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❷ 那里可以看弃母山这部电影
于是，趁自己灵魂还在，就想跟儿子回家住几天。没想到，媳妇过来，硬要拿赏银，婆婆没办法，只好把弃母山大樟树下的一堆石头变成黄金，好打发媳妇。故事到此为止，
❸ 弃母山电影是什么时候上映的
2011年6月25日上映的。
《弃母山》电影是2011年6月25日上映的，根据80后小说家佐藤友哉的同名原作改编的电影。
《弃母山》深刻剖析了古代日本将老人扔到深山，自身自灭的残酷现实。人性的无奈与残酷，生命的挣扎与彷徨更是体现的淋漓尽致。
❹ 不孝有三无后为大VS久病床前无孝子
有句古话：“不孝有三，无后为大。 ”
那么，有“后”的人就可以养老“有靠”吗？
国人往往把"身后事"看得比什么都重要，但结果大多差强人意，因为你想方设法得到了可以传承香火的“后”，而传承香火的“后”不一定全力以赴给你养老送终。
所以，很多人前半辈子努力地养家糊口、生儿育女，后半辈子拼命地积累财富、挣自己的养老钱。
但是，人生无常，不是每个人都可以从容地按部就班生活。有一部分人在还未完成人生某些“计划”时，就已经卧病在床。于是，久病床前无孝子的悲情，开始一遍又一遍地在人间上演。
笑科出生于上世纪80年代，他上面有五个姐姐。父亲是一辈子面朝黄土背朝天的农民。在土里刨食一辈子，父亲知道身强力壮的劳动力在家族传承中的重要性。一连生了五个女儿，背负着沉重的罚款压力，还是东躲西藏想方设法终于鼓捣出笑科。
“老子终于有后人了！” 笑科的父亲借钱办了酒席，大醉。
抚养的艰辛一言难尽，但眼看着儿子慢慢长大，那种从心底深处生发出来的喜悦，让笑科父亲额头深深的皱纹像是一道道军功章。
笑科按照父亲的旨意，成长为膀大腰圆的强壮劳动力。
但从土里翻挖不出金娃娃。笑科在年过六旬的父母耗尽全力，并得到五位已经出嫁的姐姐鼎力支持下，才终于结婚成家。
不幸的是，笑科的老婆生孩子的时候，老父亲生病住院。经检查，父亲得的是癌症。
“不看了，拖到哪阵算哪阵。”笑科父亲知道自己家底，强撑着回到家里，想用土法治疗。
奇迹终究没有降临到这个几无积蓄的家庭，笑科父亲卧床不起。
几位姐姐开始确实也是尽心尽力。但医药费还没有着落，营养费又来了。这样下去，何日才能出头啊？
“你是家里的主心骨，你想办法！”姐姐们也有自己的家庭，总不能为了娘家掏空自己家底。
笑科实在没钱。
但总不能对前途未卜的父亲见死不救。
“你不要管我，我饿几天，搞不好连癌细胞也饿死了。”看不得自己的儿子愁眉苦脸，父亲的话也让 笑科半信半疑，真的遵嘱把父亲独自一人关在屋子里，强迫使用“饥饿疗法”。
不到三天，笑科实在放不下心打开父亲房门，发现房梁上吊着死去的父亲。
不是“竹篮打水一场空”，因为笑科的父亲并不想做“竹篮”。
接到家里开饲养场的大哥电话赶回来的朱递，一见母亲骨瘦如柴地裹在被子里，禁不止嚎啕大哭起来。
一向刚强的母亲在生下朱递三天时，父亲开的长途大货车翻下剑门关的公路，母亲只流了一天眼泪。
“没有爹，我也要养你们长大！” 母亲这句话，陪伴朱递和哥哥读书、结婚、生子。
“妈，您养我们小，我们养您老！”小时候，懂事的信豪哥俩双双跪在母亲面前发誓。
如今，母亲卧病在床，大哥要忙饲养场，照料母亲的事只有靠自己。
一个月后，老婆电话催朱递快回打工的城市去：“你不上班，我们全家咋办？”
“你不是在上班吗？”朱递不满：“我妈病还没有好，我要照顾我妈！”
“那你就是不要我们娘仨了？”朱递的一双儿女大的八岁，小的才三岁。
