A. 求视频:菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。是那部电影里的台词
您好！这句话是六祖慧能大师说的偈语，记录在《坛经》中。
引用这句话的电影应该有很多吧！不知道要找的是什么？
B. 找一集电影，里面有句台词是菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃我家的灰尘本来就挺多
不纽扣的女孩
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内容预览：
第一卷 菩提本无树 第三十二章
“什么，他口气这么大，他只是贵宾卡，没有这么大的权限的。”
听到情枫这样说，我对李风更是鄙视到了极点，只是贵宾卡，却想拥有白金卡的权限，让他坐上丞相的位置。
情枫看了我一眼，冷冷地回了我一句。
“是吗？你的声音如此大，在这个后面躲着真是太浪费了。”
他的声音虽轻，却字字入耳，突然之间我想起了他的忌讳。
“这件事，你看着办吧，有什么与银狐商量就是了，毕竟他最清楚了，我只要结果就行了。”
我的声音一下子放低，情枫的脸色也好了起来。
“那好吧。”
看着情枫走了出去，小妖就把门给关上。
“红红，你是不是火气太大了，让我为你消消火。”
看着小妖调皮地眨着眼睛，我嗖地一下脸就红了起来。
“你乱说什么，看一下墨攻回来了没有？”
也许从墨攻那里可以知道一点消息，我相信关员外肯定知道一点什么。
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“姐姐，我真的要穿这么薄的裙衫吗？”
花……
D. 求电影，这电影结尾是一首诗，菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。这部电影叫什么
达摩祖师
E. 何处惹尘埃----文/爱雨菲
佛曰：
菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃？
身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，莫使有尘埃。
——题记
心无外物，闲看庭前花开花落，去留无意，漫随天外云卷云舒。掬几片清淡的花辧，撒进岁月的长河，以“采菊东篱下，悠然见南山”的洒脱，娴来面对尘世，淡，却不失一份风骨。心静自然凉，心净，又怎会惹尘埃？上天的礼物，从来不是你满怀期待，就来一场及时雨。心，只在寒冷中一点点变得坚硬，睡着了，眼泪依旧会湿润梦里的微笑，时光荏苒，静守一份小情怀，繁华看淡，故事里的故事，也诗意盎然。
人生是什么？是一座年岁的城墙，用无数青葱岁月堆砌而成。日子是一砖一瓦，命里的呼吸是一梁一柱。住在城墙里，因为生活的多彩，因为情感的丰盈，俯瞰烟火人间，我们遵循着自然的规律，在属于自己的世界里，走过四季，安稳的成长。人的性命，与万物相比，真是渺若微尘。一个人，内心如果看轻看淡，外在也就不会有风波了。其实人只要知足，仰望长空还是湛兰，心灵的净土还是一方悠闲。
爱为什么，总让人有昙花一现的忧伤，在沁凉的冬季里诉说季节无语的凄凄。爱恨情愁从来都是从日出到日落的，是谁说？等待是注定一生的沧桑。寻不见，最初的倾心温柔，那么找一个适当的借口逃离。一场戏，终会谢幕，不用刻意。因为那人，你丢了如花的笑脸，不遗憾，不后悔，回眸也曾有过感动，无论这种感动真诚也好虚假也罢，必竟鲜活过一段记忆，既然改变不了天意定数，就不必挣扎着争取了。
