新白毛女电影2016

A. 电影白毛女告诉我们的道理.

她的悲惨命运，是旧中国广大农民，特别是妇女的苦难典型，她的顽强反抗精神，凝聚了我国农民在恶势力下不屈不挠的反抗意志和复仇愿望

杨白劳是喜儿的父亲，是与喜儿相对照的形象。他勤劳善良，对生活要求很低，年关躲债七天，但忍耐使他遭受地主更残酷的剥削和压迫，虽看清地主等的反动本质，却看不到出路，没能反抗，卖女后，痛苦自杀。

他的形象告诉人们：劳动人民不奋起反抗旧制度，非但不能改变苦难的命运，反而会被旧社会所吞吃。

本片故事来源于一个富有传奇色彩的民间传颂，它以主人公的命运概括了旧社会亿万农民倍受压迫的苦难历史，并以此说明封建的剥削制度“使人变成鬼”，劳动人民做主的新社会“使鬼变成人”。影片以革命现实主义的创作方法，成功的塑造了喜儿的形象，她不只是旧社会剥削压迫的承受着，而且还是劳动人民反抗精神的体现者，因

而是有鲜明的时代特征和典型意义的。

凄美的故事，温馨的结局，这部影片虽然是部老影片，但白毛女的坚强，解放军的英勇，地主的凶残表现的淋漓尽致，这部影片使我陶醉，使我感动，使我反思对过去生活的态度，现在的生活要什么有什么，但以前的站争年代要什么没什么，所以我要珍惜现在的生活，学习白毛女的精神，把握现在，成就未来。

B. 《白毛女》的主要内容

抗战时期华北某地农村,抗日队伍与投敌的汉奸政权的斗争异常地尖锐.维持会卖国求荣,欢迎日本鬼子进村,与此同时赵大叔领导的抗日游击队正在坚持斗争.贫农女儿喜儿正在准备过年,等待爹爹回家.在"北风吹"的乐曲声中,她喜气洋洋地跳起了欢快的舞蹈.过了会儿,四名女友来到她家,同她一起翩翩起舞,贴窗花,祈求新年的幸福平安.她的男友大春也来看望她,给她送来了包饺子的白面,喜儿和大春各自独舞,继而跳起了慢板的爱情双人舞.
这时喜儿的爹爹、老贫农杨白劳冒着风雪赶回家过年,他为女儿买了红头绳,高高兴兴地给她扎起来,父女共舞,洋溢着过年的欢乐气氛和父女间的真挚感情.但是,地主黄世仁带着管家穆仁智和家丁突然闯进来逼债.杨白劳无力偿还阎王债,被他们打倒在地,并被迫在卖女儿的卖身契上按上手印.喜儿奋起反抗企图抓走她的家丁.杨白劳悲愤交加,操起棍子将黄世仁打翻在地,但寡不敌众,杨白劳惨遭毒手,含恨而死.喜儿悲痛欲绝.
大春和众乡亲闻讯赶到,奋起反抗凶恶的家丁.然而,喜儿还是被强行抢走,怒火中烧的大春举起板斧,要与他们拼命.赵大叔从大局出发,竭力劝阻,指引他去投奔八路军.在黄家沦为丫头的喜儿遭到黄母的毒打.继而阴险歹毒的黄世仁又来调戏喜儿,她严正拒绝并用香炉砸他,因而遭到加倍的侮辱和拷打.此后,在善良的女佣张二婶的帮助下,喜儿逃出了黄家.家丁追赶喜儿,发现河边有一只她的鞋子,以为她己跳河自尽,便停止了搜查.
喜儿从藏身的苇丛中走出,跳起了坚毅、悲壮的独舞,发出"我不死,我要活"的呐喊,她下定决心要向地主恶霸报仇雪恨.风吹雨打,寒冬酷暑,严酷的野外生活,使喜儿头发从黑到灰,从灰到白,最后成了鬓发完全雪白的白毛女.为了生存,她不得不与野兽搏斗,忍饥受冻.然而,她坚强地活了下来.
一天,当极度饥饿的喜儿进入奶奶庙偷吃供果时,巧遇地主黄世仁和管家穆仁智.仇人见面分外眼红,喜儿愤怒地将香炉朝他们头上砸去.黄、穆二人吓得魂不附体,以为是仙姑显灵,叩头不止,最后,两人慌忙逃窜.大春投奔八路军后,在战火中迅速成长起来.一天大春带领一支八路军小分队攻占某村,受到乡亲们的热烈欢迎,12位姑娘跳起优美抒情的"大红枣舞",表达她们欢庆解放的喜悦和对子弟兵的感激之情.大春也率领战士们起舞答谢,军民一家,鱼水情深.
此后大春和战士们进山搜查残敌,巧遇喜儿.彼此认出对方之后,悲喜交加,跳起了双人舞.接着,大春带领喜儿走出山坳,回到阔别多年的故乡,与众乡亲重聚.愤怒的群众抓住了黄世仁和穆仁智,声讨他们欺压、鱼肉百姓的滔天罪行,并且亲手烧掉象征封建制度的地契和卖身契,乡亲们载歌载舞,欢庆解放.喜儿从大春的手中接过步枪,参加八路军队伍,去为保卫胜利成果和解放穷苦百姓而斗争.