“咋不要？再等一段时间，我妈好了我就回来。”朱递小心翼翼，母亲的病其实一点不见好。
“让大哥照顾！”朱递老婆气不打一处来，婆婆一直帮大哥家干这干那，大哥家的孩子也是婆婆带大的，现在婆婆病了，为什么大哥就要弟弟回家去照顾婆婆？
“要不一人一个月轮流照顾！你明天不回来，我们就离婚！”老婆的“命令”让朱递去找大哥商量。
但大哥还是没空。
“要么，我们请一个保姆，费用平摊？”大嫂说。
这也是个好办法。
不过母亲却觉得自己的儿子都不愿照顾自己，“外人”哪会尽心尽力？在朱递还没动身时，母亲偷偷过量服用药物，死了。
再孝顺的儿子，也远不及母亲对自己的爱 那么深。
宗亮真的再也抱不动自己身材魁梧的爹了。
看起来身体壮实得像头牛的爹，为啥就突然不能生活自理了呢？
饭菜要人喂进口中，屎尿拉在床上，换衣服换床单这样的事一天要重复好多次，宗亮真是烦死了。
姐姐妹妹和老婆都说自己是女人照顾爹不方便，姐夫妹夫又不是爹的儿子，那就只有自己硬挺着上。
在老家破旧的老屋里，宗亮想着父亲曾经骄傲地对着四乡八邻说： “羊有跪乳之恩，鹊有反哺之义，我从来不相信自己的子女不会赡养自己的老人” ，落寞地一个人照顾着年过七十的老爹，连帮手也没有。
熬更守夜消耗了大部分精力，再加上在这偏僻山村连一个说话的人也没有，宗亮沮丧得想哭。
早前的耐心已经灰飞烟灭，如今的宗亮眼睛里再也没有闪过小时候自己搂着父亲脖子的场景，抱着父亲的身体如同搂着一块沉重的石头。手上没轻没重的时候多了，心里的僵硬越来越厚。
“要不，饿瘦一点我就抱得动我爹？”宗亮对自己说：“还有，少吃就少屙，一举两得。”
从一天两顿饭到两天一顿饭，宗亮还在“计划”再减少时，爹再也不能吃饭，爹的舌头被自己咬断了。
世间所有的繁华，都不抵维护好自己的尊严重要。
信豪看着滚落在做了食道癌的父亲身旁的那个两块钱一瓶的空酒瓶，知道自己昨夜和妹妹通电话被父亲偷听到了。
父亲经常“偷听”自己和妹妹的电话。
家里让父亲最牵挂的人，是傻子大哥。
大哥智 商低，但“有本事”的父亲给大哥找来一个精神时好时坏的女人做老婆。这女人头脑有问题，但身体没问题，三年不到生了俩娃。父母全身心扑在大哥身上，帮大哥照料家庭替大哥抚养孩子，希望大哥将来也有人养老送终。
母亲一年前去世，如今父亲又患上了食道癌。
好在父亲有医保，但住院不只是付医药费。信豪和妹妹商量着凑钱把父亲的癌细胞从身上切除，但 父亲放心不下大哥的未来，要信豪和妹妹同意“接过担子”，继续替他照顾大哥的孩子。
妹夫不同意，说他家的孩子开支都要拼命挣；信豪的老婆当然也不干：“我们哪有那么多钱？”
昨夜和妹妹商量，信豪激动起来，大声斥责妹妹的不懂事，其实他也不知道自己该怎么办。
父亲也许听到了。
摆在他面前的，只有逼迫信豪和妹妹“就范”这条路。
其实，信豪心里清楚，老婆在父亲住进自己家里那天起，就搬回娘家去住对父亲是个不小的打击。
有些希望，其实早就注定是失望。
养老问题一直是横亘在人世之间的难事。在日本就有一座“弃母山”，相传在古代日本，有一个很残忍的习俗，为了减轻家庭负担，老人在上了年纪之后，就会被遗弃在山谷里等死。这个故事先后有《弃母山》、《楢山节考》等电影面世；在朝鲜也有诸如《高丽葬》等相似内容的电影，这说明 养老不是一个民族的问题，而是全人类同时面临着的重大问题。
钱是主要原因 。过去落后的生产条件、物质匮乏让生老病死一直困扰着人们；现在经济条件好了，但医药等费用也水涨船高，少部分人可以坦然面对从容不迫，但大多数人只能依靠社保。除了社保之外的负担，同样是很多人负担不起的重压。