其实，上苍是公平的，它为你关上了一道门，就会为你重启一扇窗；它是一杆公平的称，能称出人间悲欢离合的重量。当你寒冷时，会给你阳光般的温暖，当你悲哀时，又会赠予你另一份惊喜。就像我们看一朵花开到花谢，这是尘埃里的一抹红，这就是痕迹，这就是冷暖悲喜。或许，每个人到最后都会落满尘埃，把荣辱化为一缕青烟。
珍惜，为什么是在丢失之后，才懂得？得不到的是最好的，得到的久了是可以忽视的，失去的是可以暂时遗忘的，空虚后才发现，丢掉的是最适合自己的。古今由来同一梦，今人又何曾梦亦觉？情亦好，爱也罢，都融化着尘世里痛苦的影儿。人生路，就是边听边看，时光的段落与画面，悲欢离合都一闪而过，只要内心不脆弱，任何的风霜只是生命的陪衬，在自己的经历中，感受一份简单。何必计较过多？到最后空剩一副骨架陪黄土。
这个浮躁的世界，很多人有惊人的相似，厌倦了尘世，渴望找一块清净之地，妄想不再沾染尘埃。更有甚至，企图归依佛门，素衣素食相伴，或能对外面的喧嚣置之不理。于是，我在问：只要是有人存在的地方，注定会有尘埃落下，倘若身在佛堂，心系红尘，你也难忘旧时光里的烽火硝烟。从来我只知，花开盛艳，也抵不过似水流年，四季流转，月盈圆缺，恒古不变的律例，逃离，只是内心复杂，无法言喻。切莫到头来，竹篮打水一场空，难以自拔，坠入尘埃，满身灰尘。
风景，再美也会退后，流逝的时间和邂逅的人终会渐行渐远。曾陪伴过你的，哪怕再不起眼，也应该心存感激，绚烂的也会成为过往，梦里红花，岂能任其潇洒？不妨用一种欣赏的状态去聆听。一辈子，那么多擦肩而过，都似打开的风景，每个人理想中的生活，结果都事与愿违，障碍重重，烦恼多多，何必用舞台上的绘声绘色，来掩盖生活中的无声无息呢？不必把虚伪当作真实，把真实当作清醒，你所看到的难免不是别人想知道的，反之，亦如此，不如平和的感受。
我渴望生命，渴望生命给予我有血有肉的情感，汶川地震夺走了多少人的生命？那些废嘘中微弱的呼喊，那些靠地上的一滩脏水坚强的活下来的生命，它不是绝望的处境，只有对处境绝望的人。生命，无比珍贵，那些虚伪的懦弱，在坚强的支撑中显得苍白无力。或许我前进的歩伐很慢，但我从未想过要停下来。曾经的困难在尘埃中，冰凉的疼痛过，但我深知，痛，怨不了别人，感谢经历吧！人生的大舞台，不到谢幕你永远不知道自己多精彩！
岁月无痕，你我皆凡夫俗子，日日浮沉于平淡的生活中，迷醉于红尘，欢喜伤悲，生老病死，谁能逃脱？岁月苦短，若冷，请抱紧自己；若累，请好好休息；若哭，请大声放肆一次；若爱，请深深的用力。人之皆五味，酸甜苦辣咸，揪着不放自作自受，何苦呢？行于尘埃，不要被世俗蒙蔽了眼，一切的修行都是智慧的找寻，以一朵莲的姿态，“出淤泥而不染，濯清莲而不妖”，喧嚣不入耳，尘埃不染身，笑看风云清浅悠乐！
滚滚红尘，己经将细腻柔软的心磨厉得浑圆，这浑圆不再是绚烂的光泽，它是一种朴实，淡然，不张扬，不妖艳，不喧嚣，不再是年少时的无病呻吟，它丰富而不肤浅，理性而不盲从。花瓣凋落，怨诉情殇，思绪总在静夜里游离，人生本多坎坷，且莫问，梦里花落无？其实应该感谢痛苦与挫折，它是我们的功课，我们从中受益匪浅，突破，才能真正的心不惹尘，得到解脱。纵然日子平淡，纵然四季变幻无常，也会有阳光灿烂的时候。
岁月无边，人生有涯。让我们在自己有限的生命里，拥抱拥有的，珍惜可以珍惜的，不要辜负，匆匆擦肩的一次人生年华。时光的纤陌上，人来人往，人生就是一场轮回，当我们还在感叹烟雨迷离时，阳光已不知何时将潮湿蒸发了。一个人在这尘世幽居久了，会习惯四季的冷暖，雨或晴，会接受悲欢离合，生老病死。这??是冷漠，不是疏离，这是千帆过竞后的淡定和释然。打开人生的画卷，删去繁复，留下清简，不要忘了看看世间诸多的美景。