C. 白毛女 的故事

故事梗概

佃农杨白劳与女儿喜儿相依为命，喜儿与同村青年农民大春相爱。杨白劳因生活所迫向恶霸地主黄世仁借了高利贷，之后外出逃债。在除夕之夜杨白劳偷偷回家。

黄世仁闻讯后强迫杨白劳卖女顶债，杨白劳喝做豆腐用的卤水自杀（在芭蕾舞中被黄世仁用手枪打死）。喜儿被抢进黄家，遭黄世仁奸污，逃入深山，头发全白。

两年后，大春随八路军回乡，在山洞里找到喜儿，替她申冤雪恨。结尾处，村民们和喜儿一起开会声讨黄家的罪行，庆贺穷苦人的重见天日。

(3)新白毛女电影2016扩展阅读：

“白毛女”故事情节起源于晋察冀边区“白毛仙姑”的民间传说。1945年，延安“鲁迅艺术学院”据此集体创作出歌剧《白毛女》。中华人民共和国建立后，根据此歌剧题材，改写成电影故事片、京剧、舞剧。“文革”期间，上海舞蹈学校根据同名歌剧改编的芭蕾舞剧《白毛女》被列入八个革命样板戏之一。

《白毛女》是根据民间传说改编的歌剧、电影故事片、京剧、舞剧。故事情节起源于晋察冀边区白毛仙姑的民间传说：一个山洞里，住着一个浑身长满白毛的“仙姑”，她法力无边，惩恶扬善，扶正祛邪，主宰人间的一切祸福……这就是《白毛女》故事最原始的由来。

1945年，延安鲁迅艺术学院据此集体创作出歌剧《白毛女》。中华人民共和国建立后，根据歌剧题材，改写成电影故事片、京剧、舞剧、歌剧。延安鲁迅艺术学院集体创作。贺敬之、丁毅执笔，马可、张鲁、瞿维、焕之、向隅、陈紫、刘炽等作曲。

1945年初作于延安，同年4月为中国共产党第七次全国代表大会演出，受到热烈欢迎，后在解放区各地陆续上演，深受广大人民和八路军官兵的喜爱。

D. 白毛女高清完整版下载地址

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E. 电影歌剧白毛女在潍坊什么时候上映

电影歌剧《白毛女》在潍坊 2016年03月25日上映，全国都是这一天上映。
电影简介：
中文名：白毛女
其它名：白毛女3D舞台艺术片
制片地区：中国大陆
导 演：侯克明
编 剧：贺敬之
类 型：戏曲
主 演：雷佳，张英席，高鹏，钱治国，巨有燕
片 长：122分钟
上映时间：2016年3月25日
对白语言：汉语普通话
剧情简介：
佃农杨白劳（高鹏 饰）与女儿喜儿（雷佳 饰）相依为命，喜儿与同村青年农民大春（张英席 饰）相爱。杨白劳因生活所迫向恶霸地主黄世仁（武猛 饰）借了高利贷，之后外出逃债。在除夕之夜杨白劳偷偷回家。黄世仁闻讯后强迫杨白劳卖女顶债，杨白劳喝做豆腐用的卤水自杀。喜儿被抢进黄家，遭黄世仁奸污，逃入深山，头发全白。两年后，大春随八路 军回乡，在山洞里找到喜儿，替她申冤雪恨。
创作历程：
《白毛女》这部诞生于延安的经典歌剧，形式、剧情经历了多次改编，凝聚了几代人的情感记忆，“薪火相传”的含义在这一次复排中得到了最好的体现。
歌剧《白毛女》3D舞台艺术片由《白毛女》原作者贺敬之同志亲自为剧本把关。著名歌剧表演艺术家郭兰英、王昆和解放军艺术学院原政委乔佩娟担任艺术顾问。
歌剧《白毛女》3D舞台艺术片运用国际上最先进的数字立体电影技术和环绕立体声，极大拓展了《白毛女》的舞台空间，让观众能够在影院身临其境地感受舞台表演的魅力，进一步增强了舞台艺术精品的感染力、影响力和辐射力。全片拍摄场景多达15个，特效镜头超过600个。特别是摄制组使用的3D电影拍摄控制系统，实现了计算机实时调制和现场同步审看立体画面，在确保获得高质量3D影像的同时，大大缩短了后期制作时间。

