要帮助时，给予最真诚的帮助。
道德，是一种美德，是一种财富，更是一种智慧。
道德有时是只是种诚信，踏踏实实地生活和做生意。
道德有时是渺小的，多做一个动作，多说一句话，你就已经获得了道德。
俗话说言必信，行必果 满招损，谦受益。
我们要做一个有道德的人，这是我们每个人一生的必修课，是需要我们一生去不断学习的。
道德还能让社会更加和谐，幸福，美满。
人无德不立，国无德不兴。由此可知，行为品德无论对个人还是对整个国家、整个民族都是何等的重要。一个高素质、有教养的现代文明人，必须有良好的文明礼仪。文明是什么？文明是路上相遇时的微笑，是同学有难时的热情帮助，是平时与人相处时的亲切，是见到师长时的问好，是不小心撞到对方时的一声“对不起”，是自觉将垃圾放入垃圾箱的举动，是看到有人随地吐痰时的主动制止等等。文明是一种品质，是一种修养，是一种受人尊敬并被大家广泛推崇的行为。有的同学认为，现代社会讲个人自由，懂不懂文明礼仪没关系，只要学习好、有真本事就行了。的确，现代社会尊重个人的选择，自由度大了，然而，这并不意味着，现代社会对人的文明礼仪降低了要求。恰恰相反，现代社会对人的文明礼仪要求更高了，因为文明礼仪是社会文明程度的重要标志。我们只要留心一下周围人物，注意一下大众传媒，就不难发现，凡是事业有成的人他们都十分注重文明礼仪。事实上，越是懂文明礼仪的人，越能获得自由发展的广阔天地，因为他是受人们欢迎的人。相反，如果缺乏教养，不懂文明礼仪，人们采取不欢迎的态度，又怎么能发展事业，立足社会？、
做文明之人，就要会用文明语，做文明事。再简单地讲就是要懂礼貌，明事理。中国素有“礼仪之邦”之称，礼貌待人是中华民族的传统美德。生活在幸福时代的我们，如果不能继承和发扬这种优良传统，就不能真正做一个快乐的人。“良言入耳三冬暖，恶语伤人六月寒”，这句俗话大家要记住。文明礼貌是最容易做到的事，同时也是生活里最重要的事，它比最高的智慧，比一切的学问都重要。礼貌经常可以替代最珍贵的感情。同学之间也离不开礼仪，它就像润滑油，使粗糙的摩擦消失，如果有矛盾，应该多进行自我反省，互相理解、宽容待人。
那么，怎样才能成为有教养的人呢？让我们从以下几个方面去努力吧。
首先，注重个人的仪容仪表、仪态举止、谈吐、着装等。从仪容仪表说，要求整洁干净：脸、脖颈、手都应洗得干干净净；头发按时理、经常洗；指甲经常剪；注意口腔卫生，不当众嚼口香糖；经常洗澡、换衣服，消除身体异味。
从仪态举止说，要从站、坐、行以及神态、动作等方面严格要求自己，古人对人体姿态曾有形象的概括：“站如松，行如风，坐如钟，卧如弓。”优美的站姿给人以挺拔、精神的感觉；坐姿要端正挺直、大方得体；走路要挺胸抬头，肩臂自然摆动，步速适中；表情神态要表现出对人的尊重、理解和善意，面带微笑；谈吐要态度诚恳、亲切，使用文明用语，简洁得体。着装要干净、整洁、得体，符合学生身份，体现出新世纪学生蓬勃向上的风采。
其次，注意公共场所礼仪。公共场所礼仪包括在学校、教室、宿舍、影剧院等场所的礼仪，还有走路、问路、乘车、购物等方面。校园礼仪十分重要，在教室和宿舍，要遵守公共秩序，不能大声喧哗。课堂礼仪对老师的教学影响很大，它直接关系着一个班的荣誉与凝聚力，体现这个班的班风班貌。上课时要提前到教室进入准备状态，课堂上要积极配合老师搞好教学活动，下课后的休息时间，不随地吐痰、乱扔纸屑，不拿粉笔头玩，上下楼梯一律右行，见老师和客人要用普通话主动问好，不能视而不见。另外，我们还应该爱护花草树木和一切设施，不穿越绿化带，爱护清洁卫生，服从老师管理和接受值周生文明监督岗及其他人的批评、劝阻。受到老师的帮助，应主动诚恳地说谢谢。
求人帮助之后，一定要说：“谢谢”。如遇他人求助，应尽力给予帮助，如不能解决时，应说：“很抱歉。”到商店购物，不可以“上帝”自居，要用礼貌语言，购物之后也应说谢谢。看他人演出，要尊重演员，适时礼貌鼓掌，不能提前退场。乘坐公共汽车、火车，要照顾老人、小孩和残疾人，要保持车上卫生环境，不乱扔东西，上车不要争抢座位。
同学们，文明礼仪就在我们的日常生活之中，就在我们身边。让我们大家都提高自己的礼仪意识，重视礼仪，按学校要求坚持训练，发现自己的不足，及时改正不讲文明礼仪的行为。只有这样，才能使自己逐步养成文明礼仪习惯，成为有气质、有风度、有教养的现代文明人。
善，从不因微小而暗淡，做文明之人，永远的呼唤！一生的追求！