佛家的大智慧“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃？”这是禅宗六祖---慧能的菩提偈。他潜心修炼，淡泊名利，尽管名闻遐迩，依然拒绝了武则天，唐中宗的多次征召，皆以老病相辞，终不奉诏。1300多年过去了，传说他的肉身至今未腐，这点也令我很是惊讶。美丽的传说是否蕴藏了更深的寓意？世间本无事？一切庸人自扰？心净，万物皆净；魂净，方能不沾尘埃。
心中有尘，尘本是心，何畏心中尘，无尘亦无心？是啊，时光静好，流年的繁华也会归于平淡，漫漫寂寞时间，总是有你看得惯或是看不惯的黑暗，如雪月腊梅，虽清冷而美妙，到底是孤寒冷寂，毫无生机存在。世上本来就是空的，看世间万物无一不是个“空”字，心如果空的话，就无所谓抗拒外面的诱惑，任何事物从心而过，不留痕迹。这是宗禅的最高境界，领略到这层境界的人，算是开悟了。
当花瓣离开了花朵，那是春落泪了吗？然，留有暗香，对着微风，我畅然一抿。当岁月奈何叶落飘零，那是缘燃尽了吗？徒留回忆，回首往夕，我释怀笑笑。轻声一叹，那不是钮祜禄.甄环贪恋紫荆城的繁华名利，而是情之所系，今生最爱，无怨无悔！掬一把落红，捧一束不再是黛玉掬起无尽的相思，而是笑看风比路人匆忙，红消香断谁人怜？看世事一大梦，人生几度夕阳红？时光匆匆，太匆匆！为了一缕尘埃，最终一切的一切都会化为黄土上的尘埃，值得吗？
尘埃，因它太卑微，太不起眼，最怕孤单，最怕失去。时时提醒自己，不要让圣洁的灵魂染上尘埃而变得肮脏了。身上的尘土或许拍拍就可以掉落，但心灵深处的尘土，来了就有痕迹，无法拂去。当心疲惫，厌倦的时候，燃一柱香或是调匀呼吸，打坐禅定，将心放空，给内心清明。净，不在山林在心里，心若无求，看淡风月，多少浮尘皆云烟。我能做到的就是身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫使惹尘埃！甩开烦恼，感受生活最美好的馈赠！
F. 歌词何处惹尘埃
歌词何处惹尘埃出自胡东演唱的歌曲《修罗》，
歌词：
作词:基地若冰作曲:李白编曲:李白
不是神不是魔鬼谁是我是谁，抛不开七情六欲包围，
什么戒律什么清规手拿伏魔圣剑，却杀不出爱情六道轮回，
是非恩怨谁知道我还在念大慈悲，剑下有多少亡魂灰飞烟灭无谓，
不要再无欲无求任雨打风吹，剑一挥爱恨情仇化为尘土挥飞，
你不要再防碍我为所又欲为
(念经)
菩提本无树明镜亦非台，本来无一物何处惹尘埃，
身是菩提树心若明镜台，时时勤拂拭勿使惹尘埃，
菩提本无树明镜亦非台，本来无一物何处惹尘埃，
身是菩提树心若明镜台，时时勤拂拭勿使惹尘埃，
不是神不是魔鬼谁是我是谁，抛不开七情六欲包围，
什么戒律什么清规手拿伏魔圣剑，却杀不出爱情六道轮回，
是非恩怨谁知道我还在念大慈悲，剑下有多少亡魂灰飞烟灭无谓，
不要再无欲无求任雨打风吹，剑一挥爱恨情仇化为尘土挥飞，
你不要再防碍我为所又欲为，手一挥是非恩怨悲欢离合白费，
不要再无欲无求任雨打风吹，剑下有多少亡魂灰飞烟灭无谓，
你不要防碍着我为所又欲为。
(念经)
菩提本无树明镜亦非台，本来无一物何处惹尘埃，
身是菩提树心若明镜台，时时勤拂拭勿使惹尘埃，
菩提本无树明镜亦非台，本来无一物何处惹尘埃，
身是菩提树心若明镜台，时时勤拂拭勿使惹尘埃。
修罗（佛教含义）
阿修罗，直译为“非天”，意思是“果报”似天而非天之义，也就是相对于“天人(即天众、提婆)”的存在。在佛教中是六道之一，是欲界天的大力神或是半神半人的大力神。阿修罗易怒好斗，骁勇善战，曾多次与提婆神恶战，但阿修罗也奉佛法，是佛教护法神天龙八部之一。阿修罗原是印度远古诸神之一，被视为恶神，属于凶猛好斗的鬼神，经常与帝释天争斗不休。由于阿修罗王众多，其形不一，阿修罗王的形象，也有多种说法。