F. .电影《白毛女》结尾，躲藏在山洞的喜儿被大春哥救出，大春哥给她带来什么好消息

《白毛女》大春哥给她带来黄世仁、穆仁智被公审的好消息。

相关剧情：抗日战争爆发后，大春随八路军回到家乡。此时，黄世仁借村人迷信，制造“白毛仙姑”降灾谣言惑众。留乡工作的大春为发动减租减息，提高群众觉悟，十五之夜，亲往跟踪查探，竟在山洞中与喜儿相逢。

在全村公审会上，黄世仁、穆仁智二人受到严惩。地主被镇压了，喜儿报了仇伸了冤。她重又回到自己的村庄，与大春建立了幸福的家庭，头发也渐渐变黑了。

(6)新白毛女电影2016扩展阅读

剧情简介：

在华北农村，佃户杨白老(张守维 饰)的女儿喜儿（田华 饰）和青年王大春（李白万 饰）正在相爱。地主黄世仁（陈强 饰）看中了喜儿，设下圈套，逼杨白劳把欠他家的六斗谷子年前连本带利还清。杨白老拿一冬的血汗钱七块五毛到黄家还利，被逼本利全清，否则用喜儿抵债。

并硬逼他在女儿的卖身契上按了手印，除夕夜杨白老含恨喝下卤水自杀了，初一悲痛中的喜儿被抢进了黄家，不久被黄世仁奸污了，大春配合张二婶（管林仆 饰）搭救喜儿被发现，逃跑投奔了红军。后来二婶再次帮喜儿逃出了黄家，藏进了深山丛林里。

喜儿靠捡奶奶庙的贡品和吃野果活命。非人的生活使喜儿的头发慢慢成满头白发。村子里有人看见，传说成收贡品的白毛仙姑。之后大春随部队回到家乡，展开减租减息运动，黄世仁利用白毛仙姑的传说企图动摇民心，为粉碎地主阴谋，大春带领乡亲夜间潜伏在奶奶庙，寻找白毛仙姑。

G. 白毛女 2016 电影。

志试新看

H. 《白毛女》的故事梗概

《白毛女》故事梗概

佃农杨白劳与女儿喜儿相依为命，喜儿与同村青年农民大春相爱。杨白劳因生活所迫向恶霸地主黄世仁借了高利贷，之后外出逃债。在除夕之夜杨白劳偷偷回家。黄世仁闻讯后强迫杨白劳卖女顶债，杨白劳喝做豆腐用的卤水自杀(在芭蕾舞中被黄世仁用手枪打死)。喜儿被抢进黄家，遭黄世仁奸污，逃入深山，头发全白。两年后，大春随八路军回乡，在山洞里找到喜儿，替她申冤雪恨。结尾处，村民们和喜儿一起开会批斗黄家的罪行，庆贺穷苦人的重见天日。