除了经济，还有更重要的因素。
人类在诞生之初，由于智慧的原因懂得分享和团结，于是所有的食物都平均分配。 那时的人类除了自然的生老病死，似乎还没有残酷到“你生我死”的地步。活命的机会均等，所有的同类都是共同的亲人。 科技 进步、 社会 发展、权力演变、需求多样，在利益的冲突下，人类不再有“平均”。
纵观人类 社会 所有的战争，都和利益紧密相关。人性因为欲求而不断扭曲。大到群体，小到个人，无欲无求甚至不是褒义词。人类最根本的繁衍，让生育成了必然，但赡养的义务，却不一定在后代身上延续。
说到底，人性固有的自私，顺带着深到骨子里的愚昧，让拒绝赡养成为借口。而越是贫穷的阶级层，表现得越是明目张胆。
写到这里，我想到一句歌词：“只要人人都献出一点爱，这个世界将变成美好的人间”。
天下为人儿女者，只要你们都献出一点点爱给父母，可以吗？
作者简介：
冯俊龙，70年代生人。笔名看尽人间荒唐、大眼看世界、坚挺的鼻子。一个既喜欢 历史 又注重现实的专职写作者，著有小说、散文、诗歌三百余万字。现担任五块石头文化传媒有限公司董事长。
❺ 为什么看不了弃母山
电影内容，不符合新时代价值观。弃母山讲述了在日本古代某贫困地区，年满60岁的老人都会被“孝顺”的子女背到大山深处“供奉山神”，而那座深山就叫做“弃母山”。根据查询弃母山官网显示不播放的原因为电影内容，不符合新时代价值观，不利于引导和谐社会的发展。弃母山位于长野市与松本市之间。
❻ 弃母山电影是什么时候上映的
2011年6月25日。
该影片是根据80后小说家佐藤友哉的同名原作改编的电影《弃母山物语》，整个电影的拍摄过程非常艰难，需要到山里进行拍摄，交通非常不便，同时导致拍摄周期比较长，即所以上映时间推到了2011年6月25日。
该影片里的故事曾多次被搬上大银幕，而且该片曾荣获当年戛纳电影节最高奖金棕榈大奖，女主角是电影全盛时代风靡一时的代表性女演员。
❼ 弃母山在哪里看
「怪谈百物语」第3个故事《弃母山》
日本一个偏远的农村，有一个残忍的习俗：为了节省资源，凡是家中年过60的父母，子女都必须把父母背上一座荒山，俗称弃母山，让父母在那边等死，如果子女违背命令，就要被斩首。
小光，一个年轻的小伙子，家境贫穷，就生活在这么一个残忍的村子里边。小光有一位老母亲，再过一个星期，母亲马上就要60大寿了，按照规定，小光必须背着母亲上弃母山，然后让母亲饿死在山上。但小光是一个善良的小伙子，他非常爱自己的母亲，怎么能做出这种禽兽不如的事情呢。
小光娶了一位母夜叉妻子，妻子非常毒辣，听说婆婆马上要被送上山，非常高兴，为了让婆婆不至于死得太煎熬，妻子还专门去镇上买了一包老鼠药。
小光不希望发生这样的事，但又没有办法，于是去村里请教大师，说自己不想送母亲去弃母山，但如果不这么做，自己就会被斩首，应该怎么办？
大师告诉小光，你可以把母亲藏在家中的地窖，等这道残忍的命令过去，再把母亲接出来。
小光觉得大师说得方法可行，高兴得回了家。
小光就想把母亲藏在地窖，但母亲年老体弱，不想拖累小光，死也不愿藏地窖，小光没办法，只好背母亲上弃母山。
弃母山上很荒凉，只有为数不多的灌木和几棵樟树，最多的就是尸骨，看来，这边已经有多父母亲死在这座山上。
这一天，晴空万里，但奇怪的是，偏偏劈下一道闪电，击中小光的腿，小光痛得蜷缩在一起。
小光腿伤了，没法走路了，怎么办？最后只得让老母亲背着小光上山。
小光在母亲的背上，突然想起了小时候同样的场景。母亲带小光上山玩，自己不小心被树枝绊倒，腿伤了，后来是由母亲背下山的。