歌手简介：
胡东，1969年6月19日出生于浙江省杭州市，毕业于解放军广州沙河军事体育学院。中国内地男演员、模特、歌手。
1999年，胡东获得首届世界精英模特大赛中国选拔赛冠军，随后在第七届世界世界精英模特大赛中获“世界十大男模”称号及最佳表演奖，之后开始演艺事业。2000年，首次出演爱情剧《一路上有你》。2002年，参与都市言情剧《真情告别》的演出 。2006年，在金庸武侠剧《神雕侠侣》中饰演陆展元 。2008年，推出个人首张专辑《不是蛊惑仔》。2009年，在古装剧《新水浒传》中饰演林冲，为广大观众所熟知 。2011年，在高希希执导的历史剧《楚汉传奇》中饰演英布 。2013年，在历史剧《隋唐演义》中饰演单雄信 ，同年出演徐克执导的电影《狄仁杰前传》 。2014年，参演电视剧《十月围城》饰演铁山。
胡东专业成熟且自然的表演给观众留下深刻的印象，同时也使得他诠释过的每个角色都散发着独特的个人魅力。尤其是在新《水浒传》中，胡东将林冲那种憨厚、义气、痴情、血性的多重人格魅力表现得淋漓尽致惟妙惟肖。
G. 找一集电影，里面有句台词是菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃我家的灰尘本来就挺多
是<不扭扣的女孩>中,开头女主角爸爸请庙里大师为他家看风水时说的:"菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃",然后她爸爸说:"家的灰尘本来就挺多"
H. 本来无一物，何处惹尘埃.出自哪里
《菩提偈》
作者：惠能
菩提本无树，明镜亦非台。
佛性常清净，何处有尘埃！
心是菩提树，身为明镜台。
明镜本清净，何处染尘埃！
菩提本无树，明镜亦非台。
本来无一物，何处惹尘埃！
菩提只向心觅，何劳向外求玄？
听说依此修行，西方只在目前！
【禅宗故事--菩提本无树】
惠能少孤而艰难困苦，于市卖柴为生。及闻一客诵《金刚经》而心有所悟，遂赴五祖处学法。
一日，五祖唤诸门人总来：“吾向汝说，世人生死事大，汝等终日只求福田，不求出离生死苦海，自性若迷，福何可救？汝等各去自看智慧，取自本心般若之性，各作一偈，来呈吾看。若悟大意，付汝衣法，为第六代祖。”
众人只等神秀作偈，神秀偷偷在墙上书一偈曰：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”
五祖令门人炷香礼敬，尽诵此偈。但亲告神秀曰：“汝作此偈，未见本性，只到门外，未入门内。如此见解，觅无上菩提，了不可得。”
惠能虽不识字，一闻此偈，便知未见本性。托人亦书一偈曰：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”
一众皆惊。五祖观后将鞋擦了偈，曰：“亦未见性。”因应无所住，而生其心，既然清静何必有偈，五祖之境界举手投足赫然而生，
" 菩提本无树"：菩提是个觉道，又有什么树呢？若有树，那菩提就变成物，而有所执着。菩提本来什么也没有，你说你觉悟了，但觉悟是个什么样子？是青色？黄色？红色？白色？你且说个样子出来，看看它是无形无相的。
慧能的意思"明镜亦非台"：你说心如明镜台，其实根本没有个台，若有个台则又有所执着，所谓‘应无所住，而生其心’，怎么还要有个台呢？
“本来无一物”：本来什么都没有，也没有一个样子，也没有一个图，或一个形相，所以根本什么也没有。