拓展资料：
白毛女 - 初中语文文言文课文
原文:
佃户杨白劳有女喜儿，许与同村大春。地主黄世仁为富不仁，除夕夜以田赋相逼，用强使其卖女。杨号呼无门饮卤自尽，喜儿陷虎口为黄所污。既而黄母因其妊娠欲售之。喜儿惊觉无奈，遂中夜脱逃，走深山而匿，撷果自食。为延生以报仇，潜入古寺，攫供品以啖，人皆以为鬼魅。后义军至，为大春截获。大春熟视之，乃喜儿也。喜儿自述由来二人不胜唏嘘。恶霸正法，人心欢腾。此正可谓:漫漫长夜换朝阳，地覆天翻慨而慷。至此人间逢盛世，魑魅魍魉一扫光。
译文：
佃户杨白劳，很早的时候丧失了妻子，养育了一个女儿，名叫喜儿，许配给了同村的大春。地主黄世仁，非常富有，但是不仁慈，他用田地租税逼杨白劳。杨白劳哭喊无路，于是自尽了。喜儿顿时陷入虎口，被黄世仁所侮辱。不久黄世仁又想要出售喜儿。喜儿没有办法，非常无奈，于是夜里逃脱了，跑到深山里藏了起来，采摘果实吃。为了延长生命和报仇，潜入古寺，抓供品吃，人都认为是鬼魂。后来解放军到了，喜儿被大春截获了。大春仔细看，竟然是喜儿。喜儿自述坎坷，二人禁不住感慨。这正可说:漫漫长夜过去了，终于见到了出升的太阳，人间的事发生了改变。从这开始世上没有残酷的政令，豺狼虎豹变成了灰烬。

I. 《白毛女》扮演者回忆带大饼走去延安，你对这个片子了解多少

本片故事来源于一个富有传奇色彩的民间传说，但却真实的反映了当时的社会现状。善良年轻的喜儿，对未来的生活充满了向往；被生活压垮的杨白劳，面对生活的无奈和失望。然而不管是怀着什么样的心情都没能逃过封建社会制度下的剥削，影片以主人公的命运概括了旧社会亿万农民倍受压迫的苦难历。并且唱出“使人变成鬼”，劳动人民作主的新社会”使鬼变成人”，来说明封建制度下，百姓的悲苦生活。

还好这样的生活也总算有了盼头，八路军来了，打到了地主，为人民带来了美好的新生活 。《白毛女》出现在新中国刚成立的时期，在那个物质极度匮乏年代里，成为了人们的精神食粮。对电影里面的主人公感同身受，仿佛喜儿一家人的遭遇就是真切的发生在自己身上一样，许多中国人在里面看见了曾经的自己。它不但丰富了大家的业余生活，也鼓舞了一代人，让大家意识到喜儿的精神在新时代同样值得传颂。

J. 白毛女最后的结局是怎样的

白毛女最后的结局：

在全村公审会上，黄世仁、穆仁智二人受到严惩。地主被镇压了，喜儿报了仇伸了冤。她重又回到自己的村庄，与大春建立了幸福的家庭，头发也渐渐变黑了。

1949年北平和平解放之后，电影局局长袁牧之和艺术处处长陈波儿决定把舞台歌剧《白毛女》拍成电影。舞台歌剧《白毛女》产生在解放区延安。

拍成电影以后，可以把延安产生的新文艺推广到全中国。生产任务落实到东北电影制片厂，编剧和导演的任务落实到导演王滨和导演水华的肩上，他们联合导演，王滨是第一导演。

(10)新白毛女电影2016扩展阅读：

《白毛女》是在毛泽东1942年5月《在延安文艺座谈会上的讲话》的精神指引下诞生的大型新歌剧。

歌剧通过杨白劳和喜儿父女两代人的悲惨遭遇，深刻地揭示了地主和农民之间的尖锐的阶级矛盾，愤怒控诉了地主阶级的罪恶，热烈歌颂了光明的新社会，形象地说明了“旧社会把人逼成‘鬼’，新社会把‘鬼’变成人”的主题，指出了农民翻身解放的必由之路。

创作者在张庚的领导下，对《白毛女》重新进行结构，重新进行创作。导演王滨一开始采用秦腔的艺术形式来排演，唱腔是秦腔，音乐伴奏也是秦腔的曲调和锣鼓点。

请周扬来看试排，剧组的这一创作未能令他满意，受到他严肃地批评。他认为无论从立意、艺术形式还是从表演格调上看，《白毛女》这出戏都缺乏新意，没有走出旧剧的窠臼。他说：“这样写，这样排，怎么能把旧社会把人变成鬼，新社会把鬼变成人的思想内容表现得好呢？

从形式上看，音乐和表演都很陈旧，我们不要洋八股，但也不能不加改造地照搬土八股、封建八股。我们要创作我们民族自己的新歌剧，在音乐方面要有我们自己民族风格的创作，不能搞旧瓶装新酒。”

他对剧组强调：要赋予新歌剧以新的主题，体现劳动人民的反抗意识，以鼓舞人民斗志，去争取抗战的最后胜利。”