小光想到这里，心里就特别难受。很快的，母亲背着小光就到了弃母山的山顶，这里尸骨遍野，阴森森。
小光马上就要跟母亲离别了，小光心里难受，一把抱住母亲，说要母亲回家，母亲用力一推，把小光推下了一个山坡，小光滚下山坡后就晕过去了，醒来之时，已经是第二天。
小光醒来，却找不到回家的路，他迷路了，在山上转了一大圈，最后意外地发现了路上的贝壳。
原来，母亲怕小光找不到回家的路，故意在上山的时候在地上洒下贝壳。小光看到这里，心里更舍不得母亲，赶紧去山顶找母亲，幸好只过了一天，母亲还在。在小光的苦苦哀求之后，母亲终于答应回家。母子俩就下山了。
下山后，小光就把母亲藏在地窖中，妻子知道后，非常生气，因为这可是死罪，是要被斩首的。妻子一怒之下，抛下孩子，离家出走了。
后来，村长找到法师，就是那位给小光建议的法师，让他做一个会自动发声的鼓，法师不是工匠，自然做不出来，于是就想到了小光，请村长找小光。
村长并不是什么好人，村长要求的事情如果做不到，轻则被打成重伤，重则可能丢了性命。小光见村长拜访，知道不是什么好事，惊恐万分。
小光是一名工匠，技术精湛，做一个鼓没有问题，但要做一个会自动发声的鼓，是很困难的，但村长的这个霸王硬逼着小光做出来。小光没办法，等村长一群人走后，就去请教母亲。母亲说：你可以去抓几只黄蜂，放在鼓里边，黄蜂往外飞的时候，会撞到鼓皮，鼓皮就会发出“嘭嘭嘭”的声音。
小光听话照做，果真做出了这么一个会自动发生的鼓皮，献给村长，村长很高兴。
不过，让人意外的是，黄蜂蛰破了鼓皮，飞了出来，蜇死了村长。小光就被村书记抓了回去，小光认为自己这回死定了。
没想到村书记不但没有惩罚小光，反而感谢小光，感谢小光除掉了村长。因为全村的人都记恨村长的霸王统治，现在村长死了，村民自由了，大家欢呼雀跃。
村书记为了表示感谢，问小光需要什么奖赏，小光就把自己私藏母亲在地窖的事情说了出来，希望村书记能够放他们母子一马。
村书记说：这都是前村长下的指令，现在前村长不在了，这指令也就失效了。说完，村书记还答应给小光一笔赏金。
小光智杀村长然后得到赏银的消息传开了，小光离家出走的妻子也得到了消息，一听有利可图，立马回到家，发现小光还没回来，却发现了藏在地窖里边的婆婆，逼着婆婆说出赏银的藏处。无奈之下，婆婆只好告诉媳妇，说藏在弃母山一棵大樟树下。
此时，妻子兴奋不已，撞门而出，赶往弃母山，找到那棵大樟树，果然在一堆大石头下，找到好多的金子，妻子高兴得几乎癫疯，背着金子下山，但金子实在太重，妻子在过独木桥的时候，踩断了一块木板，坠崖而亡。
此时，不知情的小光，刚好回家，把好消息告诉母亲，母亲也很高兴。母子俩一起做了一顿丰盛的午餐，有说有笑地吃了起来。
这时，村书记一群人过来，正准备给小光送赏银，却看到了奇怪的一幕，小光一个人在屋子里边，对着空气有说有笑。
到此，真相大白了，原来，母亲早就已经死了。
那一天，小光和母亲登上了弃母山，母亲把小光推下山坡后，独自一个人在弃母山顶过了一夜。夜晚，母亲吞下了媳妇为自己准备的老鼠药，但令母亲没想到的是，儿子第二天又回来了，母亲不想让儿子伤心，于是，趁自己灵魂还在，就想跟儿子回家住几天。
没想到，媳妇过来，硬要拿赏银，婆婆没办法，只好把弃母山大樟树下的一堆石头变成黄金，好打发媳妇。
故事到此为止，这是日本一个古老的传说，已经拍成了电影《弃母山》。
❽ 弃母山电影是什么时候上映的