"何处惹尘埃"：既然什么都没有，尘埃又从那里生出呢？根本就无所住了。
五祖擦偈：心本不生不灭，遇境似有境灭还无。心之所以有挂碍、有尘埃，只是因为，心对世界万事表面的相有所住。故人会有烦恼，进而产生贪嗔痴，无法明心见性，得到真正的自在。要知道，世界上万物都是终须败坏的。所以是虚妄的，不是永恒的，不应该用太多的血心去留恋它。所谓万物皆为我所用，并非我所属。心无所住，无所挂碍，即是无心无尘。
五祖的意思是‘应无所住，而生其心’而出，要没有一切执着，也就是佛所说的意思：‘一切众生，皆有如来智慧德相，但以妄想执着不能证得。’这个地方就教人没有执着，你执着它做什么？你执着它将来是不是就能不死呢？到你死时又执着些什么？
菩提本无树，明镜亦非台。
佛性常清净，何处有尘埃！
I. 在哪里能看到呢
看到什么呀？如果在线看电视电影综艺什么的，我一般PPS，还有什么皮皮影视，奇艺，土豆，优酷。。。好多好多地方都可以。
J. “何处惹尘埃”出自哪里
菩提原本就没有树,明亮的镜子也并非是台,本来就虚无一物,那里会染上什么尘埃? 首先说一下这首诗的出处 在南北朝的时候，佛教禅宗传到了第五祖弘忍大师，弘忍大师当时在湖北的黄梅开坛讲学，手下有弟子五百余人，其中翘楚者当属大弟子神秀大师。神秀也是大家公认的禅宗衣钵的继承人。弘忍渐渐的老去，于是他要在弟子中寻找一个继承人，所以他就对徒弟们说，大家都做一首畿子（有禅意的诗），看谁做得好就传衣钵给谁。这时神秀很想继承衣钵，但又怕因为出于继承衣钵的目的而去做这个畿子，违法了佛家的无为而作意境。所以他就在半夜起来，在院墙上写了一首畿子身是菩提树，心为明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃。这首畿子的意思是，要时时刻刻的去照顾自己的心灵和心境，通过不断的修行来抗拒外面的诱惑，和种种邪魔。是一种入世的心态，强调修行的作用。而这种理解与禅宗大乘教派的顿悟是不太吻合的，所以当第二天早上大家看到这个畿子的时候，都说好，而且都猜到是神秀作的而很佩服的时候，弘忍看到了以后没有做任何的评价。因为他知道神秀还没有顿悟。 而这时，当庙里的和尚们都在谈论这首畿子的时候，被厨房里的一个火头僧—慧能禅师听到了。慧能当时就叫别人带他去看这个畿子，这里需要说明的一点是，慧能是个文盲，他不识字。他听别人说了这个畿子，当时就说这个人还没有领悟到真谛啊。于是他自己又做了一个畿子，央求别人写在了神秀的畿子的旁边，菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。有这首畿子可以看出慧能是个有大智慧的人（后世有人说他是十世比丘转世），他这个畿子很契合禅宗的顿悟的理念。是一种出世的态度，主要意思是，世上本来就是空的，看世间万物无不是一个空字，心本来就是空的话，就无所谓抗拒外面的诱惑，任何事物从心而过，不留痕迹。这是禅宗的一种很高的境界，领略到这层境界的人，就是所谓的开悟了。 弘忍看到这个畿子以后，问身边的人是谁写的，边上的人说是慧能写的，于是他叫来了慧能，当着他和其他僧人的面说：写得乱七八糟，胡言乱语，并亲自擦掉了这个畿子。然后在慧能的头上打了三下就走了。这时只有慧能理解了五祖的意思，于是他在晚上三更的时候去了弘忍的禅房，在那里弘忍向他讲解了《金刚经》这部佛教最重要的经典之一，并传了衣钵给他。然后为了防止神秀的人伤害慧能，让慧能连夜逃走。于是慧能连夜远走南方，隐居10年之后在莆田少林寺创立了禅宗的南宗。而神秀在第二天知道了这件事以后，曾派人去追慧能，但没有追到。后来神秀成为梁朝的护国法师，创立了禅宗的北宗。