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道德是社会中自然而然形成的一个行为规范，获得别人信任的一个标准。有些人以为做一个有道德的人很难，其实只要你去做了，就会发现其实也很简单，道德就是诚实守信用，不贪图不属于自己的东西；道德就是在别人遇到困难时，伸出你的援助之手，帮助他渡过难关。道德其实离我们很近很近，近得触手可得。
记得意大利诗人但丁曾说过：“一个知识不全的人可以用道德去弥补，而一个道德不全的人却难以用知识去弥补。”古往今来，“德”是一个永远不变的品质，任何时代，只要具备了高尚的道德，就会得到别人的尊重，就会使人产生无尽的力量，能够创造无尽的财富！

道德是石，敲出希望之火；道德是火，点燃希望之灯；道德是灯，照亮人生之路；道德是路，引导人们走向灿烂辉煌。 让我们从现在开始，从自己开始，自觉地做道德建设的宣传者、实践者和捍卫者，做一个有道德的人.

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⑤ 有没有形容就是大家不吵架都相安无事别找那么多事的诗句

要打字解释这几句诗的话 要打好多字 索性去网上给你找个一段带 注解的 望采纳

长城万里今犹在，不见当年秦始皇。” 很多人是在电影《鬼子来了》中知道了这句话。其实，这句话并非电影编剧原创，而是出自一个叫做“六尺巷”的典故。原话为
“万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”
六尺巷现在位于安徽省桐城市，据《桐城县志》记载，康熙时期，文华殿大学士兼礼部尚书张英的老家人与邻居吴家在宅基地问题上发生了争执，家人飞书京城，让张英打招呼“摆平”吴家。而张英回馈给老家人的是一首诗，诗文如下：“千里修书只为墙，让他三尺又何妨。万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”家人见书，主动在争执线上退让了三尺，下垒建墙，而邻居吴氏也深受感动，退地三尺，建宅置院，于是两家的院墙之间有一条宽六尺的巷子。六尺巷由此而来。（虽然这个故事的主人公还有不同的版本，但内容大致是一样的。）
不过“万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”这句诗之所以出名，还要归功于毛主席。1956年中苏关系恶化，毛主席在会见苏联驻华大使尤金时巧妙引用这后半首诗，意在谈中苏关系，表达两国之间的事宜应该谦让、平等。2005年8月4日，朝核问题第四轮六方会谈全体会议，中方代表团团长武大伟在主持会议时也引用了这首诗，寓意六方互利互让，平等协商。
显然，这首诗的意思是做人要包容忍让、平等待人，化干戈为玉帛。那么在电影《鬼子来了》中，编剧为什么要让刘爷说这句话呢？
电影里，马大三在四表姐夫的带领下，找到了刘爷，希望他能帮忙杀日本鬼子花屋小三郎和翻译官董汉臣。当时马大三对刘爷说：“刘爷，我豆子也没了。我就...替全村给你老磕仨头吧。”坐在澡盆里的刘爷闭着眼睛一摆手，似乎是自言自语道：“长城万里今犹在，不见当年秦始皇。”
我想，这里导演姜文就是想告诉观众，刘爷并不会帮助马大三实现他的愿望，他只是想息事宁人。他的潜台词是“能不杀就别杀了。”从后面的故事发展看，这个号称杀过中国人“八大臣”的刘爷果真没有杀死日本鬼子和翻译官。也就是表明，中国人在杀自己人的时候本事大得很，但却无法杀死日本人。
其实，《鬼子来了》里挂甲台的绝大多数村民，无论是二脖子还是八婶子，都反映出了这种息事宁人的态度，造成了结尾的悲剧。电影里唯一有反抗精神的要数那个“我一手一个掐巴死俩，刨坑埋了”的老头了。颇具讽刺的是，他是个残疾人，只能在炕上说说，无法行动。
至于为什么把“万里长城”改成“长城万里”，有可能是编剧记错了，还有可能是因为编剧是故意对这句诗进行了负面解读，为了区别原意，所以才要与原诗不同。
六尺巷的故事是我最近才知道的，如果不知道这个故事，你就无法理解刘爷说的这句话，无法理解这句话，可以说你就无法理解《鬼子来了》这部电影。所以说啊，理论上讲知识越多的人，看问题就会越透彻。能完全看懂一部电影，其实并不那么简单。