2011年6月25日。根据80后小说家佐藤友哉的同名原作改编的电影《弃母山》于2011年6月25日上映。女主角敲定年近70岁的日本老牌女星浅丘琉璃子。片中将云集约50位老牌女星扮演被遗弃在深山中的老奶奶，除了浅丘以外，倍赏美津子、山本阳一、草笛光子等数位日本电影界的老牌女星都将陆续登场。
❾ 日本古代的残酷民俗：父母60岁后，由儿子背到深山遗弃
第一次看《楢山节考》这部日本著名电影时，被震撼到了：电影讲述日本古代信州的一个贫苦山村，由于粮食短缺，老人一到60岁，就要被儿女背到深山“供奉山神”，其实就是被遗弃等死。
图：1984年《楢山节考》，囊括当年日本所有电影奖项
更加触目惊心的是，这个残酷的“弃老”民俗并不是虚构，而是日本真实的古代历史。
一、
日本长野县有座著名的“姨舍山”，日文意思就是“弃母山”。
古代日本的长野地区很贫穷，老人上了年纪后，为减轻家庭负担，就被子女遗弃到深山等死。事实上，关于“弃母山”、“弃老山”的民间传说、和歌、谣曲，遍布除了北海道之外的日本各地。
日本从古到今，童话、谣曲、俳谐、小说、剧本里，“弃老”为题材的文学产品经久不衰。
日本平安时代（10世纪）的《古今和歌集》里，有一个“弃老山”的故事，说一个母亲年过60岁，儿子把她骗到了山上想丢弃，但看到皎洁的月光，良心不安，吟了一首和歌：“我的心难平静，眼看这弃老山笼罩在月色下。”终于把老人背下山继续赡养。
对于古代日本的弃老风俗，日本现代学者分析原因有两点。其一，日本自然资源贫乏，灾荒多，由于饥荒、粮食匮乏、战争和迁徙，老人成为家庭的负担和累赘，为了生存，才出现了遗弃老人的问题；其二，日本人自古就有朴素的神道观，认为万物有生有灭，“弃老“并不违反日本人的道德，而是为了集团利益的顺应自然之事。
二、
除了日本，古代朝鲜、印度也有弃老风俗。
在高丽王朝时代（高丽王朝对应的是中国的五代十国、宋、元朝代），国家有法令：老人年过60后，由儿子用藤椅把老人背上高山遗弃，等老人死后再埋葬，叫做“高丽葬”。60年代有部韩国同名电影，说的就是这个残酷风俗。
朝鲜的民间故事中，高丽王最终废除了这个违背人伦的法令，原因是因为一个中国皇帝。
故事是这样的：一个孝子不愿意遗弃老母，偷偷把母亲藏在山洞，每天送吃的。这时，中国的皇帝给高丽王出了一道难题：怎么用灰拧成草绳？如果答不出来，就可能被轻视而攻打。高丽王和大臣绞尽脑汁都没法子，于是发动全国百姓共同解答。
这个孝子把此事告诉了母亲，母亲笑了：儿子啊，用稻谷拧成草绳后，放在地上烧掉，灰不就是草绳形状吗？儿子遂向高丽王献计，高丽王大喜，询问他为何这么智慧？儿子坦然说出是自己藏匿的老母想出的，高丽王深受感动，认识到老人是宝，于是下令废除了“高丽葬”。
三、
类似朝鲜的“老人解难题感动国王”故事，在佛经故事里也有一篇《弃老国缘》，只不过，国家是古代印度，不是遗弃而是活埋，而难题也变成很多条，都被老人一一答出。
与亚洲诸国相比，中国古代物产丰富，养老矛盾并不突出，特别是文明程度远超，儒家思想中”孝道“深入中国人心，绝大多数朝代“不孝”是犯罪，要坐牢的。“弃老”现象只存在极少数贫困地区，如湖北郧县等地发现过大量的“弃老洞”。
今天，古代的弃老恶俗早已根绝。日本的养老服务业世界领先，国民平均寿命高达83岁，位居世界第一，是全球最适宜养老的国家之一。而韩国和朝鲜，则非常敬老，老人到了60大寿要过“花甲节”祝贺。
从“弃母山”到养老大国，从“高丽葬”到“花甲节”，这中间的漫漫过程，是人类物质和文明的巨大进步。
谁言寸草心，报得三春晖。愿“弃老”永成历史，愿天下的每个父母健康长寿。