⑥ 〃长城万里今犹在，不见当年秦始皇”出自哪里

“长城万里今犹在，不见当年秦始皇。”出自一个叫做“六尺巷”的典故。
很多人是在电影《鬼子来了》中知道了这句话。其实，这句话并非电影编剧原创，而是出自一个叫做“六尺巷”的典故。原话为 “万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”
六尺巷现在位于安徽省桐城市，据《桐城县志》记载，康熙时期，文华殿大学士兼礼部尚书张英的老家人与邻居吴家在宅基地问题上发生了争执，家人飞书京城，让张英打招呼“摆平”吴家。而张英回馈给老家人的是一首诗，诗文如下：“千里修书只为墙，让他三尺又何妨。万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”家人见书，主动在争执线上退让了三尺，下垒建墙，而邻居吴氏也深受感动，退地三尺，建宅置院，于是两家的院墙之间有一条宽六尺的巷子。六尺巷由此而来。（虽然这个故事的主人公还有不同的版本，但内容大致是一样的。）
不过“万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”这句诗之所以出名，还要归功于毛主席。1956年中苏关系恶化，毛主席在会见苏联驻华大使尤金时巧妙引用这后半首诗，意在谈中苏关系，表达两国之间的事宜应该谦让、平等。2005年8月4日，朝核问题第四轮六方会谈全体会议，中方代表团团长武大伟在主持会议时也引用了这首诗，寓意六方互利互让，平等协商。
显然，这首诗的意思是做人要包容忍让、平等待人，化干戈为玉帛。

⑦ 六尺巷新故事张让扮演者

李永田。
中国内陆资深演员，曾出演《情暖玉树》、《藏客》、《生死关头》、《娱乐是个圈》等影视剧。2017年，由李永田主演的悬疑电影《心战》在浙江宁波开机。

⑧ 安徽安庆黄梅戏的优秀剧目、著名演员有哪些

黄梅戏，旧称"黄梅调"，黄梅戏是我国戏曲的主要地方剧种。黄梅戏发源地在湖北、安徽、江西三省交界的安庆地区,戏曲语言为安庆方言。一百多年以前每逢黄梅季节，常常洪水成灾，四乡农民为了祈求丰年，就在这个时候举办迎神赛会，会上出现各种歌舞演唱，在这种歌舞演唱形式的基础上产生的一种戏曲形式，因与黄梅季节有关，故名曰‘黄梅调’,"黄梅调"也叫"采茶戏"。